泊宅编 - 第 4 页/共 5 页
四物汤，妇人之宝也。洛阳李敏求赴官东吴，其妻病牙疼，每发呻吟宛转，至不能堪忍。令婢辈钗股按置牙间，少顷，银色辄变黑，毒气所攻，痛楚可知也。沿路累易医，殊无效。嘉禾僧慧海为制一汤，服之半月，所苦良已。后因食热面又作，坐间煮汤以进，一服而愈，其神速若此。视药之标题，初不著名，但云凉血、活血而已。敏求报之重，徐以情叩之，始知是四物汤。盖血活而凉，何由致壅滞以生疾?莫强中一侍人久病经阻，发热咳嗽，倦怠不食，憔悴骨立;医工往往作瘵疾治之，其势甚危惙。强中曰:“妇人以血气为本，血荣自然有生理。”因谢遣众工，令专服此汤。其法｛口父｝咀，每慢火煮，取清汁，带热以啜之，空腹日三四服。未及月，经候忽通，余疾如失。
一妇人暴渴，唯饮五味汁。名医耿隅诊其脉，曰:“此血欲凝，非疾也。”已而果孕。以古方有血欲凝而渴饮味之证，不可不知也。又，一士人无故舌出血，仍有小穴，医者不晓何疾，隅曰:“此名舌衄。”炒槐花为末，糁之而愈。
道士王裕曰:“有忽患脚心如中箭，发歇不时，此肾之风毒也，泻肾愈。又有人因惊而心不荫脾，忽仆，不知人.面色黄，是脾绝不治。又有人六脉皆细，面拂拂红色，是心绝不治。”
痔肠风、脏毒一体病也，极难得药，亦缘所以致疾不同。虽良药若非对病，固难一概取效。常人酒色饮食不节，脏腑下血，是谓风毒。若释子辈患此，多因饱食久坐，体气不舒而得之，乃脾毒也。王涣之知舒州，下血不止，郡人朝议大夫陈宜父令随四时取其方，柏叶如春取东枝之类，烧灰调二服而愈。予得方后，官赣上，以治贰车吴令升，亦即效。提点司属官陈逸大夫偶来问疾，吴倅告以用陈公之方而获安。陈君蹙頞曰:“先人也，仍须用侧柏尤佳。”道场慧禅师曰:“若释子恐难用此，不若灼艾最妙。平立，量脊骨与脐平，处椎上，灸七壮。或年深，更于椎骨两旁各一寸，灸如上数，无不除根者。”又予外兄刘向为严掾，予过之，留饮，讶其瘦瘠，问之，答曰:“去岁脏毒作，凡半月，自分必死，得一药服之，至今无苦。”问何药，不肯言;再三叩，始云:“只这桌子上有之。”乃是干柿烧灰，饮下二服。《本草》云:“日柿治肠僻，解热毒，消宿血。”后有病者，宜以求之。《素问》:肠僻为痔。
提点铸钱、朝奉郎黄沔久病渴，极疲悴。予每见，必劝服八味丸。初不甚信，后累医不痊，谩服数两遂安。或问渴而以八味丸治之，何也?对曰:“汉武帝渴，张仲景为处此方。盖渴多是肾之真水不足致然，若其势未至于痟，但进此剂殊佳，且药性温平无害也。”
风淫末疾谓四肢，凡人中风，悉归手足故也。而疾势有轻重，故病轻者俗名“小中”。一老医常论小中不须深治，但服温平汤剂，正气逐湿痹，使毒流一边，余苦不作，随性将养，虽未能为全人，然尚可苟延岁月。若力攻之，纵有平复者，往往恬不知戒;病一再来，则难以支梧矣。譬如捕寇，拘于一室，则不使之逸越，自亡他虑;或逐之，再至则其祸当剧于前矣。此语甚有理。而予见世之病者，大体皆如是。但常人之情，以幻质为已有，岂有得疾为废人而不力治者?此未易以笔舌喻也。
小麦种来自西国寒温之地，中华人食之，率致风壅。小说载天麦毒，乃此也。昔达磨游震旦，见食面者，惊曰:“安得此杀人之物?”后见莱菔，曰:“赖有此耳。”盖莱菔解面毒也。世人食面已，往往继进面汤，云能解而毒，此大误。东平董汲尝着论，戒人煮而须设二锅，汤煮及半，则易锅煮，令过熟，乃能去毒，则毒在汤明矣。
治痢以樱粟，古方未闻。今人所用，虽其法小异，而皆有奇功。或用数颗，慢火炙黄，为末饮下;或去粟用壳如上法;或以壳七五枚、甘草一寸，半生半炙，大碗水煎，取半碗温温呷。蜀人山叟曰:“用壳并去核鼠查子各数枚，焙干，末之饮下，尤治噤口痢。”
凡病唯发背、脚气无补法。发背非药毒，即饮食毒;脚气乃风毒，毒在内，不可不攻，故先当泻之。发背灼艾最要，然亦须治之早。谚云:“背无好疮。”但生于正中者，为真发背。虞奕侍郎背中生小疮，医者不悟，只以药调补;数日，不疼不痒，又不滋蔓。疑之，呼外医灸二百壮，已无及。此公平生不服药，一年来唯觉时时手脚心热，疾作，既不早治，又服补药，何可久也?
