管城硕记 - 第 15 页/共 28 页
按魏伯阳参同契曰阳神日魂隂神月魄朱子语录曰日为魂月为魄其说葢本于此又曰老子所谓载营魄如车载人之载月载日光魂加于魄魄载魂也皆见于语录者也今楚辞集注载犹加也则又与车载之义似相矛盾又按老子曰载营魄抱一能无离乎吕吉甫注曰载者终而复始之谓营者环而无隙之谓子法言曰月未望则载魄于西既望则终魄于东载对终言则亦终而复始之意也楚辞载营魄营者阳气之回旋魄者隂气之迫着人之初生即具有隂阳之气初非有待于加也左传乐祁曰心之精爽是谓魂魄是也若谓载营魄载犹加也如日光之加月质山海经漆呉之山处于东海其光载出载入亦可以为加出加入乎
召丰隆使先导兮问太防之所居集重阳入帝宫兮造旬始而观清都集注曰太防宫垣十星在翼轸北重阳者积阳为天天有九重故曰重阳旬始星名清都列子以为帝之所居也
按石氏星经曰太防十星在翼轸北瞿昙悉逹曰司马迁天官书班固天文志并匡卫十二星验图簿及所见星位止十星未详其防据汉书曰南执法四星是多二星又春秋合诚图曰太防主法式陈星十二以备武患则亦十二星也今西儒星图太防垣西蕃第三一星为西次将外増一星东蕃第三一星为东次将外増二星则又十三星矣重阳者以乾卦六画皆阳故谓之重阳也唐天文志曰升阳进逾天闗得纯干之位故鹑尾直建巳之月内列太防为天廷孔颖逹左传疏曰四月建已六隂尽消六阳并盛是为纯干之卦是也非泛指天有九重为重阳也召丰隆使先导者淮南子曰季春三月丰隆乃出则是建辰之月也太防位于已故召使先导之也帝宫即太防之宫郗萌曰太防之宫太一之廷上帝之治五帝之座也旬始星名河图曰镇星之精散为旬始黄帝占曰旬始出见北斗天子夀王者有福所谓造旬始而观清都葢太清之所都也
张咸池奏承云兮集注曰咸池尧乐承云黄帝乐也又曰颛顼乐又曰有虞氏之乐无所稽考未详孰是按竹书纪年帝颛顼髙阳氏二十一年作承云之乐吕览顼令飞龙作效八风之音命曰承云
二女御九韶歌集注曰二女娥皇女英也御侍也九韶已见骚经
按宋沈括曰舜陟方时二妃皆百余嵗岂得俱存犹称二女则以二女为娥皇女英非也山海经曰舜妻登比氏生宵明烛光处河大泽二女之灵能照此所方百里一曰癸比氏姓纂曰癸比舜之第三妃也郭璞曰宵明烛光二女字也以能光照因名云则此所云二女者舜第三妃之二女江淹遂古篇帝之二女游沅湘兮宵明烛光何焜煌兮二女御而九韶歌宜即此也
舒并节以驰骛兮逴絶垠乎寒门集注曰絶垠天之邉际也寒门北极之门也
按汉郊祀志黄帝接万灵明庭明庭者甘泉也所谓寒门者谷口也服防曰黄帝升仙之处也师古曰谷口仲山之谷口也防仲山之北寒凉故谓此谷为寒门也
九辩曰愿寄言于流星兮羌儵忽而难当集注曰寄言欲附此言以谏诲其君也流星既不可值则卒为廱蔽而不可解矣
按尔雅曰奔星为彴约邢昺曰即流星也荆州占曰流星大如桃者为使事也司马彪天文志曰流星者贵使也星大者使大星小者使小此言欲寄言于使臣以谏君无柰倐忽而不可值也
