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武昌熊元乘中丞,少随父丞南海县,忽堕水。潮适至,舟中岸上,群呼莫救。乃潮仅至膝,即返去,旧水痕寻丈。及长,籍博士,读书西山寺中。破月残灯,风起窗外,视之,虎也。公读书自若,私祝曰:“桴若不愧天地,山灵当为呵护不死。”已而,虎垂首去。明发,山僧视虎迹及门限矣。已,登第,以兵宪御倭。姑苏有玳瑁巨鱼,随潮至海口,胶于沙际。总戎杨公取置天妃宫,大喜,命匠度视作带。公过之,见鱼口中气矗矗成云,异之,曰:“是神物,安可杀害!”即劝令将送海口。其地去城四十里,公必自往。而总戎置酒舟中,共见鱼悠然逝时,风浪大作,鱼尚回首作朝拜者。三月余,与倭接战,共见前鱼出没,风涛中偃贼船下风,而我据风力得累捷。人称“三异”。后持大中丞节破倭于岭南,劳瘁病卒。   子可征文学,于官物尽屏弃,一无所将。赙皆不受,故事于军门。两郡制有牙床诸物,惮公不敢进,至是以贻可征。可征曰:“大中丞且终身布素,此物何用!”悉却之。夫役过梅岭,不过百人。故南雄守林公及诸公有“清公子”之称。今里居,脱粟不饱,而风谊阴德。是父是子,食报必百世。可征子比部君汝端,良玉不斫,徽采内莹,方树续骑省,必懋荣名,然持三峡之滥觞耳。   月宫银护限   徽废王于中秋之夜,与妃玩月宫中。见月中门开,琼宫玉宇,光采倒射。中一青衣童子,跨玄鹤冉冉翩跹,直至王前,下鹤背,顿颡曰:“嫦娥主致祝大王、妃子千岁,千岁以殿前银护限,岁久销砾,非大王、妃子莫可与计,事省,愿为补造,当增福祉。”王大骇异,不敢背。即曰:“有式可程否厥费几何”童子解小囊出,赫式在其上,长一丈一尺,高皇皆尺有口,费可三千两。王曰:“汝返报命。来月是日,可将去矣。”及期,门复开,童子如前跨鹤至。而护限适造成,镂纹皆灵芝瑞草,供置殿前。王曰:“重器,非数人不可徙,汝单身来索之哉”童子但顿颡谢,而鹤已张喙衔去,如断梗飘叶焉。童鹤返宫,门亦闭。王与妃皆大喜,宫臣称贺,独门正孔朝东畴者曰:“上界神灵之时,何所资尘凡得无谓新垣平玉之诈乎”王曰:“明明共见,何诈可为”   越三载,潞河之湾,有客游妓馆,轻脱善散,碎银皆有镂纹。逻者疑之,以闻于大金吾陆公炳。逮至,乃是道士。自陈银是徽府所施,非盗,且文网安能束我。将加桎梏,适案头有小瓶,即投足入,渐没全身。公怒,碎瓶,磁片满地,片片呼之皆应,终不敢出。独于某观,握得镂纹护限一角。朱侍中静甫谈。孔公其先辈,所亲见也。妖幻若此,则明皇入月听《霓裳羽衣曲》皆此类。庄子曰:小惑易方,大惑易性。故极异之事,迷之邮者焉。   大金吾陆公家盗   世庙朝,大金吾陆公,居密室与赵夫人玩雪。忽于雪上见人影,诧问,而人遽至前。至者凡五,公心知为剑侠红线之流。即命夫人避去,呼酒酌五人,亲致杓。曰:“仆为人主守三尺,正为公等,今乃相逼,置仆何地若金币,惟所欲。”五人曰:“金币何庸!”一人袖出一石,乃异宝,以视公。曰:“此宝本一双,其一在公,愿以相假。”盖皆外国贡上方者,一为大总戎仇公銮所得,銮死,归其人;而一在陆也。公曰:“诚有之。亦不为公惜,第不记置何地,非可造次索者,奈何”其人曰:“已知在某姬,第几箱缇囊金盒中。”