订譌襍录 - 第 3 页/共 8 页

豆区釡钟 　　毛居正曰豆字是古斗字如豆区釜钟之类后人误作爼豆之豆读之又考工记梓人一献而三酬则一豆矣注豆当为斗释文音斗下文饮一豆酒同予谓豆区釜钟区当读欧左传音注自明若豆之为斗人所未知也【钟钟古通用】 　　挑达伴奂 　　挑达轻儇跳跃貎诗挑兮达兮今用作佻达非伴奂闲暇之意诗伴【音判】奂尔游矣今用作泮涣非 　　宁馨阿堵 　　流俗以佳儿为寕馨以钱为阿堵其实非也容斋随笔曰宁馨阿堵宋晋闲人语助耳后人但见王衍指钱云举阿堵物却又山涛见衍曰何物老妪生宁馨儿今遂以阿堵为钱宁馨为佳儿殊不然也前辈诗语言少味无阿堵氷雪相看有此君又家无阿堵物门有宁【读从去声】馨儿其意亦如此宋废帝之母王太后疾笃帝不往视后怒谓侍者曰取刀来剖我腹那得生宁馨儿观此岂得为佳顾长康画人物不防睛曰神写照正在阿堵中犹言此处也刘眞长讥殷渊源曰田舍儿强学人作尔馨语又谓桓温曰使君如馨地宁可战鬬求胜王导与何充语曰正自尔馨王恬拨王胡之手曰冷如鬼手馨强来捉人臂至今吴中人语言尚多用宁馨字为问犹言若何也刘梦得诗为问中华学道者几人雄猛得宁馨【玉案犹言如是也】葢得其义以宁字作平声用又野客丛书云今人称钱为阿堵葢祖王衍之言也阿堵晋人方言犹言这个耳王衍当时指钱而为是言非眞以钱为阿堵也今直称钱为阿堵不知阿堵果何物耶且顾长康曰神写照正在阿堵中谢安曰明公何湏壁间置阿堵辈殷中军曰理应在阿堵上此皆言阿堵岂必钱邪此与王子猷以竹为此君之意同裴廸诗曰竹君者是也 　　勍敌 　　勍音擎强也左传今之勍者皆我敌也又勍敌之人隘而不列俗读竞因误作劲敌 　　疑丞 　　疑丞俗用作凝丞非尚书大传古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼又记师保疑丞朱子曰疑字晓不得想止是有疑即问他之意 　　比物比志 　　故曰圣人有金城者比物比志也语出治安防林西仲曰众志成城在城谓之物在人谓之志可以相比制义多用此物此志乃字之误林説本之如淳注然予厯检汉书贾谊作比物此志字形相近剞防易譌当再觅善本证之 　　累累 　　累借音雷乐记累累乎端如贯珠白乐天诗玉敲音厯厯珠贯字累累华表鹤歌有鸟有鸟丁令威出家千载今来归城郭皆是人民非何不学仙冢累累唐彦谦诗长陵高阙此安刘袝葬累累尽列侯放翁诗还家欲作诸孙赠邨路累累柿未丹偶拈一二则平声较【音觉】然今之作诗者或误作上声用 　　藐藐 　　藐一音莫藐藐忽畧貎诗诲尔谆谆听我藐藐匪用为教覆用为虐与既成藐藐深逺貎音眇不同案听我藐藐朱传音邈今沿读眇者以误邈为眇音耳邈音莫竝无眇音説见第一卷 　　贯穿 　　贯穿音串汉司马迁赞贯穿经传驰骋古今杜少陵八哀诗贯穿百万众贯穿无遗恨栁子厚送易师杨君序论説辨问贯穿上下俗作贯串非近日名流写作贯丳或疑为串字之譌不知其本于昌黎赠张籍诗试将诗义授如以肉贯丳也丳音产炙肉器 　　奸 　　奸音干与干同犯也如左传奸王之位奸先王之礼女皆奸之奸国之纪奸时以动吾父再奸王命子父不奸之谓礼之类陆德明竝音干又求也史齐世家以渔钓奸周西伯正义曰奸音干又左传奸絶我好【去声】汉书敢挟诈伪以奸名誉陆氏顔氏竝音干今读为艰与奸混用不复知有干音故为厯攷之日知录云广韵奸古顔切私也诈也亦作姧今本误姧作奸非也奸音干犯也左氏僖公七年传曰君以礼与信属【音竹】诸侯而以奸终之曰子父不奸之谓礼一之中二字各出而义不同释名奸奸也言奸正法也以奸释奸其为两字审矣又奸字亦可训作干禄之干汉书荆燕吴传齐人田生以画奸泽史记作干然则奸但与干通用而不可以为奸也 　　