物犹如此 - 第 5 页/共 18 页
诗曰：一别茫茫两度秋，悲嘶几尽白云求。断魂不得双飞去，烟黯空庭月黯楼。
雁愤偕死（《情史》）
宏治间，河南虞人获一雌雁，铩其翼，畜诸场圃，以媒他雁。每见云中飞者，必仰睇。至次年来宾时，其雄与群雁飞鸣而过，雌认其声，仰空号鸣。雄亦认其声，飞落圃中，交颈呜呜，若相哀诉者。良久，其雄飞起半空，欲去徘徊，视其雌不能飞，复飞落地上。旋转叫号，声益悲恻。如此者三、四回，度终不能飞，乃共啮颈蹂蹴，遂相愤触而死。
按《圣师录》记，顾敬亭稼圃旁，罗者得一雁，其偶闻声落地，交颈哀鸣，血尽而死。事绝相类。
诗曰：仰霄无计奋云端，几度徘徊去就难。义不独生誓同死，当天曒日照心肝。
镇江随舟雁（《警心录》）
万历癸丑，镇江钱参将部下，有卒获一雁，笼置舟尾。空中有一雁随舟悲号，舟中雁连声应之。江行百里，不肯暂舍。将登岸，笼中雁伸颈向外大呼，空中雁忽下，二雁以颈相交不放。舟中人异之，亟向前擘开，已俱死矣。钱闻大怒，同舟兵卒各杖之。其获雁人，病月余死。
李斯义曰：《昏礼》“亲迎奠雁”，雁顺阴阳往来，且不再偶，和且信也。和则不离，信则不二，故共飞鸣，同生死，于此可识倡随之义。
鹤子曰：随舟而空际悲号者，雌耶雄耶？雄则义夫，雌则烈妇。其连声相应也，迫乎有生离之惨。其近岸大呼也，岌乎有死别之悲。语云：“死或重于泰山，或轻于鸿毛。”此则鸿毛而重于泰山矣。
诗曰：百里随舟不暂违，死时交颈两依依。长江有尽情无尽，悔傍芦花浅水飞。
民舍雁（《圣师录》）
王一槐，司铎铜陵时，言有民舍除夜燎烟，祓除不祥，一雄雁触烟而下，家人以为不祥也，烹之。明晨，一雁绕鸣檐上，数日堕地而死。
鹤子曰：忍作残害，是为不祥。
诗曰：无端虐焰误戕身，香遍屠苏庆岁新。鼎镬残魂应待妾，愿随金谷坠楼人。
铳落鸠（《矩斋杂记》）
老友陈大介，尝馆山家。见猎人铳落一鸠坠地。又一鸠来就拊视，且口衔他物饲之，不受。又以翼水蘸其火伤处，卒不可活，乃宛颈哀鸣而去。有顷，从树颠下坠，触地死，盖重伤其匹也。陈引其人谏曰：“若中一鸠，而二鸠死。鸟且死义，若独何心？”其人遂折铳改业。
施愚山曰：此与获鹿子，而鹿母肠寸断，相类。彼重母子，此重夫妇。
鹤子曰：试想瞥见其匹伤铳坠地时，正尔双栖，火光迸射，肝胆何等惊裂，心口何等急筹，万苦中沸，莫可言状。然后衔物拊视，意望其匹之起死回生也，而不效。既而四顾彷徨，不惜濡翼，意犹望一丝之或生也，而又不效。死之志，已斩然于宛颈哀鸣顷矣。既去之后，未坠之先，此一霎间，孤立树杪，下视痛绝，声也无，泪也无矣，噫！
诗曰：百计求生无望矣，伤心惨目竟如此。到头死别胜生离，地下重逢悲又喜。
卫衙鹳（《圣师录》）
卫衙梓巢鹳，父死于弩。顷之，众拥一雄来，匹其母，母哀鸣百拒之。雄怒，尽啄杀其四雏。母益哀愤，气哽而死。群凶乃挟其雄逸去。
诗曰：杜老曾歌义鹘行，雄心芒角莽峥嵘。忍教孤寡齐吞尽，万树阴风猎猎生。
高邮烈鹳碑（《圣师录》）
高邮州有鹳，双栖南楼上。或弋其雄，雌孤栖。旬余，有群鹳偕一雄与共巢，若媒诱之者然。竟日弗偶，遂皆飞去。孤者哀鸣不已，忽钻嘴入巢隙，悬足而死。时游客见之，无不嗟讶，竞为《烈鹳诗》吊之，复立“烈鹳碑”。
诗曰：风雨南楼孑处哀，群雌粥粥浪疑猜。墨花一片韩陵石，消受诗人下拜来。
华亭鹳（《圣师录》）