呼取便得,以相赠。五人致谢,且曰:“愿公忘情于我辈,不然,恐于公不利。”公唯唯。即跃高屐,升屋去,其行如飞,屋瓦无声。时赵夫人已暗集外宅儿逻护,无所见。后六载,有直指使出按某藩,公耳语,以五人名相属。是夜,前一人复至,色甚怒,持短匕如秋水,曰:“公竟不忘情我耶,即直指何能为!”公佯应曰:“否,否。”其人曰:“我已心许不杀公矣。”复去,公吐舌,食不下咽者数日。即夫人父赵太史祖彭以语人,方玄畅尧治谈。时,陆负上宠,著声武健,长安探穴盗侠,诛击殆尽,而亦累劫于盗。语日:密网漏于吞舟,张火飞蛾反集。其曰火猛人望而畏之,恐未尽然。   邵武守王公死后过家   邵武守王朴斋泽,京师人,壬戌进士。于万历丁丑擢甘肃苑马少卿。正月过家,是月卒。已五六载,忽白日到家,拥骑从仪卫甚盛。分处家事,对妻子如平生。其夜,为从人催促甚急,谓期不可失。公曰:“畏此简书。”遂去。盖往赴某地神任也,邻里皆见。厥嗣郡诸生庭植,常与人言,谓信然,大岂!吾麻邑刘延白谈。   狐术女变男子   麻城民李承周女,聘刘氏子矣。为狐所据,其家莫能制。凡数载,刘氏为期迎,女狐语其家,曰:“君家女是男子,何嫁为”视之,形体皆变男矣。遂着巾服,有名字。游市行里,反与妇淫。里人疑之,与偕谒太和山,冀有神谴,往返无异。   万历壬辰,武生毛自龙者,以闻于明府文公,逮至时,观者麇集。男子与二三人来,不知为谁,尚从容谈笑。入仪门,始曰:“田二哥,今日不祥。”及庭见,公令人视其私,遂不能变,仍是女子。公怒,置狱中。狐犹于狱中庇女无形,而嬲诸累囚及司圜扉者无赖,竟得释出。女后改适山中民,狐复毙其所适夫。女归,狐始不来,今尚在麻邑。熊孝廉吕原谈。尝闻,狐多姓田,而行辈常七,岂恶又果必丛生耶!然妖不畏玄武仗,而畏茂宰蒲鞭,未可谓墨绶轻也。   高王父泰州府君德政   高王父讳思F,正统间,以功曹掾判泰州。已,晋本州同州。固良于牧孳马,因之,遍民间版籍,刊定自祖宗庙。至是,草清奔徙,马数独存,口口厉民。府君伤之,奏省马三之二。岁大旱,朝遣大臣勘灾,府君率父老哀诉,而舟过不顾,遂跃身波中,为民请死。大臣感悟,奏蠲大半。在州十三疏,皆得请,藏稿存焉。如运舟自南来者,寄载木、砖,以省浪费,及戍边者,给配妇,何罪令就死地不如给资财,令就彼地娶。与妇皆无怨,兼得亲戚相倚。便皆出其所奏,今犹为石画。至于劝课、感化保厘噢咻,皆其庸政。以年老乞身归,老羸妇子千百,拥马不得行。立祠祀之,香火至今百年,伏腊不绝。所植桑,民犹指叹比甘棠焉。归家,道观河山中躬耕食力,备德纯朴。平生于心无匿,恒执其平。客买其家牛去,归察其值浮,曰:“始值若千,又资其力数年,值又若干,不亦甚乎!”追而还其浮始罢。购木造宅,嫌其木稍大。复有曹姓者,又嗔其所得木小,与木客仵。府君曰:“以我不欲,中君之欲,是为两得。”遂相易。今其人所制宅,为家司徒仲父庄,人犹指其材为府君购得者云。盖假修于滓沌氏之术,人已两忘矣。既捐馆葬哀家山地,本是偶然。今相宅者,以魁宇内龙眠,曾大而下。世守清白,皆天性忠厚伉直。左太冲曰:积习生常。其所由来固然矣。甲第簪弁,亦稍稍称乔木之家,皆谓自其牛眠,其天以报之耶。