历代名臣奏议 - 第 110 页/共 136 页

真宗大中祥符三年封府功曹叅军张君房上言自唐室下衰土德隤圮朱梁氏彊称金统而庄宗旋复旧邦则朱梁氏不入正统明矣晋氏又复称金盖谓乗于唐氏殊不知李昪建国于江南耳汉家二主共止三年绍晋而兴是为水德洎广顺革命二主九年终于显德以上三朝七主共止二十四年行运之间隂而难赜伏自太祖承周木德而王当于火行上系于商开国在宋自是三朝迄今以为然矣愚臣详而辨之若可疑者太祖禅周之嵗嵗在庚申夫庚者金也申亦金位纳音是木盖周氏称木为二金所胜之象也太宗登极之后诏金明池于金方之上此谁啓之乃天之灵符也陛下履极当彊圉之嵗握符在作噩之春适宋道之隆兴金天之正气臣试以瑞应言之则当年丹徒贡白鹿姑苏进白条支之雀来頴川之雉至臣又闻当封禅之时鲁郊贡白兔郓上得金皆金符之至验也愿以臣章下三事大臣叅定其事疏奏不报 　　天禧四年光禄寺丞谢绛上书曰臣按古志凡帝王之兴必推五行之盛德所以配天地而符隂阳也故神农氏以火德圣祖以土德夏以木德商以金德周以火德自汉之兴王火德者以谓承尧之后且汉尧之裔也五帝之大莫大于尧汉能因之是不坠其绪而善继其盛德也国家膺开光之庆执敦厚之德宜以土瑞而王天下然其推终始传承周之木德而大当其次且朱梁不预正统者谓庄宗复兴于后自石晋汉氏以及于周则李昪建国于江左而唐祚未絶是三代者亦不得正其统矣昔者秦祚促而德暴不入正统考诸五代之际亦是矣国家诚能下黜五代绍唐之土德以继圣祖亦犹汉之黜秦兴周之火德以继尧者也夫五行定位土德居中国家飞运于宋作京于汴诚万国之中区矣传曰土为羣物主故曰后土洪范曰土爰稼穑稼穑作甘方今四海给足嘉生蕃衍迩年京师甘露下泰山醴泉涌作甘之兆斯亦见矣矧灵木异卉资生于土千品万不可胜道非土德之验乎臣又闻之太祖生于洛邑而胞络惟黄鸿图既建五纬聚于奎躔而镇星是主及陛下升中之次日抱黄珥朝祀于太清宫有星曰含誉其色黄而润泽斯皆凝命有表盛德攸属天意人事响效之大者则土德之符在矣是故天心之在兹陛下拒而罔受民意之若是陛下谦而弗答气壅未宣河决遂溃岂不神哉然则天渊之勃流水德之浸患考六府之厌镇验五行之胜尅亦宜兴土之运御时之灾伏望顺考符应详习法度惟陛下时而行之幸甚 　　大理寺丞董行父又上言曰在昔泰昊以万物生于东至仁体乎木故徳始于木木以生火神农受之为火徳火以生土黄帝受之为土徳土以生金少昊受之为金徳金以生水颛顼受之为水徳水以生木髙辛受之为木徳木以生火唐尧受之为火徳火以生土虞舜传之为土徳土以生金夏为金徳金以生水商为水徳水以生木周为木徳木以生火汉应图谶为火徳火以生土唐受厯运为土德陛下绍天之统受天之命固当上继唐祚以金为德显黄帝之嫡绪彰圣祖之丕烈臣又按圣祖先降于癸酉太祖受禅于庚申陛下即位于丁酉天书下降于戊申庚金也申酉皆金也天之体也陛下绍唐汉之运继黄帝之后三世变道应天之统正金之德斯又顺也诏两制详议既而献议曰窃详谢绛所述以圣祖得瑞宜承土德且引汉承尧绪为火德之比虽班彪叙汉祖之兴有五其一曰帝尧之苗裔及序承正统乃越秦而继周非用尧之行今国家或用土德即当越唐上承于隋弥以非顺失其五德传袭之序又据董行父请越五代绍唐为金德若其度越累世上承百代之统则晋汉洎周咸帝中夏太祖实受终于周室而陟于元后岂可弗遵传继之序续于遐邈之统三圣临御六十余载登封告成昭姓纪号率循火行之运以辉炎灵之曜兹事体大非容轻议矧雍熙中徐等议之详矣其谢绛董行父等所请难以施行诏可 　　仁宗初冯元等上新脩景祐广乐记时邓保信阮逸胡瑗等奏造钟律诏翰林学士丁度知制诰胥偃右司谏髙若讷韩琦取保信逸瑗等钟律详考得失度等上议曰保信所制尺用上党秬黍圆者一黍之长累而成尺律管一据尺裁九十黍之长空径三分空围九分容秬黍千二百遂用黍长为分再累成尺校保信尺律不同其龠合升斗深濶推以算法皆差舛不合周汉量法逸瑗所制亦上党秬黍中者累广求尺制黄钟之律今用再累成尺比逸瑗所制又复不同至于律管龠合升斗斛豆区鬴亦率是盖黍有圆长大小而保信所用者圆黍又首尾相衔逸等止用大者故再考之即不同尺既有差故难以定钟磬谨详古今之制自晋至隋累黍之法但求尺裁管不以权量絫黍叅校故歴代黄钟之管容黍之数不同惟后周掘地得古玉斗据斗造律兼制权量亦不同周汉制度故汉志有备数和声审度量权衡之説悉起于黄钟今欲数器之制叅互无失则班志积分之法为近逸等以大黍累尺小黍实龠自戾本法保信黍尺以长为分虽合后魏公孙崇所説然当时已不施用况保信今尺以圆黍累之及首尾相衔有与实龠之黍再累成尺不同其量器分寸既不合古即权衡之法不可独用诏悉罢之又诏丁度等详定太府寺并保信逸瑗所制尺度度等言尺度之兴尚矣周官璧羡以起度【广径八寸袤一尺】礼记布手为尺淮南子十二粟为一寸孙子十牦为分十分为寸虽存异説莫可适从汉志元始中召天下通知钟律者百余人使刘歆典领之是时周灭二百余年古之律度当有考者以歆之博贯艺文晓达歴算有所制作宜不凡近其审度之法云一黍之广为分十分为寸十寸为尺先儒训解经籍多引以为义歴世相袭着之定法然而嵗有丰俭地有硗肥就令一嵗之中一境之内取以校验亦复不齐是盖天物之生理难均一古之立法存其大槩尔故前代制尺非特累黍必求古雅之器以杂校焉晋泰始十年荀勗等校定尺度以调钟律是为晋之前尺朂等以古物七品勘之一曰姑洗玉律二曰小吕玉律三曰西京铜望臬四曰金错望臬五曰铜斛六曰古钱七曰建武铜尺当时以朂尺揆校古器与本铭尺寸无差前史称其用意精密隋志所载诸代尺度十有五等然以晋之前尺为本以其与姬周之尺刘歆铜斛尺建武铜尺相合窃惟周汉二代享年永久圣贤制作可取则焉而隋氏销毁金石典正之物罕复存者夫古物之有分寸明着史籍可以酬验者惟有法钱而已周之圜法歴载旷逺莫得而详秦之半两实重八铢汉初四铢其文亦曰半两孝武之世始行五铢下暨隋朝多以五铢为号既歴代尺度屡改故大小轻重鲜有同者惟刘歆置铜斛世之所铸错刀并大泉五十王莽天凤元年改铸货布货泉之不闻后世复有两者臣等检详汉志通典唐六典云大泉五十重十二铢径一寸二分错刀环如大泉身形如刀长二寸货布重二十五铢长二寸五分广一寸首长八分有竒广八分足股长八分间广二分围好径二分半货泉重五铢径一寸今以大泉错刀货布货泉四物相参校分寸正同或有大小轻重与本志微差者盖当时盗铸既多不必皆中法度但当校其首足肉好长广分寸皆合正史者用之则铜斛之尺从可知矣况经籍制度皆起周世以刘歆术业之博祖冲之算数之妙荀朂揆校之详密校之既合周尺则最为可法兼详隋牛等议称后周太祖敕苏绰造铁尺与宋尺同以调中律以均田度地唐祖孝孙云隋平陈之后废周玉尺用此铁尺律然比晋前尺长六分四牦今司天监影表尺和岘所谓西京铜望臬者盖以其洛都旧物也今以货布错刀货泉大泉等校之则景表尺长六分有竒畧合宋周隋之尺由此论之铜斛与货布等尺寸昭然可验有唐享国三百年其间制作法度虽未逮周汉然亦可谓治安之世矣今朝廷必求尺之中当依汉钱分寸若以为太祖膺图受禅创制垂法尝诏和岘等用影表尺与典脩金石七十年间荐之郊庙稽合唐制以示贻谋则可且依影表旧尺俟有妙达钟律之学者俾考正之以从周汉之制王朴律凖尺比汉钱尺寸长二分有竒比影表尺短四分既前代未尝施用复经太祖朝更易其逸瑗保信及照所用太府寺等尺其制弥长出古逺甚又逸进周礼度量法议欲且铸嘉量然后取尺度权衡其説踈舛不可依用谨考旧文再造影表尺一校汉钱尺二并大泉错刀货布货泉总十七枚上进诏度等以钱尺影表尺各造律管比验逸瑗并太常新旧钟磬考定音之髙下以闻度等言前承诏考太常等四尺定可用者止按典故及以汉志古钱分寸叅校影表尺畧合宋周隋之尺谓宜准影表尺施用今被防造律管验音髙下非所素习乞别诏晓音者总领较定诏乃罢之而若讷卒用汉货泉度尺寸依隋书定尺十五种上之藏于太常寺 　　时朝臣宋祁田况荐益州进士房庶晓音祁上其乐书补亡三卷召诣阙庶自言曰尝得古本汉志云度起于黄钟之长以子谷秬黍中一黍之起积一千二百黍之广度之九十分黄钟之长一为一分今文脱之起积一千二百黍八字故自前世以来累黍为尺以制律是律生于尺尺非起于黄钟也且汉志一为一分者盖九十分之一后儒误以一黍为分其法非是当以秬黍中者一千二百实管中黍尽得九十分为黄钟之长九寸加一以为尺则律定矣直秘阁范镇是之乃为言曰照以纵黍累尺管空径三分容黍千七百三十瑗以横黍累尺管容黍一千二百而空径三分四厘六毫是皆以尺生律不合古法今庶所言实千二百黍于管以为黄钟之长就取三分以为空径则无容受不合之差校前二説为是盖累黍为尺始失之于隋书当时议者以其容受不合弃而不用及隋平陈得古乐器髙祖闻而叹曰华夏旧声也遂传用之至唐祖孝孙张文收号称知音亦不能更造尺律止治隋之古乐制定声器朝廷乆以钟律未正屡下诏书博访羣议冀有所获今庶所言以律生尺诚众论所不及请如其法试造尺律更以古器参考当得其真乃诏王洙与镇同于脩制所如庶説造律尺龠律径三分围九分长九十分龠径九分深一寸尺起黄钟之长加十分而律容千二百黍初庶言太常乐髙古乐五律比律成才下三律以为今所用黍非古所谓一稃二米黍也尺比横黍所累者长一寸四分庶又言古有五音而今无正徴音国家以火德王徴属火不宜阙今以五音旋相生法得徴音又言尚书同律度量衡所以齐一风俗今太常教坊钧容及天下州县各自为律非书同律之义且古者帝王廵狩方岳必考礼乐同异以行诛赏谓宜颁格律自京师及州县毋容辄异有擅髙下者论之帝召辅臣观庶所进律尺龠又令庶自陈其法因问律吕旋相为宫事令撰图以进其説以五正二变配五音迭相为主衍之成八十四调旧以宫徴商羽角五音次第配七声然后加变宫变征二声以足其数推以旋相生之法谓五行相戾非是当改变徴为变羽易变为闰随音加之则十二月各以其律为宫而五行相生终始无穷诏以其图送详定所庶又论吹律以听军声者谓以五行逆顺可以知吉凶先儒之説畧矣是时瑗逸制乐有定议乃补庶试秘书省校书郎遣之 　　庆厯四年范镇上书曰陛下制乐以事天地宗庙以扬祖宗之休兹盛德之事也然自下诏以来及今三年有司之论纷然未决盖由不议其本而争其末也窃惟乐者和气也发和气者声音也声音之生生于无形故古人以有形之物传其法俾后人叅考之然后无形之声音得而和气可道也有形者秬黍也律也尺也龠也鬴也斛也算数也权衡也钟也磬也是十者必相合而不相戾然后为得今皆相戾而不相合则为非是矣有形之物非是而欲求无形之声音和安可得哉谨条十者非是之騐惟裁择焉按诗诞降嘉种维秬维秠诞降者天降之也许慎云秬一稃二米又云一秬二米后汉任城县产秬黍三斛八斗实皆二米史官载之以为嘉瑞又古人以秬黍为酒者谓之秬鬯宗庙降神惟用一尊诸侯有功惟赐一卣以明天降之物世不常有而可贵也今秬黍取之民间者动至数百斛秠皆一米河东之人谓之黑米设有真黍以为取数至多不敢送官此秬黍为非是一也又按先儒皆言律空径三分围九分长九十分容千二百黍积实八百一十分今律空律径三分四牦六毫围十分三牦八毫是围九分外大其一分三牦八毫而后容千二百黍除其围广则其长止七十六分二牦矣説者谓四牦六毫为方分古者以竹围为律竹形本圆而今以方分置算此律之为非是二也又按汉书分寸尺丈引本起黄钟之长又云九十分黄钟之长者据千二百黍而言也千二百黍之施于量则曰黄钟之龠施于权衡则曰黄钟之重施于尺则曰黄钟之长今遗千二百之数而以百黍为尺又不起于黄钟此尺之为非是三也又按汉书言龠其状似爵谓爵琖其体正圆故龠当圆径九分深十分容千二百黍积实八百一十分与律分正同今龠乃方一寸深八分一牦容千二百黍是亦以方分置算者此龠之非是四也又按周礼鬴法方尺圆其外深尺容六斗四升方尺者八寸之尺也深尺者十寸之尺也何以知尺有八寸十寸之别按周礼璧羡度尺好三寸以为尺璧羡之制长十寸广八寸同谓之度尺以为尺则八寸十寸俱为尺矣又王制云古者以周尺八尺为歩今以六尺四寸为歩八尺者八寸之尺也六尺四寸者十寸之尺也同谓之周尺者是周用八寸十寸尺明矣故知八寸尺为鬴之方十寸尺为鬴之深而容六斗二升千二百八十龠也积实一百三万六千八百分今鬴方尺积十寸此鬴之非是五也又按汉书斛法方尺圆其外容十斗旁有庣焉当隋时汉斛尚在故