天禧二年，开封解榜出，有廖复者被黜，率众诣鼓院诉有司不公。朝廷差钱惟演等重考，取已落者七十余人，复亦预荐，时号“还魂秀才”。前发解官皆谪外郡监当。明年，殿前放王整以下及第。是日，睦、衢二州各有一王言待唱。初唤王言赐进士及第，乃衢人。久之，又唤一王言，上问其乡贯，方知前赐第者乃是睦人，而衢州者只合得同进士出身。及再唤二人审问，衢人奏:“恳念臣已谢圣恩。”遂只赐睦州者同出身而已。明日，忽有旨赐睦人王言进士及第。自后殿前唱名，必传呼“某州某人”，以防差互。
天禧元年四月五日申后，京师黑风自北起，晦冥，市人咫尺不相见。久之，大雨作，天复明。父老云:往年疾疫起，得黑风而民安。
天圣中，陆轸同判衢州。一日早起，觉印堂痒，以手揣摸，司空部上有肉突起，如指面许大;两日渐坚实。又两月，天庭上亦然。又一月，天中、辅角二部亦然。又两月，左右龙角骨起，映印堂甚低。是月，印堂连山根与二龙角相应，相次左右
眉棱连额角起。每以相书考验，此诸部骨起，皆主封侯公相之贵，然轸止吏部郎中、直昭文馆，典郡而已。其后孙佃人政府，赠公官至司空，乃知赠官亦非虚名也。
天禧初，滑州河决已塞，唯龙门未合。忽有大风鼓沙起，如连冈势，于未合处淤定，于是人得致力而毕功。（已上四事，出陆轸日记也。）
泊宅编卷九
有称中兴野人和东坡《念奴娇》词，题吴江桥上。车驾巡师江表，过而睹之，诏物色其人，不复见矣。“炎精中否，叹人才委靡，都无英物。胡虏长驱三犯阙，谁作长城坚壁?万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪!草庐三顾，岂无高卧贤杰? 天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。河海封疆俱效顺，狂虏何劳灰灭。翠羽南巡，扣阍无路，徒有冲冠髪。孤忠耿耿，剑铓冷浸秋月。”
徐积仲车居山阳，以疾不仕，而士大夫称其高风籍甚。其家节序享祀，动遵礼法，然唯祀母，而不祀父。此人所未喻。
传曰:“地反物为妖。”以所睹验之，有未然者。绍兴中，迎侍居杭之西湖。明年春，圃中桃实皆双。又明年，先子捐馆。李友闻来吊，因语及之，蹙頞曰:“某为婺州录参，廨舍樱桃一株尽双实，亦丁外艰。”勺近游建康，见太府少卿吴德素云:“先舍人顷寓太学，斋后千叶桃忽结子十八枚，其中一颗甚大。诏下，会同舍拈阉以卜升沉，唯徐铎得其大者。是举本斋预奏名者十八人，而铎遂冠多士。”
命堂阁轩亭名，不可不慎。黄葆光知处州，作宾馆，号“如归”。或曰:“视死如归，不祥。”黄寻即死于职。龚澈为瑞安令，亦作如归亭，后得罪，编置雷州。蔡京尝游吴兴慈感院，院有新堂未名，京为书榜曰”超览”。有坐客贺曰:“行即走召，而人臣四见矣。”明年，京遂入相。若是者，其偶然邪?亦事有符合邪?然语忌不可不避尔。
旧传:赣川清涨，有神司之。据《梁史?武陵王纪》:伐蜀前，此江水可揭，及登舟而水长数尺，皆喜曰:“天赞我也。”又陈武帝自南康赴江州，水暴长，三百里赣石皆没，此非清涨乎?