招魂曰帝告巫阳曰端人在下我欲辅之魂魄离散汝筮予之集注曰帝天帝也女曰巫阳其字也端人谓屈原也魂魄离散身将颠沛故使巫阳筮问所在求而与之使反其身也
按海内西经曰开明东有巫彭巫抵巫阳巫履巫凡巫相夹窫窳之尸皆操不死之药以距之郭璞曰为距却死气求更生周礼簭人掌九簭之名五曰巫昜昜即阳古今字也葢巫阳乃主筮之一官代守其职非女巫字阳者也
巫阳对曰掌防上帝其命难从若必筮予之恐后之谢不能复用巫阳焉集注曰此一节巫阳对语不可晓恐有脱误然其大意以谓帝命有不可从者如必筮其所在而后招以与之则恐其离散之逺而或后之以至徂谢且将不得复用巫阳之技矣
按防当作防说文楚人谓寐曰防读衣倨切于去声巫阳之意以人之死犹防也其修短之数有掌之者虽上帝有筮予之命难从矣若必然欲筮予之则不宜后恐后之而神气凋谢不能复礼杂记曰诸侯行死于馆则复如于其国注曰复招魂复魄也檀弓疏曰招魂者是六国以来之言故楚辞有招魂之篇此葢言魂魄离散久则徂落衰谢不能如始死之时以衣招魂而复之至是始用巫阳焉则无及矣意或然也
雕题黑齿得人肉以祀集注曰题额也雕刻其肌以丹青湼之也南方人常食蠃蜯得人肉则用以祭
按唐书骠国传曰羣蛮种类多不可记有黑齿金齿银齿三种见人以漆及镂金银饰齿寝食则去之隋书真腊国传曰城东有神名婆多利祭用人肉其王年别杀人以夜祷祀又女国传曰俗事阿脩罗神又有树神嵗初以人祭皆可见玉之言信而有徴云
五谷不生藂菅是食些集注曰菅茅属言其地不生五谷其人但食此菅草也
按魏书吐谷浑传北有乙佛勿敌国不识五谷唯食鱼及苏子苏子状若中国枸杞子唐书拂菻传自拂菻西南行二千里有国曰磨隣曰老勃萨无草木五谷饲马以槁鱼人食鹘莽鹘莽波斯枣也南史扶桑国传扶桑东千里有女国食咸艸咸草叶似邪蒿而气香味咸一统志瀚海在火州栁陈城东地皆沙碛宋史云沙深三尺不育五谷沙中生草名登相收之以食皆此类也
层冰峨峨飞雪千里些集注曰言北方常寒其冰重累峨峨如山凉风急疾时雪随之飞行千里乃至地也按坤舆图说北海半年无日气候极寒而冰故曰冰海舶为冰海所阻直守至冰解方得去又苦海中冰块为风击堆叠成山舶触之定为虀粉此所谓层冰峨峨者也唐书康国传有碎叶者西南直葱岭赢二千里北三日行度雪海春夏常雨雪此所谓飞雪千里者也
九侯淑女多迅众些集注曰商九侯之女八之纣而不憙淫者也迅众未详
按尔雅曰振迅也郭璞曰振者奋迅言虽九侯之好女亦多奋迅于众人之中以自脩饰也殷本纪曰九侯女不憙淫徐广曰一云无不憙淫今案玉所称九侯淑女则是广注误也
稻粢穱麦挐黄粱些集传曰穱择也穱麦稻处种麦择取其先熟者也
按张衡南都赋曰冬稌夏穱随时代熟则是稌稻也而熟于冬穱麦也而熟于夏不当训穱为择
大苦咸甘辛酸行些集注曰大苦豉也咸盐也酸酢也辛谓椒姜也甘谓饴蜜也
按月令春其味酸夏其味苦季夏中央其味甘秋其味辛冬其味咸内则凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘注曰多其时味以养气此所云苦甘咸辛酸者概举五味之和而言不必専指一物也又按释名曰豉嗜也调五味可甘嗜也不得以大苦名之
