坚瓠集 - 第 200 页/共 213 页
酷虐
史称晋灵公从台上弹人。观其避丸。巢王元吉。当衢而射。观人避箭。妲已置虿盆。令宫女祼浴。观其楚毒以为乐。齐后主亦置蝎浴斛。令人祼浴。观其叫号则大喜。汉主龑掩亦聚毒蛇水中。以罪人投。观其啮啖。谓之水狱。又北齐文宣每行。载死囚以从。有他怒。则取杀之。以为快。呼为供御囚。太平广记。张思和断狱。诸囚必被枷鎻。人号生罗刹。后所生男女。皆着肉鎻。手足并有肉杻。五行记。大业中有卒。暴酷诸囚。后生一子。肩上有肉枷无项。芥视人命。以供喜怒。卒获惨毒之报如此。
俭德
史称晏子一狐裘三十年。南齐书。卞彬所著帛冠。十二年不改易。又虞玩之所蹑屐。二十年不办易。北史。魏司空长孙道生一熊皮障泥数十年不易。宋冠平仲青帏。二十年不易。辽史。张俭一敝袍。圣宗密令近侍以火夹穿而记之。屡见不易。问之。俭曰。臣服此袍已三十年。范忠宣之容皆布被。诸人俭德足挽靡风。而公孙弘独以布被见讥。直讥其诈耳。
蒋侯茅记徒
蒋子交为钟山神。历代庙祀不绝。晋记持坚入冠。会稽王道子以威仪鼓吹。求助于钟山神。奉以相国之号。及坚之败。见草木皆兵。南史。魏军围锺离。蒋帝许梁扶助。曹景宗遂挫敌人。宋元凶齐东昏祷之。终莫救于败兦。助顺祸淫。昭昭不爽。又李全乞灵茅司徒庙。无应。全怒。断神左臂。或梦神告曰。全伤我。全死亦当如我。后范葵败贼新塘。收骸骨瘗之。得全左臂。无一指。神言验矣。可谓土木偶无灵哉。惜不能为国杀贼。而祗泄断臂之愤。终却蒋侯一筹。
血逆流
搜神记。于公辩东海孝妇周青冤。天乃雨。按青将死。车载十丈竹竿以悬五幡。誓于众曰。青若有罪。血当顺下。青若枉死。血当逆流。行刑已。其血青黄。缘幡竿而上。极标复悬幡下注。又晋书建兴中。斩督运令史淳于伯。血着柱。遂逆上。终极柱末二文三尺。旋复下流。其子忠诉词称枉。齐书。陈显达为官军所败。赵潭注稍落马。斩之篱侧。血涌湔篱。又洛阳伽蓝记神龟中。河间刘宣明以直谏忤旨。斩于都市。血亦逆流。目终不瞑。尸行百步。诸人并以淋漓残败之血肉。能自白其枉。刑官能不为之动念哉。
女请代刑
唐咸通六年。沧州盐院吏赵鏻。犯罪至死。有女请随父死。盐院官崔据列状以闻。詺哀之。兼减父死。永乐申申。江浦知县周益。成化丙申蒲州清东驿驿丞冯伫。俱有罪当刑。益妻梅氏。伫妻李氏。俱具疏请代夫刑。诏特宥之。是皆女子中之有至性者。
想当然
孔融与曹操书。称武王伐纣。以妲已赐周公。操不悟。后问出何经典。对曰。以今度之。想当然耳。苏长公对策。有尧曰杀之三。皋陶曰宥之三。既登第。主司问所出。曰想当然耳。盖本孔北海语。
古人自守
杨子云作法言。蜀人赍钱十万。愿载其名。子云以为富无仁义。正如圈鹿栏牛。郄之。张知白守亳。亳富人修佛庙成。知白召穆修为记。富人遗五百金。求修附名。修投金庭下。曰。吾不忍以匪人污吾文。古人之自守如此。
无对字
孙沙溪先生云。古今字俱有对。如吉对凶。上对下。与高卑深浅饥饱寒暑之类。皆有对。惟渴字无对。又云隆古时。人无诈伪。故六经中无真字。人不知有异端。故六经中无仙佛僧等字。毛序始云。大学无斯字。论语无此字。尙书无也字。未有人拈出。
知足