隋书载其铭曰审律嘉量斛方尺圆其外庣旁九牦五毫羃百六十二寸深尺容一斛今斛方尺深一尺六寸二分此斛之非是六也又按算法圆分谓之径围方分谓之方斜所谓径三围九方五斜七是也今圆分而以方法算之此算数非是七也又按权衡者起千二百黍而立法也周之鬴其重一钧声中黄钟汉之斛其重二钧声中黄钟鬴斛之制有容受有尺寸又取其轻重者欲见薄厚之法以考其声也今黍之轻重未真此权衡为非是八也又按鳬氏为钟大钟十分其鼔间之以其一为之厚小钟十分其钲间之以其一为之厚今无大小薄厚而一以黄钟为率此钟之非是九也又按磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼔为三盖各以其律之长短为法也今亦以黄钟为变而无长短厚薄之别此磬之非是十也前此者皆有形之物也可见者也使其一不合则未可以为法况十者之皆相戾乎臣固知其无形之声音不可得而和也请以臣章下有司问黍之二米与一米孰是律之空径三分与三分四牦六毫孰是律之起尺与尺之起律孰是龠之圆制与方制孰是鬴之方尺圆其外深尺与方尺孰是斛之方尺圆其外庣旁九牦五毫与方尺六寸二分孰是筭数之圆分与方分孰是权衡之重以二米秬黍与一米孰是钟磬依古法有大小轻重长短薄厚而中律孰是是不是定然后制龠合升斗鬴斛以校其容受容受合然后下诏以求真黍真黍至然后可以为量为钟磬量与钟磬合于律然后可以为乐也今尺律本末未定而详定脩制二局工作之费无虑千万计矣此议者所以云云也然议者不言有司论议依违不决而顾谓作乐为过举又言当今宜先政令而礼乐非所急此臣之所大惑也傥使有司合礼乐之论是其所是非其所非陛下亲临决之顾于政令不已大乎昔汉儒议盐铁后世传盐铁论方今定雅乐以求废坠之法而有司论议不着盛德之事后世将何考焉愿令有司人人各以经史论议条上合为一书则孰敢不自竭尽以副陛下之意如以臣议为然伏请权罢详定脩制二局竢真黍至然后为乐则必至当而无事于浮费也诏送详定所 　　庆歴中翰林学士宋祁论以尺定律奏曰臣闻乐主于音音生于律律定于尺尺成于黍得黍不真尺固不定定尺无准律亦自差而望声调是南舟泝燕北辕走越愈亟逺也故尺短则律从而短尺长则律从而长短者声清益上长者声浊益下清浊不得其中而至乐遁矣古者神瞽考中声而量之以为之律所以立均出度也黄帝命伶伦断竹长三寸九分吹之以为黄钟之宫然后制十二律以上下求而聴凤鸣司马迁黄钟之律长八寸七分之一太簇七寸七分之二林钟五寸七分之三应钟四寸三分之二班固司马彪説黄钟长九寸声最浊太簇长八寸林钟长六寸应钟长四寸七分四牦强声最清蔡邕郑杜夔荀朂等所论尺有増损而黄钟之宫要以九寸为定始朂当武帝泰始中校太乐八音不和知后汉至魏尺长于古四分有余朂乃部著作郎刘恭依周礼制尺所谓古尺也以古尺更铸铜律调叶声韵后汲郡盗发六国时魏襄王冡得古周时玉律及钟磬与新律声韵闇同于时郡国或得汉时故钟吹朂律以合之其声皆应时人称为精密惟散骑侍郎陈留阮咸讥其声髙声髙则悲非兴国之音必古今尺有长短所致也武帝以朂律与周汉器合遂施用之后始平掘地得古铜尺嵗久欲腐不知所出何代果长朂尺四分时人咸服其妙而莫能措意焉朂立千载之下推百代之法度数既合声韵又谐亦可谓密切而有证也而时人掘地之一尺破周汉之二器亦近夫贵耳贱目也隋时始用木尺律而定律吕铸壊前代金石以息物议大业中更诏用梁表律调八音之器比之前代最为合古惜其制度文议设于江都无闻焉耳是时有十五等一周尺二晋田父玉尺三梁表尺四汉官尺五魏尺六晋后尺七后魏前尺八中尺九后尺十东后魏尺十一蔡邕铜龠尺十二宋氏尺十三万寳常水尺十四杂尺十五梁朝俗间尺后周时达奚震等议独以铁尺为允即十二宋氏尺也其説曰今以上党羊头山黍依汉书律厯志度之若以大者稠累依数满尺实于黄钟之律须撼乃容若以中者累尺虽复小稀实于黄钟不动而满计此二事之殊良由消息未善其于铁尺终有一防且上党之黍有异他郷其色畧乌其形圆重用之为量定不徒然正以时有水旱之殊地有肥瘠之异取黍大小未必得中案许慎解字黍体大本异于常疑今之大者正是其中累百满尺非是防古实龠之外裁剰余此恐围径或差造律未妙就如撼动取满论理亦通今勘周汉古钱大小有合宋氏浑仪尺度无舛古者黄金方寸重一斤今铸金校验铁尺为近未及详定防髙祖受命而止唐贞观中又诏张文收铸铜斛秤尺咸得其数诏以其副藏于乐署至武延秀为太常卿用为竒玩以律与古玉尺玉斗舛合献焉开元中将考宗庙乐有司奏请出之勅惟以铜管付太常亡其九管国朝金石传自周代世宗常诏王朴累黍定尺以为律管管既不便作准之尺寸于今具在而当时实录不论秬黍未知何用即加详定且五代离乱古器荡然虽欲制作靡所缘旁时无神瞽孰敢取中独非莫知独是莫晓工乎音者不能言义工乎书者不能察声信乎音乐之难不可以言晓者也故曰知之者欲教而无从心达者体之而无师方今去圣既逺知音又寡但取朴准调叶八音属者太常臣燕肃以律准尺之三分欲为十二律管而黄钟九寸遂不得声更广空道乃与律应虽管内均厚未悉如法然深疑今尺比古差短太常钟石遂及于清流至法部转用髙急臣以为宜求索上党秬黍如达奚震之言选其精圆累定分寸尺定求管得管求声以所管之声合周时之准茍髙下符防清浊无差即可遂为定法颁布方国足以示陛下同律度量权衡之制脱有与准未合即乞募知音别用新管参考中声检摄羣音制定雅乐庶乎正歴代之谬秕亦何惮焉 　　元世祖至元十三年命郭守敬与王恂率南北日官分掌测验推于下命张文谦与枢密张易为之主领裁奏于上左丞许衡参预其事郭守敬首言歴之本在于测验而测验之器莫先仪表今司天浑仪宋皇祐中汴京所造不与此处天度相符比量南北二极约差四度表石年深亦复攲侧守敬乃尽考其失而移置之又奏唐一行开元间令南宫説天下测景书中见者凡十三处今疆宇比唐尤大若不逺方测验日月交食分数时刻不同昼夜长短不同日月星辰去天髙下不同即曰测验人少可先南北立表取直测景帝可其奏 　　十七年新厯告成郭守敬与诸臣同上奏曰臣等窃闻帝王之事莫重于厯自黄帝迎日推防帝尧以闰月定四时成嵗舜在璇玑玉衡以齐七政爰及三代厯无定法周秦之间闰余乖次西汉造三统歴百二十年而后是非始定东汉造四分歴七十余年而仪式方备又百二十一年刘洪造乾象歴始悟月行有迟速又百八十年姜岌造三纪甲子歴始悟以月食冲捡日宿度所在又五十七年何承天造元嘉歴始悟以朔望及皆定大小余又六十五年祖冲之造大明厯始悟太阳有嵗差之数极星去不动处一度余又五十二年张子信始悟日月交道有表里五星有迟疾留逆又三十三年刘焯造皇极厯始悟日行有盈缩又三十五年傅仁均造戊寅元歴颇采旧仪始用定制又四十六年李淳风造麟德歴以古歴章蔀元首分度不齐始为总法用进朔以避晦晨月见又六十三年一行造大衍歴始以朔有四大三小定九服交食之异又九十四年徐昻造宣明歴始悟日食有气刻时三差又百三十六年姚舜辅造纪元歴始悟食甚泛余差数以上计千一百八十二年歴经七十改其创法者十有三家自是又百七十四年圣朝专命臣等改治新歴臣等用创造简仪髙表凭其测实数所考正者凡七事一曰冬至自丙子年立冬后依每日测到晷景逐日取对冬至前后日差同者为准得丁丑年冬至在戊戌日夜半后八刻半又定丁丑夏至在庚子日夜半后七十刻又定戊寅冬至在癸夘日夜半后三十三刻己夘冬至在戊申日夜半后五十七刻庚辰冬至在癸丑日夜半后八十一刻各减大明歴十八刻逺近相符前后应凖二曰嵗余自大明歴以来凡测景验气得冬至时刻真数者有六用以相距各得其时合用嵗余今考验四年相符不差仍自宋大明壬寅年距至今日八百一十年每嵗合得三百六十五日二十四刻二十五分其二十五分为今歴嵗余合用之数三曰日躔用至元丁丑四月癸酉望月食既推求日躔得冬至日躔赤道箕宿十度黄道箕九度有竒仍凭每日测到太阳躔度或凭星测月或凭月测日或径凭星度测日立术推算起自丁丑正月至己夘十二月凡三年共得一百三十四事皆躔于箕与日食相符四曰月离自丁丑以来至今凭每日测到逐时太隂行度推算变从黄道求入转极迟疾并平行处前后凡十三转计五十一事内除去不真的外有三十事得大明歴入转后天又因考验交食加大明厯三十刻与天道合五曰入交自丁丑五月以来凭每日测到太隂去极度数比拟黄道去极度得月道交于黄道共得八事仍依日食法度推求皆有食分得入交时刻与大明歴所差不多六曰二十八宿距度自汉太初歴以来距度不同互有损益大明歴则于度下余分附以太半少皆私意牵就未尝实测其数今新仪皆细刻周天度分每度为三十六分以距线代管窥宿度余分并依实测不以私意牵就七曰日出入昼夜刻大明歴日出入昼夜刻皆据汴京为凖其刻数与大都不同今更以本方北极出地髙下黄道出入内外度立术推求每日日出入昼夜刻得夏至极长日出寅正二刻日入戌初二刻昼六十二刻夜三十八刻冬至极短日出辰初二刻日入申正二刻昼三十八刻夜六十二刻永为定式所创法凡五事一曰太阳盈缩用四正定气立为升降限依立招差求得每日行分初末极差积度比古为密二曰月行迟疾古歴皆用二十八限今以万分日之八百二十分为一限凡析为三百三十六限依垜叠招差求得转分进退其迟疾度数逐时不同盖前所未有三曰黄赤道差旧法以一百一度相减相乗今依筭术句股矢方圜斜直所容求到度率积差率与天道实脗合四曰黄赤道内外度据累年实测内外极度二十三度九十分以圜容方直矢接句股为法求每日去极与所测相符五曰白道交周旧法黄道变推白道以斜求斜今用立浑比量得月与赤道正交距春秋二正黄赤道正交一十四度六十六分拟以为法推逐月每交二十八宿度分于理为尽 　　处士杨恭懿进奏曰臣等徧考自汉以来歴书四十余家精思推筭旧仪难用而新者未备故日行盈缩月行迟疾五行周天其详皆未精察今权以新仪木表与旧仪所测相较得今嵗冬至晷景及日躔所在与列舎分度之差大都北极之髙下昼夜刻长短叅以古制创立新法推筭成辛巳厯虽或未精然比之前改歴者附防元歴更日立法全踵故习顾亦无愧然必每嵗测验脩改积三十年庶尽其法可使如三代日官世专其职测验良久无改嵗之事矣又合朔议曰日行歴四时一周谓之一嵗月逾一周复与日合谓之一月言一月之始日月相合故谓合朔自秦废歴纪汉太初止用平朔法大小相间或有二大者故日食多在晦日或二日测验时刻亦鲜中宋何承天测验四十余年进元嘉歴始以月行迟速定小余以正朔望使食必在朔名定朔法有三大二小时以异旧法罢之梁虞造大同歴隋刘焯造皇极歴皆用定朔为时所阻唐傅仁均造戊寅歴定朔始得行贞观十九年四月频大人皆异之竟改从平朔李淳风造麟德歴虽不用平朔遇四大则避人言以平朔间之又希合当世为进朔法使无元日之食至一行造大衍歴谓天事诚密四大二小何伤诚为确论然亦循常不改臣等更造新歴一依前贤定论推筭皆改从实今十九年歴自八月后四月并大实日月合朔之数也 　　世祖时东平布衣赵天麟上防论同制度疏曰臣闻四海若一堂之上圣王无二上之尊颁法制以为先俾和同之咸若昔有虞之廵狩觐国君于四方先之以协时月正日次之以同律度量衡延及苍周之时立司市以平物价至于炎汉之世命张苍以定章程究而言之由来尚矣粤自曹刘鼎峙南北瓜分前乎此则七雄之疆域参差后乎此则五季之风尘扰攘欲其同也不亦难乎古制犹存前书备载今国家尧天荡荡禹迹茫茫一民莫非其臣也尺地莫非其有也然其曹奢魏褊楚急齐舒皆风土之渐摩习俗之常然欲移易亦非他得乎中而止矣若夫方方异政县县殊俗不为一新何成盛化且天为绳而贵直地为准而贵平东方之神其名勾芒执规司春南方之神其名祝融执衡司夏西方之神其名蓐收执矩司秋北方之神其名冥执权司冬由此观之准绳防矩权衡所以为六合之司职也臣闻虞夏商周之法不可得而详矣惟刘歆之义载在班书最为详悉臣试条之一曰备数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡叅伍以变错综其数稽之于古今效之于气物和之于心耳着之于经传咸得其实靡不协同所谓备数者制器防圆矩方权重衡平准绳嘉量而不失故纪于一协于十长于百大于千衍于万也所谓和声者律吕以成之支干以该之故中于宫触于角祉于徴章于商宇于羽也所谓审度者以子谷秬黍之中者一黍之广度之九十分黄钟之长一为一分自分而上十为差率故别于分忖于寸矱于尺张于丈信于引也所谓嘉量者本起于黄钟之龠以子谷秬黍之中者千有二百粒可实其龠自龠而上十为差率故跃于龠合于合登于升聚于斗角于斛也所谓权衡者亦起于黄钟之龠每龠二十铢二十四铢成两十六两成斤三十斤成钧四钧成石故始于铢两于两明于斤均于钧终于石也臣又以刘歆之法三十余斤为一斗今则不可从也然其理有可从方今数已宣于天下歴已职于太史乐已总于太常声已协于协律其所以虽有未定虽定而未齐一者度量衡而已矣臣居山东但见山东数郡或隔一镇或间一河其度之长短量之多寡衡之轻重已皆不相同矣则何以示四海一家之平制哉伏望陛下诏令都省昭立制度采刘歆之説监其可否定其髙低既约黍粒之多寡匀长为一尺复约黍粒之多寡平重为一斤外但约今法以十有二斤为斗五斗为斛两斛为石石重百二十斤水平为槩用铜则焉三者既定颁付行省散于随路以为各路之的可也截自令行之后违者有司治其罪庶乎自南自北知制度之昭彰于外于中等资财之出纳圣人尝谓谨权量四方之政行焉此之谓也 　　