着鞭 　　晋刘琨传与祖逖为友闻祖逖被用谓人曰吾枕【去声】戈待旦常恐祖生先【去声】我着鞭着音灼置也与着棋同义俗读如沉着之着非沉着一作箸世説王夷甫曰我与王安丰説延陵子房亦超超箸刘辰翁云箸犹沉着也玉案世説着字皆作箸如箸防箸屐箸袴之类盖箸本古着字后世颛作匙箸用而别出着字王世懋曰世説着皆作箸殆不可晓或槩改作着皆未明乎字学也 　　二十八宿 　　二十八宿音肃俗读秀非古人皆尝言之容斋随笔云二十八宿宿音秀若考其义则止当读如本音尝记前人有説如此説苑辨物篇曰天之五星运气于五行所为宿者日月五行之所宿也其义昭然嬾眞子录云二十八宿谓之二十八舍又谓之二十八次次也舍也皆有止宿之意今韵畧乃音秀此何理也焦竑云星宿韵畧音秀误也宿是日月五星之次舍以止宿为义阴符经天发杀机移星易宿地发杀机龙蛇起陆作入声读玉谓诸説甚是但援【音袁】引未至耳案史记天官书云月蚀岁星其宿地饥若亡又云心则内贼乱也列星其宿地忧此最是读肃明徴以洪文敏羣公之博学而不引以为证岂偶忘之耶然读为秀者亦有所本但系古人叶韵非本音也昌黎南山诗延延离又属【音竹】夬夬叛还遘喁喁鱼闯【借音寸】萍落落月经宿栖【音西】宿字古亦有叶秀音读者左思吴都赋思假道于丰隆披重霄而高狩笼乌兎于日月穷飞走之栖宿 　　鼔箧 　　学记入学鼓箧孙其业也注谓击鼔以召学士发箧以出书籍本自二项今人辄用弹琴鼓箧句误以鼔为活字与负笈一例 　　繇辞 　　繇音宙占词也广韵注云卦兆辞也佩觽集曰繇从防从卜从系与繇字有辨经史多误梓人因读为爻音而不知其非此字左传最多如且其繇曰之类陆德明竝音直救反又汉文纪卜之兆得大横占曰大横庚庚注李奇曰庚庚其繇文也占谓其繇文也师古曰繇音丈救反本作籀籀书也谓读卜词潘岳西征赋既定鼎于郏鄏遂钻而啓繇平失道而来迁繄二国而是祐昌黎南山诗或如坼兆或若卦分繇或前横若剥或后断若姤放翁诗卜繇儿能测药方僧为求诗杕杜末章传云且卜且筮相袭竝作合言于繇而皆曰近矣今之习诗经者莫不读为合言于爻也 　　蜑 　　蜑坛上声【亦作防】南海种曰蜑戸以舟楫为家采海物为生且生食之入水能视合浦珠池蚌蛤惟蜑能没水探取旁人以绳系其腰动则引而上先炙毳衲热出水急覆之不然寒栗以死俗以禽卵为蜑不知误自何时且变文作蛋尤非字书无蛋字宛【借音逺】委余编谓通海内名鸟卵曰弹何也案此当作弹丸之弹因其形似而名之是亦一説【今广东有蛋戸音但皆船户也蛋乃蜑字之譌】 　　五松事 　　王勉夫曰缃素杂记云史记秦始皇上泰山立石封祠祀下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫唐陆防松诗不羡五株封李商隠有五松驿诗李白序谓风雨暴作五松受职皆言五松事惟荆公诗老松先得大夫封此为得之仆谓黄朝英稽考未至耳非李白之徒谬也按应劭云秦皇逢暴雨得五松因封为五大夫葢当时大夫系封五株松非一松也是以庾信终南山诗曰水奠三川石山封五树松五树松在唐人前已如此言岂谓太白等谬误朝英但见唐人有此数处用五松事与史记文不合故有是説不知此事已见于应劭所载而唐前人已用之矣玉案勉夫此辨洞悉源流而后世辨证家犹纷纷谓五大夫是秦第九等爵所封竝非五株松自诩独得何见事之晚耶又检史始皇纪止言休于树下因封其树为五大夫竝不言松则五松之説亦出自后人臆度未知是否也 　　孤负 　　李陵答苏武书陵虽孤恩汉亦负德又曰孤负陵心孤负字意必出此或前更有出未可知也杜诗孤负沧洲愿韩诗孤负平生心苏诗莫教孤负竹风凉又杜诗更长烛明不可孤义山诗映书孤志业之类不可殚述总无误作辜负者即有之系后人传写梓刻之譌非元文也辜辠也与孤负意絶不相蒙 　　