胡文定公语杨训曰。人家最不要事事足意。得常有些不足处便好。人家若事事足意。便有不好事出来。亦体消长之理然也。袁中郎语江进之曰。人家一妻数妾。和美无间。却无好处。得他们小小炒闹。我从中解纷乃有些好光景。人家做官。一中进士。径直做到尙书。却无好处。得遇迁谪。历些坎坷。坚其德性。炼其才品。乃有些好光景。语若不近人情。然能觉此中有好光景。便有处困而亨之意。随遇而安。怨尤俱释。非大有学问人。不易道此。
饮酒赋诗
晏元献与客宴饮。稍阑即罢遣歌乐。曰。汝曹呈艺已徧。吾当呈艺。乃具笔札。相与赋诗。米元章邀苏子瞻饮。列纸三百。置馔其傍。每酒一行。伸纸作字一二幅。小史磨墨几不能供。饮罢纸亦尽。乃更相移去。先辈风流。即一杯酌间不忘以词翰相课。亦异乎以饮食游戏。相征逐者矣。
二氏废兴
齐文宣敕道士剃发为沙门。宋徽宗令沙门冠簪为道士。此二氏之递为兴废也。周武帝废佛道教。而其子天元复之。唐高祖废浮图老子法。而其子太宗复之。此二氏之并时兴废也。昭昭乎揭日月而常行。亘天地而不废。其惟吾夫子之教乎。
千佛寺
帝京景物略。万历九年。孝定皇太后建千佛寺于德胜门外。殿供毘卢舍那佛。座绕千莲。莲生千佛。时朝鲜国王贡尊天二十四身。阿罗汉十八身。诏供寺中。其像铜。而光如漆。范镏质良。穆肃慈猛。相具神足。其天人示现威仪。亦与东土形摹迥别。时西蜀徧融和尙。以诬受讯。师称华严佛号一声。刑具断裂。讯者惊止。众乃延请住寺。法声大振。寺南一里。另有小千佛寺。
剖心观胎
俗谓人昏愚曰。一窍不通。盖有所本。吕覧曰。纣杀比干而视其心。以验七窍。孔子曰。其窍通。则比干不死矣。高诱注。孔子言纣一窍不通。若一窍通。则比干不见杀。又纣剖孕妇以观男女。人所其知。世纪云。纣剖比干妻。以视其胎。人所未知。特拈出之。
鬼眼
宋艺祖谓陶榖一双鬼眼。神宗亦谓杜常一双鬼眼。榖倾危士也。常折节学问。无戚里气。河阳久旱。下车而甘雨随。直州河决。及坐而横流止。此可与榖同日道哉。舜目重曈。项羽亦重曈。皮相何足以尽人。
足下黑子
相法。足下有龟文黑子。并大贵。张仁愿示之安禄山。而禄山亦以呈仁愿。遂约为义儿。西门军容示之吴行鲁。而行鲁亦以呈军容。曰吾为汝成之。郭汾阳以示浑咸宁。咸宁亦以呈汾阳。汾阳哂曰。不逮吾足。相之贵一也。汾阳最矣。禄山羯汉。军容刑余。何以称焉。
一身是胆
蜀志。姜维胆大如斗。山房随笔。张世杰尸儿焚。胆亦大如斗。不化。南史李瞻起兵讨侯景。被执遇害。胆大如升。北史周文时。王雅芒山从战。独拒敌兵。周文叹曰。王雅举身悉是胆。人但知赵子龙一身都是胆。而不知有王雅。故为拈出。
长头长脚长舌
后汉书。贾逵不通人间事。而能折节下问。诸儒为之语曰。问事不休贾长头。南史范云指范岫谓人曰。诸君进止威仪。当问范长头。以岫多识前代往事也。两长继美。奕世流芬。南渡太学诸生。素轻秦桧。目为秦长脚。及为相。范同云。这长脚汉也会做两府。而桧妻王氏。时目为长舌妇。二长济恶。凶德泰会。崇祯中。张恭锡梦桧旦受铁鞭。则脚虽长。至今跳不出鬼门关。而妇虽长舌。恐不能巧饰以骗阎罗也。
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