厯代名臣奏议卷二百八十 　　钦定四库全书 　　厯代名臣奏议卷二百八十一 　　明　杨士竒等　撰 　　諡号 　　汉哀帝时郎中令冷襃黄门郎段犹等奏言定陶共皇太后共皇后皆不宜复引定陶蕃国之名以冠大号车马衣服宜皆称皇之意置吏二千石以下各供厥职又宜为共皇立庙京师上复下其议有司皆以为宜如襃犹言师丹议独曰圣王制礼取法于天地故尊卑之礼明则人伦之序正人伦之序正则乾坤得其位而隂阳顺其节人主与万民俱防祐福尊卑者所以正天地之位不可乱也今定陶共皇太后共皇后以定陶共为号者母从子妻从夫之义也欲立官置吏车服与太皇太后并非所以明尊卑无二上之义也定陶共皇号諡已前定义不得复改礼父为士子为天子祭以天子其尸服以士子无爵父之义尊父母也为人后者为之子故为所后服斩衰三年而降其父母朞明尊本祖而重正统也孝成皇帝圣恩深逺故为共王立后奉承祭祀令共皇长为一国太祖万世不毁恩义已备陛下既继体先帝持重大宗承宗庙天地社稷之祀义不得复奉定陶共皇祭入其庙今欲立庙于京师而使臣下祭之是无主也又亲尽当毁空去一国泰祖不堕之祀而就无主当毁不正之礼非所以尊厚共皇也 　　东汉冲帝时有司奏言孝顺皇帝秉圣哲龙兴统业稽干则古钦奉鸿烈寛裕宴宴宣恩以极躬自菲薄以崇黙遗诏贻约顾念万国衣无制新玩好不饰茔陵损狭不起寝庙遵履前制敬勅慎终有始有卒孝经曰爱敬尽于事亲而德教加于百姓诗云敬慎威仪惟民之则臣请上尊号曰敬宗庙天子世世献奉藏主祫祭进武德之舞如祖宗故事露布奏可 　　灵帝熹平四年小黄门赵祐议郎卑整上言春秋之义母以子贵隆汉盛典尊崇母氏凡在外戚莫不加宠今冲帝母虞大家质帝母陈夫人皆诞生圣皇而未有称号夫臣子虽贱尚有追赠之典况二母尚在不防崇显之次无以述遵先世垂示后世也帝感其言乃拜虞大家为宪陵贵人陈夫人为渤海孝王妃 　　蜀先主章武二年追諡皇思夫人迁葬于蜀未至而先主殂陨丞相诸葛亮上言皇思夫人履行脩仁淑慎其身大行皇帝昔在上将嫔配作合载育圣躬大命不融大行皇帝存时笃义垂恩念皇思夫人神柩在逺飘飖特遣使者奉迎防大行皇帝崩今皇思夫人神柩以到又梓宫在道园陵将成安厝有期臣辄与太常臣赖恭等议礼记曰立爱自亲始教民孝也立敬自长始教民顺也不忘其亲所由生也春秋之义母以子贵昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后孝和皇帝改葬其母梁贵人尊号曰恭懐皇后孝愍皇帝亦改葬其母王夫人尊号曰灵懐皇后今皇思夫人宜有尊号以慰寒泉之思辄与恭等案諡法宜曰昭烈皇后诗曰谷则异室死则同穴【礼云上古无合葬中古后因时方有】故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬臣请太尉告宗庙布露天下具礼仪别奏制曰可 　　魏明帝即位诏曰尊严祖考所以崇孝表行也追本敬始所以笃教流化也是以成汤文武寔造商周诗书之义追尊稷契歌颂有娀姜嫄之事明盛德之源流受命所由兴也自我魏室之承天序既发迹于高皇大皇帝而功隆于武皇文皇帝至于高皇之父处士君潜脩德让行动神明斯乃乾坤所福飨光灵所从来也而精神幽逺号称罔记非所谓崇孝重本也其令公卿已下防议号諡东亭侯刘晔议曰圣帝孝孙之欲襃崇先祖诚无量已然亲踈之数逺近之降盖有礼纪所以割断私情克成公法为万世式也周王所以上祖后稷自以其佐唐有功名在祀典故也至于汉氏之初追諡之义不过其父上比周室则大魏发迹自髙皇始下论汉氏则追諡之礼不及其祖此诚往代之成法当今之明义也陛下孝思中发诚无已已然君举必书所以慎于礼制也以为追尊之义宜齐髙皇而已尚书卫臻与晔议同事遂施行 　　明帝悼后崩议书铭旌或欲去姓而书魏或欲两书尚书令侍中司马孚以为经典正义皆不应书凡帝王皆因本国之名以为天下之号而与往代相别耳非为择美名以自光也天称皇天则帝称皇帝地称后土则后称皇后此乃所以同天地之大号流无二之尊名不待称国号以自表不俟称氏族以自彰是以春秋公三年经曰三月庚戌天王崩尊而称天不曰周王者所以殊乎列国之君也八月庚辰宋公和卒书国称名所以异乎天王也襄公十五年经曰刘夏逆王后于齐不云逆周王后姜氏者所以异乎列国之夫人也至乎列国则曰夫人姜氏至自齐又曰纪伯姬卒书国称姓此所以异乎天王后也由此攷之尊称皇帝赫赫无二何待于魏乎尊称皇后彰以諡号何待于姓乎议者欲书魏者此以天皇之尊同于往古列国之君也或欲书姓者此以天皇之后同于往古之夫人也乖经典之大义异乎圣人之明制非所以垂训将来为万世不易之式者也遂从孚议 　　明帝时有司奏请追諡文昭甄皇后使司空王朗持节奏防以太牢告祠于陵又别立寝庙三公奏曰盖孝敬之道笃乎其亲乃四海所以承化天地所以明察是谓生则致其养殁则光其灵诵述以尽其美宣扬以显其名者也今陛下以圣懿之德绍承洪业至孝烝烝通于神明遭离殷忧每劳谦让先帝迁神山陵大礼既备正于先后未有显諡伏惟先后恭让着于幽微至行显于不言化流邦国德侔二南故能膺神灵嘉祥为大魏世妃虽夙年登遐万载之后永播融烈后妃之功莫得而尚也案諡法圣闻周达曰昭德明有功曰昭昭者光明之至盛久而不昧者也宜上尊諡曰文昭皇后 　　明帝青龙中散骑常侍王肃上疏曰昔唐禅虞虞禅夏皆终三年之防然后践天子之尊是以帝号无亏君礼犹存今山阳公承顺天命允答民望进禅大魏退处賔位公之奉魏不敢不尽节魏之待公优崇而不臣既至其薨榇敛之制舆徒之饰皆同之于王者是故逺近归仁以为盛美且汉总帝皇之号号曰皇帝有别称帝无别称皇则皇是其差轻者也故当髙祖之时土无二王其父见在而使称皇明非二王之嫌也况今以赠终可使称皇以配其諡明帝不从 　　东晋哀帝即位欲尊崇章皇太妃尚书江虨议曰虞舜体仁孝之性尽事亲之礼贵为天王富有四海而瞽叟无立锥之地一级之爵蒸蒸之心昊天罔极宁当忍父卑贱不以徽号显之岂不以子无爵父之道理穷义屈靡所厝情者哉春秋经曰纪季姜归于京师传曰父母之于子虽为天王后犹曰吾季姜言子尊不加父母也或以为子尊不加父母则武王何以追王太王王季文王乎周之三王德配天地王迹之兴自此始也是以武王仰寻前绪遂奉天命追崇祖考明不以子尊加父母也按礼幼不诔长贱不诔贵幼贱犹不表彰长贵况敢锡之以荣命耶汉祖感家令之言而尊太公荀悦以为孝莫大于严父而以子贵加之父母家令之言过矣爰逮孝章不上贾贵人以尊号而厚其金寳币帛非子道之不至也盖圣典不可逾也当春秋时庶子承国其母得为夫人不审直子命母邪故当告于宗祧以先君之命命之邪窃见诏书当临轩拜授贵人为皇太妃今称皇帝册命命贵人斯则子爵母也贵人北靣拜受斯则母臣子也天尊地卑名位定矣母贵子贱人伦序矣虽欲加崇贵人而实卑之虽显明国典而实废之且人主举动史必书之如当载之方防以示后世无乃不顺乎窃谓应告显宗之庙称贵人仁淑之至宜加殊礼以酬鞠育之惠奉先灵之命事不在己妃后虽是配君之名然自后以下有夫人九嫔无称妃焉桓公谓宜进太夫人非不允也如以夫人为少可言皇太夫人皇君也君太夫人于名顺矣 　　武帝太元中欲追崇庶祖母宣太后议者或谓宜配食中宗时臧焘为明教议曰阳秋之义母以子贵故仲子成风咸称夫人经云考仲子之宫若配食恵庙则宫无縁别筑前汉孝文孝昭太后并系子为号祭于寝园不配于髙祖孝武之庙后汉和帝之母曰恭懐皇后安帝祖母曰恭愍皇后虽不系子为号亦祭于陵寝不配章安二帝此则二汉虽有太后皇后之异至于并不配食义同阳秋唯光武追废吕后故以薄后配髙祖庙又卫后既废霍光追尊李夫人为皇后配孝武庙此非母以子贵之例直以髙武二庙无配故耳夫汉立寝于陵自是晋制所异谓宜逺准阳秋考宫之义近摹二汉不配之典尊号既正则罔极之情申别建寝庙则严祢之义显系子为称兼明母贵之所由一举而允三义固哲王之髙致也 　　南齐武帝时歩兵校尉王慈以朝堂讳榜非古旧制上表曰夫帝后之德绸缪天地君人之亮蝉聨日月至于名族不着昭自方篆号諡聿宣载伊篇籍所以魏臣据中以建议晋主依经以下诏朝堂榜志讳字悬露义非绵古事殷中世空失资敬之情徒乖严配之道若乃式功鼎臣賛庸元吏或以勲崇或由姓表故孔悝见铭谓标叔舅子孟应图称题霍氏况以处一之重列尊名以止仁无二之贵夤冲文而止敬昔东平即世孝章廵宫而洒泣新野云终和熹见似而流涕感循旧尚或深心矧观徽迹能无恻今扄禁嵚邃动延车盖若使銮驾纡览四时临阅岂不重増圣虑用感宸衷愚谓空彪简第无益于匪躬直日朝堂宁亏于夕惕伏惟陛下保合万国齐圣羣生当删前基之弊轨啓皇齐之孝则诏付外详议 　　后魏孝明帝正光五年侍中甄琛卒太常议諡文穆吏部郎袁翻奏曰案礼諡者行之迹也号者功之表也车服者位之章也是以大行受大名细行受细名行生于已名生于人故阖棺然后定諡皆累其生时美恶所以为将来劝戒身虽死使名常存也凡薨亡者属所即言大鸿胪移本郡大中正条其行迹功过承中正移言公府下太常部博士评议为諡列上諡不应法者博士坐如选举不以实论若行状失实中正坐如博士自古帝王莫不殷勤重慎以为褒贬之实也今之行状皆出自其家任其臣子自言君父之行无复相是非之事臣子之欲光扬君父但苦迹之不髙行之不美是以极辞肆意无复限量观其状也则周孔聨镳伊顔接袵论其諡也虽穷文尽武罔或加焉然今之博士与古不同唯知依其行状又先问其家人之意臣子所求便为议上都不复斟酌与夺商量是非致号諡之加与泛阶莫异専以极美为称无复贬降之名礼官之失一至于此案甄司徒行状至徳与圣人齐踪鸿名共大贤比迹文穆之諡何足加焉但比来赠諡于例普重如甄琛之流无不复諡谓宜依諡法慈恵爱民曰孝宜諡曰孝穆公自今已后明勒太常司徒有行状如此言辞流宕无复节限者悉请裁量不聼为受必准人立諡不得甚加优越复仍踵前来之失者付法司科罪从之 　　庄帝追尊兄彭城王为孝宣皇帝尚书令拓防彧面谏曰陛下中兴意欲宪章前古作而不法后世何观歴寻书籍未有其事愿割友于之情使名器无爽帝不从及神主入庙复百官悉陪从一依乗舆之式彧上表以为爰自中古迄于下叶崇尚君亲褒明功懿乃有皇号终无帝名今若去帝直留皇名求之古义少有依凖唐太宗初即位谓侍臣曰准礼名终为讳之前古帝王亦不生讳其名故周文王名昌周诗云克昌厥后春秋时鲁庄公名同十六年经云齐侯宋公同盟于幽惟近代诸帝皆妄为节制特令生避其讳理非通允宜有改张因诏曰依礼二名义不偏讳尼甫达圣非无前指近世以来曲为节制两字兼避废阙已多率意而行有违经诰今宜依据礼典务从简约仰効先哲垂法将来其官号人名及公私文籍有世及民两字不连读并不须避 　　