呉歈蔡讴奏大吕些集注曰大吕律名
按史记平原君传毛先生一至楚使赵重于九鼎大吕正义曰大吕周庙大钟乐毅传大吕陈于元英索隐曰大吕齐钟名以两说证之此所云大吕者葢所铸之钟声应大吕之律因以为名襄十九年季武子以所得于齐之兵作林钟昭二十一年天王将铸无射皆钟名也又周礼大司乐曰奏黄钟歌大吕若大吕律名不得以为奏矣况律有十二何当独奏大吕耶
路贯卢江兮左长薄集注曰贯穿过也卢江长薄皆地名左者行出其右也
按水经汇水出桂阳县卢聚郦注曰水出桂阳县西北上驿山卢溪为卢溪水东南流迳桂阳县故城谓之汇水又深水注曰许慎云深水出桂阳南平县也县有卢溪卢聚山在南平县之南九疑山东也又按隋书地理志桂阳县有卢水即楚辞所谓卢江者也一统志卢溪在辰州府卢溪县西二百五十里唐志谓武徳四年割沅陵置卢溪县则又与桂阳卢溪相去絶逺读者不可不知也又长薄乃江邉长岸草木交错处非地名也陆机诗按辔遵长薄王维诗清川带长薄则长薄不得専以一地名之
还与王趋梦兮课后先君王亲发兮惮青兕集注曰梦泽名楚有云梦泽跨江两岸云在江北梦在江南惮惧也兕似牛一角青色重千斤言王亲发矢以射青兕中之而惧走也
按埤雅曰犀形似水牛黑色三角一在顶一在额一在鼻上鼻上者即食角也亦有一角者交州记曰犀有二角鼻上角长额上角短或曰三角者水犀也二角者山犀也则兕不尽一角也吕氏春秋曰楚庄王猎于云梦射随兕而获之刘向新序曰楚王载繁弱之弓忘归之矢以射随兕于梦也玉所言葢指此也
大招曰北有寒山逴龙赩只集注曰逴龙山名赩赤色无草木貌
按大荒北经西北海之外有神人面蛇身而赤其暝乃晦其视乃明是谓烛龙呉志伊山海经广注曰烛或作逴楚辞大招曰北有寒山逴龙赩只陆时雍注云逴龙当是烛龙又按此言赩只者以烛龙身赤故也非赤色无草木之谓
醢豚苦狗脍苴莼只集注曰苦以胆和醤也世所谓胆和者也苴莼一名蘘荷
按特牲馈食礼铏芼用苦郑注曰苦苦荼内则濡豚包苦孔疏曰包褁豚肉以苦菜杀其恶气公食大夫礼三牲皆有芼注曰牛藿羊苦豕薇也是苦狗乃包苦用苦之类非谓以胆和醤也又逸注曰苴莼蘘荷也莼音博史记相如游猎赋诸蔗且阚骃曰且蘘荷与逸注同且汉书作巴且文頴曰巴蕉芭莼音近则以为巴蕉是也陆佃埤雅曰蕉不落叶一叶舒则一叶焦故谓之蕉崔豹古今注曰蘘荷似巴蕉而白色其子花生根中花未败时可食此苴莼与蘘荷别者也又按相如赋既有诸蔗且乂有茈姜蘘荷若使且即蘘荷当时作此赋上献天子岂应两用之乎
呉酸蒿蒌不沾薄只集注曰酸蒿蒌一作防音模防音途
按白虎通榆荚醤曰音末葢即也说文防榆醤也音茂防音豆崔实四民月令音牟偷释名防投也味相投也据此防音途疑有譌也
炙鸹烝鳬煔鹑敶只集注曰煔爚也鹑鴽也
按内则曰鹑羮鸡羮鴽酿之蓼孔氏疏曰谓用鹑用鸡为羮鴽者唯蒸煮之而已不以为羮尔雅曰鴽鴾母又曰鹩鹑其雄鶛牝痹邢昺疏曰鴽田防所化者鹑虾蟇所化者也淮南万毕术曰虾蟇得化为鹑鹑鴽非一种也
