快园道古 - 第 3 页/共 9 页
乔白岩为应天府尹，武宗南巡，江彬所领边兵皆跋扈骄横，白岩命于南方教师中取其最矮小而便捷者百人，每日与彬相期至教场比试。南人轻捷，北人麄坌，方欲交手，或撞其胁，或触其腰，皆倒地僵卧。江气大阻丧，而异谋亦寝。
黄淮为相，阿鲁台遣使纳款，请并女直、吐番听其约束。廷臣多许之，独淮曰：『此卤奸谋。使各为心，则易制；并之，难图矣。』文皇曰：『黄淮如立高冈，无远不见。』遂不许。
康陵好佛，自称『大庆法王』。外廷闻之，无征以谏。俄内传番僧请腴田千亩，为大庆法王下院，乃书『大庆法王』，与圣旨并传。尚书珪佯不知，执奏：『孰为大庆法王者，敢与至尊并书？亵天子，坏祖宗法，大不敬。』上弗问，寺田竟止。
法司奏：『石亨等既诛，其党冒夺门功，升官者数千人，俱合查究。』上召李贤曰：『此事恐惊动人心。』贤曰：『朝廷许令自首免罪，事方妥。』于是，有功者四千余人尽首改正。
王威宁出军安陆。一日大雪，方坐地炉，使诸妓抱琵琶，捧觞侍。一千户诇卤还，即召入，与谈卤事，甚悉，大喜曰：『寒矣。』手金卮饮之。复谈，则益喜，命弦琵琶侑酒，并金卮予之。又谈，则又喜，指妓中最丽者赐之。自是千户所至，辄效死力。
庄浪士帅鲁麟为甘肃副将，求大将不得，恃其部落强，径归庄浪，以子幼请告。有欲予之大将印者，有欲召还京师予之散地者。刘忠宣曰：『彼虐用其众，无能为也，然未有罪。今予之印，非法；召之不至，损威。』乃为疏，奖其先世之忠而听其就闲，麟卒鞅鞅而死。
汪青湖知泗州，武宗南巡，报驾且至，州邑傍徨，民皆逃匿，公独凝然不动，曰：『驾来未的，科派肆扰，费集而驾至则善，倘费集而驾不果至，将奈何？』时中使络绎道路，恣为求索。公率壮士百余人列舟次，呼声震地。中使阻丧。公麾使人牵舟速行，顷刻百里，遂出泗境。后有至者敛戢不敢肆，而公复礼遇之，于是皆咎前使而深德公。
卢次楩为邑宰陷死罪，以其家富，无敢白者。陆庄简继令浚，欲出之，告台使者，使者曰：『此人富有声。』陆曰：『但当问其枉不枉，不当问其富不富。果不枉，夷齐无生理；果枉，陶朱无死法。』使者曰：『其原案若何？』陆曰：『原案谓柟之雇工人，因病转雇某应役，后代役者向柟索工钱，柟遂殴之死，法应抵。据职勘之，某若系转雇应役，自当从雇彼者索钱。今乃向柟索钱，则为柟之雇工人无疑矣，当从民家殴死雇工入律坐徒。』柟竟免死。
周文襄忱所卧榻韬灯留笔简，筹度有得，辄起注之，虽气候亦有报侦。一粮长有所侵匿，以江风解，忱曰：『江是日无风，何得失船？』粮长骇服。久之，乃知令金焦山僧日报晴雨风涛。其详确若此。
己巳之变，朝议烧通州仓，适周忱在京议事，曰：『通州去京四十余里耳，又有数百万粮，此可给京军一岁饷，令自往取。何至付灰烬，而曰无资盗粮耶？』京军一时腾饱。
于忠肃超拜兵部侍郎，兼治河南、山西。忠肃命郡邑岁饶则多出官镪，籴民粟归庾；俭则吐庾粟，减直以粜。公私得相赡，而于下尤利。齐、秦民饥，徙入河南者，忠肃全邑各给田，与之牛、种，而以次责其税，毋令与土著淆。流民不致失所。
于少保为本兵。卤将入室，议者请烧通州仓，以绝卤望。少保令各卫军预支半年粮，令其往取。于是肩负者踵接，不数日京师顿实，而通州仓为之一空。
铜梁张肖甫戡浙江兵变，未入境，而民变复作。公抵台治事，乱民啸聚益众，公曰：『吾奉命戢悍兵，宜自悍民始。』乃召伍长抚之曰：『前幕府诚误，用汝死力而不汝饱，汝宁无怏怏？』众唯唯。则又曰：『市无赖于乱成矣，彼无他劳，非汝曹例。汝能吾讨捕之，吾且以汝功折罪。』众踊跃听命，顷刻缚乱民百五十余人，斩其渠，余悉释去矣。俟明年春汛，发兵哨海，复歼其乱首二魁。二变俱靖。
