冷斋夜话 - 第 5 页/共 9 页

范文正公蚊诗 　　 　　范仲淹少时，求为秦州西溪监盐，其志欲吞西夏，知用兵利病耳。而廨舍多蚊蚋，文正戏题其壁曰：「饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不要问前程。」虽戏笑之语，亦恺悌浑厚之气逼人，况其大者乎。 　　 　　 　　柳诗有奇趣 　　 　　柳子厚诗曰：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。烟消日出不见人，{上欸下乃}音奥蔼一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。」东坡云：「诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。然其尾两句虽不必亦可。」{上欸下乃}蔼，三老相呼声也。 　　 　　 　　东坡属对 　　 　　予游儋耳，及见黎氏为予言，东坡无日不相从乞园蔬。出其临别北渡时诗：「我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。」其末云：「新酝佳甚，求一具，临行写此诗，以折菜钱。」又登望海亭，柱间有擘窠大字曰：「贪看白鸟横秋浦，不觉青林没暮潮。」又谒姜唐佐，唐佐不在，见其母。母迎笑，食予槟榔。予问母：「识苏公否？」母曰：「识之，然无奈其好吟诗。公尝杖而至，指西木橙，自坐其上。问曰：『秀才何往哉？』言入村落未还。有包灯心纸，公以手拭开，书满纸，祝曰：『秀才归，当示之。』今尚在。」予索读之，醉墨欹倾，曰：「张睢阳生犹骂贼，嚼齿空龈；颜平原死不忘君，握拳透爪。」 　　 　　 　　林和靖送遵式诗 　　 　　王冀公镇金陵，以书致钱塘讲师遵式，遵式以病辞。及愈，将谒公，乃过孤山和靖先生林逋，逋以诗送之曰：「虎牙熊轼隐铃斋，棠树阴阴长碧苔。丞相望崇宾谒少，清谈应喜道人来。」 　　 　　 　　丁晋和苏文公诗两联 　　 　　韩子苍曰：「丁晋公海外诗曰：『草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人。』世以为工。及读东坡诗曰：『花非识面尝含笑，鸟不知名时自呼。』便觉才力相去如天渊。」 　　 　　 　　上元诗 　　 　　予尝自并州还江南，过都下，上元，逢符宝郎蔡子，因约相见相国寺。未至，有道人求诗，且曰：「觉范尝有寒岩寺诗怀京师，曰：『上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回山月上梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软风香雾喷东华。』今当为作京师上元怀山中也。」予戏为之曰：「北游烂熳看并山，重到皇州及上元。灯火楼台思往事，管弦音律试新翻。期人未至情如海，穿市皈来月满轩。却忆寒岩曾独宿，雪窗残夜一声猿。」 　　 　　 　　东坡滑稽又言无有无对 　　 　　有村校书，年已七十，方买妾馔客。东坡杖藜相过，村校喜，延坐其东，起为寿，且乞诗。东坡问：「所买妾年几何？」曰：「三十。」乃戏为诗，其略曰：「侍者方当而立岁，先生已是古稀年。」此老滑稽于文章如此。又曰：「世间事无有无对，第人思之不至也。如曰：『我见魏徵尝妩媚。』则对曰：『人言卢杞是奸邪。』」又曰：「无物不可比类，如蜡花似石榴花，纸花似罂粟花，通草花似梨花，罗绢花似海棠花。」 　　 　　 　　卷六 　　 　　舒王嗜佛曾子固讽之 　　 　　舒王嗜佛书，曾子固欲讽之，未有以发之也。居一日，会于南昌，少顷，潘延之亦至，延之喜谈禅，王问其所得，子固熟视之。已而又论人物，曰：「某人可抨。」子固曰：「介甫老而逃佛，亦可一抨。」舒王曰：「子固失言也，善学者读其书，唯理之求。有合吾心者，则樵牧之言犹不废。言而无理，周、孔所不敢从。」子固笑曰：「前言弟戏之耳。」 　　 　　 　　陈莹中罪洪不当称甘露灭 　　 　　陈了翁罪予不当称甘露灭，近不逊，曰：「得甘露灭觉道成者，如来识也。子凡夫，与仆辈俯仰，其去佛地如天渊也，奈何冒其美名而有之耶？」予应之曰：「使我不得称甘露灭者，如言蜜不得称甜，金不得称色黄。世尊以大方便晓诸众生，令知根本，而妙意不可以言尽，故言甘露灭。灭者，寂灭；甘露，不死之药，所谓寂灭之体而不死者也。人人具足，而独仆不得称，何也？公今闲放，且不肯以甘露灭名我。脱为宰相，宁能饰予美官乎？」莹中愕然，思所以为折难予，不可得，乃笑而已。 　　 　　 　　大觉禅师乞还山 　　 　　大觉琏禅师，学外工诗，舒王少与游。尝以其诗示欧公，欧公曰：「此道人作肝脏馒头也。」王不悟其戏，问其意，欧公曰：「是中无一点菜气。」琏蒙仁庙赏识，留住东京净因禅院甚久，尝作偈进呈，乞还山林，曰：「千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。慇懃愿祝如天寿，一炷清香满石楼。」