煎鰿雀遽爽存只集注曰鰿小鱼也遽爽存未详按易井谷射鲋广雅曰鲋一名鰿今之鲫也遽疑即臄山海经苦山有兽焉名曰山膏其状如逐郭注曰即豚字是遽即臄与腒通周礼庖人注腒干雉也左传五鸠有爽鸠则遽爽葢爽鸠之干者煎鲫雀而遽爽不败并有可存义或然也
伏羲驾辩楚劳商只集注曰伏羲之驾辩楚之劳商疑皆古曲名而未有考
按王逸注伏羲作瑟造驾辩之曲呉都赋或超延露而驾辩宜即此也纂注曰驾辩凌出其上而辩也失其防矣又招魂宫庭震惊发激楚些后汉邉让传激楚之清宫注激楚曲名楚劳商谓激楚之含商者劳谓属和而助之也与大雅神所劳矣义同
鸿鹄代游曼鹔鷞只集注曰曼衍也鹔鷞长颈绿身似鴈
按淮南子曰驰骋夷道钓射鹔鹴之谓乐乎归藏曰有鳬鸳鸯有鴈鹔鹴马融曰其羽如纨髙首而修颈洪兴祖楚辞补注曰长颈绿身其形似鴈是也又一曰鳯凰别名非也唐书拂林国传曰王坐金蘤榻侧有鸟如鵞绿毛上食有毒輙鸣其殆鹔鷞乎世以鹔鷞为西方神鸟葢有由矣
直赢在位近禹麾只集注曰直赢谓理直而才有余者禹麾未详
按国语曰嬴伯翳之后也秦本纪曰大费与禹平水土帝锡元圭禹受曰非予能成亦大费为辅帝曰咨尔费賛禹功其赐尔皂游是为柏翳舜赐姓嬴氏索隐游音旒谓皂色旌斾之旒又礼大传殊徽号注曰徽号旌旗之名也疏曰殊别也周大赤殷大白夏大麾各有别也是禹之旌旗名麾色尚黑也赢与嬴同直赢谓臯陶伯益刘向列女传臯子五嵗而賛禹注曰臯陶之子伯益也此言直赢在位而賛禹舜赐以皂游黑色与禹麾为近也
昭质既设大侯张只集注曰昭质谓射侯所画之地如言白质赤质之类也
按仪礼郊社礼曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质又小雅賔之初筵发彼有的毛曰的质也正义曰周礼郑众马融注皆云十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质是质在正之中也
惜誓曰飞朱鸟使先驱兮驾太一之象舆集注曰淮南云前朱雀后武注云张为朱雀沈存中云朱雀不知何物但谓鸟而朱者羽族赤而翔止必附木此火之象也或云鸟即鳯也然天文家朱鸟乃取象于鹑南方七宿曰鹑首鹑火鹑尾是也鹑无尾故以翼为尾云按师旷禽经曰赤鳯谓之鹑鹖冠子曰鳯鹑火之禽阳之精也安成王教曰鹑火之禽不匿景于丹山崔豹古今注曰礼记行前朱鸟鸾也山海经曰帝台之碁五色而文状如鹑卵又曰昆仑之丘有鸟曰鹑鸟是司帝之百服黄帝占曰张天府也朱鸟嗉也主天王宫内衣服览曰鳯赤曰鹑三辅黄图曰苍龙白虎朱雀元武天之四灵以正四方汉书莽使晓知地理图籍者共校治于夀成朱鸟堂唐书渤海传渤海言义立改年朱雀魏伯阳参同契曰朱雀翺翔戏兮飞扬色五彩其必非鹑防明矣集注鹑无尾以翼为尾哀时命篇为鳯凰作鹑笼兮集注又以鹑为鸟之小而无尾者直以为鹑防矣夫鹑防而为朱鸟岂可以为四灵之一乎
哀时命曰务光自投于深渊兮不获世之尘垢集注曰务光古清白之士也言不见从自投深渊而死不为谗佞所尘汚也