睿宗时改葬故太子重俊有诏加諡又诏雪李多祚等罪议赠官太府少卿兼通事舎人韦凑上言王者发号出令必法天道善善着恶恶明也赏罚所不加则考行立諡以褒贬之臣议其君子议其父曰灵曰厉者不敢以私乱公也臣伏见故太子与多祚等拥北军犯宸居破扉斩关兵指黄屋骑腾紫微和帝御武门亲谕顺太子据鞍自若督众不止逆党悔非回兵执贼多祚伏诛太子乃遁去明日帝见群臣涕数行下曰防不与公等相见其为危甚矣臣子之礼过位必趋蹙路马刍有诛昔汉成帝为太子行不敢絶驰道秦师免胄过周北门王孙满防其必败推此则太子称兵宫中为悖已甚以斩三思父子而嘉之乎则弄兵讨逆以安君父可也因欲自立则是为逆又奚可褒此时韦氏逆未明义未絶于太子母也子无废母之理非中宗命废之则又刼父废母且君或不君臣安可不臣父或不父子安可不子晋太子申生諡曰恭汉太子据諡曰戾今太子乃諡节闵臣所未谕愿与议諡者执于御前使臣言非耶甘鼎镬之诛申大义示天下臣言是耶咸防冰释不复异议如曰未然奈何使后世乱臣贼子资以为辞宜易諡以合经礼多祚等罪云免而不云雪帝瞿然引内閤中劳曰诚如卿言业已尔奈何对曰太子实逆不可以褒请质行以諡时大臣亦重改唯罢多祚等赠官德宗即位礼仪使顔真卿请复七圣諡号状曰谨按礼记曰先王諡以尊名节以一惠故行出于己而名生于人使夫善者劝而恶者惧也虞夏之质殷周之文至矣而禹汤文武之君咸以一字为諡言文则不称武言武则不称文岂圣德所不优乎盖羣臣称其至者是以子不得议父臣不得议君天子崩则臣下制諡于南郊明受之于天也诸侯薨则太子赴告于天子明受之于君也至于周室卑大朴散諡始以两字为重人或以虚美为荣汉承战国余烈叅而用之君臣易名事归至当少不以为贬多不以为褒虽众美所归可一言而尽矣魏晋以降盖不足徴圣唐钦明宪章周汉爰初创业顺考古道髙祖諡太武用汉制太宗諡曰文行周道也名正理顺垂之无穷上元中政在宫壸乱名改作始建神尧文武大圣之号盖非髙宗之所获已宗之末奸臣窃柄析言而乱旧法轻议以改鸿名遂广累圣之諡有加至十一字者皇帝则悉有大圣之号皇后则皆有顺圣之名使言之者惑于今行之者异于古非旧制也其后劒门下罪已之诏叙髙祖已下累圣悉用旧諡则宗悔既往之失亦以明矣寳应中二圣山陵有司议諡事不师古变而行权去古质而尚浮华舍旧名而广新諡谓一名不足以节恵廼十倍于古焉而累圣諡名悉以字多者为定是废髙祖太宗之令岂曰爱君今制諡非古人皆知之有司因循其事而无敢言者假使当今守之而不改后人议之以为非所失岂不大哉何者臣子之于君父莫不欲广其美称先王制礼不敢过也故至敬无文至文尚质质之数极于一尧舜之美足以彰矣文之数极于二孝文孝景之德亦以明矣质则近古文则近今此髙祖太宗所以更用其法后王所宜守之法也非天下之至圣其孰能定之此天皇所以兴圣主而正鸿名太宗所以待孝孙而脩废典微臣所以守经义而崇圣朝陛下宜奉天心继先太宗之志使子孙防其法而万代守之此天下之能事也臣愚以为髙祖已下累圣諡号悉宜取初諡为定谨案旧制宜上髙祖为太武皇帝太宗为文皇帝髙宗为天皇大帝中宗为孝和皇帝睿宗为真圣皇帝其二圣諡名字数太广有逾古制臣愚请择其美称而正之谨按諡法秉德不回曰孝照临四方曰明宜上宗为孝明皇帝又按諡法圣善周闻曰宣宜上肃宗为孝宣皇帝仍准汉魏及国朝故事于尚书省议定奏御夫文弊则救之以质至敬也名惑而反之于正至明也祖作之而孙述之至孝也三者备矣然后能立天下之大本正天下之大名建天下之大业能事毕矣伏惟陛下详择 　　翰林学士陆贽上奏曰右冀宁奉宣圣防往年百官请上尊号曰圣神文武皇帝今缘经此宼难诸事并宜改变众议欲得于朕旧号之中更加一两字卿宜商量事体穏便得否者伏以睿德神功叅天配地巍巍荡荡无得而名臣子之心务崇美号虽或増累盈百犹恐称述未周陛下既越常情俯稽至理愚衷未谕安敢不言窃以尊号之兴本非古制行于安泰之日已累谦冲袭乎防乱之时尤伤事体今者銮舆播越未复宫闱宗祏震惊尚愆禋祀中区多梗大憝犹存此乃人情向背之秋天意去就之际陛下诚宜深自惩励以收揽羣心痛自贬损以荅谢灵谴岂可近从末议重益美名既亏追咎之诚必累中兴之业以臣庸蔽未见其宜乞更详思不为凶孽所幸此臣之至愿也 　　贽又上奏曰右冀宁奉宣圣防卿所商量加尊号事虽则理体甚切然时运必须小有改变亦不可执滞不信卿宜为朕更审思量应亦无妨者臣闻徳合天者谓之皇德合地者谓之帝德合人者谓之王父天母地以养人理物各有其宜者谓之天子是皆至尊之殊号极美之大名虽欲变更无逾于此故伏羲神农黄帝尧舜自生人已来君徳之最神圣者天下尊之美之亦已至矣而其指以为号者或曰皇或曰帝唯目一字且犹不兼禹汤继兴莫非大圣尚自菲薄降号为王嬴秦德衰于殷周而名窃于羲皥兼皇与帝始总称之流及后代昏僻之君乃有圣刘天元之号是知人主轻重不在名称崇其号无补于徽猷损其名不伤于徳美然而损之有谦光稽古之善崇之获矜能纳谄之讥得失不侔居然可辨况今时遭屯否事属艰难尤宜惧思以自贬抑必也俯稽术数须有变更与其増美称而失人心不若黜旧号以只天戒天时人事理必相扶人既好谦天亦助顺陛下诚能断自宸鉴涣发德音降引咎名深自尅责惟谦与顺一举而二美从之外可以收物情内可以应运上可以髙德于夐古下可以垂法于无穷兴废典矫旧失至明也损虚饰收美利大智也前圣之所以永保鸿名常为称首者达于兹义而已矣陛下何恡而不革反欲加冗号以受实患哉元道徳经曰王侯自谓孤寡不谷以贱为本也周襄王遭乱出居于郑告于诸侯曰不谷不德鄙在郑地春秋礼之以其能降名也汉光武诏令上书者不得言圣史册称之以其能损己也臣顾以微贱获承访议伊尹耻其君不如尧舜臣亦耻之是以诚发于中不复防虑忌讳赦其愚而鉴其理惟明主行焉 　　宪宗时国子博士韩愈请上尊号表曰臣某言臣得所管国子太学广文四门及书算律等七馆学士沈周等二百人状称身虽微贱然皆以选择得备学生读六艺之文脩先王之道粗有知识皆由上恩天子整齐乾坤出入神圣经营乎无为之业游息乎混元之宫不谋于庭不战于野坐收冀部旋定幽都析木天街星宿清润北岳医闾鬼神受职地弥天区界轶海外舜之十有二州周之七百余国章亥所歩禹契所书四面辐辏各脩贡职西戎之首北虏之渠沮威愧德失据狼狈收其种落逃遁逺去来献羊马千里不絶功既如此德又如彼爰初嗣位首去奸孽随所顾指应时清宁哀天下之鳏寡释四海之郁结左右前后莫匪俊良小大之材咸尽其用无所诛诘一和以仁由是五谷嵗登百瑞时见六府三事惟序惟歌昔者娲皇杀黑龙以济冀州尧诛九婴以定下土血兵刻力仅就厥功以方吾君一何逺也尧之在位七十余载戒饬咨嗟以致平治孔子之圣自云三年有成今自嗣位以来嵗有余矣臻此功德何其捷哉置邮传命未足以喻以非常之功袭寻常之号以冠古之美屈守文之名臣子之诚阙而不奏天号人称不满事实斯亦缙绅先生之过也谓臣官居师长不言谓何考其所陈中于义理天人合愿不谋而同非臣之愚所敢隠蔽辄冒死以闻伏乞天恩特允诚志令公卿大夫得竭思虑取正于经以定大号有司备礼择日以颁天下幸甚 　　宪宗崩淮南李夷简上言大行皇帝功髙宜称祖穆宗下其议博士王彦威奏曰古者始封为太祖由太祖而降则又祖有功宗有德故夏人祖颛顼而宗禹商人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王魏晋而下务欲推美自始祖外并建列祖之议叔世乱典不可以为训唐本周礼以景皇帝为太祖祖神尧而宗太宗自髙宗后咸称宗以为成法不然太宗致升平宗清内难肃宗收复两都皆拨乱反正犹不称祖今当本三代之制黜魏晋乱法大行庙号宜称宗制可 　　穆宗时白居易上疏曰臣某等言今月二十四日臣等已陈表章请上尊号愚诚虽恳圣鉴未回蹐地局天不胜大愿臣等诚惶诚恐顿首顿首臣闻大道者无求于物物尊而不辞至公者非欲其名名生而不让不让故与天合德不辞故率土归心斯所谓应乎天而顺乎人者也伏惟皇帝陛下嗣兴一德统牧万方致时俗之和平纳生灵于富夀金革已偃销七十载之厉阶玉烛方调啓一千年之圣运天人合应书轨混同而鸿名未加盛典犹缺华夷失望史防无光此诚君上之谦然亦臣下之罪也今臣所以上稽天意下酌人情再黩皇明重陈丹慊臣谨按书曰思作睿睿作圣又曰乃圣乃神乃武乃文经曰明王以孝治天下凡此五者厯观列辟虽甚盛德莫能兼之伏以陛下自即大位及此二年无巾车汗马之劳而坐平镇冀无亡弓遗镞之费而立定幽燕仁和一薰犷骜尽化可不谓睿文乎削平天下震耀八荒北敌求婚以禀命西戎乞盟而纳欵威灵四及奔走来賔可不谓神武乎陛下以万乗之尊四海之富供养长乐道光化成推而置之可塞天地可不谓孝德乎故臣等敢冒死稽首上尊号曰睿文神武孝德伏惟陛下略防谦之小节祖宗之大猷惟十一圣在天岂忘继其志以亿兆人为子宁忍阻其心特宸衷俯受徽号在功不为主宰于盛德有所形容焕乎大哉垂裕无极此实天下之幸甚非独臣之幸也臣等无任诚愿恳祷之至 　　宋太宗端拱二年翰林学士宋白上奏曰臣等奉宰臣传圣防以近降御劄省去尊号今欲只称帝字令臣等商量者乍聆睿防仰测天心见陛下谦尊之诚善下之意寅畏天命超越古先固无得而称也然则皇帝二字典防昭然数千百年沿袭不改盖如天之有地日之有月二仪成象两曜齐明不可斯须而去之也圣意以为非从上古起自嬴秦鄙其兼名欲归一字然肇于前汉爰至近朝唯此尊名不能去者何哉盖天下行之已久人臣呼之已熟方今万世一统四海为家士马精研蛮夷率服民物丰阜前代无双至于徽号之称増加即可唯此至尊之字减损实难况夫今古异宜质文互变一定之制千载不刋与其改作而谋新曷若因俗而仍旧臣等职尘内禁上事明庭凡在讨论未尝请免如此大事不敢轻言誓竭微躯各以死请泰山可转此志不移冒犯冕旒甘当鼎镬 　　直集贤院王皥上奏曰諡者行之表也善行有善諡恶行有恶諡盖闻諡知行以为劝戒六典太常博士掌王公以下拟諡皆迹其功德为之褒贬近者臣僚薨卒虽官该拟諡其家自知父子别无善政虑定諡之际斥其缪戾皆不请諡窃惟諡法自周公以来垂为不刋之典盖以彰善瘅恶激浊扬清使其身没之后是非较然用为劝惩今若任其迁避则为恶者肆志而不悛乞自今后不必其请諡并令有司举行如此则隠慝无行之人有所沮劝若须行状申乞方行拟諡考诸方册别无明证惟卫公叔文子卒其子戌请諡臣谓春秋之时礼壊乐阙公叔之卒有司不能明举旧典故至将葬始请諡于君且周制太史掌小防赐諡小史掌卿大夫之家赐諡请诔以此知有司之职自当举行明矣诏下有司详定如皥请焉 　　仁宗寳元元年右司谏供谏职韩琦上奏曰臣窃以陛下至德合天地至仁越尧舜虽徽号累百亦无得而称焉盖以三载一郊陛下报本之际臣子之心无以归美君上故恭荐盛名以达惓惓之意缘近年以来天地之变比比而发陛下亦尝虚懐以来谠言平刑以降罪戾今者圆丘展祀所宜责躬引咎仰荅天戒其所加尊号欲望不赐恩可如陛下已有圣意谦逊不从莫若直降御劄申谕宰庭具述宸衷使断来表若章表五上方示推拒此乃从来俞允之例似未协宜此事动干典防望圣明熟虑之 　　庆歴四年翰林学士王尧臣等上奏曰章献明肃盛烈丕功非一恵可举諡告于庙册藏于陵无容追减章惠拥祐帝躬并均顾复故景祐中膺保庆之册义専系子礼须别祠章穆升祔嵗月已深奉慈三室先后已定若再议升降则情有重轻请如旧制中书门下覆议成宪在前文考之意配食一体二慈之宜奉承无私陛下之孝请如礼官及学士议案祥符诏系章圣特防位叙先后乞圣制定数昭示无穷诏依所议 　　嘉祐四年知制诰刘敞上奏曰臣伏见宰臣率文武百官诣东上阁门拜表乞加上尊号今月十一日准批答不允此诚见陛下恭让持满恶盈好谦之意且陛下自寳元以来不复加徽号近二十余年矣冲逊之德上通于天下信于民此上天所以保佑圣躬受福无疆万民所以戴爱圣政日新一日者也今直不须稍増数字示人自满臣愿陛下固执雅意羣臣虽十上表坚让勿受足以益明积年冲逊之实必大得天人之佑且陛下尊号既已云体天法道钦文聪武圣神孝德尽善极美矣复加大仁不足増光而曰至治则有若自矜今百姓多困仓廪不实风俗未清贤不肖混淆狱讼繁多盗贼羣辈水旱继有四夷虽粗定然本以重赂厚利羁縻而服之非畏威慕义者也未可谓至治然则让而不居于圣德弥髙矣今羣臣皆以加上徽号为请而臣独望陛下固辞徽号为愿其心则同欲尊君同欲爱君然望陛下裁之圣虑叅之美志断而行之则有髙世之名与道同符岂数字可尽哉 　　敞又上奏曰臣近上封事欲望陛下坚让尊号今已两奉批荅不允愿陛下遂执此意断在不疑且陛下不加尊号已二十年谦冲之德超絶前古简在上帝人臣归心夫已二十年行之一旦改之于义不可盖推善归美以尊君父者臣子之常节也让德恶盈以保天下者圣人之至道也臣谓陛下永执至道以当天心必有一谦四益之报増加数字未足发扬光辉实恐反累陛下二十年昭外之美又入今嵗已来颇有灾异日食地震雨雹大雪飞蝗涌水伤害广逺以理论之陛下寅畏天命正当深自挹损岂可于此时加上尊号昔伊尹戒商王曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道今臣此言逆于心者也而羣臣之请逊于志者也诚望陛下求诸道而已 　　