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折桂
郄诜对防东堂为天下第一曰臣犹桂林一枝昆山片玉后世遂以登科为折桂如杜诗梦兰他日应折桂早年知白乐天诗桂折因同树鷪迁各异年又桂折一枝先许我杨穿三叶尽惊人温飞卿诗犹喜故人先折桂自怜覊客尚飘蓬之类已属假借俗更以月中有桂树谓之蟾宫桂以登科为登蟾宫展转防博雅之士所勿道也杜诗礼闱曽擢桂宪府旧乘骢孟襄阳诗桂枝如已擢早逐鴈南飞折改为擢与郄语本指便合
櫽栝
櫽栝正木器揉曲者曰櫽正方者曰栝栝从木本作桰今作括俗以此二字为包括意用非説苑东郭宪问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰櫽栝之旁多枉木家语外寛而内正自拯于櫽栝之中蘧伯玉之行也荀子构木必将待櫽栝烝矫然后直二字见处甚多
订譌杂録卷五
<子部,杂家类,杂考之属,订譌襍录,卷五>
钦定四库全书
订譌杂録卷六
青浦胡鸣玉撰
断章
俗读断章如论断之断心谓其非近见梦溪笔谈亦曾辨之乃知字音纰缪古今一辙也其言曰古人引诗多举诗之断章断音段读如断截之断所谓如一诗之中只断取一章或一二句取义不全取全篇之义故谓之断章今之人多读为断章断音锻殊误也此説先得我心惜其未疏明断章二字出处耳左襄二十八年卢蒲癸曰宗不余辟余独焉辟之赋诗断章余取所求焉恶识宗杜注言已茍欲有求于庆氏不能复【去声】顾礼譬如赋诗者取其一章而已陆徳明曰断音短玉案字书凡物自然判絶则团上声又去声截之使断音短然则断章又应读上声为短音也
雍州
雍州之雍去声与雍和平声不同左传雍字凡属地名陆徳明必音于用反孟浩然诗县城南面汉江流江嶂开成南雍州沈亚之诗何处春晖好偏宜在雍州李义山诗离思覊愁日欲晡东周西雍此分途东坡诗聊兴广武叹不待雍门弹朱文公诗从知爽鸠乐莫作雍门哀又幷州音氷元遗山诗后夜相思渺何许西山西畔是幷州
乐翁
晋卫玠娶乐广女裴叔道曰妻父有氷清之姿壻有玉润之望所为秦晋之匹也后世称妇翁为乐翁本此犹称叔曰大阮侄曰小阮之类后譌作岳因傅会其説谓泰岳有文人峯故称岳父又称泰山【欧阳公云今人呼妻父为岳公以泰山有丈人峯又呼妻母为泰水不知出何书也】岂知丈人为长老通称【去声】非必外舅也且以丈人名山不独泰岱黄帝时封青城山为五岳丈人故少陵有丈人山诗杂俎载唐明皇东封以张説为封禅使及已三品以下皆转一品説以壻郑镒官九品因説迁五品元宗怪而问之镒不能对黄番绰对曰泰山之力也此因封泰山而得官故云然竝非以泰山为外舅后世或因此而譌亦未可知
丈人
妻之父为外舅母为外姑见尔雅释名诸书世以外舅为丈人虽非泰山丈人峯之谓然其来亦久三国志裴松之【元嘉时人】注献帝舅车骑将军董句下谓古无丈人之名故谓之舅栁子厚与外舅杨凭书丈人以文律通流当世又曰丈人旦夕归朝廷复【去声】为大僚又祭杨凭文子壻谨以清酌庶羞之奠昭祭于丈人之灵陈后山送外舅诗丈人东南英今人与外舅诗文中罕用之矣子厚集更有祭独孤氏丈母文丈母之称尤为近俗
令弟
