九曜斋笔记 - 第 5 页/共 11 页
◎象环《孔子集语》云：“孔子去鲁，佩象环五寸，言其有文理也。环，可循环而无穷也。”（出古《礼记》）《玉藻》云：“孔子佩象环五寸而綦组绶。”注云：“谦不比德，亦不事也。象，有文理者也。环，取可循而无穷。”《正义》曰：“孔子失鲁司寇，故谦不复佩德佩及事佩，示已无德事也。五寸，法五行。”
◎生理《诗。谷风》曰：“既生既育。”笺云：“生，谓财业也。”或云：治生之生本此。
◎吕公《相经》云：“魏人吕公，名文，字叔平也。”《汉书旧仪》云：“吕公，汝南新蔡人。”（《索隐》）吕公善相人，见《史记》。
◎善文案，《善文》称隐士云：“赵高为二世杀十七兄而立今王。”则二世是第十八子也。（《索隐》）又姚氏案：“隐士遗章邯书云：李斯为二世废十七兄而立今王。”（《陈涉世家》索隐）
◎左氏鼎书《东观汉记》曰：“庐江献鼎，诏召郑众，问：”齐桓公之鼎在柏寝台，见何书‘？曰：“《春秋左氏》。’‘有鼎书几’？众对状，除为郎中。”（《御览》七百五十六）
郜大鼎（桓二年）。周郏辱阝鼎。九鼎（同上。又宣三年问鼎同）。吴寿梦鼎（襄十九年）。谗鼎（昭三年。服虔曰：即崇鼎）。陪鼎（飧有陪鼎，昭五年）。正考父鼎（昭七年）。莒二方鼎（昭七年）。徐甲父鼎（昭十六年）。晋刑鼎（昭二十九年）。郑刑书鼎（未见鼎宇，昭六年）。卫文舒鼎（定六年）。
◎蔽贤赤面晋傅咸《画像赋序》曰：“先有画卞和之像者，以为臧文仲知柳下惠之贤而不与立，卞和自刖以有证，相去远矣。戏画其像于卞子之旁，特亦其面，以示犹有惭色。”（同上）
◎画扇沈约《俗说》曰：“顾虎头为人画扇，作阮籍、嵇康，都不点睛。送还扇主曰：点眼睛便欲能语。”（同上）
◎蠡卜《春秋后语》曰：“苏秦事鬼谷子，学终辞归，道乏困，行以燕人蠡卜，傅会自给（燕人用蠡卜，秦托此以取资自给，傅会事以为词说）。各解臧获之裘。”（臧获，役人。解其衣裘，以偿其怪，说之言也。《御览》七百二十六）吾吴行卜者，皆托鬼谷子，岂蠡卜之法，秦亦传之，鬼谷后人遂云鬼谷善卜耶？近日称善卜者陈觐文，余尝叩以三钱代蓍之起。渠云：“起自鬼谷子。”予笑曰：《鬼谷子》三卷，皆纵横之术，未闻论《易》法。若此言出何书也？“陈无以对，因询予三钱所起。予曰：”案，项安世、朱晦庵皆云：三钱代蓍，起于《火珠林》交单重拆之说。孔颖达《易正义》、贾公彦《仪礼疏》皆有此事。盖京房遗法也。唐人于鹄诗：“暗掷金钱卜远人。‘明人陈继儒遂谓起于唐，亦误也。”陈闻之怃然。
◎帻肆《续汉书》曰：“许邵，字子将。邵知人，入帻肆拔樊子昭。”（《御览》六百八十七）
◎五代史志《潜邱札记》曰：“唐命魏徵修《隋书》，命长孙无忌修《五代史志》，《志》成，即入《隋书》。故《隋书志》兼齐、周、梁、陈之事，而李百药、令狐德、姚察父子遂不复赘四代之事于其史中。当时发凡起例，必有成说也。”
◎宫观置提举又曰：“仁宗康定二年，参知政事李若谷罢为资政殿大学士，提举会灵观。宫观置提举，自若谷始也。”
◎准此《卤簿令》曰：“安车，紫油通，紫油纟熏朱里。四望车，清油通，清油纟熏并朱丝络网。后及王太子车并准此。”（通一作道，《御览》七百七十六）
◎卺（音谨）
《三礼图》曰：“卺，取四升瓠，中破，夫妇各一。”（《御览》七百六十二）