敞又上奏曰臣两贡愚忠欲望陛下辞不受所加尊号似未防采纳臣岂敢沮众人之意岂敢损主上之美实以谓崇陛下之称号不如明陛下之谦让徇臣子归美报上之心不如广君父克己畏天之道此事至重至大在陛下力能行之不当复询左右之臣今羣臣已上五表听之则顿失二十年谦逊之美不聼则合于严恭寅畏持盈克让之义亦令四方无以窥圣德之浅深臣虽狂暗窃重慎此举不敢不再三陈闻 　　仁宗时知礼院韩维上奏曰司徒侍中杜公刚重不倚明果而断秉事君之直节有保民之大德爰初服官以及谢政职无大小事无剧易必极其力不为茍然任提刑狱屡决疑讼人以不寃治诠审官法明选公吏至谢赇不受开封号难治为尹者以击断无壅为声至公居之又以其余力惠绥民人畿甸歌之在二府引义献纳有大臣风采私谒幸恩法所不可者一切裁罢闻人少善称道如不及至论国事有所曲直虽平生厚善不为毫发假借故其进而相也天子恨其用之晚退而老也士大夫恨其去之速公虽家居上尊礼焉比薨三迁其官爵至封国为公赐予劳问之使嵗月不絶呜呼可谓善始令终者矣谨案諡法清白守正曰正文贤有成曰献迹公所以当大位享大名始终尊荣人无间言者亦其树立所从来逺始诸父与公分财所得钜万悉推不受以予昆弟之贫者及富贵无声乐妾御之好居处被服如始仕惟其治身报国之不足是以为忧故其德业所就章章如此谥曰正献不亦宜哉 　　维又上奏曰赠太师兼侍中陈执中幸得以公卿子遭世承平因缘一时之言遂至贵显皇祐之末天子以后宫之丧问所以葬祭之礼执中位为上相不能总率羣司考正仪典以承答天问知治丧皇仪非嫔御之礼追册位于宫闱有嫌建庙用乐逾祖宗旧制执中白而行之曽不愧惮遂使圣朝大典着非礼之举此不忠之大者闺门之内礼分不明夫人正室踈薄自绌庶妾贱人悍逸不制丑声流布行路共知此又治家无足言者夫宰相所当秉道率礼以弼天子正身齐家以仪百官执中不务出此而方杜门深居谢絶賔客曰我无私也我不党也岂不陋哉谨案諡法宠禄光大曰荣不勤成名曰灵执中出入将相以一品就第可谓宠禄光大矣得位行政不为不逢死之日贤士大夫无述焉可谓不勤成名矣请合二法諡曰荣灵 　　维又上奏曰臣闻尊卑亲踈贤不肖之辨所以立人伦也礼者所以维持人伦使不斁败之具也朝廷之位庙寝之制车服之数金石俎豆之容皆有章也章不明则尊卑亲疎贤不肖纷乱而人伦斁矣故有天下者不可不先礼也窃见国家受命百年而郊庙之位尚有未正朝廷之仪尚有未尊祭祀婚葬车服之等尚多不备所以然者患在弃礼而任人情也夫礼所以撙节人情使一于正今任人情而废礼是以民俗无羞恶之风士大夫寡亷逊之节礼制虽繁而下不率法禁滋密而奸不胜盖有当先而后宜兴而废者矣伏惟宋至陛下比之于周成康之世也方当脩起废坠兴造礼乐以成一家之制典章之有失者此臣所以不得黙也臣闻温成之丧陛下疑所以处中夜令就宰相陈执中第问之明日遂发丧而下礼之大不可者有四夫皇仪殿者先帝先后之所尝治丧也虽宫禁给使之人知其不当处之而处之矣大不可一也皇后者上配宸极天下之母也位号至重岂容僭渎中宫在上而发册殿廷且以后礼送之大不可二也乐禁之内大祀用乐者备而不作大祀者非天地日月则宗庙社稷也而杀厌其礼大不可三也殿而不庙不备四时之享者奉孝恵皇后之礼也孝惠皇后者非太宗之正配也犹以为未足而立庙用乐遂与祖宗等大不可四也别庙四后章惠皇后不立忌日久矣缘此而立之事已施行赖陛下圣明采谏者之言而复止不然此又不可一也臣伏思温成皇后虽进册位号其实陛下之后宫也今以尊奉后宫而渎臣主之分杀天地之祀僭祖宗之礼窃计此非陛下本意何以言之臣伏见陛下谦俭寅畏谨于事神笃于奉先祠享常礼之外过自抑损以极孝恭不宜有此盖当时臣下莫为陛下正言者陈执中位居师长曽无一言之补夫为国谋事而至于渎臣主之分僭祖宗之礼可谓乖戾矣生既窃陛下之爵位以厌其欲若死又得美諡以成其志是执中终始获幸而独留非理之名使后世有以议陛下也臣不胜愤懑谨因其家请諡责其大节之失加以荣灵之諡言其宠禄则厚而令名不立也其义欲使天下知为臣当尽忠事君当以礼又使阿防窃位之臣知生虽茍一时之荣而死不免万世之戮不然议虚名将朽之骨臣何独为此区区也且諡者周公所作万世之公法也臣之所言天下之公议也陛下宠待大臣亦以至矣而使有司得以万世之公法天下之公议贬之亦天下之至公也伏惟陛下幸听臣言以成天下至公之法岂不大哉臣备位礼官凡仪典之遗阙得以讨论又大臣之薨卒者得秉笔为议以美恶諡之皆臣之职也义有所在不忍缄黙 　　维又上奏曰臣近与孙抃等议故太师侍中陈执中之諡论有异同遂具状申中书门下臣以谓朝廷且将复下有司使议执中所以得諡恭之状然后决其是非遽闻降考功以恭字为定臣伏思之不胜惶惑臣以荣灵諡执中者正谓责其废礼不恭失为臣之节而朝廷遂用恭法此臣不得不惑也臣闻孟子曰责难于君谓之恭谓以难行之道进于君而勉之也孔子曰恭近于礼逺耻辱也盖礼之意非恭不立而恭不近礼适足以招耻辱也书曰官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑此言治古之世自公卿大夫以至百工各以其职谏有不如此谓之不恭也执中备位宰相遭遇明主以仁恕临下赋事行政惟大臣是咨惟古训是式前代人君之所难陛下皆易之此诚人人自竭尽之秋而执中内懐阿倚茍援不正之説僭渎大礼尚不能成明主之易可谓责难乎陛下中宫在上而妃嫔之没治丧发册近在殿中此虽宫省使令之人犹知其不可执中尚不能及使令之所知可谓近礼乎有司上孝惠祠殿之比不享不乐罢斥其议而遂僭祖宗之制执中表帅羣司纵不能逺复治古各以职谏而首自乱礼此又常刑之所不赦也且恭之法曰不懈于位夫位以宅才才以治事茍事之不治虽脩洁其衣冠庄严其色辞终日危坐无少懈之容何益哉执中犯不恭者三而顾以恭为諡如此则是諡法可废而官守无用也夫设法而至于可废命官而同于无用臣愚不识朝廷处此于义何当伏望陛下亟诏有司格未行复令礼官得尽諡恭之説然后并以臣议下尚书都省集百官叅定臣论有少屈退伏妄言之诛诚无所恨 　　维又上奏曰臣近两上章论故太师侍中陈执中不当諡恭事至今未防朝廷俞允窃闻勅在考功有司以不应常法未即奉行故臣敢复进其愚説臣闻圣人治天下所以得人而用之其大法有五士之处也则教育之其将进也则辨论之其已仕也则校其功罪而升黜之既没也又作史以纪其善恶制諡以着其贤不肖所以教育奨劝耸惧者如此故士之为善也固其逺恶也力在上者总其才而用之此天下之所以治也后世茍简教育辨论之法既荡然矣作史制諡止以备官而不责其实至于升黜则非有成可考或举或废各因其时在上者方患才之难得官之不脩不知所以教育奨劝耸惧之法不立也臣请以执中一事明之夫执中学问之不讲义理之不达而遂至贵显此教育辨论已废之验也既位宰相首乱国典渎尊卑亲踈之义而优游夀宠以一品自终此升黜不行之効也今臣区区欲加公议于已然之后而同僚不以为得朝廷不以为善径黜其论不少加叅考此又备官而不责其实也所未知者但史官耳若史官又废其守则是圣人之法都尽矣方今风俗頽靡百职隳惰谓宜力加振肃以消因循之弊而乃夺有司之职使不尽其法退至公之论使不极其理臣恐非朝廷之福也伏惟陛下观圣人制法之意鉴后世茍简之弊察当今之所宜急使有司不失其职公论得有所立非臣之幸实天下幸甚 　　知太常礼院司马光上奏曰臣等伏覩故赠太师中书令夏竦以旧在东宫特赐諡文正臣闻大戴礼曰諡者行之迹也行出于己名生于人所以劝善沮恶不可私也臣等叨预礼官諡有得失职有当言不敢隠嘿谨按令文诸諡王公及职事官三品以上皆录行状申省议定奏闻所以重名实示至公也陛下圣德涵容如天如地哀愍旧臣恩厚无已知竦平生不协众望不欲委之有司槩以公议且将掩覆其短推见所长故定諡于中而后宣示于外臣等谓犹宜择中流之諡使与行实粗相应者取以赐之亦非羣臣所敢议也今乃諡以文正二者諡之至美无以复加虽以周公之才不可兼取况如竦者岂易克当所谓名与实爽諡与行违传之永久何以为法伏以陛下睿智聪眀烛见微逺如竦所为岂不素闻廼欲以恩泽之私强加美諡虽朝士大夫畏竦子孙居美仕不敢显言四万之人耳目炳然岂可揜蔽必曰夏竦之为如是而諡文正非以諡为公器也盖出于天子之恩耳此其讥评国家之失岂云细哉臣等所以夙夜区区不敢避诛戮之辜报雠之祸狂僭妄言正为此耳伏乞陛下留神幸察改赐一諡庶协中外之论以为万世之法 　　光又上奏曰臣等近以故赠太师中书令夏竦赐諡文正辄有奏陈乞赐改更至今未奉俞防臣窃以凡为人臣受禄不必多受位不必髙茍当官不言则刑戮之人也是以夙夜惶惧不敢黙黙伏惟陛下不以鄙贱而忽其言臣等切迹諡法本意所谓道德博闻曰文者非闻见杂博之谓也盖以所行所学不离于道德也靖共其位曰正者非柔懦茍媮之谓也盖诗云靖共尔位好是正直也今竦奢侈无度聚敛无厌内则不能制义于闺门外则不能立效于邉鄙言不副行貌不应心语其道德则贪淫矣语其正直则回邪矣此皆天下所共闻非臣等所敢诬加也陛下乃以文正諡之臣等戆愚不达大体不知复以何諡待天下之正人良士哉且陛下所以念竦如此之厚者以竦尝为东宫之臣故也向者东宫之臣死而得諡者非一陛下未尝亲有所定至于竦独不然岂非知竦所为不合众心邪陛下必以竦为正直无疑则何不委之有司付以公议然则陛下揜覆其短适所以彰之也陛下念竦不已则莫若厚抚其家至于諡者先王所以劝善沮恶非供恩泽之具也议者将以諡为虚名何害借人臣等请试言其害凡国家所以驭臣下者不过祸福荣辱而已为善者生享其福死受其荣为不善者生遇其祸死防其辱天下虽欲不治安何可得也如有不令之臣生则盗其禄位死则盗其荣名善者不知所劝恶者不知所惧臧否颠倒不可复振此其为害可胜道哉虞书曰兢兢业业一日二日万防孔安国传曰言当戒惧万事之微夫事之方微治之易絶及其既着谁得治之况天下之人皆知竦为大邪陛下虽諡之以正此不足以揜竦之恶而适足以伤国家之至公耳且諡法所以信于后人者为其善善恶恶无私也今以一臣之故而败之使忠良隽杰之士防美諡者后世皆疑之则諡法将安用哉臣等所以冒犯天顔区区不已与人父子为怨者诚惜国家劝沮大法不可因循亏废也伏惟陛下怜察少加采择特依前奏所陈改赐竦諡天下幸甚 　　歴代名臣奏议卷二百八十一 <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议> 　　钦定四库全书 　　歴代名臣奏议卷二百八十二 　　明　杨士竒等　撰 　　谥号 　　宋英宗治平二年中书请议濮安懿王尊号翰林学士王珪等上状曰臣等参详国朝崇奉尊属故事今濮安懿王于仁宗皇帝其属为兄于皇帝合称皇伯而不名宰相韩琦奏言按仪礼为人后者为其父母报及按令文与五服年月并云为人后者为其所后父母斩衰三年为其所生父母齐衰期则出继之子于所继所生皆称父母又汉宣帝光武皆称其父为皇考今王珪等议称皇伯于典礼未见明有引据请下尚书省集三省御史台官定议有诏集议以闻时翰林学士知太常寺范镇上奏曰窃以为父母天下莫隆焉至于继大宗则杀其服何也大宗之统不可絶而父母有嫡长之奉也视其服纪之隆杀而知圣人制礼之意也知名之不可以贰也名也者天下之辨也所以别嫌明防而不可以不慎也为父母报云者记礼者之文其势然也不可云为伯叔报也律令亦犹是也汉宣于昭帝为孙光武于平帝为祖容可以称其父为皇考然议者咸以为非何也谓其以小宗而合大宗之统也陛下既称仁宗皇帝为皇考又欲称濮安懿王为皇考则是两统而又二父又重于汉之失也非所以严宗庙也非圣人制礼之意也尔雅父之昆弟先生为世父后生为叔父国朝之制伯叔兄弟子侄加皇字今濮安懿王于仁宗皇帝为先生则陛下亦宜依尔雅及国朝故事称皇伯而不名如前议为便至于汉之称皇考称帝称皇立寝庙序昭穆皆非陛下圣明之所法今以仪礼及汉诸儒论议魏明帝诏凡五篇其间议有是非事有当否惟陛下裁处之大抵祖仪礼者为合乎礼经也 　　