华亭董氏庭前，植虬松一株，枝干扶疏，亭亭如盖，有双鹳结巢其颠。后雄被弹死，其雌孑然独处，日夕哀鸣，越数日亦死。
诗曰：风卷涛飞月堕天，金丸无计避韩嫣。双栖不羡华亭鹤，绕树孤飞唳碧烟。
鸽斗死（《圣师录》）
江浙平章巙巙宅，养二鸽，其雄毙于狸奴，家人以他雄配之，愤斗而死。谢子兰作《义鸽诗》以吊之，诗云：“翩翩双飞奴，其羽白如雪。乌员忽相残，雄死雌躄躠。绝食累数日，悲鸣声不歇。苍头配他偶，捍拒项流血。血流气亦愤，血尽气乃绝。嗟尔非鸳鸯，天配不再结。嗟尔非雎鸠，所性殊有别。于人拟共姜，之死同一辙。奈何闺壸内，往往少贞烈。夏姬更九夫，河间不堪说。聊为义鸽行，以激夫妇节。”
诗曰：血洒雪衣甘斗死，心悬天日忍偷生。援琴漫拨求凰引，听否悲吟义鸽行。
相思鸟（《闻见偶录》）
相思鸟，产于苏属近海诸处，闽中亦有之。大与瓦雀等，红喙，黄绿羽翰，其形甚妍。声小而韵，飞则并飞，止则同止。每于秋季，乡人罗而取之，以鬻于市。爱者畜以雕笼，笼分二格，锁其一，其一放之不去，时飞翔于笼之左右上下，顷亦自归笼内。若失其一，其一悲鸣亦死。殆比翼鸟之流欤。
鹤子曰：《情史》云：“红蝙蝠，出泷州，皆深红色，唯翼脉浅黑，多双伏红蕉花间。采者若获其一，则一不去。又岭南有红飞鼠，出入必双，人获其一，必双得之。”又周索《孝子传》云：“猿，禺属，或黄或黑，通臂，轻身，善缘，能于空中转轮，好吟。雌为人所得，终不独生。”吁，蠉蜎微物，亦知“一与之齐，终身不改”之义乎！
诗曰：朝朝暮暮苦相思，思到魂销欲尽时。心有千行万行泪，何能说与主人知。
鄱阳烈鸡（《警心录》）
王楫，鄱阳卜者，邸中畜雌雄二鸡。雌正抱雏，适客至，楫命童取其雄，将烹之。雄叫呼，雌闻声走至，孜孜注盼，哽咽悲鸣，若欲诉楫而免雄之死者。楫弗悟，竟杀之。雌踯躅哀鸣，不复顾群雏，终夕唧唧不食，凝立砌下，沉沉如醉，少焉气溢其吭，遂喘而死。
李斯义曰：竟有“生同室，死同穴”之意。
鹤子曰：写其雌急迫痛切情状，由有声而无声，字字惊心动魄。
诗曰：求生不得枉号呼，割爱何心顾众雏。如醉如痴满腔恨，可怜到死尚模糊。
颜氏鹅（《警心录》）
庆元三年，有客离榷场，赴淮，至颜氏店。颜语其妻，明日宰雄鹅饷客。夜闻栅中群鹅悲鸣，迨旦取鹅，群鹅向前啄颜衣，遮绕不退。颜携杖击散，竟杀其雄。其一雌二雏，皆悲跃而死。群鹅举翅拍地自扑，七日不饮水食谷。（以上“烈鉴”）
李斯义曰：吕子云：“疾痛相救，忧思相感，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”物亦有同然者，故闻其难也，群相救护。其不可救也，或以死殉，或悲伤至不饮食。至若父子不相救，亲戚不相吊，则人处物类下矣！
鹤子曰：雌之死也为烈妇，雏之死也为孝子，同群之自扑也为义友。而托足于戾气之门，惜哉！怨毒循环，何时了结？
诗曰：雏随母死妇随夫，同类摧肠绝复苏。釜绕游魂齐掩泣，旁观谈笑动心无。
●慈爱鉴第四（三十四案）
闽楚溺女，吴越焚子。骨肉自戕，天怒未已。毋曰禽犊，真性浃髓。辑慈爱
鹿恸子肠断（《警心录》）
许旌阳，少好猎。一日，射死一鹿，鹿母为子舐疮痕，良久亦死。剖腹视之，肠皆断矣。即大悔悟，折其弓，入山修道，后证仙果。
李斯义曰：一悔便可入道，人苦不知悔，果能悔而改，其造诣自无所不至。
鹤子曰：“良久”两字中，多少心泪！