按庄子让王篇曰尧让天下于许由由遂逃箕山洗耳于颍水卞随自投于桐水务光负石自沉于卢水史记伯夷列传说者曰尧让天下于许由许由不受及夏之时有卞随务光索隐曰夏时有卞随务光殷汤让之天下竝不受而逃葢光之自沉以让天下为汚已非为言不见从自投深渊不为谗佞所尘汚也
管城硕记卷十七
<子部,杂家类,杂考之属,管城硕记>
钦定四库全书
管城硕记卷十八 翰林院检讨徐文靖撰史类一
史髙祖功臣侯表甘泉侯刘贾曽孙侯嫖索隐曰嫖匹妙反汉表作嬹音火孕反说文嬹悦也
按嫖字古文作□标亦作□嬹葢为□之讹耳当从史记为是索隐注引汉表作嬹音火孕反非又嫖当音匹遥反作去声非
建元已来王子侯表袧侯买以城阳王子元狩元年四月戊寅侯索隐曰表作袧音俱在东海汉志作栒音荀在扶风与袧别
按今本表皆作栒音荀无有作袧音俱者袧在东海袧即朐葢东海朐县也今字书袧无平音非也
髙祖功臣侯表剻成侯国三苍云剻乡在城父梅诞生云剻俗作国名读烹上声国名宜从邑从刀误
按穆传有防伯絮说文扶风有防乡此国名防字从邑者也史表剻成侯索隐剻苦壊反一音裴此国名剻字从刀者也据汉表剻成制侯周緤即史记剻成侯也师古音培又普肯反集韵防作剻是防剻本一字也
史记曰子贡一出存鲁乱齐破呉彊晋而霸越子贡一使使势相破十年之中五国各有变索隐曰按左传为鲁齐晋呉越也
按苏氏古史考曰太史公称子贡一出存鲁乱齐破呉彊晋伯越予观春秋左氏传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非陈恒呉之伐齐本怒悼公之反覆而非子贡呉齐之战陈乞犹在而恒未在事凡太史公所记皆非也葢战国说客设为子贡之辞自托于孔氏而太史公信之耳
史记曰宰我为临淄大夫与田常作乱以夷其族孔子耻之索隐曰左传无宰我与田常作乱之文然有阚止字子我田阚争宠子我为陈恒所杀恐字与宰我相渉故云然
按史公齐世家云子我夕贾逵云即监止也及按田完世家云子我者监止之宗人也常与田氏有却又云子我率其徒攻田氏不胜出亡田氏之徒追杀子我及监止夫监止子我本一人也而误为两人则子我之误为宰我者当必以宰予阚止并字子我乃致斯误杨用脩按李斯传言赵髙之短于二世曰田常为齐简公臣下得百姓上得羣臣隂取齐国杀宰予于庭遂弑简公斯去宰予未逺所言当得其实如斯所言则宰我之死仇牧之类也司马迁遂诬以作乱作乱本无明文而与难独有此证不然几厚诬贤者
前汉书五行志刘向治谷梁春秋数其旤福傅以洪范爰作洪范五行苏氏洵曰歆向之惑始于福极分应五事遂强为之说
按前汉书儒林传夏侯胜从始昌受尚书及洪范五行传当时五行休咎之说学者靡然宗之矣据公孙传賛曰孝宣承统招选茂异而萧望之梁丘贺夏侯胜韦元成严彭祖尹更始以儒术进刘向王褒以文章显向至成帝初河平三年见王氏权位太盛始作洪范五行因事纳忠讥切时政而夏侯于宣帝时已从始昌受尚书及洪范五行传是洪范五行之说前此已有而以福极分配者乃始于刘向耳琼山丘氏曰后世推五行休咎之说其端始于董仲舒而盛着于刘向此书研北杂录曰刘向洪范五行传之作借经文以规切时事其不能一一与圣经比附无怪其然
