明世宗宝训 - 第 64 页/共 82 页

圣谕仰见 　　皇上据经析礼不因故袭俗得先生遗意可垂万世法请著为令许之 　　○十月己亥 　　上谕礼部尚书夏言前以 　　皇考庙比世室之义即名世庙今分建 　　宗庙惟 　　太宗世祭不迁恐 　　皇考亦欲尊让 　　太宗世之一字来世或用加宗号今加于 　　考庙又不得世宗之称徒拥虗名不如别议卿可会勋时慎议以闻 　　上复谕言 　　皇考庙名卿可会二臣看详如题曰 　　献皇帝庙庶别宗称且见推尊之意于是言等谓 　　圣谕允当庙以谥名既合周典而 　　尊号昭揭又与 　　列圣庙号同符请敕所司恭制扁额择日告悬并以谕议宣付史馆从之 　　○十二月丁酉 　　上谕辅臣李时尚书夏言曰 　　奉先殿不胜旧矣朕意欲新之时曰请俟 　　太庙工完并新 　　崇先殿 　　上曰然第今须预备料材耳复问神牌当置何所言请暂设 　　太先殿 　　上曰然则 　　崇先殿牌当奚置牌与主不同朕拟奉之宫中二臣谢不及至是 　　宗庙成 　　上申谕曰 　　神主奉安后 　　奉先殿 　　崇先殿神位宜暂奉安 　　景神殿以便来春二殿之修可即于是月举行 　　○嘉靖十五年七月庚午议迁 　　三后神主于 　　山陵 　　上谕礼部尚书夏言曰 　　陵礼制故严 　　庙中一 　　帝一后 　　陵则二三后配葬今别建 　　奉慈殿不若奉 　　主于 　　陵殿为宜且 　　梓宫配葬而 　　主乃别置近于黜之非亲之也此关典礼其会议以行言乃会内阁覆奏 　　上曰然此与 　　崇先殿不同周人祀后乃始祖之母今 　　奉慈殿但名存耳四时之祭舞乐俱无于是定议是 　　孝肃太皇太后神主于 　　裕陵 　　孝穆皇太后 　　孝惠太皇太后于 　　茂陵 　　上复谕言曰 　　三后神主称 　　皇太后 　　太皇太后者乃子孙所尊称今既奉迁 　　陵殿实同 　　帝后之列揆之名实于礼未宜似当更正卿其会翰林院礼科详议具闻言等因请改题 　　孝肃太皇太后神主止称 　　孝肃贞顺康懿光烈辅天成圣皇后不用睿字 　　孝穆皇太后神主止称 　　孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇后 　　孝惠太皇太后神主止称 　　孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇后俱不用纯字从之 　　○嘉靖二十二年十一月壬戌敕谕礼工二部曰朕惟礼时为太祀典国之大事也苟不安于人心终难协夫礼意我国家 　　宗庙之制自 　　太祖肇基之初首肇 　　四亲庙其后更制时奉殷荐同乎一室当其始事岂不博采遐观卒从同堂异室之＜矢见＞以示酌古准今之议暨我 　　成祖定制于兹 　　庙寝之营率遵其旧百数十年以祫以享缉于纯嘏则有由然夫萃之为享其则不远曩因廷臣之议咸称 　　七庙之文是用创兴以从周典乃所司讨论不详区画失当 　　成祖以六世未尽之亲而辶□处迁世室不获奉于三昭 　　仁宗以穆位有常之主而移就左宫遂致紊于班祔 　　武宗朕兄也不得同为一世顾居 　　七庙之中有妨七世之祀揆之古义斯为戾矣往者回禄之警 　　天与 　　祖宗实启朕心兹当重建之辰所当厘正以图鼎新又我 　　皇考睿宗庙于都宫之外朕每事庙中 　　考庙未备岂有四亲之内而可缺考乎虽每于祫祭同享而奉 　　主往来深为渎扰兹礼官等会议欲奉处于 　　孝宗同庙虽为兄弟同世之义然题扁各殊终未为妥朕是究是图惟遵 　　先制其永无愆夫礼非天降乃起人情 　　祖宗列圣欢聚一堂斯寔时义之为顺者兹当建立 　　新庙仍复旧制前为 　　太庙后为寝又后为祧时祫祭享奉 　　太祖高皇帝正位南向奉迎 　　成祖及 　　群庙我 　　皇考睿宗献皇帝神主俱同堂而序享献既毕则奉 　　列圣主各归于寝庶昭穆以明世次不紊 　　列圣在天之灵欢忻鉴享而克伸朕瞻事孝享之诚矣可如期兴建尔礼工二部如敕奉行 　　○嘉靖二十四年六月癸巳礼部奏 　　庙工大体已完细节未备乞暂举秋享之礼于 　　景神殿 　　上曰 　　太庙之工尔辈原计以秋祭时可成今既告成更又何待朕虽非长者而自为变诈其何以交于神明昭穆不序何得成王礼其亟择日安 　　主具仪以上朕疾不能躬事或命太子或命官摄行其仪节一如 　　先庙之旧后所增诸仪悉除之 　　大明世宗肃皇帝宝训卷之四终 　大明世宗肃皇帝宝训卷之五