后汉郎官亲主文案，与令史不异，故郎中二十五人，令史止二十人。是时，郎官不免杖责，士人多耻为之。至齐明帝时，始用赎刑。魏晋以下，参用高华矣。
古者，尚书令史防禁甚密。宋法:令史白事不得宿外，虽八座命，亦不许。李唐令史不得出入，夜则锁之。韩愈为吏部侍郎，乃曰:“人所以畏鬼，以其不见;鬼如可见，则人不畏矣。选人不得见令史，故令史势重;任其出入，则势轻。”始不禁其出入，自文公始。
令史有久任，淹练故实，尚书郎往往咨所未喻。陆慧晓曰:“吾年六十，不复能咨都史为吏部郎也。”苻坚问尹纬何官，对曰:“吏部令史。”坚叹曰:“宰相才也，王景略之俦，然则萧、曹岂欺我哉?”
大梁二相祠，世传游、夏也。士有未遇，上书乞灵，往往见梦，虽远必应。越人石公辙妙年乡举，抵京，梦帘中出一纸，只“邻州”二字。石后累举，年逾五十，不得已，就特奏名，遂为第一，例赐出身。是时，上驻跸临安府也。
维扬僧了因尝寓长芦寺，暇日与其侣闲步江上，见潮泛小虾登岸，有化而为蜻蜓翾然飞去者。一虾再至岸，未及化，又为潮所荡;及三登，忽化娱蚣入水。盖忿心所激，有如此者。
仪真许叔微累举不第，寄迹浙右村落中，合药施人。久之，梦人赠四句曰:“药市收功，陈、楼间阻。堂上呼卢，喝六得五。”叔微张九成榜过省唱名第六，以系合推恩入升第五，乃在陈祖言之下、楼材之上。所谓“呼卢”者，胪传也。
陈安节学士云:福州一农家子张生，幼时父使持钱三千，入山市斧柯。遇村人有为逋负所迫欲自经者，恻然尽以所赍赠之，而亲释其缚。因坐石上，旁有人不相识，问:“饥渴乎?”曰:“然。”指路隅竹萌，令食之，坚不可咀。徐倾小瓢水于掌，以饮之。生饮水，顿觉精爽非常，自此绝粒。忽识字，能为诗，颇言人未来事。后祝髪为浮屠，住一小院，有不逞系马于堂上者，辄病心疼，或教使谢过，病良已，因丐师言以自惊，信笔示之曰:“众生骑畜生，两个不相争。坐底只管坐，行者只管行。”闽人敬仰之。独一贵人不信，贵人者无孙，师曰:“今日得孙矣。然无大小便利。”诘其故，答曰:“皆心法所招也。”果得孙而不育。参议何大圭自闽来，云与师熟，所遇乃钟离先生，至今往来不绝。师《观棋》诗曰:“路从平处险，人向静中忙。”或云:贵人者，余丞相也。
前辈敦事，契情亲而礼极严，其后礼渐烦，情渐薄，今则情礼俱衰矣。吴德素云:“苏丞相父绅，与章郇公、吕申公同年进士也。二公当轴，丞相登科，称年家侄，诣门谢谒，人独不召。见众宾了，入宅换道服，坐听事，令将命者引趋庭下，赞拜而退，亦不延坐，但传语勉之而已。然二公力推挽丞相入翰林为学士，登庸之命盖基于此。”
哲宗山陵，开封府推官白同提点顿地云:“初开圹，得小碑志，乃有唐一妇人旧所藏穴，实贞元二年岁庚辰正月十二日葬，与哲宗上仙年月日皆同。”
宣和中，取燕山，群臣称贺。蔡太师京令一馆职代作表，仍语以“燕人悦则取之”一句，不得不使其人归搜经句，欲对未得。王安中曰:“何不曰‘昆夷维其喙矣?’”遂用之。
萧振侍郎永嘉人，知湖州日，二亲皆八十余，极康宁。予尝因语赞叹，公曰:“先祖一百四岁，祖母百二岁。”世未闻也。
侍其傅服水银，久之，发痒爬搔，成赤疹，水银随指爪出，细如粟颗。建炎中，帅杭，已昏不任事。既罢，疾革，未属纩，诸姬皆散不禁，可为世戒。
陈去非谓予曰:“秦少游诗如刻就楮叶，陈无己诗如养成内丹。”又曰:“凡诗人，古有柳子厚，今有陈无己而已。”又曰:“崔｛匽鸟｝能诗。或问作诗之要，答曰:‘但多读，而勿使斯为善。’”
王通隋末隐白牛溪教授，学者常数百人。唐将相如王、魏辈皆其门人也，既显，绝口不道其师，此何理哉!
崇宁初，茅山刘混康先生赴阙，一夕，拜章罢，诏问:“何久?”答曰:“值天门放春榜。”欲叩其所睹，乞书而密缄之，它日验其事。明年，殿唱毕，发视，止书二草二木，乃蔡薿、柯棐也。
韩魏公判大名府，被旨修大内，于一堂中得壁记，乃太宗诗一首，意属燕云。或劝进之，不答。后韩绛以献，公闻之，叹曰:“吾非不能，但人主未忘开边之志，老臣不当更启之耳!”