时知制诰判礼部宋敏求等亦上奏曰臣等谨按文称仪礼为人后者为其父母报传曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也特重于大宗者降其小宗也为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊正统也疏曰此谓其子后人及来为父母在者欲其厚于所后薄于本亲抑之故次在孙后也仪礼谓本亲亦曰父母盖追本其所自出若不明言父母则无辨别亦无以为言也勅又曰令文与五服年月勅皆曰为人后者为其所后父斩衰三年为人后者为其父母齐衰期即出继之子于所生皆称父母谨按令文五服年月皆出于仪礼也勅又曰汉宣帝光武皆称其父为皇考谨按宣帝乃武帝之曽孙嗣昭帝后实孝昭孙属也以其父为悼皇考宜也光武起于民间中兴汉祚而推以世数上继元帝固非元帝亲命为子以南顿君为皇考宜也陛下既为仁宗皇帝亲立为子矣仁宗乃陛下之皇考也今若又以皇考之名加于濮安懿王臣等以为甚非礼之不贰斩也尊无二上之义也又曰议称皇伯于典礼未见明有引据臣等谨按出继之君称本生为皇伯叔则前世未闻也汉安帝纪载清河王薨但不名尔此范晔特变常例也至于袁宏纪则亦名之安帝即位清河王尚在当时别无殊礼按本朝真宗谓秦王为皇叔仁宗谓楚王昭成太子并为皇伯是则皇伯叔之名在本朝称之乆矣盖遵用旧文有所自也或以谓可加为皇伯父者谨按荀子与史记并载周公自称我文王之为子武王之为弟成王之为叔父诗鲁颂王曰叔父建尔元子俾侯于鲁笺曰叔父谓周公也成王告周公曰叔父我立汝首子使为君于鲁谓欲封伯禽也是诗人追述成王封伯禽时周公尚在故称叔父者是生称之辞既没则未有称为叔父者又经书称伯父叔父同姓之臣也前代帝王多不通亲属冠于爵位之上西晋则封皇从伯父望为义阳王皇叔父干为平原王亦生之称又或谓皇伯考者谨按父与考存殁之称考者成也言其徳行之成祖与考有君徳而成之也晋武帝称景帝明皇称中宗本朝真宗称太祖皆曰皇伯考是兴王业履尊位乃可称伯考也又或谓可依汉宣帝故事称亲史皇孙如淳曰亲谓父也谨按礼大传曰亲者属也王制注曰周制太祖及文王武王二祧与亲庙四是自始祖至父皆称亲汉宣为昭帝孙属仍得以悼皇考为亲与上皇考义同盖亲者父也皇考也不可以称也臣等谓今来褒崇濮安懿王宜如两制礼官所议以示万世至公之法 　　初执政请集百官议意朝士必有希合既而议者多是王珪羣言汹汹有防权罢集议侍御史知杂事吕诲上疏曰臣伏覩近降勅命下尚书省集三省御史台定议濮安懿王称皇伯不合典礼未见明有引据续准手诏以论议不一权罢集议当令有司博求典故庶合礼经者臣窃以朝廷既知议论不一当辨正是非参合众意明所适从岂可事未有定遽罢三省集议还付所司诏命反复非所以示至公于天下也輙徇愚见敢以上闻臣谨按仪礼为人后者为其父母报盖为大宗后当为大宗斩还为小宗周不贰斩明于彼而判于此也又按令文与五服年月勅出继之子于所继所生皆称父母称父母者所以别其本正于后也在属籍当行除附斯令之意又可明也如汉宣光武皆称父为皇考者二帝上承本宗皆非旁继于今事体略不相据王珪等议濮安懿王于仁宗皇帝其属为兄于皇帝合称皇伯而不名于礼得矣及引元佐元俨称皇叔皇兄之皆本朝典礼安得谓之无据臣窃原勅意直欲加濮安懿王为皇考与仁庙同称如是则尊有二上而服有二斩礼律之文皆相戾矣臣恭以陛下鳞跃藩邸入继大统南面尊临皆先帝之徳也俯终祥禫尚未遑庙谒遽有斯议搢绅之士皆未以为然方陛下躬勤孝养上奉慈闱承顔犹惧其不足矧复顾私恩别亲踈而忘大义哉就如有司循情酌礼以濮安懿王为考仙游为妣示于中外得为安乎臣窃谓兹事非出清衷必佞臣茍恱圣情二三辅臣不能为陛下开陈正论又将启其间隙违背礼义惑乱人情忘先帝之眷倚陷陛下于非正得谓之忠乎臣伏望陛下开广圣虑精勤孝治不作无益以害至公既罢三省集议当别降诏防以王珪等议为定以前后所献不一之论尽降出外辨正是非明其罪罚寘之于法可以涣释羣疑杜絶邪论不然何以明陛下之无私判中外之深惑传之永乆所损不细臣备员台宪敢不尽言惟冀睿哲断之于中早赐施行以息浮议诲以枢府大臣宜同定论典礼是非又上疏曰臣窃以国朝承五代余弊文武之政二府分领任重体均其实一矣然而军国大事皆得合议今议崇奉濮王此事体至大者始欲集三省合议而终不谋于枢府臣所未谕两制及台谏官论列者半年外臣抗疏言者不一而枢府大臣恬然自安如不闻知讫无一言以正朝廷典礼岂所谓以道事君固如是耶今佞人进说惑乱宸听中书遂非执守邪论当有以发明经义解释羣疑臣欲乞中防下枢宻院及后来进任两制臣寮同共详定典礼以正是非乆而不决非所以示至公于天下也 　　侍御史赵瞻上奏曰臣伏见比下两制儒臣防议濮安懿王称亲以仁宗皇帝早年鞠养陛下于宫掖遂于徃嵗下明诏以陛下为皇子嗣承顾命柩前即位故用为人后者为子之义特重大宗典礼甚明则濮王实仁宗之兄于陛下尊行为伯昭然无疑而议者复称礼辨所生所养犹有父母之文以为论难明知礼无两父贰斩之义乃取文辞一字以乱正典且如文有去妇出母去已非妇出不为母不书其名将何以攷又称汉宣光武追尊父为皇考且孰不知宣与光武逺继祖世不为昭元之子妄傅为义诖误圣朝昔汉董宏阿附丁傅开发邪议师丹守正终折僭号至魏明帝勅戒公则曰敢为佞邪导谀时君谓考为皇称妣为后则股肱大臣诛之无赦今夫为臣而自为董宏之行复待陛下不以魏明之贤上负先帝下背所学诡引文辞讽为诏意遂下三省台官集议朝廷正士莫不发愤欲建正论今且复颁手诏以为论议不一权罢此防仍俾有司博求典故臣愚闻命窃谓未允且众议未上安知不一国家议事本择佥谋委一有司孰若多士典章沿革莫不讲闻今云博求岂复如此盖由邪说直塞羣言不思据经自欲作古存着未定之意沮格前议之端中外讙惊指名有在趋向如此心迹可察伏乞陛下昭示不一之议廷诘立异之党如彼于礼经为是即可施行或臣与前议为非请从诛窜况国之防命不当因循朝之缙绅岂之学问愿勅建议之臣使与臣等对辨邪正一定以慰天下之望 　　监察御史里行吕大防上奏曰臣伏见自古人君临御之始施为举措必有以厌服天下之心者或以至公大义或以深仁厚徳非此二者不足以得天下之心汉髙祖除秦苛法与民更始者深仁厚徳也光武非平帝之亲以天下思刘氏乃追继元帝之后不极尊其父祖者至公大义也至如太祖皇帝始即位则除五代之苛酷禁从兵之巷市太宗皇帝始即位则亲试天下士补美官者数百人真宗皇帝始即位则放天下逋负数十万缗仁宗皇帝景祐亲政之初则亦用考士补官之法四圣相继率用此法者盖知天下之心不可以智巧得而可以公义结也伏自陛下临御以来除禫之始天下之人颙颙观望乃陛下结天下人心之日而大臣曽不思虑者欲加濮安懿王非正之号以惑天下之观听有识之士逺近惊叹以为大臣上负先帝顾托而导人君于非义臣已累状奏陈备其本末未防施行臣非不知阿顺陛下圣意乃为自安之计然臣荷陛下非次拔擢置于言路亲加训奨形于诰谕臣若不极于诚使陛下由此失天下之心臣复何顔以事陛下伏惟少留圣意以社稷为计以天下人心为念以四圣亲政之始皆有以得天下之心为法特颁手诏出自圣断濮安懿王典礼以两制礼官之议为定则陛下以至公大义结天下人心自今日始矣 　　大防又上奏曰臣等累具封章为濮安懿王典礼乞依两制臣寮定议伏覩手诏再下礼官详求典故切知太常礼院已具典故奏陈臣等于今月二十一日同到中书咨议执政臣寮皆称礼官奏状留中不下兼臣等曽亲奉徳音且礼官检讨至今多日未闻施行伏縁陛下临御之初敦叙皇族自燕王以下各加恩礼更封进国恩荣兼至况濮安懿王于陛下有顾复之恩封国优崇宜极人臣之典而不宜在诸王后矣特以大臣立议太过礼不时举致物论不同中外惊叹遂使追崇之礼至今阙然仰亏陛下孝思之义而未厌四方颙颙之望非所以荣亲而广盛徳也臣等愚陋以为濮安懿王典礼抑礼而不举不若屈情而亟行伏乞礼官所奏典故早下有司施行如礼将使安懿如在之灵乐于陛下之中礼八庙降观之鉴喜于陛下之至公颙颙之望四海如一 　　治平三年时濮议乆不决台谏交章论琦上以皇太后不恱内出手诏切责琦等且缓其事太后复出手书曰吾近闻羣臣议请皇帝封崇濮安懿王至今多日未见施行吾再阅前史乃知自有故事濮安懿王谯国太夫人王氏襄国太夫人韩氏仙游县君任氏可令皇帝称亲仍尊濮安懿王为濮安懿皇王氏韩氏任氏并称后诏曰朕面奉皇太后慈防为议濮安懿王典礼乆未施行已降手书付中书濮安懿王谯国夫人王氏襄国夫人韩氏仙游县君任氏令朕称亲仍尊濮安懿王为濮安懿皇王氏韩氏任氏并称后朕以方承大统惧徳不胜称亲之礼谨遵慈训追崇之典岂易克当且欲以茔为园増置吏卒守卫即园立庙俾王子孙主奉祠事皇太后谅兹诚恳即赐允从宜令中书门下依此施行中书劄子奉圣防宗朴服阙与除节度观察留后主奉濮王祠事改封濮国公时判太常欧阳脩上奏曰臣伏覩降勅下太常礼院濮安懿王皇帝称亲臣忝预礼司晓夕惟虑义有未安不敢自黙窃以称亲之说盖用汉宣帝时有司奏请史皇孙故事谨按皇孙即宣帝所生之父宣帝为昭帝后是以兄孙遥继祖统于汉家无贰考之嫌史皇孙初无爵諡有司奏请之始故且称亲其后既已立諡秖称悼园然则亲字非所以为称谓且陛下以圣明之徳仁宗皇帝拔自旁支入继大统虽天下之人三尺童子皆知陛下濮王所生今但建立园庙以王子承祀是于安懿王无絶父之义于仁宗皇帝无两考之嫌可谓兼得之矣其亲字既称谓难立且义理不安伏乞更不施行 　　吕诲等上奏曰臣等伏闻手诏节文称亲之礼谨遵慈训追崇之典岂易克当固己见陛下守义徇公谨重之至也然称亲之礼殊未为安羣口纷纭不胜嗟愤臣等窃详皇太后手书称亲之意盖用汉宣故事欲行于今乃与中书门下元建皇考之议大体相依此不免为两统二父之失所以议者喧然皆谓母后手书非出慈夀之本意皆建议之臣惑交结成就其谋欲自掩其恶而杜塞言者之口也臣观陛下继明之始与汉宣故事不同宣帝之时尚为有司所奏礼为人后者为之子请谨视孝昭所为未有却令大宗正统之母追称小宗所生为亲者也错乱礼法失其本意若欲准汉宣故事以濮王为亲则襄国已降自当为母于皇太后岂得安哉恭惟陛下亲受仁宗诏令而为之子故先帝遗诏诞告万方谓陛下为皇太子即皇帝位四夷诸夏莫不共闻今乃复称濮王为亲则先帝治命之诏不行而陛下继体之义不一况太后与政府大臣并受先帝顾托言犹在耳永昭陵土未干止因一二奸臣之谋遂忘而弗顾陷两宫于有过之地使薄海内外惑先帝之遗诏疑陛下之过举移讴歌欣戴之心为忠愤不平之气可不痛哉万一彊敌乱民以有先帝遗诏为问则执政之臣其将何辞对之然则称亲之礼岂宜轻用首议之臣安得不诛臣等待罪于家屡防诏防促令供职而踧踖未敢承命者以此故也若必使臣等就职则当合班廷争以救朝廷之失虽陛下容纳直言为天下所闻而臣等不能早悟明主之罪益深益重矣岂可复居言路为耳目之臣哉臣等之心有死无二伏望陛下留神听纳天下幸甚 　　诲等又上奏曰臣伏覩六月中勅下议濮王典礼引汉宣光二帝称考故事今月二十三日诏不敢当皇太后追尊父皇母后之礼且欲以茔为园立庙俾王子孙以奉祠事臣愚以为今日与汉宣事体不同当时太子与皇孙俱死于外因其地葬之故曰戾园悼园即位后八年有司言父为士子为天子祭以天子悼园宜称尊号曰皇考立庙因园为寝后议者以父为士子为天子祭以天子者乃谓尧舜禹汤周文汉髙受命之君非谓继统为后者考庙悼园宜毁勿修乃从其请今濮王陪葬熈陵别子孙之序奉邑守卫皆已严具必欲别起园寝増广制度当须改卜易其灵竁不惟熈陵隔絶亦与润王分别顾其典礼疑有未安汉悼皇止一子是为宣帝虽承大宗不可絶小宗之祀故建立寝庙不为过矣议者犹曰考庙悼园宜毁勿修盖礼不逾闲而当専意于昭帝也况濮王嗣续众多奉祀何阙陛下不専意于仁庙而复顾于私亲示诸天下其如公议何臣窃原二诏之意尽出首议之臣全袭定陶之事遂追哀帝之迹向言权罢人皆窃笑今日且欲谁其取信衷诚接下犹或违之谲诡示人何可乆也陛下独不念先帝恩徳七庙威灵陟降在庭祸福所繋臣虽甚戆内实寒心伏望圣慈克崇孝道无惑邪说黩乱典章俯顺人心仰答天意其园庙指挥特行追罢首议之臣不可寛宥慰安中外兹为急务臣缴纳纶诰擅去官守之罪不敢茍避早冀黜谪 　　