万石家,法仅再世,而孝谨衰。今保残陋,渐及十世。可谓然,不可谓非食报之余矣。   巩县树中作乐细人   万历丁酉,河南巩县大道,有木匠持斧往役于人,憩树下。忽闻鼓乐声,不知其自。谛听之,乃出树中。遂将斧击树数下,其内曰:“不好,不好,必斫进来矣。”匠益重加斧,乃有细人长三四寸,各执乐器自树中出地上,犹自作乐数叠。时,来者停车马皆见,乃仆地。众以闻官。李汝藩淡。本其省直指姚公以奏御者,妖为语,意任不佳。昔所谓燕雀处堂,母子相哺,呴呴焉者,非欤!   张翼德附身   永州有男子,为神所附,自称汉张翼德也。持巨木刺舞,不知其重,言祸福亦甚符,里人尊事之。一青衿独曰:“吾有对,语云:『神即神,人即人,神何可附人。』能对则真张将军,不然,犹是草木妖假名耳!”其人即仆地,不省。半日,复舞木,大言曰:“尔为尔,我为我,尔焉能浼我。好否”青衿曰:“对善矣!然必半日始得,谓何”其人笑曰:“我岂作学子对者!今往黄鹤楼叫吕喦对来。”大是翼德口语。李临淮嗣侯汝藩谈。   李太史所见怪物   李太史本宁公,驰行关中某驿。其日尚有抵县,而舆夫阻行,谓前道有怪物亘数里,恐值之。公不听,叱令行。至半道,众果呼“物见”。下舆视之,见物如匹练,相拒尚隔十里,而物长一里许,隐隐拂远树,过树,若皆摩。不知是何物。岂蛇妖耶!   卷十五   名刺谑语   嘉靖初,徐侍御如谪出,复以迁。廷评:入不欲忘旧衔。投台中剌曰“台末”,于他刺曰“台驳”。又有白太常少卿若,性谦下,投诸权贵人刺曰:“眇眇小学生。”一好事者作四言云:“台末台驳,眇眇小学。同是一,徐如白若。”闻者绝倒。李太保宅客谈。   内守备府监生答对   南京内守备太监府,例有监生历事。遇大比,亦是本监考取送名得入场。嘉靖初,某公不深书义,曰:“不必考,我但出一对,佳者送入。对云:子路乘肥马。”诸生俯首既笑,一生云:“尧舜其病诸。”谓“骑猪”也。公不解曰:“好!送去。”闻者绝倒,称为才子。后果中南京解元。李维寅太保谈。   贫广文戏作清江引   西安一广文,博学而廉介有气。罢官归,家徒四壁立,赖其门人举火。潇洒善谑,殊不以介意。偶戏作《清江引》,自嘲云:“夜半三更睡不着,恼得我心焦躁。蹬的响一声,尽力子吓一跳,把一股脊梁穷断了。”闻者绝倒。其地并举之为口中语。于是,秦藩中贵人识面咸为营助,旋以闻于王,召见,立赐百金,始有家。黄公谈。   杨生家墓鬼   南充有杨生,村居阒寂。一日,忽见童婢恐匿,牛犬皆惊走。方辍食问故,而自亦闻鬼声已渐近,若泣若诉,甚大而厉,终夜乃去。次日,甫薄暮,声复作。于是数日,生疑甚,大恐曰:“吾居旁多古墓,得无有金碗出人间者乎”其妻曰:“是已,昨碓头少一石,苍头朝持一石归。是暮声作,得无是乎!”询之苍头,果然。即送置墓上,为鸡黍楮钱以谢。是夜,声止。黄公谈。   学宫土地祟   蜀中王银匠,娶妇貌美。匠出,有红袍官人调妇。妇迷,不能自持,与合。自是不绝。匠知为祟,阴持狗血一盆,伺其至,泼之,衣冠淋漓,逋而去。次日,遍索庙观,无有。偶避雨入学宫,见土地冠袍皆为血污坏。白师儒,毁其像,祟乃绝。黄公谈。   华容驱鹅妇   华容县有村妪,暑月宵起乘凉,一妇如婢状,持小竹竿,独驱群鹅。