明穆宗宝训 - 第 13 页/共 19 页

皇上乐与天下更始之意第事不归一故人持两端伏乞明示德音布告中外使奉法之吏有所依守＜锍-釒＞上 　　上曰登极覃恩与常不同徒流人已至配所者特许放还 　　○隆庆三年正月壬申云南道试监察御史詹仰庇巡视皇城遇医官自禁中出言 　　皇后迁于别宫寝疾危困仰庇上＜锍-釒＞曰臣闻天子之有后所以分理阴教正位六宫之首故宫闱之教修而后阴阳之理顺今 　　皇后殿下乃 　　先帝所择以配 　　陛下以为 　　宗庙 　　社稷之主四方家人之则者也臣昨闻道路流言 　　皇后移居别宫已近一年又有言睿体抑郁成疾 　　皇上略不省问者有如一旦不可讳是上累 　　圣德而贻天下万世之议臣寔痛之入朝之际尝窃问大小臣工亦无不忧懑泣下者而事涉宫禁不敢明言臣谓人臣之义知而不言当死言而犯忌讳亦当死臣今日固决死然愿 　　陛下一听臣言复 　　皇后于中宫时加忄□尉问则臣死贤于生 　　上曰后侍朕多年无子近且病乃移居别宫冀稍安适却疾耳尔不晓宫中事多言姑不究初仰庇＜锍-釒＞上众谓祸且不测仰庇亦自分重谴及命下中外闻者翕然称 　　圣德焉 　　正典礼 　　○隆庆元年正月丙寅礼部遵诏会议郊社诸典礼及祔葬祔享之制一郊社之礼臣等谨议天地分祀昉于周礼圜丘方丘之文自汉以来历代分合不常诸儒议论不一我 　　太祖定鼎之初与一时儒臣斟酌考订首建分祀之礼其后因感斋居阴雨始改合祀至我 　　皇考大行皇帝仍建四郊如洪武初年之制盖 　　太祖始分而后合 　　皇考改合而后分然 　　皇考之更制即 　　太祖之初制也今分祀以久似难纷更宜照例 　　南北二部于冬夏至日恭请 　　圣驾亲诣致祭仍奉 　　太祖高皇帝配其东郊以甲丙戊庚壬年西郊以丑辰未戌年圣驾 　　圣驾亲祭余岁遣官代行其太岁仍于岁暮孟春遣官专祭至如天神地祗已从祀 　　南北郊其仲秋神祗坛之祀不宜复举一祈榖之礼臣等谨议礼称元日祈榖于 　　上帝具详亦不可考我国家先农之祭盖即祈榖之遗意自 　　皇考俯纳言官之请肇举此典夫既祭先农复云祈榖二祀并行于仲春不无烦数且玄极宝殿当禁严之地而使百官陪祀宵分出入事体深有未安臣等窃以为宜罢祈榖之礼止于先农坛行事为当恭遇 　　圣主登极则亲祀先农并行耕耤礼其余每岁仲春仍遣顺天府官代行庶合 　　祖宗旧典一大享之礼臣等谨议明堂大享虽称古制而制度之详亦不可考见 　　皇考肇举此祀无非追崇 　　睿宗以昭 　　严父配 　　天之孝但自 　　皇考视 　　睿宗则 　　睿宗为 　　严父自 　　皇上视 　　睿宗则 　　睿宗为 　　皇祖若以今日仍奉 　　睿宗配 　　帝以于周人宗祀文王于明堂之义不甚相协恐非所以妥 　　睿宗之灵而安 　　皇考之心也故臣等以为大享之礼可罢一社稷之礼臣等谨议天子社以祭五土之祗稷以祭五榖之神名曰 　　太社 　　太稷而帝社稷之名则自古及 　　祖宗朝皆无之国初 　　太社稷之建悉遵古礼而 　　皇考仍以勾龙后稷配寔合 　　太祖初制无容别议至于 　　帝社稷之祭不无嫌于烦数臣等窃以为正宜照旧奉 　　太社 　　太稷之祭其 　　帝社 　　帝稷宜罢勿举一 　　陵葬 　　庙祔之礼臣等谨议我国家自 　　宣宗以前 　　陵寝合葬皆止一后至 　　裕陵则二后同祔葬 　　茂陵则三后同祔葬若 　　太庙祔享则惟一帝一后又后惟元配始得升祔恭惟 　　孝洁皇后为 　　皇考大行皇帝元配礼应合葬 　　永陵祔享 　　太庙先年 　　神主回京时本部曾请祔享以其时未有本室暂祔 　　奉慈殿侧以俟 　　孝烈皇后虽曾正位中宫然非元配今先已祔 　　庙又奉 　　孝洁皇后同祔则二后并配非 　　祖宗旧制若因 　　孝烈皇后先祔而遂使 　　孝洁皇后不得升祔则舍元配而祔继配亦非 　　祖宗旧制况 　　孝洁皇后宜祔之礼 　　皇考先年已有钦依近日复有遗命臣等窃以为 　　皇考大行皇帝升祔 　　太庙之时宜请 　　孝洁皇后祔享而移奉 　　孝烈皇后于别所仍于 　　大行皇帝发引之先迁奉 　　孝洁皇后梓宫于 　　永陵与 　　圣母梓宫同日祔葬 　　孝烈皇后既以祔葬似当以次列祔其 　　孝洁皇后 　　孝烈皇后尊谥乞敕臣等撰拟议文奏进荐上册宝庶几名分正而典礼全矣 　　上曰礼官既会议允当其如议行之 　　○二月甲辰先是礼部言国朝 　　庙制一后配 　　帝其礼甚严如先年 　　孝肃皇太后 　　孝穆太皇太后 　　孝惠太皇太后神主皆祀于