说郛 - 第 136 页/共 601 页
志恢
好竒
江西古喻萧太山好竒之士也名其堂曰堂堂堂亭曰亭亭亭越东持节某提举江西日萧延饮徧歴亭馆次观其扁至洞公因戏之曰此何不名曰洞洞洞萧为不怿
优戏
至元丙子北兵入杭庙朝为虚有金姓者世为伶官流离无所归一日道遇左丞范文虎向为宋殿帅时熟其为人谓金曰来日公宴汝来献伎不愁贫贱也如期往为优戏作诨云某寺有钟寺奴不敢击者数日主僧问故乃言钟楼有巨神神怪不敢登也主僧亟往视之神即跪伏投拜主僧曰汝何神也答曰钟神主僧曰既是钟神如何投拜众皆大笑范为之不怿其人亦不顾卒以不遇识者莫不多之嗟夫凡人当困苦之中忽得所谒不低首下心以顺承其意则谄貌谀词以务悦其心求固其宠惟恐失之伶人以亡国之余滨危隣死乃致讥于所欲活之人快其忠愤亦贤矣哉
罔两
上虞郑宰治邑有声及代去邑人作旗帐饯之其一云郑君制锦天下无一封紫诏觐皇都邑人借留不肯住谁能举网罗双鳬郑大喜毎有宴集必出示之其弟亦作宰而归无有饯辞颇以为羞乃曰此非颂兄之美乃讥兄也网即罔双即两鳬即鸭其意以为罔两鸭也兄怒命焚之
讳名
钱大参良臣自讳其名其幼子颇慧凡经史中有良臣字辄改之一日读孟子今之所谓良臣古之所谓民贼也遂改云今之所谓爹爹古之所谓民贼也可笑可笑
志林【苏轼】
太行卜居
栁仲举自共城来搏大官米作饭食我且言百泉之竒胜劝我卜邻此心飘然已在太行之麓矣元祐三年九月七日东坡居士书
范蜀公呼我卜邻
范蜀公呼我卜邻许下许下多公卿而我簔衣篛笠放荡于东坡之上岂复能事公卿哉居人久放浪不觉有病忽然持养百病皆作如州县久不治因循茍简亦曰无事忽遇能吏百纷然非数月不能清浄也要且坚忍不退所谓一劳永逸也
合江楼下戏
合江楼下秋碧浮空光揺几席之上而有茅店庐屋七八间横斜砌下今岁大水再至居人散避不暇岂无寸土可迁而乃眷眷不去常为人眼中沙乎
临臯闲题
临臯亭下八十数步便是大江其半是峨嵋雪水吾饮食沐浴皆取焉何必归乡哉江山风月本无常主闲者便是主人闻范子丰新第园池与此孰胜所以不如君子上无两税及助役钱尔
陈氏草堂
慈湖陈氏草堂瀑流出两山间落于堂后如悬布崩雪如风中絮如羣鹤舞参寥子问主人乞此地养老主人许之东坡居士投名作供养主龙丘子欲作库头参寥子不纳云待汝一口吸尽此水令汝作
戏书颜囬事
顔囘箪食瓢饮其为造物者费亦省矣然且不免于夭折使囘更吃得两箪食半瓢饮当更不活得二十九歳然造物者辄支盗跖两日禄料足为囘七十年粮矣但恐囘不要耳
辨荀卿言青出于蓝
荀卿云青出于蓝而青于蓝氷生于水而寒于水世之言弟子胜师者辄以此为口实此无异梦中语青即蓝也氷即水也酿米为酒杀羊豕以为膳羞曰酒甘于米膳羞美于羊虽儿童必笑之而荀卿以是为辨信其醉梦颠倒之言以至论人之性皆此类也
颜躅巧于安贫
顔躅与齐王游食必太牢出必乗车妻子衣服丽都躅辞去曰玉生于山制则破焉非不寳贵也然而太璞不完士生于鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而精神不全躅愿得归晩食以当肉安步以当车无罪以当贵清浄贞正以自娱嗟乎战国之士未有如鲁连顔躅之贤者也然而未闻道也晩食以当肉安步以当车是犹然有意于肉于车也晩食自美安步自适取其美与适足矣何以当肉与车为哉虽然躅可谓巧于居贫者也未饥而食虽八珍犹草木也使草木如八珍惟晩食为然躅固巧矣然非我之久于贫不能知躅之巧也
