古今注 - 第 5 页/共 7 页
钗子
葢古笄之遗象也至秦穆公以象牙为之敬王以玳瑁为之始皇又金银作凤头以玳瑁为脚号曰鳯钗又至东晋有童謡言织女死时人挿白骨钗子白妆为织女作孝至隋炀帝宫人挿钿头钗子常以端午日赐百僚玳瑁钗冠后汉书贵人助簪玳瑁钗
梁冀盘桓钗
盘桓钗梁冀妇之所制也梁冀妻改翠眉为愁眉长安妇女好为盘桓髻到于今其法不絶堕马髻今无复作者倭堕髻一云堕马之余形也
粉
自三代以铅为粉秦穆公女弄玉有容德感僊人箫史为烧水银作粉与涂亦名飞云丹传以箫曲终而同上升
燕脂
葢起自纣以红蓝花汁凝作燕脂以燕国所生故曰燕脂涂之作桃红妆
花子
秦始皇好神僊常令宫人梳僊髻帖五色花子画为云鳯虎飞升至东晋有童謡云织女死时人帖草油花子为织女作孝至后周又诏宫人帖五色云母花子作碎妆以侍宴如供奉者帖胜花子作桃花妆挿通草朶子着短袖衫子
衫子背子
衫子自黄帝制衣裳而女人有尊一之义故衣裳相连始皇元年诏宫人及近侍宫人皆服衫子亦曰半衣葢取便于侍奉背子隋大业末炀帝宫人百宫母妻等绯罗蹙金飞凤背子以为朝服及礼见宾客舅姑之长服也天寳年中西川贡五色织成背子宗诏曰观此一服费用百金其往金玉珍异并不许贡
裙衬裙
古之前制衣裳相连至周文王令女人服裙裙上加翟衣皆以绢为之始皇元年宫人令服五色花罗裙至今礼席有短裙焉衬裙隋大业中炀帝制五色夹缬花罗裙以赐宫人及百僚母妻又制单丝罗以为花笼裙常侍宴供奉宫人所服后又于裙上剪丝鳯缀于缝上取象古之褕翟至开元中犹有制焉
宫人披袄子
葢袍之遗象也汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子多以五色绣罗为之或以锦为之始有其名炀帝宫中有云鹤金银泥披袄子则天以赭黄罗上银泥袄子以燕居
鞋子
自古即皆有谓之履絇繶皆画五色至汉有伏虎头始以布鞔繶上脱下加以锦为饰至东晋以草木织成即有鳯头之履聚云履五朶履宋有重台履梁有笏头履分捎履立鳯履又有五色云霞履汉有绣鸳鸯履昭帝令冬至日上舅姑
靸鞋
葢古之履也秦始皇常靸望僊鞋衣藂云短褐以对隐逸求神僊至梁天监年中武帝解脱靸鞋以丝为之今天子所履也
女人披帛
古无其制开元中诏令二十七世妇及宝林御女良人等寻常宴参侍令披画披帛至今然矣至端午日宫人相传谓之奉圣巾亦曰续圣巾葢非参从见之服
麻鞋
起自伊尹以草为之草屩周文王以麻为之名曰麻鞋至秦以丝为之令宫人侍从着之庶人不可至东晋又加其好公主及宫贵皆丝为之凡娶妇之家先下丝麻鞋一防取其和鞋之义
袜
三代及周着角袜以帯系于踝至魏文帝吴妃乃改様以罗为之后加以防绣画至今不易至隋炀帝宫人织成五色立凤朱锦袜靿
席帽
本古之围帽也男女通服之以韦之四周垂丝网之施以朱翠丈夫去饰至炀帝滛侈欲见女子之容诏去帽戴幞头巾子帼也以皂罗为之丈夫藤席为之骨鞔以缯乃名席帽至马周以席帽油御雨从事
大帽子
本嵓叟草野之服也至魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴谓之温帽
搭耳帽
本胡服以韦为之以羔毛络缝赵武灵王更以绫绢皂色为之始并立其名爪牙帽子葢军戎之服也又隐太子常以花搭耳帽子以畋猎游宴后赐武臣及内侍从
乌纱帽
武德九年十一月太宗诏曰自今已后天子服乌纱帽百官士庶皆同服之
幞头
本名上巾亦名折上巾但以三尺皂罗后裹髪葢庶人之常服沿至后周武帝裁为四脚名曰幞头以至唐侍中马周更与罗代绢又令重系前后以象二仪两边各为三撮取法三才百官及士庶为常服
巾子
隋大业十年礼官上疏裹头者宜裹巾子与桐木为之内外皆漆在外及庶人常服防至证明二年则天赐羣臣然葛巾子呼为武家高巾子亦曰武氏内様
汗衫
葢三代之衬衣也礼曰中单汉高祖与楚交战归帐中汗透遂改名汗衫至今亦有中单但不缏而不开
半臂
尚书上仆射马周上疏云士庶服章有所未通者臣请中单上加半臂以为得礼其武官等诸服长衫亦谓之判余以别文武诏从之