左朝议大夫白同尝云:“佛经:凡人三世不妄语者，舌长舒之可及肱。予平生不妄语，虽未及肱，比常人已为长矣。”
旧说眼疾不可浴，浴则病，甚至有失明者。右承直郎白彦良云，未壮之前，岁岁患赤眼，一道人劝，但能断沐头，则不复病此。彦良自此不沐，今七十余，更无眼病。
思慧住道场山，予常往见之。一夕，梦谒师不见，但于禅床上大书“一龙绝地”四字。明日人山，知师已授帖，移径山，而不省所梦。绍兴壬戌，始游径山，首见长老觉明云:“此山本龙所居，因一禅师行脚过山下，龙化老人，与语契合，因劝师营居演化，云:‘此山东天目也，吾当迁西天目，但留一穴出入，它日勿以僧供为虑。'至今寺无寸土，而常聚千众。”予《赠明老诗》断章云:“三十年前曾见梦，兹游端可冠平生。”盖谓此也。
成都府园西楼有大蟒居，人不敢登，率尝扃钥。虞经臣作帅，宴客楼下，蟒忽遗溺，正中一武臣之肩;须臾，皮肉溃烂成疮，得妙药治之方愈。经臣为遣吏祭之，即日毁楼，蟒亦不见。
泊宅编卷十
王球为龙德宫提举官，眷遇特厚。丁未春，渊圣已幸青城，上皇密遣球裒宫中器用，得金万两，熔为二百挺，藏废井中，甃之以石;谓球异时国有艰窘，白发之。上狩淮南，球奏之，有旨输行在。方具舟，会宫中旧卒有知其端者，恐球潜载以遁，诣开封府陈告，尹欣然召球，喻以兵须正急，此机不可失。球度力不能夺，因尽辇致，持符归报。朝廷初不加谴。其后范丞相当国，疑球与尹干没其金，下大理鞠治，球竟废死。
富韩公曰:“契丹正强盛，奚、霫、渤海、党项、高丽、女真、新罗、黑水达靼、回鹘、元昊凡十国皆役服之，贡奉不绝，唯与中原为敌国。兵马略集，便有百万，多作大舟，安四轮陆行，以载辎重;遇塘水、黄河，则脱轮以度人马，亦欲自沧州东泛海而来，为牵制掎角之势。”
神宗兴太学，初议堂试式，时唯经义、论、策凡三场，有司拟进，上批“季一周之”四字，遂着之令，遵行已久。勺元丰六年秋七月入学，年尚幼，见司业朱行中服奉行新规甚峻，生员犯不检，许人告，赏钱三百贯，同保皆连坐，屏斥出学，甚者殿举，人皆惕息。既以经术造士，恐其忘武备及不知法律，因令每旬休斋，轮五人过武学习射。又许生员附律，学生试律义，以合格者理为本学考察。又于论场添试律义一道。然学者于肄业苟简，至观者，有“射天地四方”之语，答律义，或约法至徒八年，往往传以为笑。元佑初，皆罢。
东坡记管仲之无后，与桑羊、韦坚、王鉷、杨慎矜、王涯皆及祸，谓兴利之人如此。又子由论李沆为相，自言无善可称，唯力阻言利者，可以报国，厥有旨哉!
东坡为郡，尤急于荒政。元佑中守杭，米斗八十，已预行措置。常云:熙宁八年，只缘张、沈二守不知此策，致二浙灾荒疾疫，只西路死者五十余万人。是年本路放秋苗一百三十万硕，酒税亏六十七万贯。
司马氏南渡，据《地理志》云:“九分天下，有其二而已。”李暠亦云:“五岳神山，狄污其三;九州岛名都，夷秽其七。”当是时，虽自洛徙建康，而未尝弃洛，则嵩尚为晋有，与衡为二矣，故曰“狄污其三”。晋能保洛而不能有蜀，今能有蜀，而不能存洛，绝长挈大，则今之土宇亦若晋耳。
元丰初，文武见任官二万四千五百四十九员，文一万一百九十三，武一万二千八百二十六，宗室九百四十四，内臣五百八十六。
元丰初，在京吏人自中密下至诸司共二百九十一处，共五千一百四十人，岁支六十二万三千一百八十六贯硕匹斤两。
熙宁十年，夏税两浙最多，二百七十九万七百六十七贯硕匹斤两，成都、夔州二路各只七万有零。秋税河北最多，七百七十五万八千一十七贯硕匹斤两，夔州六万有零。