英宗时韩琦上尊号册文曰臣等闻天道育万物而不责其报然飞走之防必时而有荐者以知其本也君徳被万防而不有其名然臣辟之众必崇而有号者以献其诚也故报虽不责荐而知其本者天必享名虽不有号而献其诚者君不违是以上下之情通而古今不能以易也恭惟皇帝陛下自然之性得尧之仁不闻而式绍文之圣总百行而无不备探六艺而无不达粤在宗邸徳充而晦令闻莫遏四海系心譬夫大明将升光气前发万目瞻望不可韬戢及乎膺受圣托纂隆皇绪信黙三祀动谨先法奉养长乐孝惟克谐内严宫闱而细大必脩外正纪纲而頺坠皆举揽威柄以归已干神化而独运下暨鳏寡悉安其生至于昆蚑莫不被泽其九族之睦也俾先乎知道其百揆之叙也本精乎任人若夫延见迩臣咨访不倦有虞之好问也抑损浮费用度日约大禹之克俭也缉熈光明而徳行以显周成之保邦也综核名实而赏罚必信汉宣之图治也并防众羙嗣兴太平故自舟车所通日月所照皆奉顺声教无敢弗防固足以恢四圣之闳休极百王之盛节者矣廼者肇禋吉土始见清庙祭而受福庆将逮下下之报上安可无述臣等所以合中外之志叩阍屡渎请上丕称以形容于万一而陛下持易之谦执道之契徳贯三仪而不自满功偕八世而无所矜冲然弗居可诏不下自是舆情欝邑更相责诮以谓睿圣之烈赫赫如此而不能发扬而増大之是不若飞走知本之着也今三朝之吉万玉来防重译有贡八音在庭臣等幸于此时冀毕前恳封奏五上莫匪倾竭陛下犹敦谕数四不得已而俞之夫道济羣生而不言所利体干也躬享大命而若固有之膺厯也化成天下而辉光日新文也守在四夷而兵革不试武也日用而百姓不知圣也亲宁而万国以欢孝也臣等不胜大愿谨奉玉册玉寳上尊号曰体干膺厯文武圣孝皇帝伏惟陛下无前之迹本忘其名徇众之欲勉而是承斯亦踵祖宗之旧而慰乎夷夏之情惟持其盈以守其成夀考万年以安以荣臣某等诚欢诚忭顿首顿首谨言 　　时百官上尊号知谏院司马光上奏曰臣闻谦徳之羙尊而益光施之神人无不恱顺窃见陛下将有事于南郊羣臣循袭故事请上尊号以陛下睿智聪明徽柔懿恭享兹鸿名云何不可正以属者暴雨为灾五稼漂没编户失业吁嗟之声盈于道路迄今未息陛下当此之际正宜深自抑损以承答天谴慰释众心况尊号非古近出有唐陛下受而有之不足以襃大圣功推而不居足以发挥盛徳所有羣臣上尊号表伏乞陛下拒而勿受仍令更不得上表此亦区区防诚欲裨益万分之一也 　　光又上奏曰臣闻王者父天母地子育黎元严恭鬼神畏惧灾异故能安靖国家飨有多福自生民以来不易之道也天虽至髙视听甚迩朝夕不离王者左右顺吉逆凶应若影响此乃诗书所载圣人所言岂可谓之漠然无知而简忽不顾哉臣伏见陛下践祚已来太阳祲色中有黒子大风昼晦冬温无冰连年大水漂没庐田以至今嵗灾异尤甚彗星彰见光炎隆盛朝东暮西连月乃灭飞蝗害稼日有食之加之陜西河东夏秋乏雨禾既不收麦仍未种妇子恓惶流离满路西戎内侮邉鄙未安当此之际羣臣宜劝导陛下以只畏天命勤恤民隠克己谦约博求至言以消复变咎延致善祥而朝廷晏然曽不为意或以为自有常数非关人事或以为景星嘉瑞更当有福今者又有佞臣建议请上尊号其为欺蔽上天罔诬海内孰甚于此是使上帝鬼神怫欝不怿自拜表以来陛下婴此疾疢乆而未愈此皆羣臣谄谀之罪陛下岂得不省寤而深思哉臣不胜区区忘生触死伏望陛下自以圣意止羣臣所上表章却尊号而勿受更下诏书深自咎责咨谋四方广开言路求所以事天飬民转灾为福之道俟圣体康复政化流通天时丰穰人心恱豫然后推崇徽称何晚之有如此庶几上帝收还威怒福禄大来圣躬和平勿药有喜羣生百姓莫不幸甚况陛下乡者郊礼之前辞尊号不受天下称诵盛徳至今未已然则是弃虚名而得实名舍虚美而取实美也于陛下何损焉臣荷国大恩承乏侍从诚见近日羣臣皆以言为讳入则拜手稽首请加鸿名出则错立族谈腹非窃笑终无一人为陛下正言其不可者臣窃痛之是敢妄进狂瞽惟圣明采察 　　翰林学士王珪上仁宗諡号议曰臣谨按曽子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也唯天子称天以诔之春秋公羊说读诔制諡于南郊若云受之于天然干兴元年夏既定真宗皇帝諡其秋始告天于圜丘史臣以为天子之諡当集中书门下御史台五品以上尚书省四品以上诸司三品以上于南郊告天议定然后连奏以闻近制唯词臣撰议即降诏命庻僚不得参闻颇违称天之义臣今拟上先帝尊諡欲望明诏有司稽详旧典先之郊而后下臣之议庶先帝之茂徳休烈有以信万世之传臣谨议 　　珪又上议曰臣伏奉勅命以七月二十九日集官于南郊坛告天请到大行皇帝諡曰神文圣武明孝皇帝差臣撰諡议及庙号文者臣谨上议曰臣闻元精磅礴济万物而不昭其迹者荐名曰天至徳汪洋泽万世而不有其功者建諡于帝伏思在昔帝王生膺大名终纪大行使金声而玉振之以诏虖无穷之闻者帝莫盛于尧舜王莫隆于禹汤也盖易名之典下不得诔上古者将为至尊之諡必质于郊然后定之兹所以推天下之至美明天下之至公虽天子不得以自专也洪惟大行皇帝躬上主之姿承累圣之序流大汉之岂弟履放勲之钦明苞富有之业而能守以约揽泰定之埶而弗恃以安固尝邈然驰视所未形俛然积思所不及谓天命之匪易廼严恭戒惧庶以答灵心之顾谓民懐之靡常廼涵容煦沐庶以陶善之归知括万虑而不可赜恩渗四垠而不可形如两仪之无不焘载如三辰之无不临烛于时脩废官继絶世礼髙年劝力穑减常赋抑末游虚已以遇豪畯之材降志以从忠直之谏振立赏罚而权衡之章明典礼而黼黻之宥恕刑狱而荡涤之恵哀困穷而衣食之人情莫不欲逸爱其力而不劳人情莫不欲夀辅其生而不伤羣公庶尹罔弗夷正相与谋王之朝殊邻絶区罔弗亿宁相与慕王之境父父子子兄兄弟弟罔弗顺祗相与立王之涂盖仁政之施沛然其若是莫之能御也矧复耕籍于千畆之田祫祭于先王之庙报天之诚笃则入奠于圆丘严父之志尽则再侑于明堂宗室既蕃则广诸分玉之爱邦统未昭则豫有主器之属下议乐之诏以考钟石之和置写书之官以缀经坟之学迩英敷席图讲蓺也凝机祓字资味道也藻思粹发穷圣作也飞毫洒落肆天纵也知声色之靡伐于徳义于是乎屏燕饮之娱知雉莬之获殚于精神于是乎絶盘游之欲念组织之瘽则却服御之华念土木之费则损宫室之丽西羌阻命不欲乆戍劳师而遂纳玉关之誓南蜑肆奸不欲深入薄寇而自致藁街之戮时则有隃沙轶漠卓荦之贡委应图合谍沕潏之瑞丛四十二年于兹可谓海内大治矣窃迹羲黄之前夐虖莫索其详自诗书之载揆厥所元终都攸卒未有如兹之盛者也方将勒鸿休受永祐岂图神机歘厌邦衅上延仙鼎已成不返荆山之御玉衣虽在空陈渭水之游嘉原既新同轨廹至下华盖于北极引龙輴之西廵此万国所以摧心三灵为之变色有司繇是饬旧典册丕称皇哉铄虖防有以绥王灵而炳帝烈也谨按諡法一民无为曰神经纬天地曰文通达先知曰圣保大定功曰武照临四方曰明慈恵爱亲曰孝若乃羣生啿啿鼓之舞之不知至化之所自然非至神虖制作礼乐际天接地燠然而大备非至文虖永惟宗庙之奉实发先识以建大本非至圣虖戴白之老不识兵革之警非至武虖遐末荒昧之情格于聪明而无所遗非至明虖惇序九族以述夫祖先之志非至孝虖粤庙号之建尚矣维其歴古圣贤之君莫不极所以尊明令显之称又或至于代相袭之夫仁者圣人之盛徳岂独未有以当之邪抑当时鸿儒钜学乃略于稽求将天之所启期以克配大行之庙虖诗云维天之命于穆不已此之谓欤惟功以创业为祖徳以守成为宗皆尊尊之大谊也大行皇帝尊諡宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝庙曰仁宗臣谨议 　　神宗熈宁元年翰林学士司马光上奏曰臣今月十七日准内降曽公亮等上尊号第三表检防旧例合降不允批答已具牓子审取圣防去讫臣窃惟上尊号之礼非先王令典起于唐武后中宗之世遂为故事因循至今伏见太祖开寳九年羣臣上尊号有一统太平字太祖以燕晋未平却而不受以是见圣人之志茍无其实终不肯有其名也太宗端拱二年诏日前所加尊号尽从省去且曰以理言之皇帝二字亦未可兼称朕欲称王但不可与诸子同耳羣臣恳请乃受法天崇道四字而已其后终身遂不复増益先帝治平二年辞尊号不受天下莫不称颂圣徳不幸次年有谄谀之臣建言国家与契丹常有徃来书彼有尊号中国独无足为深耻于是羣臣复以非时上尊号论者甚为朝廷惜之昔汉文帝遗单于书以尺一牍单于答以尺二寸牍自称天地所生日月所置匃奴大单于未闻文帝复为胜大之名以加之也学者至今称文帝谦徳之美未尝以为可耻也此乃不识大体之言诚不足信耳今羣臣以故事上尊号臣愚以为陛下聪明睿智虽享有鸿名然践阼未乆又在亮隂之中考之事体似未宜受陛下诚能断以圣意推而不居既不允所请仍令更不得上表则颂叹之声将洋溢四海此所谓一谦四益可以舍虚名而得实誉者也伏望陛下更加详择 　　二年判太常寺韩维上言曰臣昨日伏覩中书劄子下礼院以四月一日拜表上尊号夫尊号者非起于治古而生于后世人君之侈乎平居为之已累谦徳施于寅畏消复之日实于义理有害何则比年地震遍天下而河北尤为已甚自前史故老传罕有若此之异加以冬无宿雪春无嘉雨寒暑晦明反理失节今兹河北地震尚未止流民尚未复畿甸诸道尚未有得雨处而都下风霾日夕发作乃欲以此时褒颂功徳崇上尊号臣窃以为非其时矣且陛下忧悯旱暵徧祷于天地庙社之司计其祝文必须引咎谢谴嘉应未答而遽举推崇之礼虽陛下冲挹未必当之然而事理相反有异诚一恐不足以动天消变假使此事是圣意切所欲得犹当痛自损抑以答天戒况陛下兼皇帝而称之尚何顾此数字之美乎伏望圣慈深思灾变之大务以至诚为本亟出手诏推而勿受臣愚戆但知有益人君则为之不识忌讳惟陛下寛其言而取其意则天下幸甚 　　神宗时知礼仪事苏颂论前代帝王追尊本亲防曰汉宣继昭帝即位诏议故皇太子号諡园邑有司奏请故皇太子宜諡曰戾史良娣曰戾夫人置守塜三十家园置长丞亲史皇孙諡曰悼亲谓父也母曰悼后比诸侯王汉诸侯王母夫人皆曰后园置奉邑三百家后八嵗有司复请悼园宜称尊号曰皇考立庙因园为寝以时荐享戾夫人曰戾后皆益奉园民光武中兴上承元帝建武二年以皇祖皇考墓为昌陵【后改曰章陵县】置陵令守视【皇祖考不加尊称皇考仍旧称南顿君】十九年尊宣帝为中宗始祠昭帝元帝于太庙【前此十一帝主皆纳髙庙】成帝哀帝平帝于长安舂陵节侯以下四世于章陵【节侯光武之髙祖】东晋元帝由琅邪继统即位之后以父恭王无他子立皇子裒为琅邪王奉恭王祀其后王薨琅邪皆更立王终晋王世前代帝王自诸侯入奉大统尊其本亲不失礼者三帝也宣光于其父祖惟茔墓置园邑令丞所以异于诸侯者而不加尊称不封国邑尊本恭亲之义也【不加尊称尊正统也不封园邑子无爵父之义也文虽不着其义可推也亦见于师丹议】其曰亲曰皇祖曰皇考者有司之失也何以言之父祖之尊不容改更称谓但以上承大宗不得复顾其私恩故服有降等而名无异称仪礼丧服传齐衰期为人后者为其父母师丹议亦曰降其父母朞所以云者取其别于他亲于义无嫌也今不曰父而曰亲而与九族旁宗尊卑无所别异于义安乎不别加称谓直曰史皇孙则中外无嫌尊卑之义自见也至若皇祖皇考之称是天子诸侯大夫士奉祭祀之文礼记祭法曰王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙郑康成云王皇皆君也显明也祖始也名先人以君明始者所以尊本之意也若是则岂可称于羣臣论议之间乎故宣帝诏直曰故皇太子是也然则考与父岂有别乎礼记曰生曰父母死曰考妣【郭璞注尔雅不取此义然则学者当从礼记为正】白虎通曰父矩也以度教子者也考成也言有成徳也广雅云母牧也言育养子也妣嫓也匹于父也曰教曰养亲之之辞也曰成徳曰匹父尊之之辞也故礼有世父母叔父母之文而无世考妣叔考妣之说此其所以别也宣光之世议者不能推本此意以开导时主使尽礼意故曰有司之失也晋元帝虽越在江介而能定其大义不失统纪者以当时诸儒若贺循軰非一皆有礼学国爵详正本末不违越于先代不致讥于后世诚有由也先帝绍位之始深惟其故追贲宗室诸王独国爵濮安懿王无所加进崇奉之礼不过置园陵立国庙而已此合乎宣光尊本恭亲之美也初议称亲后亦罢寝特封王之子为濮公使世世奉祀以正其国统此又徳过于二帝区区晋室不足儗伦也【光武为皇祖南顿君立后后世使羣臣郡国奉祀此师丹所谓无主不正之礼是也哀安桓尊其父祖为皇而使王子孙奉祀此失礼之大者也其尊曰皇者礼如天子天子不敢臣之髙祖之于太上皇是也今使诸侯羣臣奉祀神不歆非皇岂得享之哉故三代所以尊王者后待以不臣得用其国之仪物服色祀其先王者为此也唐立孝敬皇帝奉天皇帝庙京师皆有司行事追尊让皇帝以其子孙为嗣宁王奉祀事亦因循前代之失也】今欲因改封故王议追尊之礼莫若増陵庙以奉园之户加本国以嗣王之名既合于古义又不违先帝之本意也先帝不追尊仙游县君益见圣虑之深逺也【魏明帝诏曰哀帝以外藩援立而董宏等称引亡秦惑误时朝既尊共皇立庙京都又宠藩妾使比长信僭差无度人神弗祐其令公有司深以前世行事为戒是哀帝一失礼取诮后来本欲尊亲反诒重毁如是岂得为孝乎东晋孝武帝太元中崇进所生母为太妃范亦曰子不得爵命其母妃是太子妇必也正名寕可称母】今议尊崇谓许其所生宗室子援羣臣封育母之例请加封号朝廷以诞育先帝之故优诏褒述特进大国既縁宗室之请则不失正礼推以先帝私亲则其他宗室不敢为比亦可以成先帝之志也 　　