许逵令乐陵，流贼猖獗，逵预筑城浚隍，贫富均役，逾月而成。又使民各筑墙，高过屋檐，仍开墙窦如圭，仅可容一人。家令一壮丁执刀俟于窦内，其余人皆入队伍。令曰：『守吾号令，视吾旗鼓，违者从军法。』设伏巷中，洞开城门。未几，贼果至，火无所施，兵无所加，旗举伏发，尽擒斩之。
永乐间，降卤多安置河南东昌等处，生养蓄息，骄悍不驯。方也先入寇，皆乘机骚动，几至变乱。至是，发兵征湖、贵及广东西诸寇盗。于忠肃奏遣其有名号者，厚与赏犒，随军征进。事平，遂奏于彼，数十年积患一旦潜消。
王文成既平宸濠，武宗亲征，北军至江西，恣肆。文成传谕百姓：『北军离家苦楚，居民当敦主客之礼。』每出，遇有死丧疾病者，必停车问劳，厚恤之，北军感服。会冬至节近，预令城市举奠。时新经濠乱，哭亡酹酒者声闻不绝，北军无不思家，泣下求归。
刘忠宣出理边饷。或曰北边粮草，半属中贵人子弟抱揽，公刚，不免取祸。忠宣曰：『处事以理不以势矣，至彼图之。』既至，召边上父老，日夕讲究，遂得其要领，揭之通衢云：『某仓缺粮若干石，每日给官价若干，凡境内外官民客商之家，但愿输者，米自十石以上，草自百束以上，俱准告，虽中贵子弟亦不禁。』不两月，仓场充轫。盖往时粮必百石、草必千束方准告，故中贵子弟得以抱揽。此法立，民间一有粮草，自得告输，故仓场立足。
陈霁岩知开州，大水，赈饥府下。有司议：『极贫者谷石，次贫者五斗。』放赈时编号执旗，鱼贯而进。公坐仓门点名，视其衣貌极老而贫者暗记之。次年，上司行牒再赈极贫者。吏胥禀出示另报，公曰：『不必也。』第出点名簿暗记极贫者，唤领。乡民以为神明。
赵豫，松江太守，侍郎周文襄有所经划，必与之商榷。公每见讼者非急事，则谕之曰：『明日来。』人始皆笑之，不知讼者乘一时之忿，经宿气平，或众为譬解，因而息者多矣。
何良俊曰：『今之抚按，有第一美政所当急行者：要将各项下赃罚银，督令各府县书数籴谷；其有罪犯自徒流以下，许其以谷赎罪。大率上县每年积谷一万，下县五千，两直隶下有县一百，则每年有谷七十余万，积至三年，即有二百余万矣。若遇一县有水旱之灾，则听于无灾州县通融借贷，俟来年丰熟补还，则凶荒不能为害矣。』
梅衡湘为固安令，有中贵乞为征负。公设饮，召负者前，诃之。负者诉以贫，公叱曰：『贵人债何债，而敢以贫辞乎！今日必偿，徐之，死杖下矣！』负者泣而去，中贵色动，公觉之，乃复呼前曰：『吾故知汝贫，然无可奈何。亟鬻而子女与尔妻孥，速持镪来。虽然，吾为汝父母，何忍使尔骨肉骤离。姑宽汝一日夜，归与妻子诀，此生不复得相见矣！』负者闻言愈泣，中贵亦泣，辞不愿征，为之破券。
周新为浙江观察使，常巡历属县。微服，触县官，收系狱中，与囚语，遂知一县疾苦。明日往迓，观察乃出自狱中。县官惭惧，皆解绶去。由是诸郡县闻风莫不谨饬。
杨文襄与张永既平安化乱，永复命，文襄于袖中出二疏：一言平寘鐇，一请诛刘瑾，永骇之。杨徐言曰：『公班师入，见上，先进宁夏疏，上必就公问，公诡言请屏人语，乃进内变疏。』永曰：『不济奈何？』杨曰：『他人言，济不济未可知，公言必济。顾言时须有节次，万一不从公，公可顿首请上实时召瑾，没其兵器，劝上登城验之：「若无反状，杀奴喂狗！」又顿首哭泣，上收瑾必矣。』一如公策，瑾果获诛。