史记平津侯主父列传后引太皇太后诏大司徒大司空徐广曰此是平帝元始中王元后诏后人冩此索隐曰按广所云则又非褚先生所录也
按史儒林传后云董仲舒子及孙皆以学至大官又贾谊传云孙贾嘉好学此皆非太史公之本文乃褚少孙所补也班固目录曰冯商长安人成帝时待诏金马门受诏续太史公书十余篇后汉杨终传肃宗时受诏删太史公书为十余万言无怪乎史记所录往往有少孙已后事也
史记李斯传处卑贱之位而计不为者此禽鹿视肉人面而能彊行者也索隐曰禽鹿犹禽兽也言禽兽但知视肉而食之
按山海经有视肉虖交郭璞图賛曰视肉有眼而无肠胃庄子曰人而不学谓之视肉学而不行谓之撮囊则视肉自是一物此言贫贱而不为计者如就禽之鹿视肉之类虽人面而能强行乌能免于贫贱哉非禽兽但知视肉而食之谓
后汉刘茂贼执刘戎以矛刺之时小吏所辅叩头求哀注曰汉有所忠为谏议大夫辅所忠之子
按史记封禅书公孙卿因所忠言寳鼎平凖书所忠言世家子弟富人或鬬鸡走狗马弋猎博戏司马相如传帝欲悉取其书使所忠往石庆传欲请治近臣所忠风俗通云汉有谏议大夫所忠氏是所忠乃西汉武帝时人也与后汉所辅相去絶逺何得以辅为忠子子字误当是所忠之后唐书髙丽传大酋所夫孙拒战则亦有所姓也春秋隐九年侠卒谷梁传曰所侠也注云侠名也所其氏是所得姓之由也姚察不知乃以所忠为所患谬矣
汉昌邑王传取卒迾宫清中备盗贼李竒曰迾也按马融围棋赋缘邉迾顔延之赭白马赋进迫迾鲍宣传男女迣晋灼曰迣古列字迣与迾皆即列也遮乃训拦汉髙纪董公遮说是也汉齐王融诗霜琯迾遥洲梁元帝牛渚矶碑丹鳯为羣紫柱成迾皆即列也岂可以迾为遮乎南齐书佞幸传后史臣云迾清道遮迾字本可通用非専指车驾清道言也古今通韵曰迾遮也一曰车驾清道是又以李竒注而误矣
魏尧暄传暄字辟邪本名钟葵胡元瑞曰辟邪于葵义了不相渉鲜不以终馗之譌
按杜佑通典虢州嵗贡终葵石砚二十枚苏易简文房四谱虢州嵗贡钟馗砚二十枚史记呉防楚钟离世本作终犁古钟终馗葵通用终葵即钟馗也又后汉有李钟馗北史宦者传有宫钟馗字皆作馗魏书于劲字钟葵太尉防之子又魏中山公李先先子冏冏子钟葵袭爵降为子北史张白泽本名钟葵献文赐名白泽隋书李景传汉王谅岚州刺史乔钟葵攻景字皆作葵
通鉴有星孛于北斗史炤释文彗星谓之孛胡身之曰彗自是彗孛自是孛孛之灾甚于彗
按尔雅彗星为搀抢注曰彗亦谓之孛言其星孛孛如埽彗左传有星孛于大辰西及汉申繻曰彗所以除旧布新也楚辞逺游云彗星以为旍王逸注引援孛光以翳身也汉五行志有星孛入于北斗星传彗星入北斗成帝建始元年有星孛入于营室刘向谷永以为彗星加之董仲舒王道篇有彗星见于东方孛于大辰彗星谓之孛炤说正未为非
说苑曰公子光使専诸刺王僚以位让季子季子曰尔杀吾君吾受尔国则吾与尔为同簒也尔杀吾兄吾又杀尔则是昆弟父子相杀无已时也卒去之延陵终身不入呉君子以其不杀为仁不取国为义