诗曰：杀心放下即仙心，惨听哀鸣泪不禁。沉痛尽头共儿死，此情无古亦无今。
鹿胎草（《人谱类记》）
陈惠度，于剡山射一孕鹿，既伤，产下小鹿，以舌舐子身干，而母乃死。惠度见之惨然，遂弃弓矢为僧，建惠安寺嵊县东。鹿死处生草，曰“鹿胎草”。
诗曰：舐儿痛恨彻心头，礼忏莲台悔未休。芳草萋迷埋鹿处，斑斑犹有泪痕流。
孕鹿哀跪（《警心录》）
邵文立，梁时人，世业烹屠。欲杀一鹿，鹿怀麑当产，就庖哀切，跪而流泪。文立以为不祥，刳割之。旋身患恶疮，乃自悔责，倾居产，建小庄严寺焉。
诗曰：不恤充庖念子哀，血飞霜刃已戕胎。谁知哽咽心头语，跪诉屠前怒未回。
鹿母悲鸣（《警心录》）
章邵，富而贪。出遇鹿，鹿避去，获其子，扑杀，弃林中。鹿母遥见，悲号不已。是日，邵欲有所谋。一子甫弱冠，先父行，倦而假寐大树下，以伺父。邵至，见衣袱，抽刀刺喉，劫取而行。渐晓，视衣袱，乃知杀者其子也，悲号痛悔，已无及矣。
鹤子曰：杀鹿子，即杀其子。天道报施，不俟终日，可畏哉！此人立心贪狡，平居即有劝以苦报，势必悍然不信。即苦报临头，且以为命数当然。乌知厉魄之不汝宥哉！
诗曰：满腔杀气莽纵横，不到儿亡气不平。转盼杀人还自杀，林中未断鹿悲声。
麈爱子（《宣室志》）
庐陵吴唐，好射猎，矢无虚发。时方春煦，率其子出猎。值一麈与麑戏，乍见唐，引麑潜去。麑未知畏也，跃而前，唐射杀之。麈惊还悲鸣。唐置麑于地，自藏茂草中，麈来舐麑，又射之。既而又一麈至，方张弩，箭忽自发，中其子。唐投弩抱子，抚膺而哭。忽闻空中呼曰：“吴唐！麈之爱子，与尔何异？”惊视间，忽有虎突出搏唐，折臂而死。
鹤子曰：风和日丽，引麑嬉春，是何活活泼泼世界。吴唐杀心一动，忽变为惨雾阴霾。子之中箭也，鬼之呼空也，虎之突搏也，真觉触处为难，无处躲逃。
诗曰：抱子号咷首试回，弩机未发万灵哀。叶飞谷动风悲啸，鬼导山君白日来。
麑母随号（《警心录》）
孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。麑母随之而号，西巴不忍，纵之。孟孙怒，逐西巴。居一载，取以为其子傅。左右曰：“西巴有罪，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“秦西巴以一麑而不忍，又能忍吾子乎？”
诗曰：乾坤万古不销沉，只此慈悲一寸心。谁放西巴仙佛手，空山目送泪涔涔。
象泣子（蒋济《万论》）
象见子皮，而无远近，必泣。
诗曰：毛里相关岂暂忘，皮存子死九回肠。老来不尽西河泪，千古酸心恸乐羊。
猿乞子（《搜神记》）
临川东兴人，入山得猿子，挈归，猿母随逐至家。此人缚猿子于庭树示之，母遽搏颡向人若乞哀状。终不肯放，竟击杀之。猿母悲啼自掷而死，破肠视之，寸寸断裂。未半年，疫起，其家灭门。
颜光衷曰：不忍一麑，可以为傅。则忍此猿者，尚可为人乎？抑又有感焉，母子天性，其恳怛一脉，寄在畜生道中者，犹能感动疫鬼，况冤人乎？况仁人孝子精气之所勃窣、所会钟，而有不兴云澍雨、裂石贯日者乎？
诗曰：乞子猿哀颡搏庭，忍看并命血风腥。霎时树杪阴云合，恍惚虚空怒百灵。
猿号追子（《伤心录》）
桓温入蜀，至三峡中，有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳至船，至便气绝。剥取其皮，因见腹中肠，皆寸寸断。桓闻之怒，命黜其人。