孔子改制考 - 第 24 页/共 25 页
时侍中贾逵，荐丕道艺深明，宜见任用。和帝因朝会召见诸儒。丕与侍中贾逵、尚书令黄香等，相难数事，帝善丕说。（《后汉鲁恭传》）──右两汉廷议多召儒生。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子。（《史记孔子世家》）
申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客。独王命召之，乃往。弟子自远方至，受业者百余人。申公独以《诗经》为训以教，无传疑，疑者则阙不传。兰陵王臧既受《诗》，以事孝景帝，为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上。累迁，一岁中为郎中令。及代赵绾，亦尝受《诗》申公。绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧，安车驷马，迎申公，弟子二人乘轺传从。至，见天子。天子问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上。上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。弟子为博士者十余人。孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学，学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎中、掌故以百数。言《诗》虽殊，多本申公。（《史记儒林传》）
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。
窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒，曰：“安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵。下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良方正征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”。罢归之，时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”自是之后，齐言《诗》，皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
韩生者，燕人也。孝文帝时为博士，景帝时为常山王太傅。韩生推《诗》之意，而为内外传数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然其归一也。淮南贲生受之。自是之后，而燕、赵间言《诗》者由韩生。韩生孙商，为今上博士。
伏生者，济南人也，故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行。于是乃诏太常，使掌故朝错往受之。伏生教济南张生及欧阳生。欧阳生教千乘儿宽。儿宽既通《尚书》，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。儿宽贫无资用，常为弟子都养，及时时间行佣赁以给衣食。行常带经，止息则诵习之。以试第次补廷尉史。是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸宽。宽为人温良，有廉智，自持，而善著书，书奏敏于文，口不能发明也。汤以为长者，数称誉之。及汤为御史大夫，以儿宽为掾，荐之天子。天子见问，说之。张汤死，后六年，儿宽位至御史大夫，九年，而以官卒，张生亦为博士。
诸学者多言礼，而鲁高堂生最本礼。
鲁徐生善为容。孝文帝时，徐生以容，为礼官大夫。传子至孙徐延、徐襄。襄，其天姿善为容，不能通《礼经》，延颇能，未善也。襄以容，为汉礼官大夫，至广陵内史。延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次，皆常为汉礼官大夫，而瑕丘萧奋，以礼为淮阳太守。是后能言礼为容者，由徐氏焉。
自鲁商瞿受《易》孔子。孔子卒，商瞿传《易》，六世至齐人田何，字子庄，而汉兴。田何传东武人王同子仲，子仲传菑川人杨何，何以《易》，元光元年征，官至中大夫。齐人即墨成，以《易》至城阳相。广川人孟但，以《易》为太子门大夫。鲁人周霸、莒人衡胡、临菑人主父偃，皆以《易》至二千石。然要言《易》者，本于杨何之家。
董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年，董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。居家，至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴，至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。（并同上）
建元元年，丞相绾奏：所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。奏可。（《汉书孝武本纪》）（诸教进用者罢斥，故无人再从异教者。）
仲舒下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首。（《汉书董仲舒传》）
（大业一统于董子，故为群儒首。此汉高之韩信，艺祖之曹彬，明祖之徐达也。故论功作配，应以董子充四配之列。）
胡母生，齐人也，孝景时为博士，以老归教授。齐之言《春秋》者，多受胡母生。公孙弘亦颇受焉。瑕丘江生为《谷梁春秋》。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。仲舒弟子遂者，兰陵褚大、广川殷忠、温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节，使决淮南狱，于诸侯擅专断不报，以《春秋》之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫，为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙，皆以学至大官。（《史记儒林列传》）
