今古学考 - 第 9 页/共 11 页

同前 　　同前 　　毛 鲁 　　齐 　　韩 　　不立 同前 　　同前 　　同前 　　毛。受学 　　不立 　　不立 　　郑《毛诗笺》 　　亡 　　亡 　　同前 　　后氏 大小戴氏 同前 同前 　　 　　《逸礼》 　　《周礼》 大小戴氏 　　不立 　　不立 　　不立 同前 　　同前 　　同前 　　同前 郑《礼记注》 　　郑《仪礼注》 　　亡 　　郑《周礼注》 同前 　　同前 　　 　　同前 　　公羊 同前 　　 　　穀梁 同前 　　 　　同前 《左氏》 颜氏 　　严氏 　　不立 　　《左氏》后废 同前 　　同前 　　穀梁。受学。 　　《左氏》受学 何注 　　 　　 　　贾、服注 同前 　　 　　范注 　　贾、服注 　　杜注 　　今学盛于西汉、古学盛于东汉表 　　今学 古学 　　《杨氏易》。武帝时立，光武时未立。 　　《施氏易》。孝宣时立，光武时复立。 　　《孟氏易》。孝宣时立，光武时复立。 　　《梁邱氏易》。孝宣时立，光武时复立。 　　《京氏易》。元帝时立，光武时复立。 《费氏易》。西汉未立。东汉陈元、郑众传其学。马融作传。郑玄作注。 　　《欧阳尚书》。武帝时立，光武时复立。 　　《大小夏侯尚书》。孝宣时立，光武时复立。 《孔氏古文尚书》。平帝时立，光武时未立。肃宗时诏高才生受杜林传其学。贾逵作训。马融作传。郑玄作注。 　　《鲁诗》。文帝时立，光武时复立。 　　《齐诗》。孝宣时立，光武时复立。 　　《韩诗》。孝文时立，光武时复立。 《毛诗》。平帝时立，光武时复立。肃宗时诏高才生受卫宏，郑众好其学。卫宏作序。马融作传。郑玄作笺。 　　《大戴礼》。孝宣时立，光武时复立。 　　《小戴礼》。孝宣时立，光武时复立。 　　《庆氏礼》。未立。 　　《公羊春秋》。宣帝时立，光武时复立。 　　《穀梁春秋》。孝宣时立，光武时未立 《周官礼》。王莽时立。中兴，郑众传其学。马融作传。郑玄作注。 　　《左氏春秋》。平帝时立。光武时立，后罢。肃宗时，诏高才生受郑兴，陈元传其学。贾逵作训。服虔作注。 　　附： 　　《高氏易》。未立。 　　《今孝经》。赵岐说有博士。 　　《今论语》。赵岐说有博士。 附： 　　《古孝经》。未立。 　　《古论语》。未立。 　　按：今学盛于西汉，屏斥古学不得显。古学盛于东汉。今学浸微。二学积为仇敌，相与参商。马融指博士为俗儒，何休诋古文为俗学。可见郑君以前，二学自为水火，不苟同也。 　　今、古学经传存佚表 　　今 古 　　《杨氏易》。《汉志》不著录。 　　《施氏易》。《隋志》：亡于西晋。 　　《孟氏易》。《隋志》：八卷，残缺。梁十卷。《旧唐志》有十卷。《宋志》无。 　　《梁邱氏易》。《隋志》：亡于西晋。 　　《京氏易》。《隋志》有十卷。《宋志》无。 　　《高氏易》。《隋志》：亡于西晋。 　　《欧阳尚书》。《隋志》：亡于永嘉之乱。 　　《大小夏侯尚书》。《隋志》：亡于永嘉之乱。 　　《鲁诗》。《隋志》：亡于西晋。 　　《齐诗》。《隋志》：魏代已亡。 　　《韩诗》。《隋志》有二十二卷，无传之者。今存《外传》。 　　《大戴礼》。今存。 　　《小戴礼》。《礼记》今存。 　　《庆氏礼》。《仪礼》今存。 　　《公羊春秋》。今存。 　　《穀梁春秋》。今存。 　　《今孝经张禹注》。《隋志》已无。 　　《今论语张禹注》。《隋志》已无。 《费氏易》。《隋志》无。《旧唐志》有。《宋志》无。