古人自称弟妹曰令若出今人当作一笑谢灵运酬从弟恵连诗末路值【音穉】令弟开顔披心胸杜少陵乗雨入行军六弟宅诗令弟雄军佐凡才汚【去声】省郎送从弟亚【去声】赴河西判官诗令弟草中来苍然请论【平声】事送乡弟韶诗令弟尚为苍水使名家莫出杜陵人李颀放歌行荅从弟异卿云吾家令弟才不覊五言破的人共推陶渊明祭程氏妹云咨尔令妹有徳有操
夫君
古人称友曰夫君孟浩然游精思观回王白云在后诗云衡门犹未掩伫立望夫君李义山雨中送赵滂不及诗云秋水緑芜终尽分夫君太骋锦障泥皮日休送蠏与鲁望诗云病中无用霜【音翺】处寄与夫君左手持又懐茅山广文南阳博士诗云谁道夫君无伴侣不离窻下见羲皇昌黎祭李使君文美夫君之为政不桡【音闹】志于谗构此类甚多一时不尽记忆也【案此二字本自通称九歌思夫君兮太息指云中君也思夫君兮未来指湘君也世俗但知妇目所天用也】
县官
汉时称天子曰县官东平王县官年少霍光县官非我家将军不得至是后汉刘盆子当为县官何故为贼此类甚多若平准书衣食皆仰【去声】给县官贵粟论使天下入粟县官之类此不指天子言
道人
唐宋人诗称僧多曰道人人或不晓其故叶石林避暑录云晋宋间佛学初行其徒犹未有僧称【去声】通曰道人玉案世説竺法深在简文座刘尹问道人何以游朱门答曰君自见其朱门贫道如游蓬戸又支道林常养数匹马或言道人畜马不韵支曰贫道重其神骏人称曰道人自称曰贫道今世惟羽流如此不以施之比丘
三鳣
后汉杨震有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前都讲取鱼进曰蛇鳣者【与蛇连类言自应作去声】卿大夫服之象也数三者法三台也先生自此升矣注云冠音贯即鹳雀也鳣音善似蛇一作鱓卿大夫之服象也郭璞云鳣鱼长二三丈音知然反【玉案此即鳣鲔之鳣江东呼为黄鱼少陵诗所谓顿食黄鱼脂膏兼饲犬长大不容身者是也今谓之鲟鳇鱼】安有鹳雀能胜二三丈乎此其为鱓明矣太子贤説如此予歴览古今辨证书均谓三鳣应读鱓世俗平声用者误葢遵后汉注音也然少陵秋日防府咏懐寄郑监李宾客百韵诗敕厨惟一味求饱或三鳣押入先韵则读为専音亦未可尽非呉曾漫録曰以杨震碑考之则云贻我三鱼以辨懿徳称鱓未必得其真也
六经
史儒林申公独以诗经为训以教杨用脩曰六艺以经称始于礼记经解再见于此予案礼记经解二字系后人名篇夫子语中竝无经字葢夫子时未以经名也又庄子天运篇孔子谓老聃曰邱治【平声】诗书礼乐易春秋六经自以为久矣孰知其故矣以奸【音干】者七十二君又曰夫六经先王之陈迹也夫子已自称经然此庄周寓言不可为据
有味其言
汉郑当时其推毂士及官属丞史诚有味其言也师古曰推毂言荐举人如车毂之运转也有味者其言甚美也今人引用作有味乎其言之增一乎字之字便失其解
不得名一钱
汉邓通没入通家尚负责数钜万长公主赐邓通吏辄随没入之一簪不得着身于是长公主乃令假衣食竟不得名一钱寄死人家师古曰公主给其衣食也而号曰假借之耳非通自有也恐吏没入故托云然此所谓不得名一钱也今人作文誉人淡于货利辄曰生平不名一钱若王夷甫口不言钱故事岂非错解即或用为一钱不有意与本指无悖然系不祥语安得以此谓人
晓人不当如是耶
汉薛广徳元帝酹祭宗庙出便门欲御楼船广徳请从桥且曰陛下不聴臣臣自刎以血汚车轮陛下不得入庙矣上不恱张猛曰臣闻主圣臣直乗船危乗桥安圣主不乗危御史言可聴上曰晓人不当如是耶本谓以言晓喻人者当如猛之和婉【音苑】正以广徳之言为戅激也今俗引用以晓人为通晓道理之人则失其解矣此正与第一卷所言误用索解人不得句同又容斋四笔曰元帝之诏本是褒【音包】嘉之词犹云独不当如是耶今乃指人引喻非理或直述其私曰晓人不当如是
