经史百家杂钞 - 第 22 页/共 71 页

李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理。作老子韩非列传第三。 　　自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。 　　非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。 　　维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。 　　孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。 　　鞅去卫適秦，能明其术，彊霸孝公，后世遵其法。作商君列传第八。 　　天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪彊。作苏秦列传第九。 　　六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。 　　秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。 　　苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏冉之功。作穰侯列传第十二。 　　南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作白起王翦列传第十三。 　　猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。作孟子荀卿列传第十四。 　　好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。 　　争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称於诸侯。作平原君虞卿列传第十六。 　　能以富贵下贫贱，贤能诎於不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。 　　以身徇君，遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作春申君列传第十八。 　　能忍诟於魏齐，而信威於彊秦，推贤让位，二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。 　　率行其谋，连五国兵，为弱燕报彊齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。 　　能信意彊秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重於诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。 　　湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作田单列传第二十二。 　　能设诡说解患於围城，轻爵禄，乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。 　　作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。 　　结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。 　　曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。 　　能明其画，因时推秦，遂得意於海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。 　　为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作蒙恬列传第二十八。 　　填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信於天下。作张耳陈馀列传第二十九。 　　收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。 　　以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。作黥布列传第三十一。 　　楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。 　　楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。 　　诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间遂入彭城。作田儋列传第三十四。 　　攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作樊郦列传第三十五。 　　汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。作张丞相列传第三十六。 　　结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。 　　欲详知秦楚之事，维周緤常从高祖，平定诸侯。作傅靳蒯成列传第三十八。 　　徙彊族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。 　　能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫於埶而倍死。作季布栾布列传第四十。 　　敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。 　　守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。 　　敦厚慈孝，讷於言，敏於行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。 　　守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。 　　扁鹊言医，为方者宗，守数精明；后世循序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。 　　维仲之省，厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间。作吴王濞列传第四十六。 　　吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。 　　智足以应近世之变，宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。 　　勇於当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作李将军列传第四十九。 　　自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。 　　直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作卫将军骠骑列传第五十一。 　　大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。 　　汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作南越列传第五十三。 　　吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。作东越列传第五十四。 　　燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。 　　唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。 　　子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归於无为。作司马相如列传第五十七。 　　黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。 　　奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。 　　正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。作汲郑列传第六十。 　　自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之间，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。 　　民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。 　　汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作大宛列传第六十三。 　　救人於戹，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。 　　夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。 　　不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。 　　齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用。欲循观其大旨，作日者列传第六十七。 　　三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略闚其要，作龟策列传第六十八。 　　布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作货殖列传第六十九。 　　维我汉继五帝末流，接三代绝业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。於是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“於戏！余维先人尝掌斯事，显於唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至於余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名於天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。序略，以拾遗补蓺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。 　　太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。 ○班固-汉书艺文志 　　昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇辑。 　　《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。 　　《易传·周氏》二篇。字王孙也。《服氏》二篇。 　　《杨氏》二篇。名何，字叔元，菑川人。 　　《蔡公》二篇。卫人，事周王孙。 　　《韩氏》二篇。名婴。 　　《王氏》二篇。名同。 　　《丁氏》八篇。名宽，字子襄，梁人也。 　　《古五字》十八篇。自甲子至壬子，说《易》阴阳。 　　《淮南道训》二篇。淮南王安聘明《易》者九人，号九师说。 　　《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。 　　《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略说》三篇，《京氏段嘉》十二篇。 　　《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。 　　凡《易》十三家，二百九十四篇。 　　《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田何传之。讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说，刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”，唯费氏经与古文同。 　　《尚书古文经》四十六卷。为五十七篇。 　　《经》二十九卷。大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。 　　《传》四十一篇。 　　《欧阳章句》三十一卷。 　　大、小《夏侯章句》各二十九卷。 　　大、小《夏侯解故》二十九篇。 　　《欧阳说义》二篇。 　　刘向《五行传记》十一卷。 　　许商《五行传记》一篇。 　　《周书》七十一篇。周史记。《议奏》四十二篇。宣帝时石渠论。 　　凡《书》九家，四百一十二篇。入刘向《稽疑》一篇。 　　《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”故《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，立于学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王怀孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是俱，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有余，脱字数十。《书》者，古之号令，号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。 　　《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。 　　《鲁故》二十五卷。《鲁说》二十八卷。