按唐文粹独孤论札曰季子三以呉国让春秋褒之愚窃谓其废先君之命非孝附子臧之义非公执礼全节使国簒君弑非仁
蜀书彭羕传羕在狱与诸葛亮书曰仆得遭风云从布衣之中擢为国士分子之厚谁复过此裴松之注云分子之厚者羕言刘主分儿子厚惠施之于已
按谷梁传曰召伯周之分子也范甯曰周之分子谓周之别子孙也羕葢言刘主蓄已之厚不啻如支庶子孙亦如文王于召伯恩同分子故其书后语曰西伯九十宁有衰志负我慈父罪有百死也分子二字本此
后汉初平十七年董昭劝曹操加九锡荀彧仰药而卒苏东坡曰荀文若其才似子房其清似伯夷
按东坡寓惠集曰曹操既得志士人靡然归之荀文若盛名犹为之经营谋虑一旦小异便为谋杀程昱郭嘉之流不足数也葢亦悔其前说之过矣朱子曰荀彧之死胡文定引宋景文说以为刘穆之宋齐丘之比最得情状之实无复改评矣
曹操征冒顿经白狼山逢狮子忽一物如狸跳上狮子头狮子伏不敢起遂杀之
按逸周书渠捜献鼩犬鼩犬露犬也能飞食虎豹王氏彚苑兽有草上飞畨名昔雅锅失有大犬之形浑身似玳瑁斑猫两耳尖黑纯不恶若狮豹猛兽见他即伏于地乃兽之王也魏武白狼山所见宜即此也当时欲神其亊故不致详耳
魏志注曰汉世西域旧献火浣布中间久絶至魏初时人疑其无有文帝以为火性酷烈无含生之气着之典论明其不然及明帝立诏以先帝典论刋石于庙门之外至景初三年西域献火浣布于是刋灭此论而天下笑之
按逸周书曰火浣布必投诸火出火振之皜然疑乎雪焉神异经曰南方有火山焉火中有防色白取其毛绩以为布谓之火浣布金楼子曰舜时羽民献火浣之布孔丛子子顺对魏王曰周穆王大征西戎西戎献火浣之布傅子曰长老说汉桓帝时梁冀作火浣布单衣防宾客行酒佯争酒失杯而汚之冀伪怒解衣烧之粲然洁白后汉书西南夷传賨幏火毳軨积于内府此皆在魏文前者乃着之典论以明为不然之事抑何轻于立论也又按晋书张骏传西域诸国献汗血马火浣布苻坚传天竺献火浣布束晢发记西域有火防之布东海有不灰之木殷臣竒布赋牙炭中颖发烬隅叶因熖洁翘与炎敷焱荣华实焚灼蕚珠庾阐都赋火布濯秽于炎焱梁刘孝威启火布焚而无汚王褒诗单衣火浣布萧子显日出东南隅行单衣防毛织寳剑羊头销王贞白寄郑谷诗火防重烧布冰蚕独茧丝此又因史传所载而用其事不必尽有所见也
沈约宋书云箎暴新所作不知何代人
按毛诗序何人斯苏公刺暴公也仲氏吹箎郑氏谓相应和如壎箎以言宜相亲爱也世遂以为作误矣世本暴辛公作埙苏成公作箎宋衷注云平王时诸侯沈以箎为暴公作尤误又按毛诗序上帝板板凡伯刺厉王也诗已有天之牖民如壎如箎之句厉王在平王之前尚隔宣幽二王安得谓平时诸侯方作壎箎此又宋衷之谬矣据周礼笙师教龡竽笙埙籥箫箎篴管通歴云帝喾造埙王嘉云庖牺灼土为壎则不始二公明矣
南齐书幸臣传纪僧真遭母丧开冡得五色两头蛇按白泽图曰故泽之精名冕状如蛇一身两头五采以其名呼之可使取金银僧真母冡中五色两头蛇疑即此也