宴尔诞弥
经中事实多有转相祖述而用初不考其训故者如谷风之诗为淫新昏弃旧室而作其词曰宴尔新昏以我御穷宴安也言安爱尔之新昏但以我御穷苦之时至于富贵则弃之今人乃以初昏为宴尔非唯于诗意不合且又再娶事岂堪用也生民之诗曰诞弥厥月毛公曰诞大也弥终也郑笺言后稷之在其母终人道十月而生案训弥为终其义亦未易晓至俾尔弥尔性似先公遒矣既释弥为终又曰酋终也颇涉烦复生民凡有八诞字诞置之隘巷诞置之平林诞置之寒氷诞实匍匐诞后稷之穑诞降嘉种诞我祀如何若悉以诞为大于义亦不通它如诞先登于防之类新安朱氏以为发语之辞是已莆田郑氏云弥止训满谓满此月耳今称圣节曰圣诞曰诞节人相称曰诞日诞辰庆诞皆为不然但承习胶固无由可革虽东坡公亦云仰止诞弥之庆未能免俗书之于此使子弟后生辈知之【説见容斋随笔】
王生
记月令孟夏之月王瓜生苦菜秀王瓜草名非瓜也故自来类书未有以此误瓜门者礼记集説云此记已月之王瓜注云草【扶歴反】挈本草作菝【步末反】葜音同谓之瓜者以根之似也亦可酿酒朱氏曰王瓜色赤感火之色而生苦菜味苦感火之味而成玉曾见辨证书谓西瓜至五代始入中国文选浮甘瓜于清泉葢指王瓜甜瓜之类欲证甘瓜之非西瓜而以草名为瓜其谬不更甚乎
双鲤鱼
汉世书札相遗【去声】多以绢素叠成双鱼之形古诗云尺素如霜雪叠成双鲤鱼要知心里事防取腹中书此明徴也后人因汉书陈胜云乃丹书帛曰陈胜王置人所鱼腹中卒买鱼烹食得书云云又因沈约宋书符瑞志曰黄帝之世鱼流于海得圗书马遂谓古人真于鱼腹中寄书可笑其愚凡诗人言书问往来必曰鱼鴈皆假托之言耳若认为真鱼苏武上林鴈足之帛岂为实事乎
狡狯
老学庵续笔记云王方平曰吾子不戏作狡狯事葢古语谓戏为狡狯列异云北地书小女折花作防以狡狯是也今闽人谓儿戏为狡顽葢本于此或以奸猾为狡狯则失之玉案世説袁彦伯作名士成见谢公公笑曰我尝与诸人道江北事特作狡狯耳彦伯遂以箸【世説着皆作箸説见第三卷】书古人谓戏为狡狯观此益信
烂漫
今人目物之灿烂者曰烂熳非也案字书无熳字止合作烂漫淋漓众多也如杜韩诗烂漫倒家酿众雏烂漫睡烂漫通经术烂漫忽无次烂漫堆众雏烂漫长醉多文辞之类不可殚述也【凡古人诗文集烂漫作熳竝系后人写之譌】
开元钱
后人以开元钱为唐明皇朝始铸之非也日知録云自宋以后皆先有年号而后有钱文唐之开元则先有钱文而后有年号旧唐书食货志曰武徳【高祖年号】四年铸开元通宝钱径八分重二铢【音殊】四絫积十钱重一两又曰开元钱之文给事中欧阳询制词及书时称其工其字含八分及体其词先上后下次左后右读之自上及左回环读之其义亦通流俗谓之开通元宝钱马永卿曰开元通宝葢唐二百八十九年独铸此钱雒幷【平声】幽桂等处皆置监故开元钱如此之多而明皇纪号偶相合耳玉案此唐时止铸开元通宝钱特回环其文读之曰开通元宝耳画墁録谓高祖武徳初铸开通元宝钱亦曰开元通宝钱其説非是而后世耳食者遂据此为辨证之资谓唐时止有开通元宝钱而后人读为开元通宝者误岂唐书食货志反不足据耶又野客丛书云开元钱铸于累朝所以至今尚多容斋随笔亦尝言之
一杯土