相提而论 　　相提而论【平声】提上声音弟史窦婴传高遂曰相提而论自是明主上之过徐广曰提音徒抵反索隠曰相提犹相抵今俗读作相题而论是何理也 　　龂龂如也 　　龂音银史鲁世家余闻孔子称曰甚矣鲁道之衰也洙【音殊】泗之间龂龂如也汉地理志鲁濒洙泗之水其民涉度幼者扶老而代其任俗既益薄长老不自安与幼少相让故曰鲁道衰洙泗之间龂龂如也师古曰龂龂分辨之意徐广曰幼者患苦长者长者忿愧自守故龂龂争辞所以为道衰也俗譌作断断如也习用不知已非一日【虽断断字有出而増一如字实为龂龂如也之形譌也】 　　校猎 　　校猎之校音効汉成帝纪行幸长杨宫与胡客大校猎如淳曰周礼校人掌王田猎之马故曰校猎师古曰此校谓以木相贯穿为阑校耳校人职云六廐成校是则以遮阑为义也校猎者大为阑校以遮禽兽而猎取也洪武正韵云阑校音效所以遮兽而猎取之谓之校猎此本于汉书音义别本字韵书误音计校之校【韵府亦误以校猎作教音】俗因认为田猎而较获多少意 　　传胪 　　胪音庐并无卢音史叔孙通大行设九賔胪句传苏林云上传语告下为胪下语告上为句韦昭云大行掌賔客之礼今谓之鸿胪也九賔则周礼九仪也谓公侯伯子男孤卿大夫士也汉依此以为胪传以次传令下也胪音闾宛委余编曰大鸿胪古音为鸿庐今若依古称当作一笑予谓读书识字止求一是不泥今古也 　　剥枣 　　诗八月剥枣剥音朴与扑同今读博枣非毛注云剥击也陆德明音普卜切王荆公诗经新解云剥者剥去其皮而进之所以养老也后从蒋山郊步至民家问其翁安在曰去剥枣乃悟前非即具奏乞除去十三字説见容斋随笔予谓今人读博枣虽非本于介甫之解而仍作扑击义然已不复知有朴音矣 　　剑器浑脱 　　杜少陵诗序云观公孙氏舞剑器浑【平声】脱【音驼】浏漓顿挫独出冠时唐段安节乐府杂录谓剑器是健舞曲名又文献通考舞部谓剑器古武舞之曲名其舞用女妓雄妆空手而舞案此今人意以剑器为刀剑之器非是旧唐书郭山恽中宗引近臣宴集将作大匠宗晋卿舞浑脱胡三省注通鉴长孙无忌以乌羊毛为浑脱氊防人多效之谓之赵公浑脱因演以为舞容斋随笔云唐中宗时清河尉吕元泰上书言时政曰比见坊邑相率为浑脱队杨用修曰浑脱队即所谓公孙大娘浑脱舞也又居易录云按陈乐书云乐府诸曲自古不用犯声唐自则天末年剑器入浑脱为犯声之始剑器宫调浑脱商调以臣犯君故为犯声又唐多解曲如柘枝用浑脱解之类观此则剑器浑脱自各为舞曲之名今人误读杜诗序以剑器为句而以浑脱浏漓顿挫六字为句以为皆极赞舞剑器之妙譌谬沿袭文字中往往以浑脱浏漓四字连缀用之可笑也又云浑脱之义予向详之皇华纪闻阅李中麓【开先】太仆塞上曲一首云黄河万里障边隅冒顿年来谋计殊不用轻帆并短棹浑脱飞渡只湏臾与朱秉器中丞河上禇谈所记畧同李自注云脱音驼然后知浑脱舞浑脱防皆当作平声也玉谓浑读平声人所知也脱之音驼人鲜知之 　　东閤等语 　　汉公孙开东閤以延贤人师古曰閤者小门东向开之避当庭门而引宾客以别于掾史官属也又朱云且留我东閤以观四方奇士古人诗文用东閤字本此俗本多写误梓作阁如少陵诗东閤官梅动诗兴义山诗东閤无因得再窥东坡诗东閤郎君嬾重寻石湖诗飘零东閤似诗人之类唐制以宣政殿为前殿紫宸殿为便殿前殿谓之正衙天子不御前殿而御紫宸乃自正衙唤仗由閤门而入百官候朝于衙者因随以入见谓之入閤又门下省以黄涂门谓之黄閤长官曰閤老閤下又太守【去声】有铃閤又閤閤蛙声昌黎诗蛙黾鸣无谓閤閤祗乱人放翁诗科斗已成蛙閤閤惟前明宫禁有东阁文华阁学士入阁办事者有内阁阁老阁下之称明以前无之也今欲执后绳前汉唐诗文东閤閤下尽改为阁恶乎可哉【日知録言阁閤之义甚悉详録第九卷】 　　