又曰：「尧仁况是如天阔，乞与孤云自在飞。」 　　 　　 　　靓禅师为流所溺诗 　　 　　靓禅师，有道老宿也，初主筠之三峰。尝赴供民家，渡溪溪涨，靓重迟，为溪流所陷。童子掖之至岸，坐沙石间，垂头如雨中鹤。童子意必怒，且遭诟逐，不敢仰视。靓忽指溪作诗曰：「春天一夜雨滂沱，添得溪流意气多。刚把山僧推倒却，不知到海后如何。」靓后住汝州香山，无疾而化。 　　 　　 　　靓禅师劝化人 　　 　　三峰靓禅师，初住宝云。邑有巨商，尚气不受僧化，曰：「施由我耳，岂容人劝。」靓宣言：「唯吾独能化之。」其人闻靓至，果不出。靓题其壁而去，曰：「去年巢穴画梁边，春暖双双绕槛前。莫讶主人帘不卷，恐衔泥土污花砖。」其人喜不怒，特自伤追还，厚施之。靓笑谓人曰：「吾果能化之。」 　　 　　 　　诵智觉禅师诗 　　 　　智觉禅师，住雪窦之中岩，尝作诗曰：「孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意，白云深处坐禅僧。」诗语未工，而其气韵无一点尘埃。予尝客新吴车轮峰之下，晓起临高阁，窥残月，闻猿声，诵此句大笑，栖鸟惊飞。又尝自朱崖还琼山，渡藤桥，千万峰之间，闻其声类车轮峰下时，而一笑不可得也，但觉此诗字字是愁耳。老杜诗曰：「感时花溅泪，恨别鸟惊心。」良然，真佳句也。亲证其事，然后知其工也。 　　 　　 　　永庵嗣法南禅 　　 　　邓峰永庵主，南禅师子也，未尝开法。南公所至，辄随之。鲁直闻其风而悦之，恨不及识。有自庆者，事永甚久，即以庆主黄龙。宜州为作疏，语特奇峻，丛林于庆改观。又见之，与语多解体，又嗣法南公。宜州过永旧庵，题其壁曰：「夺得胡儿马便休，休嗟李广不封侯。当时射杀南山虎，子细看来是石头。」 　　 　　 　　东坡和僧惠诠诗 　　 　　东吴僧惠诠，佯狂垢汙，而诗句绝清婉。尝书湖上一山寺壁曰：「落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。唯闻犬吠声，又入青萝去。」东坡一见，为和于后曰：「惟闻烟外钟，不见烟中寺。幽人夜未寝，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。」诠竟以诗知名。 　　 　　 　　比物以意而不指言某物谓之象外句 　　 　　唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言某物，谓之象外句。如无可上人诗曰：「听雨寒更尽，开门落叶深。」是以落叶比雨声也。又曰：「微暘下乔木，远烧入秋山。」是以微暘比远烧也。 　　 　　 　　僧清顺赋诗多佳句 　　 　　西湖僧清顺，颐然清苦，多佳句。尝赋十竹诗云：「城中寸土如寸金，高人种竹只十箇。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。」又有林下诗曰：「久服林下游，颇识林下趣。纵渠绿阴繁，不碍清风渡。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽寂处。」荆公游湖上，爱之，为称扬其名。坡晚年亦与之游，亦多唱酬。 　　 　　 　　东坡称道潜之诗 　　 　　东吴僧道潜，有标致。尝自姑苏归湖上，经临平，作诗云：「风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。」东坡赴官钱塘，过而见之，大称赏。已而相寻于西湖，一见如旧。及坡移守东徐，潜往访之，馆于逍遥堂，士大夫争欲识面。东坡馔客罢，与俱来，而红妆拥随之。东坡遣一妓前乞诗，潜援笔而成曰：「寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。」一座大惊，自是名闻海内。然性褊尚气，憎凡子如仇。尝作诗云：「去岁春风上苑行，烂窥红紫厌平生。如今眼底无姚魏，浪蘂浮花懒问名。」士论以此少之。 　　 　　 　　僧景淳诗多深意 　　 　　桂林僧景淳，工为五言诗。诗规模清寒，其渊源出于岛、可，时有佳句。元丰之初，南国山林人多传诵。居豫章乾明寺，终日闭门，不置侍者，一室淡然。闻邻寺斋钟即造焉，坐海众食堂前，饭罢径去。诸刹皆敬爱之，见其至，则为设鉢。其或阴雨，则诸刹为送食，住二十年如一日。有四时不出，谓大风雨极寒热时。景福老顺为予言，淳诗意苦而深，世不可遽解，如曰：「夜色中旬后，虚堂坐几更。隔溪猿不叫，当槛月初生。」又曰：「后夜客来稀，幽斋独掩扉。月中无旁立，草际一萤飞。」有深意。予时方十六七，心不然之，然闻清修自守，是道人活计，喜之耳。 　　 　　 　　钟山赋诗 　　 　　余居钟山最久，超然山水间，梦亦成趣。尝乘佳月登上方，深入定林，疲卧松下石上。四更，自宝公塔路还合妙斋，月昃虚幌，净几桯然，童仆憨寝甫鼾。凭前槛无所见，时有流萤穿户牖，风露浩然，松声满院。作诗曰：「雨过东南月清亮，意行深入碧萝层。露眠不管牛羊践，我是钟山无事僧。」又曰：「未饶拄杖挑山衲，差胜袈裟裹草鞋。吹面谷风冲过虎，归来松雨撼空斋。」