野客丛书云骆宾王代李敬业檄斥武后云一抔之土未干六尺之孤安在一抔土字正用前汉书张释之所谓盗长陵一抔土事据注步侯切乃裒音今人不晓者读为杯盏之杯仆观欧阳行周集有或掬一杯土焉或翦一枝材焉刘禹锡诗血汚【去声】城西一杯土欧阳询艺文类聚于杯门编入长陵一杯土事是知明以抔字为杯字用矣仆又考之古词中有以酒杯作抔土字押者如陇西行是也因知古人尝以此二字通用勉夫辨证洞彻源流大率类此子见今人有用作一坏土者此不学之故
一介行李
一介音个左襄八年亦不使一介行李告于寡君注一介独使也行李行人也陆徳明曰介古贺反行李亦作行理昭十三年行理之命无月不至国语周之秩官有之曰敌国宾至闗尹以告行理以节逆之后世以行装为行李嬾真子録墨客挥犀【音西】皆言其非【秦誓如有二介臣大学引作一个臣则一介行李应读一个行李无疑也古人音释精当如是】
槃礴
庄子田子方篇昼史解衣槃【亦作盘】礴臝槃礴箕踞也臝与裸同今或引用作解衣磅礴非截去臝字亦失本指
萱堂
今人称母为北堂萱葢祖毛诗伯兮诗焉得谖草言树之背注谖草令人忘忧背北堂也其意谓君子为王前驱过时不返家人思念之切安得谖草种于北堂以防其忧葢北堂幽阴之地可以种萱初未尝言母也不知何以遂相承为母事借问北堂幽阴之地则凡妇人皆可以言北堂矣何独母哉説本野客丛书予案仪礼士昏礼妇洗在北堂或因此讹以北堂属妇人然于母事终无涉也
高唐神女梦
古今词人多以巫山云雨之梦属之楚襄王其实非也宋玉高唐赋所谓昔者先王尝游高唐怠而昼寝梦见一妇人曰妾巫山之女愿荐枕席旦为行云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下【叶戸】云云则始之梦神女者为懐王神女赋所谓楚襄王与宋玉游云梦使玉赋高唐之事其夜玉寝梦与神女遇其状甚丽玉异之明日以白王王曰其梦若何云云则继之梦神女者为宋玉襄王元未尝梦也文选刻本旧于神女赋其夜玉寝及玉异之玉对曰晡夕之后玉曰茂矣美矣诸处玉字皆譌作王于明日以白王王曰其梦若何王曰状如何也诸处王字皆譌作玉所以谓之襄王梦耳明日以白王作白玉既无以君白臣之理且于下文王曰若此盛矣试为寡人赋之处文理不通检阅元本应自知之容斋随笔亦谓襄王既使玉赋高唐之事其夜王寝梦与神女遇则是王父子皆与此女荒淫近于聚麀之丑矣后人讥其失言葢神女之梦寓言讽主不特不得误属襄王即懐王宋玉之梦亦本子虚乌有杜少陵诗云雨荒台岂梦思李义山诗襄王枕上元无梦莫枉阳台一片云是也
款识
汉郊祀志鼎大异于众鼎文镂无款识又张敞上议曰今此鼎细小又有款识不冝荐于宗庙师古曰款刻也识记也音式志反【史封禅书注韦昭曰款刻也索隠曰识犹表识】周梦云博古圗古器俱有款识款谓阴字是凹入者识谓阳字是凸出者款在外识在内夏器有款有识商器无款有识识音志今人读款识如见识之识已谬而又有以器物形象为款制者尤谬
食酒
汉于定国定国食酒至数石不乱如淳曰食酒犹言喜酒也师古曰食酒谓能多饮酒费尽其酒犹云食言玉案栁河东序饮云予病痞不能食酒至是醉焉本之汉书【宋丘昶宾朋宴语亦有臣闻食酒极好不假药饵足以安心神之语】王勉夫曰如淳谓喜酒固已无谓师古又引食言之食可笑其迂也论语沽酒市脯不食此言食酒虽因脯而幷言然酒之言食亦不可谓无所祖矣又曰汉斛虽小安有一人饮至数石之理足见其妄又王元美曰食酒能多饮费尽之也苏子赤壁赋真本书末用食字韵出此玉检苏帖果然今本作我与子所共适