◎觚《三礼图》曰：“觚，受三升，兑（音锐。）下方足。漆赤中，青云饰，小其尾。”（《御览》七百六十一）
◎残冷炙郭子曰：“王光禄曰：正得残冷炙。”（《御览》七百五十八）少陵诗：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
◎曲木抱腰《语林》曰：“任元褒为光禄勋，孙翊往诣之，见门吏凭几视。孙入语任曰：”吏凭几对客为不礼。‘任便推之。吏答云：“得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。’孙曰：”直木横施，植其两足，便为凭几。何必孤鹄蟠膝，曲木抱腰？‘“（《御览》七百十卷）
◎警枕 六安枕 无患枕蔡邕《警枕铭》曰：“应龙蟠蛰，潜德保灵。制器象物，示有其形。哲人降鉴，居安虑倾。”案：此警枕不始于曹公。崔る《六安枕铭》曰：“枕有规矩，恭一其德。承先宁躬，终始不忒。”六安，言六面安也。卞敬宗作《无患枕赞》，无患，木名也。言人枕之无患也（半农先生曰：“无患枕可入诗。”）。
◎杨子乌《刘向别传》曰：“杨信，字子乌，雄第二子。幼而聪慧，雄{卞}《玄经》不会，子乌令作九数而得之。雄又似《易》‘羝羊触藩’，弥日不就。子乌曰：”大人何不云：荷戟入榛？‘“（《御览》三百八十五）
◎河《大学衍义补》曰：“周以前，河之势自西而东、而北。汉以后，河之势自西而北、而东。宋以后迄于今，则自西而东、而又之南矣。”（《潜邱札记》）
◎卦无先天《他石录外编。儒辨》第二十五论先天八卦之非。又云：“本义之混滥者多矣。”以《天地定位章》为第一。（《潜邱札记》、《他石录》，吴乔撰）
◎养相体金之将亡也，临事不肯分明可否，相习低言缓语，互推让，号“养相体”（《潜邱札记》）。
◎吴才老 赵武《挥尘录》：“吴才老，舒州人。”赵武当生于成公元、二年间（二则俱《潜邱札记》）。
◎脉诀 措大《脉诀》乃宋中世人伪托。或曰五代高阳生所著。（同上。）措大，出《五代东汉世家》（同上）。
◎点笔少陵诗：“石栏斜点笔。”《广韵》：“霉，点笔，莫佩切。”
◎堪舆《甘泉赋》：“堪舆壁垒。”张晏曰：“堪舆，天地总名也。”孟康曰：“堪舆，神名，造图宅书者。”
◎骨肉洒血《南史。豫章王综列传》：“闻俗说，以生者血沥死者骨，渗即为父子。”（《潜邱札记》。）《会稽先贤传》曰：“陈业，字文理。郡守萧府君卒，业与书佐鲁双率礼送丧。双道溺于水，业因掘泥扬波援出其尸。又业兄度渡，复见倾命。时同依止者乃五六人，骨肉消烂而不可记别。业仰皇天，誓后土，曰：”闻亲戚者必有异焉。‘因割臂流血，以洒骨上，应时得血住，余皆流去。“（《御览》四百二十一）
◎立壁横峰庾信《终南山义谷铭》：“廖廓上浮，峥嵘下镇。立壁千丈，横峰万仞。”（《白氏六帖》）
◎哀帝《汉名臣奏》云：“伏闻东平国无盐县山中有大石，无故一夕自起立。臣愚以为石者阴类，殆有微人当绍起者。汉兴来，与今再见。其一正以昭帝无继嗣见，今又以陛下无继嗣复见。”（《白帖》）当指哀帝。
◎楹书椟砚《陈留志》曰：“范乔，字伯孙。年二岁，祖父馨临终执其手曰：”恨不见汝成人。‘因以所用砚留与之。后家人告乔，乔执其砚涕泣。“（《御览》五百十九）罗泌《路史》曰：”楹书待子，椟砚贻孙。“楹书，晏子事。椟砚，即范馨也。