王璋，河南人，永乐中为右都御史。时有告周府反者，上欲及其未发讨之，问璋，璋曰：『事未有迹，讨之无名。』上曰：『俟发则迟矣。』璋曰：『臣请往，可不烦兵。』上曰：『用众几何？』曰：『臣一人足矣。然须奉敕，以臣巡抚其地乃可。』遂命草敕，即日行。到任，直造周府。王惊愕，问璋来意，璋曰：『人有告王谋反，朝廷已命邱大帅提兵十万将至。臣以王事尚无迹，故来先谕。』王举家环跪，哭不已。璋曰：『哭亦何益，愿求所以释上疑者。』曰：『唯公命之。』璋曰：『能以三护卫献，则无事矣。』王从之。璋出示曰：『护卫军三日不从者，斩。』不数日而散。
周襄敏抚宣大。总督侍郎以苛刻失众心，请粮不从，众遂大哄，围帅府。公时以病告，诸属告急，公曰：『吾在也，毋恐。』即便服坐院门，召诸把总，佯骂曰：『是属辈刻削之过，不然，诸军士岂不自爱而至此？』欲痛挞之。军士闻公不罪己，气已平，乃跪而前，为诸把总请曰：『非把总罪，乃总制贪则不恤众耳！』公从容为陈利害，众欢曰：『公生我。』遂散去。
抚州饥，黄震奉命往救荒，但期会富民耆老以某日至。至则大书『闭籴者籍，强籴者斩』八字揭于市，米价遂平。
徐杲者，世宗时木匠，由营缮所丞历官至工部尚书。当干清宫灾，欲除瓦砾，徐云：『基址愈高愈好，可无去。』从之，省工费若干。阶檐石乃白玉石，长阔坚厚，皆难其选，应易之。徐以火止及其一面，其三面并好，可翻转用，省采取扛运工费若干。
陆兵道景邺莅黔中，制府檄点诸营军。点兵多冒滥，遇点则倩人代之，每什不过二三人，稍急之，则脱巾而噪。景邺初至，即请查七军，令各鱼贯集贡院，身坐大门，禁阑入者。时各兵已点者思出外更番应点，至是术穷。第七军高拱北，号兵四百名，应点者止五人，遂立斩高拱北。先后汰兵万人，而兵不敢哗。
黔督抚檄各卫指挥籴米，既隔岁，复令变价。米既积日多耗，而变价无贸者。镇远指挥走告监军道陆景邺，景邺曰：『是不难，命所部先期支饷两月。各负担自携，以省转输。』既先期，又食佳米，众争往，数日而毕。即以饷银补偿，卫人感泣。
魏忠贤逮周顺昌，苏民激变，立糜旗校五、六人。巡抚毛一鹭束手无措，但抱圣旨牌挤入人丛中，冠带尽裂。太守寇慎带牙役直入旗校卧房，搜出白金三千八百两，令人舁至府治，对众大言曰：『官旗索诈，赃物具在，明日可据以进本。官旗之头底在此，诸百姓勿得过于张皇，致误大事。』众心稍安，随即散去。
登子母董太君捐米七百石，赈饥越中。故套：凡赈米之家，强者攫之去，妇女老弱都无颗粒。陶庵刻一票，令里总报定各坊饥户，躬至其家看验。上贫者给米票若干，次贫者递减。分城中为十区，日查一区，次日赍票领米，十日俱遍，其赈米粒粒皆果饥民之腹。
燕客弟以杀人激变，啸聚万余人，攻其内宅，门凡破，众将举火以焚其庐。陶庵出募壮士二百余人入护，诸人曰：『势大，难与斗。』陶庵曰：『不要尔斗，仍要尔攻。』诸人不解，陶庵曰：『尔众人跻入将破之处，第言：「尔辈何怯，让我辈生力向前！」声张其势，下手稍缓。俟日晡时，声言今日晚矣，玉石难辨，俟明蚤攻进未晚也。』一招径行，余人皆散。
周文襄巡抚江南日，巨珰王振当权，虑其挠己也。时振初作居第，公预令人度其斋，使松江作剪绒毯遗之，不失尺寸。振益喜，凡公上利便事，振悉从中赞之。江南至今赖焉。
文皇帝御奉天门录囚，既多矜宥，尚虑有枉者，召锦衣卫等官，谕曰：『囚皆久于狱，而初至朕前。久于狱，虽枉不求辩；初至朕前，则不敢言。尔等更从容察之，果尚有冤，即来白。』
洪武时，户部奏苏州连逋三十万，请论守臣罪。上曰：『积逋不偿，民困可知。若逮其官，必责于民，民重困矣。』并所逋赦之。