李邦直言周瑜
李邦直言周瑜二十四经畧中原今吾四十但多睡善饭贤愚相逺如此安上言吾子以快活未知孰贤与否
刘聪吴中髙士二事
刘聪闻当为须遮国王则不复惧死人之爱富贵有甚于生者月犯少防吴中髙士求死不得人之好名有甚于生者
刘伯伦
刘伯伦常以锸自随曰死即埋我蘓子曰伯伦非达者也棺椁衣衾不害为达茍为不然死即已矣何必更埋
刘凝之沈士麟
梁史刘凝之为人认所着履即与之此人后得所失履送还不肯复取又沈士麟亦为邻人认所着履士麟笑曰是卿履耶即与之邻人得所失履送还士麟曰非卿履耶笑而受之此虽小事然处事当如士麟不当如凝之也
八蜡三代之戏礼
八蜡三代之戏礼也岁终聚戏此人情之所不免也因附以礼义亦曰不徒戏而已矣祭必有尸无尸曰奠始死之奠与释奠是也今蜡谓之祭盖有尸也猫虎之尸谁当为之置鹿与女谁当为之非倡优而谁葛带榛杖以丧老物黄冠草笠以尊野服皆戏之道也子贡观蜡而不悦孔子譬之曰一张一弛文武之道盖为是也
记朝斗
绍圣二年五月望日敬造真一法酒成请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君将奠雨作已而清风肃然云气解駮月星皆见魁标皆爽彻奠隂雨如初谨拜手稽首而记其事
唐村老人言
儋尔进士黎子云言城北十五里许有唐村庄民之老曰允从者年七十余问子云言宰相何苦以青苗钱困我于官有益乎予云言官患民贫富不均富者逐什一益富贫者取倍称至鬻田质口不能偿故为是法以均之允从笑曰贫富之不齐自古已然虽天公不能齐也子欲齐之乎民之有贫富犹器用之有厚薄也子欲磨其厚等其薄厚者未动而薄者先穴矣元符三年子云过予言此负薪能谈王道正谓允从辈耶
读坛经
近读六祖坛经指说法报化三身使人心开目明然尚少一喻试以喻眼见是法身能见是报身所见是化身何谓见是法身眼之见性非有非无无眼之人不免见黑眼枯晴亡见性不灭故云见是法身何谓能见是报身见性虽存眼根不具则不能见若能安养其根不为物障常使光明洞彻见性乃全故云能见是报身何谓所见是化身根性既全一弹指顷所见千万纵横变化俱是妙用故云所见是化身此喻既立三身愈明如此是否
改观音呪
观音经云呪咀诸毒药所欲害身者念彼观音力还着于本人东坡居士曰观音慈悲者也今人遭呪咀念观音之力而使还着于本人则岂观音之心哉今改之曰呪咀诸毒药所欲害身者念彼观音力两家摠没事
诵经帖
东坡食肉诵经或云不诵坡取水潄口或云一碗水如何潄得坡云慙愧阇黎防得
诵金刚经帖
蒋仲甫闻之孙景修近岁有人凿山取银矿至深处闻有人诵经声发之得一人云吾亦取矿者以窟壊不能出居此不知几年平生诵金刚经自随每有饥渇之念即若有人自腋下以饼饵遗之殆此经变现也道家言守一若饥一与之粮若渇一与之浆此人于经中岂所谓得一者乎
袁宏论佛説