◎河图《雒书灵准听》曰：“《顾命》曰：”天球《河图》，在东序。‘天球，宝器也。《河图》，本纪图帝王终始存亡之期。“
◎录图《河图挺佐辅》曰：“黄帝修德立义，天下大治。乃召天老而问焉：”余梦见两龙挺白图以授余于河之都。‘天老曰：“河出龙图，雒出龟书。纪帝录，列圣人之姓号，兴谋治太平，然后凤凰处之。今凤凰以下三百六十日矣，天其授帝图乎？’黄帝乃祓斋七日，至于翠妫之川。大鲈鱼折溜而至，乃与天老迎之，五色毕具，鱼泛白图，兰叶朱文，以授黄帝，名曰《录图》。（《艺丈》）
◎盐法《潜邱札记》曰：“成化年间，户部尚书叶淇言：商人输粟二斗五升，是以银五分得盐一引也。请更其法，课输银于运司。银四钱支盐一引，可得粟二石，是以一引之盐坐致八倍之利。且商人银纳运司，道近而便安，是上下交利之道。奏可。于是商人引盐悉输银于运司，类解户部，盐银岁骤增至百万余两。诸商垦田塞下者，悉撤业归。西北商或徙家于淮以便盐，而边地为墟。粟踊贵，石至直五两。时议者屡言：虚边储而实太仓，非计。顾岁所增入，当数十郡一岁钱谷之数，而县官经费日繁，即缓急可以支应，虑不能捐目前厚利以深惟边计。欲复如祖宗时，尽输粟塞下，及薄取八分之利，必不可得矣。”
◎九宫王冰《元珠密语。生禀化源纪篇》曰：“地生坎卦，天生一宫。地生坤卦，天生二宫。地生震卦，天生三宫。地生巽卦，天生四宫。地生中士，天生五宫。地生乾卦，天生六宫。地生兑卦，天生七宫。地生艮卦，天生八宫。地生离卦，天生九宫。九宫配地，八卦画地。天九为奇数，乃阳也。地八为偶数，乃阴也。即天奇，阳生也，地偶，阴生也，即名造化也。故阳造而阴化也，即名造生化源也。故造化二字，即阴阳相生也。究其本宗，则阴阳并生于太初也。后来阴阳相生也，即阳生阴中，阴生阳中也。即阳极阴生，阴极阳生也。”
◎土力于乙《春秋元命苞》曰：“地者，易也。言养物怀任，交易变化，含吐应节。故其立字，土力于乙者为地。”（《艺文》）
◎石《春秋说题辞》曰：“石之为言托也，托立法也。尸（《初学记》）
◎元取士《潜邱札记》曰：“元以科目取士，自延至元统凡七科而罢。至正二年复举行，至二十六年凡九科。”
◎考察《潜邱札记》曰：“高文襄曰：国初无考察。始正统元年，嗣是以往，亦皆十年一行耳。未有一定之题目，一定之处分。至弘治十七年，始令六年一次考察，遂迄今为然。然事例有八日四科：曰贪，曰酷，为民；曰不谨，曰罢软，冠带闲住；曰老，曰疾，致仕；曰才力不及，曰浮躁浅露，降调外任。法可谓密矣。”
◎三江归子顾《请治吴淞江疏》：“宋时江面原阔九里，可敌千浦，故与钱唐、扬子并称三江。”（《潜邱札记》）
◎周夏二公钱有威曰：“昔周、夏二公，治水吴中。民初不便，询诸父老。父老对曰：”相公开河，功多怨多，千载之后，功在怨磨。‘二公断而行之，功施到今。“（同上）
◎天下水势郏侨《水利书》曰：“臣尝论天下之水，以十分率之。自淮而北五分，由九河入海，《书》所谓‘同为逆河，入于海’是也。自淮而南五分，由三江入海，《书》所谓‘三江即入，震泽底定’是也。”