永乐时，皇太子过邹县，见民间灶釜不治，衣皆百结，叹曰：『民隐不上闻若此乎！』时布政石执中来迎，太子责之曰：『为民牧，而视民穷若此，亦动念否？速往督郡县，取勘饥民口数，发官粟赈之。毋惧擅发，予当自奏也。』至京，即奏之。上曰：『昔范纯仁犹举麦舟济父之故旧，况百姓吾赤子乎！』
洪熙元年，上闻淮、徐、山东民多乏食，召杨士奇等草诏免夏税。士奇曰：『可令户、工二部与闻。』上曰：『救民之穷，当如救焚拯溺。有司虑国用不足，必持不决之意，卿等姑勿言，速遣使赍行。』左右言：『地方千余里，宜有分别。』上曰：『恤民宁过厚，为天下主，可与民尺寸较量耶？』
嘉靖八年，陕西佥事齐之鸾言：『臣由舒霍逾汝宁及经潼关，目击禾穗无遗，流民载道，偶有居民刈获，喜而问之，答曰：「蓬也，有绵、刺两种，干可为面，饥民仰此而活者五年矣！」臣见有食者，取而啖之，螫口涩腹，呕逆移日。小民困苦，可胜道者！谨将蓬子封题赍献，乞颁臣工使知民瘼。』诏命设法赈之。
武宗南巡，驾至淮安，太守薛赟拆去沿河民房，以便扯船，纤取绢帛为之。及过扬州，太守蒋瑶曰：『沿河非临幸之地，扯船自有河岸，何必拆毁民居？如有罪，太守自当之。』又江彬传旨，命扬州报大户，蒋曰：『扬州四大户：一两淮盐运司，一扬州府，一钞关，一江都县。百姓穷，别无大户。』彬又传旨选绣女，蒋曰：『扬州止三个绣女。』江问何在，蒋曰：『民间并无，止知府亲生三女，必欲选时，可以备数。』江语塞，事遂寝。
天顺中，朝廷好宝玩，命中贵查西洋水程故牒。时刘大夏为郎，先捡匿之。尚书项襄毅公诘曰：『署中牒，焉得失？』刘在傍微笑曰：『昔下西洋，费钱谷数十万，军民死者以万计。此一时弊政，牒即存，当立毁之，犹追究其有无耶？』项再揖谢曰：『公达国体，此位不久属公矣。』
汪待举知处州，民有争讼，呼之使前，面定曲直，不以属吏。百姓颂曰：『官舍却如僧舍静，吏人浑似野人闲。』
快园道古卷之四言语部
陶庵曰：视燕图者言燕，而燕不核也；及至燕，而始能言燕。则空言之无当于实见也。盲者摸象，得象耳者曰象如簸，得象鼻者曰象如杵。一盲者虽无象见，其胸中犹有簸与杵见也。与其摸象而终不得象，孰若摸象之耳鼻而犹知簸与杵之象？盖象者假象，而簸与杵者真见也。有真见，则虽存其言可也。集言语第四。
郁离子曰：『尧舜之于民，犹以漆抟沙；三代之于民，犹以胶抟沙；霸者之于民，犹以水抟沙；后世之于民，犹以手抟沙。』
太祖郊天，祝文有『予』『我』字，上怒，将罪作者。桂良彦进曰：『汤祀天曰「予小予履」，武祭文曰「我将我向」，儒生泥古不通，烦上谴诃。』众得释。
太祖召浦江郑济至京，嘉叹其家法，厚赐遣还。高后曰：『闻郑氏千余人，老幼一心，为所欲为，何事不可，宜设法防之。』太祖又复召问：『汝家十世同居，何以得此？』济对曰：『只是不听妇人言耳。』太祖大笑，许即归里。
元幼主死，太祖命作文以祭，多不称旨。海虞钱苏草一通以献，中有云『尔失天下，乃夷狄之所本无；我得天下，乃中华之所固有。』太祖大喜。
德王奏请其母妃之国，词甚哀切，阁下不能难。尹直曰：『臣能折之。』乃为词云：『尔母即我母，我养即尔养，以一国养，不若朕以天下养也。』德王遂服。
太祖召宋濂，问廷臣臧否，第言善者。复问否者为谁，对曰：『其善者，与臣交，故知之也。若不善者，纵有之，臣不知也。』卒无所毁。
会稽宣温，洪武中被召，上询以治道，温条对甚悉。上因问曰：『汉高祖杀功臣，光武全功臣，优劣何如？』对曰：『高祖杀功臣，功臣自杀；光武全功臣，功臣自全。』上悦其言，授四川右参政。