袜肚
葢文王所制也谓之腰巾但以缯为之宫女以防为之名曰腰防至汉武帝以四帯名曰袜肚至灵帝赐宫人蹙金丝合胜袜肚亦名齐裆
裩
裩三代不见所述周文王所制裩长至膝谓之弊衣贱人不下服曰良衣葢良人之服也至魏文帝赐宫人绯交裆即今之裩也
袴
葢古之裳也周武王以布为之名曰褶敬王以缯为之名曰袴但不缝口而已庶人衣服也至汉章帝以绫为之加下縁名曰口常以端午日赐百官水纹绫袴葢取清慢而理人若百官母及妻妾等承恩者则别赐罗纹胜袴取其曰胜今太常二人服紫绢袴褶绯衣执永籥以舞之又时黄帝讲武之臣近侍者朱韦袴褶已下属于鞋
布衫
三皇及周末庶人服短褐襦服深衣秦始皇以布开胯名曰衫用布者尊女工之尚不忘本也侍中马周取深衣之造加襴衫为庶人之礼见之表至仕官服之
袍衫
袍者自有虞氏即有之故国语曰袍以朝见也秦始皇三品以上緑袍深衣庶人白袍皆以绢为之至贞观年中左右寻常供奉赐袍丞相长孙无忌上仪于袍上加襴取象于縁诏从之
绯绫袍
旧北齐则长帽短靴合胯袄子朱紫黄各从所好天子多着绯袍百官士庶同服隋改江南天子则曰帢公卿则巾褐襦北朝杂以戎狄之制北齐贵臣多着黄文绫袍百官士庶同服之
被
语云必有寝衣长一身有半
燧铜镜
以铜为之形如镜照物则影倒向日则火生与艾承之则火出矣
莫难珠
一名木难珠色黄出东夷国也
程雅问三皇五帝
程雅问董仲舒曰曷为称三皇五帝对曰三皇者三才也五帝者五土也三王者三明也五覇者五岳也
牛亭问将离草名
牛亭问曰将离相赠与芍药一名可离故曰相赠与芍药相招召则以文无文无一名当归也欲忘人之忧则赠丹棘丹棘一名忘思使人忘忧也欲蠲人之忿则赠以青裳青裳一名合则忿也
程雅问拾攎鬼木
程雅问拾攎鬼木曰无患何也荅曰昔有神巫曰珤眊能符劾百鬼得鬼则以木为棒棒杀之世人传以此木为众鬼所畏取此木为器用以厌却邪鬼故曰无患也
牛亭问书契所造
牛亭问曰自古有书契以来便应有笔世称恬作秦笔耳以柘木为管以鹿毛为柱以羊毛为被所为苍毫非为兔毫竹管笔也
孙兴公称黄帝龙须草
孙绰字兴公也作天台赋掷地作金声孙兴公问曰世称黄帝凿岘山得僊乘龙上天羣臣援龙须须坠地而生草世名曰龙须有之乎荅曰非也有龙须草一名缙云草故世人为之传非也今草有龙须者江东亦织为席曰西王母席可复是西王母骑虎而堕其须乎
牛亭问籍者何云
荅曰籍者一尺二寸竹牒记人之年名字物色悬之宫门案省相应乃得入也
程雅问口传者何云
荅曰传者以木为之长一尺五寸书符信于其上又一板封以御史印章所以为期信即如今之过所也言经过所在为证也
牛亭问草木
牛亭问曰草木生类乎荅曰生类也有识乎曰亡识问亡识寕为生类也荅曰物有生而有识者有生而无识者有不生而有识者有不生而亡识者夫生而有识者虫类是也生而无识者草木是也不生而有识者神鬼是也不生而无识者水土是也
中华古今注卷中
钦定四库全书
中华古今注卷下
五代 马缟 撰
雉朝飞
犊牧子所作也齐处士湣宣王时人年五十无妻出薪于野见雉雌雄相随意动心悲乃作雉朝飞曲以自伤焉其声中絶魏武帝宫人有灵女者故冠军隂井之姊年七嵗入汉宫学鼓琴琴特鸣异于余妓善为新声能传此曲灵女至明帝崩后出嫁为尹更生妻
别鹤操
商陵牧子所作也娶妻五年无子父兄将为改娶妻闻之终夜倚户而悲啸牧子闻之怆然而悲乃歌曰将乖比翼隔天端山川悠逺路漫漫揽衣不寝食忘餐后人因为乐章
走马引
樗里牧恭所作也为父报讐杀人而亡藏于山谷之下有天马夜降围其室而鸣夜觉闻其走声以为吏追乃犇而亡明朝视之乃天马迹也遂惕然而悟曰岂吾所处之将危矣遂荷衣粮而去入于沂泽援琴而鼓之为天马声故曰走马引
淮南王歌
淮南小山所作也王服食求僊遍礼方士遂与八公相携俱去莫知所在小山之徒思恋不已作淮南王歌焉
武溪歌
马援南征所作也援门生爰寄生善吹笛援作歌以和之名曰武溪深其曲曰滔滔武溪一何深鸟飞不渡兽不能临嗟哉武溪多毒滛
呉趋曲
吴人以歌其地