◎治水法详考工单锷《吴中水利书》曰：“尝观《考工记》：”善沟者，水漱啮之。善防者，水淫之。‘盖谓上水湍流峻急，则自然下水泥沙漱去矣。“
◎水学屠隆曰：“昔人之推水学者曰郏、曰单锷。详于治田，锷详于治水，兼而用之，水政举矣。”（以上三则皆见《潜邱札记》）
◎年头月尾 孤经绝句《唐书。杨传》：“奏有司帖试明经，不质大义，乃取年头月尾孤经绝句。且今习《春秋》三家、《仪礼》者才十二。恐诸家废无日。请帖平文，以存学家。其能通者，稍加优宦，奖孤学。从之。因诏三家传、《仪礼》出身者，不任散官，遂著令。生徒为立《颂》太学门。”
◎洪范学惠子曰：“箕子为武王陈《鸿范》福极之理。周公作《周官》，设内史八枋之法，因《鸿范》也。”“《小》之大夫，亦传《洪范》。”五福考终命则当改元事，见《汉书。哀帝诏》，惜其说不传。“”《洪范》之学不传，其略见于伏生《五行传》，余家有藏本，为郑氏注。其说颇备，乃二十一史《五行志》之祖也。“”《续汉书。天文志》曰：“成帝时，中垒校尉刘向广《洪范》灾条作《五纪皇极之论》。‘案：《国三老袁良碑》云：”灾条备至。’“”后汉许峻有《易灾条》二卷。“
◎无本 玉川 崔立之昌黎《送无本师归范阳诗》：“狂词肆滂葩，低昂见舒惨。奸穷怪变得，往往造平澹。”《寄卢仝诗》：“先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。”又云：“先生抱才终大用，宰相未许终不仕。假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。”《赠崔立之评事诗》：“崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，随身卷轴车连轸。”
◎孟子节文《应庵随意录》曰：“洪武初，翰林学士刘三吾奉敕为《孟子节文》，总一百七十余条，前有三吾《题辞》，刻在南京国子监。此书之外，课试不以命题，科举不以取士。今不见印行，何也。”
◎东西周辨吴文正公（澄）《东西周辨》：“《战国策》编题，首东周，次西周。近有缙云鲍彪注，为西周正统而不应后于东周，升之为首卷。”
◎高加堰《博湖掌录》曰：“案：山阳县西南四十里曰高加堰，堰不见史而仅见《郡志》，为汉建安五年广陵太守陈登所筑。”余因考《三国志》注，登曾任典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利。盖精于水利者。当时广陵太守，《江表传》以为治射阳，则此堰尤其密迩，为登筑复奚疑？独怪自建安五年至明永乐平江陈修志时，凡一千二百十五六年，中间并无有人云及高堰者，岂湮废无迹与？抑堰止受淮，黄尚未合，而不闻其有溃决之患与？及读《宋史。楚州司户参军李孟传》：“加葺境内徐积墓，修复陈公塘，有灌溉之利。”陈公塘即今高堰也，堰固不乏修治，第史文不备耳。同时，真州东有陈公塘，一名爱敬陂，漕臣钱冲之修复，门下李道传为作记。何一时而并举与？予于此别自有感矣。史称陈元龙才兼文武，志在济民。其时吴寇压境，盖岌岌矣。乃能兴屯强兵，保障江、淮，一南一北，水利永赖。今平江伯既有专祠矣，吾以为上当冠以元龙，下当嗣以潘季驯，为三公合祠。盖皆勤于高堰者，或亦此地食安澜之福者所宜动心也与？