户部尚书滕德懋，坐盗用军粮腰斩。太祖使使觇其妻，妻方绩麻于邸，使者告曰：『若夫盗粮十万，犯辟死矣。』妻曰：『是宜死。盗国家如许粮，不以升合归赡老妾，其及固宜。』以其妻言，末减。
陶石梁曰：『世间极闲适事，如临泛游览，饮酒奕棋，皆须觅伴寻对；惟读书一事，止须一人，可以竟日，可以穷年。环堵之中而观览四海，千载之下而觌面古人，天下之乐，无过于此。而世人不知，殊可惜也。』
陶石梁翻司马君实语曰：『积金以遗子孙，子孙未必能败；积书以遗子孙，子孙未必能卖；积德以遗子孙，子孙未必能耐。』与君实三言，尤较深刻。
先大父雨若翁令清江，行取去，继之者日于公座上打绵线。上司知之，与诸县令语曰：『人品不同如此：前清江在此，筑城浚隍，无有宁日；而新清江日扯绵线。』宜春令向上一揖，曰：『此之谓一为茧丝，一为保障。』
万士亨、士和举进士，其父古斋公每致书曰：『愿若辈为好人，不愿若辈为好官。』
徐奇以广东布政入觐，载藤簟、蜡丸以馈廷臣，逻者获其单目以进。上视之，无杨士奇名，召问之，士奇曰：『奇自给事中受命赴广，众皆作诗赠行，故有此馈。』上曰：『独不及卿，何也？』士奇曰：『臣时有病，无所作，不然亦不免。今单虽具，受否未可知，且物甚微，可无问也。』上意解，令毁其单。
虞德园问莲池大师曰：『俗言买东西，不言买南北，何也？』师即应声曰：『南方主火，北方主水，水火家家具足，故不必买。东方主木，西方主金，金木人人所无，宁得不买？』
张洪阳曰：『我无心，而人疑之，于我何与？我无是事而人诬之，于我何惭？纵火烧空，何处着热？风波泡涌，虚舟自闲。』
缪当时曰：『疲精瘁神以骛朝市，如蜗牛升壁，涎枯而不知止。敛聪收明以慎屋漏，如虬龙藏渊，犗投而不能动。故善学者爱其身，以为万物之主；不善学者轻其身，以为万物之役。』
高景逸曰：『丈夫坎壈在一世，精神在千古。今人为后名，此何足道？直是一点灵光可对天地，即与天地俱无尽也。吾辈保此无价之珍而已。』
赵梦白曰：『知天地神人顷刻不离，自然常存敬畏。知祖宗父子荣辱相关，自然爱惜身名。』
洪武时，一上舍任左都御史，群僚忽之，约二三新差巡按者请教，左都厉声曰：『出去不可使人怕，回来不可使人笑。』群属凛然。
白昂成进士，候乡先达胡忠安公问处世之要，胡曰：『多栽桃李，少种荆棘。』
陈眉公曰：『无为曰道，无欲曰德，无近于鄙俗曰文，无入于幽暗曰章，是谓道德文章。有补于天地曰功，有关于世教曰名，有精神曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。』
赵大洲在京师，何吉阳问曰：『大洲近来讲学否？』大洲曰：『不讲。』吉阳曰：『若不讲，何所成就？』大洲曰：『不讲，政是我成就处。』
杨文襄总制全陕，每谕诸将曰：『无事常如有事时提防，有事还如无事时镇静。』
邓文洁曰：『功名富贵是两事，不要轻看功名。世间少功名之士，多富贵之士，如宋韩、范诸公，方称功名。』
陈眉公曰：『读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。』
徐文贞当国，书之座右曰：『以威福还朝廷，以政务还诸司，以黜陟还公道。』
先伯九山年逾六十，而精神不减少年，或叩以长生之术，九山曰：『长生何术，吾惟有两语，尔辈识之：饮食吃得去，只管吃；吃不去这一碗，断不可吃。色欲做得来，只管做；做不来这一次，断不可做。』