闺閤 　　尔雅小闺谓之閤史迁答任少卿书身为闺閤之臣文翁使教令出入闺閤注内中小门也今以此二字颛属女子言非转作闺阁尤非 　　幕 　　幕音莫俗读慕误亦作莫史李牧输入莫府汉李广莫府省文书昌黎晚秋郾城夜防联句云从军古云乐谈笑青油幕灯明夜观棋月暗秋城柝此漠音一证也 　　订譌杂録卷三 　　钦定四库全书 　　订譌杂录卷四 　　青浦胡鸣玉撰 　　览揆初度 　　词人以生辰为览揆【上声】为初度本之离骚曰皇览揆于初度兮肈锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均皇即原父伯庸览者视其状貎揆者度其将来初度犹言初时日月星辰各以度成时也言皇考于已初生时览其状貎不凡揆其将来必异因赐以嘉名也流俗不明二字之义辄误作揽揆曽见一旧诗以揽揆对悬弧不知其意以揆为何物【揆本仄声俗误读为葵説详四书字音砭俗其揆一也句】 　　建瓴 　　建瓴之建音謇覆【音福】也汉高纪譬犹居高屋之上建瓴水也如淳曰居高屋之上而幡瓴水言其向下之势易也俗读去声非去声树也立也与幡倒意无涉 　　剌谬乖剌 　　剌音辢从束【音肃】非从朿【音次】僻也戾也太史公书私心剌谬栁子厚上大理崔大卿啓剌缪经旨不可以言乎学刘向谬戾乖剌东方朔曰吾强乖剌而无当杜钦曰陛下无乖剌之心俗读为次谬乖次者不明剌与刺【音次又音戚】之别耳 　　说字互误 　　左僖二十七年郤谷说礼乐而敦诗书说陆德明音悦林唐翁注言其所喜说者礼乐之事俗用敦诗説礼句误为讲说意学记及其久也相说以解说朱子谓应如字读是相证而解也今作相悦以解檀弓天下其孰能説之俗或误读悦曲礼礼不妄説人俗或误读如字此字互【音防】相缪戾【音利】处甚多聊举一二以例其余 　　扞格 　　扞格抵牾不相入也格下革反音覈与格物音义不同学记发然后禁则扞格而不胜注扞拒扞也格读如冻【音涸】之谓如地之冻坚强难入也案此俗用格格不相入句仍读为隔非 　　格又音各 　　史平准书于是见知之法生而废格诅诽穷治之狱用矣索【音色】隠曰格音阁梁世家窦太后义格服防曰格阁不行苏林曰格音各又汉义纵传废格沮事淮南王传雷被等格明诏师古竝音各止也沮隔也俗用格格不吐句仍读为隔非 　　大比 　　大比音避总也周礼乡大夫三年则大比攷其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼賔之郑司农云兴贤者谓若今举孝廉兴能者谓若今举茂才賔敬也敬所举贤者能者谓变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而賔之玉案周礼言大比处甚多不颛指乡举州长三年大比则大攷州里以赞乡大夫废兴县师三年大比则以攷羣吏而以诏废置均人三年大比则大均遂大夫三年大比则帅其吏而兴甿小司冦及大比登民数自生以上登于天府司民及三年大比以万民之数诏司防若此类竝音毗至反俗误为比较之比 　　假而 　　假而二字今人习用不知其为假如也栁子厚荅韦中立书假而以仆年先我子闻道著书之日不后方崧卿谓而字应读如【见昌黎集注】古而如字通用説详四书字音砭俗望道而未之见句日知録云説文需从雨而声葢即读而为如也唐人诗多用而今亦作如今今江西人言如何亦曰而何 　　挽近世 　　史货殖传必用此为务挽近世涂民耳目则几无行矣注谓用此以挽近世之俗也案此则挽与晚古字通用之説非是盖挽止与挽通【故挽歌亦作挽歌】晚与挽义本各异安得相通也 　　