（传经诸大儒，天下学术所自出，皆博士之学也。）
是时上方乡文学。汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史。（《史记酷吏列传》）
主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学《易》、《春秋》百家言，游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐。（《史记平津侯列传》）
朱买臣，会稽人也，读《春秋》。（《史记酷吏列传》）
武帝时，齐人有东方生，名朔，以好古传书，爱经术。（《史记滑稽列传》）
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁，则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄。（《史记太史公自序》）
自孔子卒，京师莫崇庠序。唯建元、元狩之间，文辞粲如也。作《儒林传》。（同上）
丁宽，字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：“《易》以东矣。”（《汉书儒林传》）
宽授同郡砀田王孙。王孙授施雠、孟喜、梁邱贺。繇是《易》有施、孟、梁邱之学。
孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书。
喜授同郡白光、少子沛、翟牧子兄，皆为博士。繇是有翟、孟、白之学。梁邱贺从大中大夫京房受《易》。
贺荐雠“结发事师数十年，贺不能及”。诏拜雠为博士。甘露中，与五经诸儒杂论同异于石渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守，禹至丞相。禹授淮彭宣、沛戴崇、子平。崇为九卿，宣大司空，禹、宣皆有传。鲁伯授太山毛莫如少路，琅邪邴丹曼容，着清名。莫如至常山太守。此其知名者也。繇是施家有张、彭之学。
充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子夏、齐衡咸长宾。张为博士，至扬州牧，光禄大夫，给事中，家世传业。彭祖，真定太傅。咸，王莽讲学大夫。繇是梁丘有士孙、邓、衡之学。
京房受《易》梁人焦延寿。延寿云，尝从孟喜问《易》。
房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘，皆为郎、博士。繇是易有京氏之学。
欧阳生事伏生，授倪宽，宽又授业孔安国，至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学，上曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”乃从宽问一篇。欧阳、大、小夏侯氏学，皆出于宽。宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子阳为博士。高孙地余长宾，以太子中庶子授太子，后为博士，论石渠。元帝即位，地余侍中贵幸，至少府。戒其子曰：“我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九卿儒者子孙，以廉洁着，可以自成。”及地余死，少府官属共送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地余少子政，为王莽讲学大夫。由是《尚书》世有欧阳氏学。
林尊，事欧阳高，为博士，论石渠。后至少府，太子太傅。授平陵平当、梁陈翁生。
翁生，信都太傅，家世传业。由是欧阳有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜。崇为博士。胜右扶风，自有传。而平当授九江朱普公文、上党鲍宣。普为博士。宣司隶校尉，自有传，徒众尤盛，知名者也。
夏侯胜，其先夏侯都尉，从济南张生受《尚书》，以传族子始昌。始昌传胜。胜又事同郡简卿。简卿者，儿宽门人。胜传从兄子建，建又事欧阳高。胜至长信少府。建太子太傅，自有传。由是《尚书》有大、小夏侯之学。周堪与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士。堪译官令，论于石渠，经为最高。
堪授牟卿及长安许商长伯。牟卿为博士。霸以帝师，赐爵号褒成君，传子光，亦事牟卿，至丞相，自有传。由是大夏侯有孔、许之学。
商善为算，着《五行论历》，四至九卿，号其门人沛唐林子高为“德行”，平陵吴章伟君为“言语”，重泉王吉少音为“政事”，齐炔钦幼卿为“文学”。王莽时，林、吉为九卿，自表上师冢，大夫、博士、郎、吏为许氏学者，各从门人会，车数百两，儒者荣之。钦、章皆为博士，徒众尤盛。
张山罝，事小夏侯建，为博士，论石渠，至少府。授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦恭延君、陈留假仓子骄。无故善修章句，为广陵太傅，守小夏侯说文。恭增师法至百万言，为城阳内史。仓以谒者论石渠，至胶东相。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。宽中有俊材，以博士授太子。
申公卒，以《诗》、《春秋》授。而瑕丘江公尽能传之，徒众最盛。及鲁许生、免中徐公，皆守学教授。韦贤治《诗》，事博士大江公及许生，又治《礼》，至丞相。传子玄成，以淮阳中尉，论石渠，后亦至丞相。玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至大司马、车骑将军，自有传。由是《鲁诗》有韦氏学。
王式事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废。昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂，以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以亡谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇，朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以《诗》三百五篇谏，是以亡谏书。”