讶之曰:“夜午矣,安有此时人家甫收鹅者此必人家所遣,或收迟,而此婢攘以行耳。”因吵以攘窃,而胁与分鹅。妇不得已,与一鹅。妪再有言,再与一鹅。妪大喜。妇驱群鹅去如飞,鹅€?€?猩C鞣ⅲ鹗佣欤蛄接ざ《凰勒摺F浜螅晃潦⑿校と婧钡萌摺;乒浮?   丐者盘捧小人   何仁仲兄,于嘉靖己卯赴试鄂城,见一丐者将茶盘捧一小人,云自江干拾得者。长尺余,如猴状,面上五官毕具,须发半白,手足衣裙与人无二。朝夕饮水食米与饭,惟声似鸟雀,未之能辨。丐者以此乞施糊口。赴试诸儒无不见者,岂小人国之遗耶!   仁仲谈。朱汝修常与何仁仲云:京师某春元,偶有老狐,盛衣冠,如六七十岁人。来谒,求假其后庭三间。春元始不从,与之争。闻东岳甚灵,乃侵晨具香楮往祷拜。未起,已有抛砖于背后者。回头视之,狐亦拜祷,在后大笑曰:“汝祷吾已祷,东岳神安能制我。”遂不得已,任其居处。间托其家办酒延客。是日,见客老者少者十余人毕集,欢呼痛饮。抵暮,送之门外而散。同年有为侍御者不信,欲以其威弹压之。因往,拜谈及此,忽从空堕大砚石一片于地,冠额几碎,乃避去。说者谓南方多鬼少狐,北方多狐少鬼,夫世之为世,宁独鬼狐为鬼狐而已。仁仲谈。   京师狐[此篇只存目录,内文原缺,但前篇的后半部与本篇标题内容符]   临清狐   临清东阿之间,有狐兄弟二人,皆雅士。具姓号住街市,与人士过从,留款燕谈,衣冠伟丽,饮馔精美;好义多豪举,健谈锋。迩年,弟避客不出,兄延接如故。东平石鸿胪悠久与善谓。仁仲过其地,刺谒之,胜于俗人言。昔谓:世间半人半鬼,讵不信乎!   樟柳神   闽人武弁陈生,寓扬州军门,料敌有奇中。后,何吉阳先生任南少司寇,以大司马李克斋公荐至,居衙中。谈人往事,及家居坟墓园宅,如指诸掌。生所挟有樟柳神焉,神仅三寸许,白面红衣,能从袖出,跃至几上,饮水历历有声。时而自叹作闽语,谓曾为儒生,死而陈制取之,然相随不久,亦当去矣。仁仲谈。   王万户   武昌王生时,其父梦宅门建有棹楔,以为祥瑞,遂毕力延师教朋,身自督课,后竟无成。已,以为灭。楚王舅父授万户,复藉势骄侈,田园甲第倾一时。久之,事败,死狱中。宅没入于官,改为铸钱局,门建棹楔,其梦竟验,但非祥征耳。仁仲谈。   金华簿俞弘泽   金陵俞公业织罗,武庙南巡,客弄臣钱宁于家。宁败,财宝多所匿,至巨富。后生子太学弘泽,傲惰游狭邪,父督教不听,加大杖缚于庭柱下。夜半,举火视之,俨然钱宁貌。因弃杖叹息,悟前事,身死,家益落。弘泽谒选,得金簿。不逾年,亦败死。仁仲谈。   何少司寇先兆   何少司寇吉阳公,四十举辛丑进士。侵晨,谒武选郎王公。则王已具衣冠迎候矣。曰:“公将来必为亚卿。仆夜来梦一亚卿来,青袍角带,而舆坐于吾上。今公来,服色、坐立皆然,是以知耳。”后,果擢少司寇。赐沐归,屡荐,坚不肯出。曰:“亚卿之位已定,将何望乎!”其嗣君仁仲谈。   火光芝瑞   大司马王公崇古,腰玉之时,衣上火出,扑之不灭。乃大中丞曾公铣被逮之日亦然。芝瑞t然矣,乃侍御陈公世宝按江西日,院柱生芝,五色烂然,诸司称贺未毕,而公卒。仁仲谈。   若然吉凶之兆,皆未能定,然君子道其常。所谓贞胜两事,终为瑞耳。院芝其别有兆耶!