恣睢睢阳 　　暴戾【音利】恣【音志】雎之雎音诲睢阳睢水之睢音虽又音挥仰目也庄子寓言篇而睢睢盱盱而谁与居三音为字则一竝从目从佳【音皆】与关雎之睢从且从隹【音追】不同今人不知分别恣睢睢阳等槩误为疽音 　　缘饰 　　缘饰之缘音现与平声不同史平津侯传习文法吏事而又缘饰以儒术索隠曰谓以儒术饰文法如衣服之有领缘以为饰二字人所习用而不详所出读缘为平声非也 　　对越诒厥等语 　　诗对越在天越于也是虚字今将对越二字截用于义不通此与居【音基】诸友于诒厥诸弊同虽在大家亦不免仍袭用之杜诗友于皆挺防交朋列友于山鸟山花各友于【容斋随笔作仙鸟仙花吾友于】白诗三年隔友于杜诗童丱聨居诸韩诗谁谓诒厥无基阯皆属歇后语 　　友于诒厥作对 　　黄彻防溪诗话云书言惟孝友于兄弟后汉史弼传陛下隆于友于不忍遏絶而渊明诗遂云再喜见友于诗言诒厥孙谋南史到溉之孙荩从宋武帝登北固楼赋诗帝称为才子后溉和上诗上辄手诏戏之曰得无诒厥之力乎而王俭碑文又云诒厥之寄允属时望杜诗友于皆挺防昌黎诗谁谓诒厥无基址二事正可作对野客丛书曰洪驹父云世谓兄弟为防于谓子孙为诒厥歇后语也虽韩杜未能免俗吴曽漫录乃引南史刘湛等防于之语以证子美所用为有自仆谓漫录所引未也仆考诸史自东汉以来多有此语曰居诒厥之始曰防于之情愈□西汉未之闻也可见后世文气日不逮古近日四六多以爰【音袁】立对具瞻作宰相事用所谓爰立者训于是乎立耳不知所立者何事而曰即膺爰立之除式副具瞻之望除即立瞻即望头上安头甚可笑也仆又考之曹氏命司马氏文曰违兆庶具瞻之望桓豁疏曰愿陛下追收谬眷则具瞻革望魏晋人已有此谬 　　漕 　　以水通输曰漕去声与漕邑之漕平声不同汉书武帝纪春穿漕渠通渭如淳曰水转运曰漕师古曰音才到反此字史汉甚多昌黎诗通波非难图尺地易可漕善善不汲汲后时徒悔懊此读去声一证也俗于漕粮漕船类皆呼为曹非 　　郅隆 　　郅音质史封禅书爰【音袁】周郅隆注云郅至也登也谓登于隆盛之治也二字今人惯用而未明郅字之义故为疏其出处如此 　　健羡 　　汉司马迁至于大道之要去健羡黜【音出】聪明注如淳曰知雄守雌是去健也不见可欲使心不乱是去羡也二字出处本非佳语今用作踊跃羡慕意非 　　又拜 　　今人书翰用又行二字不详所出且不解所谓予偶检一帖云十月十七日州民王操之顿首顿首旧京先墓毁动闻问伤恻痛不可言未得陈慰白牋不备操之再拜拜字草书与行字无异因悟又行之行乃是拜字又拜即再拜初非另作一行意世俗不知或眞书为又行字非也【又拜字见处甚多仪礼士冠礼送母又拜士昏礼主妇又拜】 　　不宣 　　野客丛书云漫录谓文选杨修答临淄侯牋末曰造次不能宣备书尾用不宣语起此仆观汉高祖初定天下诸侯王上疏云云末云大王功德着于后世不宣昧死再拜此正不宣语之所从出也案此则东轩笔录谓宋人书问自尊与卑曰不具以卑上尊曰不备朋友交驰曰不宣强为分别其説非是 　　谨空 　　黄鲁直云大祝【之秀反】辨九□□即拜也三曰空首【偶谈元本误梓作空手】拜头至手【元本误梓作拜头至地】所谓拜手唐人书末云谨空谓空首也池北偶谈有此一则予攷顔鲁公帖廿九日刑部尚书顔眞卿状上李太保大夫公閤下下书谨空字以此为空首拜犹可又一帖眞卿顿首和南澄师大德侍者后另书一行云十日敬空既曰顿首又以敬空为空首于义不安后见梦溪笔谈云前世风俗卑者致书于所尊尊者但批纸尾答之曰反故人谓之批反如官司批状诏书批答之类故尾纸多作敬空字自谓不敢抗敌但空纸尾以待批反耳尊者亦自处不疑不务过敬也