后魏书冯熙传洛阳虽经破乱而旧三字石经宛然犹在至熙与常伯夫相继为州废毁分用大致頺落按后汉书灵帝纪熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外陈大昌演繁露曰刻于石碑为古文篆三体书法以相参检葢以字凡三体故谓之三字石经越二年改元光和始置鸿都门学旧有云石经在鸿都门学者妄也又卫恒撰四体书势其叙古文曰魏初传古文出邯郸淳至正始中立三字石经转失淳法其序篆书曰汉末蔡邕采李斯曹喜之法为古今杂形然精密简理不如淳也魏畧曰淳一名竺字子叔博学有才章又善苍虫篆许氏字指是也晋记载石季龙虽昏虐无道而颇慕经学遣国子博士诣洛阳冩石经北齐书文宣帝纪诏曰徃者文襄皇帝所建蔡邕五十二枚即宜移置学舘依次修立后魏书明元帝纪泰常八年夏四月幸成臯城观虎牢遂至洛阳观石经杨龙骧洛阳记曰朱超石与兄书石经文都相似碑髙一丈许广四尺骑罗相接此皆为汉之石经据谢承后汉书曰碑立太学门外置屋覆之四面栏障开门于南河南郡设吏卒视之故得以久存而不敝也至魏冯熙常伯夫相继废毁不深可惜哉元呉莱集有答陈彦理以汉石经见遗诗横山先生多古玩太学石经分我半又有观秦丞相斯邹峄山刻石木本诗阳冰石经欲乳楚金□匾犹躇蹈葢唐李阳冰愿刻石书六经虽未见施行而石经字法间行于世故莱诗云尔又按南齐书魏虏传曰城西三里刻石冩五经及其国记于邺取石虎文石屋基六十枚皆长丈余以充用水经注曰树之于堂西石长八尺广四尺列石于其下碑石四十八枚广三十丈此魏石经也
隋仁夀三年龙门王通诣阙献太平十二策上不能用罢归纲目书献策不报史断曰使通教授河汾著书讲道以没其身何不可而必欲鼓瑟齐门自取绌辱直书献防不报葢亦可愧之甚矣
按通教授河汾累征不起杨素甚重之劝之仕通曰通读书谈道足以自乐愿明公正身以治天下使时和年丰通受赐多矣不愿仕也然则献策者用世之志素劝之仕不仕者乐行忧违确乎其不可防也程子明道曰文中子本是一隐君子世人往往得其议论附会成书如世所称礼论乐论续诗续书元经賛易未及行者皆附会成书者也明道又曰其中极有格言荀道不到处如通鉴所载贾琼问息谤仲淹曰无辩问止怨仲淹曰不争仲淹尝称无赦之国其刑必平重敛之国其财必贫又曰闻谤而怒者谗之囮也见誉而喜者佞之媒也絶囮去媒谗佞逺矣当干戈云扰之际身隐河汾致足乐也乃自拟为孔子后人亦遂奉之为大儒侑食庙庭非质也又阮逸中说序曰中说者子之门人对问之书也薛收姚义集而名之太宗正观二年御史大夫杜淹始序中说及文中子世家未及进用为长孙无忌所抑故王氏经书散在诸孤之家代莫得闻焉
唐书窦参传帝欲杀参陆贽虽怨参然亦以杀之太重乃贬驩州司马后竟赐死于邕州人皆谓陆贽讃之温公通鉴谓贽无报参之心
按李肇国史补曰徳宗览李令收城露布至臣已肃清宫禁祗谒寝园钟不移庙貎如故感涕失声左右六军皆呜咽露布于公异之词也公异后为陆贽所忌诬以家行不至赐孝经一卷坎而终朝野惜之又按呉通元传曰贽自恃劲正屡短通元于帝前欲斥逺之则当日报参之心或亦有不免乎
石林燕语曰唐王起对武宗曰起所不识者惟□二字