山阳张长安幼君，先事式。后东平唐长宾、沛褚少孙，亦来事式，问经数篇。式谢曰：“闻之于师具是矣，自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说有法，疑者丘盖不言。诸博士惊问何师？对曰：“事式。”
张生、唐生、褚生，皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生，楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人琅邪王扶为泗水中尉，陈留许晏为博士。由是张家有许氏学。初，薛广德亦事王式，以博士论石渠，授龚舍。
后苍事夏侯始昌。始昌通五经。苍亦通《诗》、《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相。
衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都。君都为詹事，理，高密太傅，家世传业。
由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容，皆至大官，徒众尤盛。赵子，事燕韩生，授同郡蔡谊。谊授同郡食子公与王吉。
食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士。丰，部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福，皆至大官，徒众尤盛。
孟卿，事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅。德号大戴，为信都太傅。圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠，至中山中尉。普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士，州牧郡守，家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、杨荣子孙。仁为大鸿胪，家世传业。荣，琅邪太守。由是大戴有徐氏、小戴有桥、杨氏之学。
严彭祖，与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百余人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣。”孟死，彭祖、安乐各颛门教授。由是《公羊春秋》有颜、严之学。彭祖为宣帝博士，廉直，不事权贵。或说曰：“天时不胜人事。君以不修小礼曲意，亡贵人左右之助，经谊虽高，不至宰相。愿少自勉强。”彭祖曰：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗、苟求富贵乎？”彭祖竟以太傅官终。授琅邪王中，为元帝少府，家世传业。中授同郡公孙文、东门云。云为荆州刺史。文，东平太傅，徒众尤盛。
颜安乐，家贫，为学精力。授淮阳冷丰次君、淄川任公。公为少府。丰，淄川太守。由是颜家有冷、任之学。始贡禹事嬴公，成于眭孟，至御史大夫。疏广事孟卿，至太子太傅。
广授琅邪管路，路为御史中丞。禹授颍川堂溪惠。惠授泰山冥都，都为丞相史。都与路又事颜安乐。故颜氏复有管、冥之学。路授孙宝，为大司农。
丰授马宫、琅邪左咸。咸为郡守九卿，徒众尤盛。
武帝时，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《谷梁》而善之。其后浸微，唯鲁荣广王孙皓星公二人受焉。广尽能传其《诗》、《春秋》，高材捷敏，与公羊大师眭孟等论，数困之。故好学者颇复受《谷梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙，皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《谷梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜，及侍中乐陵侯史高，皆鲁人也，言谷梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《谷梁》。
蔡千秋死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《谷梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、丁姓待诏保宫，使卒授十人，自元康中始讲，至甘露元年，积十余岁，皆明习。乃召五经名儒、太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》、《谷梁》同异，各以经处是非。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申免、伊推、宋显，《谷梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。公羊家多不见从，愿请内侍郎许广。使者亦并内谷梁家中郎王亥各五人，议三十余事。望之等十一人各以经谊对，多从《谷梁》，由是《谷梁》之学大盛，庆、姓皆为博士。姓至中山太傅。授楚申章昌曼君，为博士，至长沙太傅，徒众尤盛。（并同上）
（凡《儒林传》授经诸儒，皆孔教也。）钦字子夏，少好经书。（《汉书杜周传》）
朱买臣，字翁子，吴人。家贫，好读书。（《汉书朱买臣传》）
梅福，字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。（《汉书杨胡朱梅云传》）
吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召，待诏。诏使从中大夫董仲舒受《春秋》。（《汉书吾丘寿王传》）
云敞字幼孺，平陵人也。师事同县吴章。章治《尚书》经为博士。（《汉书杨胡朱梅云传》）初，章为当世名儒，教授尤盛，弟子千余人。（同上）
陈汤字子公，山阳瑕丘人也。少好《书》，博达善属文。（《汉书陈汤传》）
隽不疑字曼倩，勃海人也。治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。（《汉书隽不疑传》）
两龚，皆楚人也。胜字君宾，舍字君倩，二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学，明经。（《汉书两龚传》）