袁宏汉纪曰浮屠佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉悟羣生也其教也以修善慈心为主不杀生専务清浄其精者为沙门沙门汉言息也盖息意去欲归于无为又以为人死精神不灭随复受形生时善恶皆有报应故贵行修善道以炼精神以至无生而得为佛也东坡居士曰此殆中国始知有佛时语也虽浅近大畧具足矣野人得鹿正尔煑食之耳其后卖与市人遂入公庖中馔之百方然鹿之所以美未有丝毫加于煑食时也
赠邵道士
耳如芭蕉心如莲花百节疏通万窍玲珑来时一去时八万四千此义出楞严世未有知之者也元符三年九月二十一日书赠都峤邵道士
记梦叅寥茶诗
昨夜梦参寥师携一轴诗见过觉而记其饮茶诗两句云寒食清明都过了石泉槐火一时新梦中问火固新矣泉何故新答曰俗以清明淘井当续成诗以纪其事
题李岩老
南岳李岩老好睡众人食饱下碁岩老辄就枕阅数局乃一展转云【一本云字下曰我始一局】君几局矣东坡曰岩老常用四脚碁盘只着一色黒子昔与边韶敌手今被陈抟饶先着时自有输赢着了并无一物欧阳公诗云夜凉吹笛千山月路暗迷人百种花碁罢不知人换世酒阑无奈客思家殆是类也
记道人戏语
绍圣二年五月九日都下有道人坐相国寺卖诸禁方缄题其一曰卖赌钱不输方少年有博者以千金得之归发视其方曰但止乞头道人亦鬻术矣戯语得千金然亦未尝欺少年也
卓契顺禅话
苏台定恵院浄人卓契顺不逺数千里陟岭渡海无恙于东坡东坡问将甚麽土物来顺展两手坡云可惜许数千里空手来顺作荷担势信步而去
僧文荤食名
僧谓酒为般若汤谓鱼为水梭花鸡为鑚篱菜竟无所益但欺而已世常笑之人有为不义而文之以美名者与此何异哉
付僧惠诚游吴中代书十二
妙摠师叅寥子予友二十余年矣世所知其诗文所不知者盖过于诗文也好面折人过失然人知其无心如虚舟之触物盖未尝有怒者
径山长老维琳行峻而通文丽而清始径山祖师有约后世止以甲乙住持予谓以适事之宜而废祖师之约当于山门选用有徳乃以琳嗣事众初有不悦其人然终不能胜悦者之多且公也今则大定矣
杭州圆照律师志行苦卓教法通洽昼夜行道二十余年矣无一念须有作相自辨才归寂后道俗皆宗之秀州本觉寺一长老少盖有名进士自文字言语悟入至今以笔研作佛事所与游皆一时文人
浄慈楚明长老自越州来始有防召小本禅师住法云寺杭人忧之曰本去则浄慈众散矣余乃以明嗣事众不散加多益千余人
苏州仲殊师利和尚能文善诗及歌词皆操笔立成不防窜一字予曰此僧胸中无一毫髪事故乐与之游苏州定慧长老守钦予初不识比至恵州钦使侍者卓契顺来问予安否且寄十诗予题其后曰此僧清逸絶俗语有璨忍之通而诗无岛可之寒予徃来呉中久矣而不识此僧何也
下天竺浄慧禅师思义学行甚髙谙练世事髙丽非时遣僧来予方请其事于朝使义馆之义日与讲佛法词辨蜂起夷僧莫能测又具得其情以告盖其才有过人者孤山思聪闻复师作诗清逺如画工而雅逸爱放而不流其为人称其诗
祥符寺可久垂云清顺三阇黎皆予监郡日所与徃还诗友也清介贫甚食仅足而久几于不足也然未尝有忧色老矣不知尚健否