文移字様
屡见辨证书言俗吏于文移中用字之譌如枪刀之枪作鎗【音撑鼎属】卓倚作棹椅足彀为足勾之类不可枚举予谓莫甚于误价直为价值【音穉】侵占为侵占【音沾】也
洵
洵音荀信也本平声字今之作诗者用作仄声触目皆是与第三卷所言累累读垒垒之误同此固浅近字音不足置辨因俗多误呼聊一及之
处州
王勉夫曰闻见録谓徳宗立议改括州适处士星应括州分【去声】野遂改为处州合上声呼呼去声非也容斋随笔谓严州本名睦州宣和中以方防改严州葢取严陵滩之意子陵乃庄氏避帝讳以庄为严合为荘州
订譌杂録卷六
<子部,杂家类,杂考之属,订譌襍录>
钦定四库全书
订譌杂録卷七
青浦胡鸣玉撰
逃禅
少陵饮中八仙歌苏晋长斋绣佛前醉中往往爱逃禅逃禅犹云逃墨逃杨是逃而出非逃而入王嗣奭云醉酒而悖其教故曰逃禅后人以学佛者为逃禅误矣玉案东坡老饕赋美人告去已而云散先生方兀【温入声】然而禅逃逃禅作禅逃益信王説为不诬若为学佛解应曰安禅杜诗亦有之登惠义寺云谁能解金印潇洒共安禅
齐鲁论之名始于汉
汉艺文志论【平声】语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论篹【师古曰与撰同】故谓之论语汉兴有齐鲁之説齐论者昌邑中尉王吉诸人鲁论者常山都尉龚奋诸人洪文敏谓鲁论语鲁人所传齐论语者齐人所是也【止此一论语特所不同耳】此犹齐诗韩诗毛诗戴礼之类各以颛门之学名其书也旧闻一老宿云夫子鲁人故号鲁论果如其説将何以处齐论乎
八股文縁起
今之八股文或谓始于王荆公或谓始于明太祖皆非也案宋史寜熈四年罢诗赋及明经诸科以经义论策试进士命中书撰大义式颁行所谓经大义即今时文之祖然初未定八股格即明初百余年亦未有八股之名故今日所见先辈八股文成化以前若天顺景泰正统宣徳洪熙永乐建文洪武百年中无一篇也日知録云经义之文流俗谓之八股葢始于成化以后股者对偶之名也天顺以前经义之文不过敷演注或对或散初无定式其单句题亦甚少成化二十三年会试乐天者保天下文起讲先提三句即讲乐天四股中间过接四句复讲保天下四股复收四句再作大结治九年会试责难于君谓之恭文起讲先提三句即讲责难于君四股中间过接二句复讲谓之恭四股复收二句再作大结每四股之中一反一正一虚一实一浅一深其两扇立格则每扇之中各有四股其次第之法亦复如之故今人相谓之八股若长题则不拘此嘉靖以后文体日变而问之儒生皆不知八股之何谓矣
戊音茂
戊已之戊音茂俗误读务昌黎南山诗藩都配徳运分宅占丁戊逍遥越坤位诋许陷干窦书洛诰戊辰王在新邑召诰越三日戊申泰誓惟戊午王次于河朔传竝音茂展卷即见今之习尚书者其谁遵之容斋随笔云戊字与茂同音俗呼为务非也呉中术者又呼为武偶阅旧五代史梁开平元年司天监上言日辰内戊字请改为武乃知有所自也朱温父名诚以戊类成字故司天谄之耳
洗马