陶石梁曰：『每从枕上呼童子，十呼犹未离床蓐。一日，自起推户，而童子已披衣趋走于前。以身教者从，以言教者讼。信夫！』
王文成曰：『后生美质，须令晦养深厚。天道不翕聚，则不能发散，花之千叶者无实，为其英华太露也。』
陈眉公曰：『田鼠化为鴽，雀入大水为蛤。虫鱼尚有变化，而人至老不变，亦可嘅也。』
陶石梁曰：『莲之始开也，暮则复合，至不能合，则落矣。人家富贵，如莲始开，系常有收敛意，尚可长久。若一开不可复合，吾惧其雕落之不远也。』
陶石梁曰：『人家父子兄弟夫妇之间不相和叶，决无兴盛之理，就令偶致贵，亦有何乐？譬如荆棘林中，虽繁花异卉，烂焉满目，终无可着脚处也。』
陶石梁曰：『小儿扫地，若置垢秽于中庭，其粪除必尽；若扫置屏处，虽堆积狼籍，亦终无运出之理，其意只欲人不见也。故曰小人之过必文。』
陶石梁曰：『世间极奇特事，识破原只寻常。譬如演戏，作诸魔臣，千态万状，小儿怖畏呼啼，寝惊梦噩，而长者视之，不直一笑。』
陶石梁曰：『俗语有「浅水长流」之说，余深有味其言。唐人诗云：「一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。」』
陶石梁曰：『秦桧千古奸人，然亦有上言可取，谓「官职如读书，速则易终而少味」。方崔魏擅国时，士大夫至有以台省曹郎不一二年便服蟒垂玉者。何似随流平进，反耐咀嚼也。』
景帝意欲易储，间语太监金英曰：『七月二日东宫生日也。』英叩头曰：『东宫生日乃十一月二日。』盖谓宪宗也。景帝默然。
邱琼山过一寺，见四壁俱画《西厢》，曰：『空门安得有此？』僧曰：『老僧从此悟禅。』问：『从何处悟？』僧曰：『老僧悟处在「临去秋波那一转」。』
张洪阳见《玉茗堂四记》，谓汤义仍曰：『君有如此妙纔，何不讲学？』义仍曰：『此正是吾讲学。公所讲是性，吾所讲是情。』
余肃敏公为户部时，两势家争田未决，部檄公理之。甲以其地名与己姓同，执是是故产，公笑曰：『若是，则张家湾着张家认了去。』
陈眉公曰：『有人闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。』
陈眉公曰：『人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。』
吴因之曰：『造谤者甚忙，受谤者甚闲。』
屠长卿曰：『人常想病时，则尘心浙减；人常想死时，则道心自生。』
一士人从王文成学，初闻『良知』，不解，卒然问曰：『良知何色，黑耶，白邪？』群弟子皆笑。士人惭而面赤。先生曰：『良知非白，非黑，其色正赤。』
陈眉公曰：『小儿辈不当以世事分读书，当令以读书通世事。』
陈眉公曰：『做秀才，如处子，要怕人；既入仕，如媳妇，要养人；归林下，如阿婆，要教人。』
陈眉公曰：『有一言而伤天地之和、一事而折终身之福者，切须检点。』
邵文庄曰：『宁为真士夫，不为假道学。』
陈眉公曰：『后生辈胸中落「意气」两字，则交游定不得力；落「骚雅」二字，则读书定不深心。』
陈眉公曰：『看中人，看其大处不走作；看豪杰，看其小处不沁漏。』
陈眉公曰：『待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。』
吴燕礼曰：『须眉之士在世，宁使乡里小儿怒骂，不可使乡里小儿见怜。』
商文毅致政归，刘文安见其子孙多贤，乃叹曰：『某与公同处若干年，未尝见公笔下妄杀一人，宜子孙若是。』公应曰：『实不敢使朝廷枉杀一人。』