薛广德字长卿，沛郡相人也。以《鲁诗》教授楚国，龚胜、舍师事焉。（《汉书薛广德传》）
鲍宣字子都，渤海高城人也。好学明经，为县乡啬夫，守束州丞。（《汉书鲍宣传》）上以宣名儒，优容之。
宣坐距闭使者，亡人臣礼，大不敬，不道，下廷尉狱。博士弟子济南王咸举幡太学下曰：“欲救鲍司隶者会此下！”诸生会者千余人。
自成帝至王莽时，清名之士，琅邪又有纪逡王思，齐则薛方子容，大原则郇越臣仲、郇相稚宾，沛郡则唐林子高、唐尊伯高，皆以明经饬行，显名于世。
王莽居摄，郭钦、蒋诩皆以病免官，归乡里卧，不出户，卒于家。齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹子期皆儒生，去官不仕于莽。（并同上）
是以揽仲舒，别向、歆，传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事，讫于王莽，举十二世以传《春秋》，着于篇。（《汉书五行志》）
景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。宣、元之后，刘向治《谷梁春秋》，数其祸福，传以《洪范》，与仲舒错。至向子歆治《左氏传》，其《春秋》意亦已乖矣。（同上）
韦丞相贤者，鲁人也。以读书术为吏，至大鸿胪。（《史记张丞相传》）邴丞相吉者，鲁国人也。以读书，好法令，至御史大夫。
韦丞相玄成者，即前韦丞相子也。代父，后失列侯。其人少好读书，明于《诗》、《论语》。
黄丞相霸者，淮阳人也。以读书为吏，至颍川太守，治颍川以礼义。丞相匡衡者，东海人也。好读书，从博士受《诗》。（并同上）野王字君卿，受业博士，通《诗》。（《汉书冯奉世传》）
翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师，三人经术皆明。（《汉书翼奉传》）李寻字子长，平陵人也。治《尚书》。（《汉书李寻传》）
韩延寿字长公，燕人也，徙杜陵。少为郡文学。（《汉书韩延寿传》）
敞本治《春秋》，以经术自辅，其政颇杂儒雅。（《汉书张敞传》）
盖宽饶字次公，魏郡人也。明经，为郡文学，以孝廉为郎。”（《汉书盖宽饶传》）又好言事刺讥，奸犯上意。上以其儒者，优容之。（同上）
夏侯始昌，鲁人也。通五经，以《齐诗》、《尚书》教授。（《汉书夏侯始昌传》）族子胜亦以儒显名。
胜复为长信少府，迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。年九十卒，官赐冢茔，葬平陵。太后赐钱二百万，为胜素服五日，报师傅之恩。儒者以为荣。
胜从父子建，字长卿。自师事胜及欧阳高，左右采获，又从五经诸儒问与《尚书》，相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：“建所谓章句小儒，破碎大道。”建亦非胜“为学疏略，难以应敌”。建卒自颛门名经，为议郎博士。（并同上）
司马相如字长卿，蜀郡成都人也。少时好读书。（《汉书司马相如传》）
息夫躬字子微，河内河阳人也。少为博士弟子，受《春秋》，通览记书。（《汉书蒯伍江息夫传》）
诸葛丰字少季，琅琊人也。以明经为郡文学。（《汉书诸葛丰传》）
孙宝字子严，颍川鄢陵人也。以明经为郡吏。（《汉书孙宝传》）门下掾赣遂，耆老大儒，教授数百人。（《汉书朱博传》）
龚遂字少卿，山阳南平阳人也。以明经为官。（《汉书循吏列传》）召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎。（同上）
褚先生曰：“臣以通经术，受业博士，治《春秋》，以高第为郎。”（《史记龟策列传》）
武诣博士受业，治《易》，以射策甲科为郎。（《汉书何武传》）
王嘉字公仲，平陵人也。以明经射策甲科为郎。（《汉书王嘉传》）
汉兴，文学既缺，时亦草创，承秦之制。后稍改定，参稽六经，近于雅正。孔子曰：“其或继周者，行夏之正，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》。”故撰舆服，着之于篇，以观古今损益之义云。（《后汉书舆服志》）
睦性谦恭好士，千里交结，自名儒宿德，莫不造门。（《后汉齐王絪传》）邓禹年十三，能诵《诗》，受业长安。（《后汉邓禹传》）邓弘少治欧阳《尚书》，授帝禁中，诸儒多归附之。（同上）
贾复少好学，习《尚书》。（《后汉贾复传》）
复知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师。乃与高密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学。贾宗兼通儒术。（并同上）祭遵少好经书。（《后汉祭遵传》）
祭彤从帝东巡狩，过鲁，坐孔子讲堂，顾指子路室谓左右曰：“此太仆之室，吾之御侮也。”（同上）祜为人质直，尚儒学。（《后汉朱祜传》）
祜奏：“古者人臣受封，不加王爵，可改诸王为公。”帝即施行。又奏：“宜令三公并去大名，以法经典。”（同上）
朱勃字叔阳，年十二，能诵《诗》、《书》。（《后汉马援列传》）
茂，元帝时学于长安，事博士江生，习《诗》、《礼》及历算；究极师法，称为通儒。（《后汉卓茂传》）
鲁恭，十五与母及丕俱居太学，习《鲁诗》。闭户讲诵，绝人间事。兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。（《后汉鲁恭传》）
丕字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦；遂杜绝交游，不答候问之礼，士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通五经，以《鲁诗》、《尚书》教授，为当世名儒。（同上）
湛父理为当世名儒，以《诗》授成帝，为高密太傅，别自名学。（《后汉伏湛传》）
杜诗上疏荐湛曰：臣前为侍御史上封事，言湛公廉爱下，好恶分明，累世儒学，素持名信，经明行修，通达国政，尤宜近侍，纳言左右。（同上）
霸笃志好学，师事九江太守房元，治《谷梁春秋》，为元都讲。（《后汉侯霸传》）
彪孝行纯至，父母卒，哀毁，三年不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。好学洽闻，雅称儒宗。建武末，举孝廉，除郎中，以病免。复归教授，安贫乐道，恬于进趣。三辅诸儒莫不慕仰之。（《后汉韦彪传》）
良少好学，习小夏侯《尚书》。王莽时寝病不仕，教授诸生千余人。（《后汉王良传》）永少有志操，习欧阳《尚书》。（《后汉鲍永传》）