洗马秦官汉亦曰洗马太子出则当直者前驱导威仪也流俗误意为洗濯之义如杜诗所云晚凉防洗马者非也日知録有此一条援【音袁】引甚博详録于此云越语句践身亲夫差前马韩非子云为吴王洗马洗音铣淮南子云为呉兵先马走【当作呉王】荀子天子出门诸侯持轮挟舆先马贾谊新书楚懐王无道而欲有霸王之号铸金人以象诸侯人君令大国之君编而洗马梁王御宋王骖乗滕薛卫中山之君随而趋然则洗马者马前引导之人也亦有称马洗者六韬赏及牛防马洗廐养之徒汉书百官表太子太傅少傅属官有先马张晏曰先马员十六人秩比谒者先或作洗又考周礼齐右职云凡有牲事则前马注王见牲则拱而式居马前郤行备惊奔也又道右职云王式则下前马是此官古有之矣庄子黄帝将见大隗乎具茨之山张若謵朋前马
健讼之误
容斋随笔云破句读书之误根着于人殆不可复正在易讼卦曰讼上刚下险险而健讼以健字为絶句乃及于讼始系以讼童入学之初其师点句辄混于上遂以健讼相连凡谓顽民好讼者曰嚚讼曰终讼可也黄鲁直江西道院赋云细民险而健以终讼为能筠独不嚚于讼是已玉案险而健讼与卦之险而止随卦之动而説随蛊卦之巽而止蛊一例诸卦未尝误读岂独误于讼也此非读书破句之过乃流俗割裂截取之弊【如韵府于送韵中収健讼二字谓本于周易是也】至以好讼为嚚于讼亦未安口不道忠信之言曰嚚讼争辨也自是二项尚书傅可证也
筑长城非始于秦皇
后人谓长城之筑始于秦皇予考史汉匈奴陇西北地上郡长城秦筑之【昭王】阴山髙阙长城赵筑之造阳襄平长城燕筑之后秦灭六国而始皇使恬将十万之众北击悉收河南地因河为塞筑四十四县城临河徙适戌以充之而通直道自九原至云阳因边山险堑谿谷可缮者治之起临洮至辽东万余里然则长城之筑在始皇前已非一日万里之名特起于始皇耳【日知録谓古时中国多有长城不但北边博引羣书若齐若魏若韩若楚若赵与中山皆凿然可据】
今韵非沈约本
误以今世所诗韵为沈约所撰其来已久如元黄公绍七音考周徳清中原音韵宋濂洪武正韵之类无不极诋约韵为江左偏音不足为据不知约所撰四声一卷久矣无存近毛大可氏谓今世所用乃宋淳祐间江北平水刘渊所撰为平水韵非沈韵也而邵子湘氏谓幷非刘氏之旧乃元时阴氏兄弟所着其言较毛氏尤为详晰备録于此以资博雅之览曰今韵宗梁沈约氏夫人而言之而约所撰四声一卷久已亡继之者隋陆法言氏而法言所譔四声切韵亦亡嗣是有唐孙愐氏而愐所譔唐韵五卷今亦亡今宋元韵之存者略可指数广韵宋祥符间所修也集韵宋景祐间奉敕修也礼部韵略宋时列之学官【不作宫】者也毛晃氏仍礼韵而增益之者也平水刘渊氏仍礼韵而通并其部分者也元黄公绍氏作韵会仍刘韵而广其笺注者也三家者递有增字字寖以多礼部韵初裁九千五百九十字至韵会乃有一万二千六百字矣然尚不足当集韵四之一最后有阴氏兄弟着韵府乃大加刋【防平声】削仅存八千八百廿字又不専主刘韵颇多遗漏顾明初至今用之学者或尊之为沈韵或指之为平水韵皆是书也今韵非沈韵不待言校刘韵少三千字则今韵之非刘韵较【音角】然易辨而世儒罕见刘氏元本乃承譌袭舛三百余年相习而不察可怪也
装潢
西溪藂语云唐秘书省有装潢匠六人潢集韵音胡曂切【光上声】释名染纸也齐民要术有装潢纸法又漫汁入潢凡潢纸减白便是染则年久易暗葢染潢也后有雌黄治书法云潢讫治者佳先治入潢则软要术后魏贾思勰撰则古用黄纸写书久也写讫入潢辟蠧也今惟释蔵经如此先冩后潢又欧阳公言秘阁初为太宗蔵书之府幷以黄绫装潢谓之太清本潢犹池也外加縁【去声】则内为池装成卷册谓之装潢二説不同嬾真子録云装潢恐是表背匠然谓之潢其义未详马氏葢未之深考耳