法颖沙弥参寥子之法孙也七八岁事师如成人上元夜予作乐灭慧颖坐一夫肩上顾之予谓曰出家儿亦看灯耶颖愀然变色若无所容啼呼求去自尔不复出嬉游今六七年矣后当嗣参寥者
予在恵州有永嘉罗汉院僧恵戒来谓曰明日当还浙东问所欲干者予无以答之独念吴越多名僧与予善者常十九偶録此数人以授恵戒使归见之致予意且谓道予居此起居饮食状以解其念也信笔书纸语无伦次又当尚有漏落者方醉不能详也绍圣二年东坡居士书
王烈石髓
王烈入山得石髓懐之以饷嵇叔夜叔夜视之则坚为石矣当时若杵碎或错磨食之岂不贤于云母钟乳辈哉然神仙要有定分不可力求退之有言我能诘曲自世间安能从汝巢神仙如退之性气虽出世间人亦不能容叔夜婞直又甚于退之也
三老语
尝有三老人相遇或问之年一人曰吾年不可记但忆少年时与盘古有旧一人曰海水变桑田时吾辄下一筹尔来吾筹已满十间屋一人曰吾所食蟠桃弃其核于昆仑山下今已与昆仑山齐矣以余观之三子者与蜉蝣朝菌何以异哉
桃花悟道
世人有见古徳见桃花悟道者争颂桃花便将桃花作饭五十年转没交涉正如张长史见担夫与公主争路而得草书之气欲学长史书便曰就担夫求之岂可得哉
修身厯
子由言有一人死而复生问防官如何修身可以免罪答曰子宜置一卷厯昼日之所为莫夜必记之但不记者是不可言不可作也无事静坐便觉一日似两日若能处置此生常似今日得至七十便是百四十岁人世间何药可能有此效既无反恶又省药钱此方人人收得但苦无好汤使多咽不下晁无咎言司马温公有言吾无过人者但平生所为未尝有不可对人言者耳予亦记前辈有诗曰怕人知事莫萌心皆至言可终身守之
録赵贫子语
赵贫子谓人曰子神不全其人不服曰吾僚友万乗蝼蚁三军糠粃富贵而昼夜生死何谓神不全乎贫子笑曰是血气所扶名义所激非神之功也明日问其人曰子父母在乎曰亡久矣尝梦见乎曰多矣梦中知其亡乎抑以为存也曰皆有之贫子曰父母之存亡不待计议而知者也昼日问子则不思而对夜梦见之则以亡为存死生之于梦觉有间矣物之子而难知者甚于父母之存亡子自以神全而不学可忧也哉予尝与共语故録之
记与欧公语
欧阳文忠公尝言有患疾者医问其得疾之由曰乘船遇风惊而得之医取多年柂牙为柂工手汗所渍处刮末杂丹砂伏神之流饮之而愈今本草注别药性论云止汗用麻黄根节及故竹扇为末服之文忠因言医以意用药多此比初似儿戏然或有验殆未易致诘也予因谓公以笔墨烧灰饮学者当治昏惰耶推此而广之则饮伯夷之盟水可以疗贪食比干之馂余可以已佞防樊哙之盾可以治怯嗅西子之珥可以疗恶疾矣公遂大笑元祐三年闰八月十七日舟行入颍州界坐念二十年前见文忠公于此偶记一时谈笑之语聊复识之
论贫士
俗书生入官库见钱不识或怪而问之生曰固知其为钱但怪其不在纸裹中耳予偶读渊明归去来词云幼稚盈室瓶无储粟乃知俗信而有徴使瓶有储粟亦甚防矣此翁平生只于瓶中见粟也耶马后夫人见大练以为异物晋恵帝问饥民何不食肉糜细思之皆一理也聊为好事者一笑永叔常言孟郊诗鬓边虽有丝不堪织寒衣纵使堪织能得多少
石崇家婢
王敦至石崇家如厠脱故着新意色不怍厠中婢曰此客必能作贼也此婢能知人而崇乃令执事厠中殆是无所知也
梁上君子