郑獬上奏曰臣伏知梁泉县令范亦顔者上书欲扳前议追尊濮安懿王士大夫得其书而读之莫不怪骇而痛疾之臣可无言乎亦顔谓谈者言英宗皇帝不五年升天衅在安懿王称尊此仁宗之神灵谴之也谈者未尝有此语特出于亦顔私意其谤诬先皇帝以及仁宗大逆不道于法不赦司马光为中丞自以才选吕诲等复迁縁于赦令亦顔乃谓陛下挈维议者以暴扬先帝之过而自取美名缺于子道虽羲皇不可以补完亦顔既谤诬先皇帝以及仁宗又毁陛下以不孝其可胜诛哉亦顔谓天子得议礼者岂谓天子不计曲直便可制礼乎是亦中文理而已以尧舜之圣犹曰稽古不闻率私意而为礼也其言舜禹之郊汤武之追王成王赐鲁以天子礼乐牵合谬戾非与尊濮安懿王之事相孔子之贬鲁雉门两观宗庙丹楹不独斥郊禘也奚髙郢之不知经亦顔欲尊濮安懿王为濮安懿皇帝以明非天下之帝则大宋已帝天下又安有濮国之帝乎凡亦顔云云皆变皂为白真伪易言背祖宗之本统破圣王之大法孔子称言伪而辩者其亦顔也哉臣闻曩日之议也独欧阳修唱其端大臣连附之其下引脰而隂相和者又数人于时号之于朝廷则朝廷之臣以为非号之于衢路则衢路之民以为非号之于国邑则国邑之人以为非至于海隅虫兽草木如其能言亦必以为非矣頼忠荩之臣心不外顾叠章累疏力抗奸言于是大本正而天下之论息天下始洒然以为朝廷之清明矣今亦顔又欲遂前议再惑乱朝廷臣虽知陛下必不信然其端已唱矣不可不勦絶之先帝之初得修言亦不敢颛听故俾近臣议议者为不可于是辍止之是先帝未尝过举也设以为过而辍止之是成汤之美行也乌足为说哉亦顔乃欲饰非于先帝致过于陛下阿附于宰相乱于愚俗臣闻造作奸言破律乱常者必诛请付有司以治其罪臣不胜愤懑 　　哲宗初毕仲游上言曰王者之兴必有其徳王者之数必有五行王者之起必有其地故有道徳之号有五行之称有地之名圣人王天下则三者不待求而有之矣后世浅闻鲰学强以谓三皇之徳有余五帝之徳不足故曰少昊以前天下之号象其徳颛顼以来天下之号因其名是以伏而化之谓之伏牺神而化之谓之神农得其中和谓之黄帝是象其徳之号也若颛顼以髙阳为氏帝喾以髙辛为氏尧以陶唐为氏则因其名之号也殊不知三皇之起必有其地有地则必有名五帝之兴必有其徳有徳则必有号传其徳不传其地逺而略也传其徳传其地者近而详也以其逺近详略故少昊之起既以徳为天下之号而又或称穷桑者则尚传其地之验也不然以道之中始而为颛顼以翼善传圣而为尧以仁盛圣明而为舜是岂非徳之号哉先儒之妄可见矣如五行之相承则伏牺以木炎帝以火黄帝以土少昊以金颛顼以水推而至于万世未有免于五行之数也若夫二代之正王者所以新民而变制也故夏以十三月为正平旦而为朔商以十二月为正鸡鸣而为朔周以十一月为正夜半而为朔故三正三朔之相更如春夏秋冬之相易也然古今学者之说不至于太过则失于不及其太过者以谓车服旌旄旗章缯防必更有所尚夏尚白商尚黒而周尚赤盖象其萌牙之变也其不及者则谓天地四时生杀终始虽一日而不可易易则生杀失其常而终始乱其序是以三代之正未尝相变也故信其说之太过而谓色更有所尚则周官车服之制旗有太白冠有缁布称物为色乌在其赤之尚也若信其说之不及而谓三代未尝相变则秦又以十月为正矣三代果不变秦焉取而更之也故孔子曰行夏之时言其夏则与周之不同明矣是以三王之兴不能用一正而尚白尚黒尚赤之谬亦不可取 　　哲宗元祐元年门下侍郎司马光上奏曰臣伏见充媛董氏薨追赠婉仪又赠淑妃陛下亲为之辍朝挂服羣臣进名奉慰又命有司为之定諡及行防礼于葬日仍给卤簿外廷之议皆以为董氏名秩本防病亟之日方拜充媛今送终之礼太为崇重臣按古者妇人无谥近世惟皇后有諡及有追加防命者妃嫔以下未之有也卤簿本以赏军功未尝施于妇人唯唐平阳公主有举兵佐髙祖定天下之功方给鼓吹后至中宗时韦后建议始令妃主葬日皆给鼓吹非明王之令典不足法也臣愚伏念陛下恭俭寡欲近嵗以来后宫之宠絶无大盛过分着闻于外者此四方之人所以咨嗟颂咏归仰圣徳也不意今兹以既没之董氏而有司谄曲妄崇虚饰以隳紊制度渎慢名噐使天下之人疑陛下隆于女宠甚非所以光益圣徳也况礼数既崇则凡丧事所须用度必广今明堂大礼新毕帑藏空虚赋敛日滋元元愁苦诚不宜更崇大后宫之丧以横増烦费夫亡者虽加之虚名盛饰岂能复知而足以仰累圣徳臣窃惜之伏望陛下特诏有司悉罢议諡及防礼事其葬日更不给卤簿凡丧事所须务从减损不必尽一品之礼以明陛下薄于女宠而厚于元元也 　　八年礼部侍郎范祖禹上奏曰右臣伏闻大行太皇太后拟諡曰宣仁圣烈臣恭以先太皇太后极功全徳保佑皇家光越前人冠映千古虽究尽諡法不足以形容盛美上副陛下孝思欲报罔极之意臣窃懐愚见不敢不言谨按諡法聪明睿知曰献若以献字易烈字则功烈可从而知又明肃太后上二字曰章献慈圣太后下二字曰光献今諡先太皇太后下二字若曰圣献则于称号尤美伏望圣慈更与大臣详酌以慰答神人之望徽宗时御史中丞钱遹言元祐皇后得罪先朝昭告宗庙天下莫不知哲宗上賔太母听政当国大臣尽欲变乱绍圣之事以逞私欲因一布衣何大正狂言复还废后位号当时物议固已汹汹乃至疎逖小臣诣阙上书忠义激切则天下公议从可知矣今朝廷既已贬削忠彦等及追褫大正误恩则元祐皇后义非所安孔子曰必也正名乎名不正则言不顺夫在先朝则曰后今日则谓之元祐皇后于名为不正先朝废而陛下复于事为不顺考之典礼则古昔所无稽之本朝则故实未有询之师言则大以为不然况既为先朝所废则宗庙祭告嵗时荐飨人事有嫌疑之迹神灵萌厌斁之心万世之后配祔将安所施宜蚤正厥事断以大义无牵于流俗非正之论以累圣朝明日又言典礼所在实朝廷治乱之所系虽人主之尊不得而擅又况区区臣下敢轻变易者哉元祐皇后得罪先朝废处瑶华制诰一颁天下无间然者并后匹嫡春秋讥之岂宜明盛之朝而循衰世非礼之事于是尚书右仆射京门下侍郎将中书侍郎尚书左丞挺之右丞商英言元祐皇后再复位号考之典礼将来宗庙不可从享陵寝不可配祔揆诸礼制皆所未安请如绍圣三年九月诏书防后由是复废翰林学士王觌上钦圣宪肃皇后諡议曰臣闻古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家故舜帝之所以帝始于妫汭之嫔文王之所以王本乎关雎之化盖身脩而后家齐家齐而后国治国治而后天下平者王道本末之序也恭惟大行皇太后生于庆门世济勲徳在父母家已能躬俭好礼不以公之阀骄其心方神宗皇帝龙潜颍邸天作之合共遵诗礼之训交脩子妇之职及帝握干符御大寳宪章一祖四宗维国之具稽考二帝三代善俗之道登延儁髦崇尚经术以隆万世之业后亦正坤仪讲内治上以奉庆夀崇庆之懽下以广罝麟趾之实恭承明祀述宣隂教以为六宫之率故神考之休徳盛烈泽于无穷慈徳之徽音茂实光于不朽此家齐国治而天下平之显效也承天俪之极十有九年飨东朝之养十有七载率履不越谦尊而光于求贤则懐辅佐之志于鞠子则推均一之爱服御简素不玩珠玉鉴观图书増益自得深戒私谒未尝以亲属干朝廷神宗每访家事终无所言几务未决或以试之从容析理多出常情之表遇待日隆文简盛族支派蕃衍纎芥偶闻切责随至于是有戒慎恐惧之福无骄奢傲慢之咎每嵗推恩宗党法有定数以次及之罔或偏厚哲宗继统之初崇庆预政之际裨益宏多中外隂受其赐哲宗富于春秋不怿未几遽至大渐弗及凭玉几见羣臣人情恟惧神噐震揺独仗大义静重自若道末命援立仁圣措天下于泰山之安其守正不惑有如此者皇帝践阼权宜同政御后殿近制也辞之而弗处避家讳常礼也戒之而毋讳事无易难克己不吝心无适莫惟善是从曽未朞年之间数申退托之命皇帝泣涕祈恳至于累旬确乎不从遂复明辟其委逺利势有如此者还政故事襃崇外氏宗回宗良议皆宠以异数诏防欲宣坚持不下帝虽屡请慈意莫回后不得已才听易镇其恶盈防患有如此者不豫之日皇帝衣不解帯药必亲尝沛恩多方祷福羣望疾稍间所语者军国逺虑而已言不及它固宜享万世无疆之休而遽弃大养因山有期晤行以礼臣窃尝探风雅于古诗考纪传于前史有后妃之徳者或无遭变之功有遭变之功者或致专威之诮至于功徳兼隆始终无玷竒伟倜傥未有大行太皇后之全也然则虽欲形容讵能髣髴惟是孚于诏令颂于士民巍巍乎其着明者乃获粗陈其梗槩焉若夫精防妙宻则何能名之有谨按諡法敬事节用曰钦威仪悉备曰钦通达先知曰圣善赋谋曰圣刑政四方曰宪圣能法天曰宪刚徳克就曰肃执心决断曰肃不加饰于簮珥惟致美于袆褕升降进退皆有法度左右亲信罕见惰容可谓敬事节用矣可谓威仪悉备矣坐镇危疑洞察情伪于天人相与之际有蓍先见之明其动也时能断大事可谓通达先知矣可谓善赋谋矣母仪三世兢慎终身渊黙尊严嫔御自化海隅苍生风靡诚服可谓刑政四方矣可谓圣能法天矣内健外顺好谋而成以天下之大公任天下之重责力安宗社泽及生灵可谓刚徳克就矣可谓执心决断矣擅是众美集为大成质诸鬼神而无疑蔽乎天地而无媿斯足以振盛典垂鸿名丕有烈光以诏后世 　　钦宗时起居郎胡安国上奏曰臣昨列职经筵専以春秋进读縁春秋正文有渊圣御名方具奏劄未及进禀得罪去国后闻礼官建议乞以它字易之定读为威其经传本字即不改易事已施行臣今奉防纂修于经传本字既有诏令可遵即未委臣所纂修出于己见援引他经子史有犯渊圣御名者亦许依本字书写或当迁避有此疑惑臣闻古者不以名为讳尧典称有鳏在下曰虞舜则尧舜者固二帝之名而尧典乃虞氏史官所作直载其君之名而不避也周人以諡易名于是有讳礼然临文不讳嫌名不讳二名不偏讳载在礼律其义明白孔子作春秋凡书周鲁事虽婉其文至于名讳并依本字若襄王名郑而书卫侯郑匡王名班而书曹伯班简王名夷而书晋侯夷敬王名匄而书晋士匄庄公名同而书同盟于幽僖公名申而书戊申朔襄公名午而书陈侯午定公名宋而书宋仲防是也按春秋书成当敬王之朝哀公之世匄乃敬王之名也夷即三世之穆也宋即哀公之考也午即皇考之庙讳也而笔削之际并无回避春秋为尊君父而作仲尼岂不恭者书法如此义亦可知自汉以来此义不行臣子习为谄谀而不知恭顺之实则有易人之名以彻为通者易人之姓以庄为严者易甲乙之纪以丙为景者易郡县之号以还淳为青溪者又其甚则有父名晋肃而子不敢应进士举者忌讳既繁名实愈乱本朝沿袭汉唐故事未暇尽革恭惟陛下天纵聪明既尊春秋之书以新圣徳宜用春秋之法以断政事凡所施设动以春秋从事即有拨乱反正之功臣所纂修缮写进本援引他经子史之欲乞应犯圣朝庙讳不可迁避者依太常博士王晢所进春秋解例并依监本空缺画于渊圣御名亦不改易本字覆以黄纸庶防名实不乱上遵春秋之法亦以消臣子谄谀之端向孟轲氏敬王之义明恭顺之实髙宗时黄次山上奏曰恭惟道君太上皇帝躬仁厚之资履明昌之运自初即位则收召耆俊开访落之基既惓于勤则祖述唐虞决内禅之防在宥天下二十六年揆厥所元讫其畀付岂不善始善终哉若乃玩心神明储精窔奥号令温雅俪古有光蠲定刑法与民更始养生葬死将使之无憾既富而教思底于有成戴白垂髫含饴击壤物众地大治乆变生虽天歩方艰而人心益固天未絶晋圣子勃兴民之戴商景命有仆兹奉讳问而中外遐迩号恸陨絶不啻若丧其私亲此岂人力也哉盖有以得乎天矣诗咏君徳乐舞后功异经同防明盛徳之所隆也歴选勋华至于文武继昭夏崇諡号岂独七十有二君垂世行逺今乌敢已夫惟稽古之君焕其可述者文也与子之志断以不疑者圣也昭天漏泉其仁无所不及备道全羙其徳无所不该制礼作乐极三王之顕继体守文尽天子之孝经曰文王徽柔懿恭懐保小民盖恵于宗公者思齐之所谓徽也浸以光大者雄之所谓懿也文王之美防妙元通不可得而名思齐之所以圣者几是矣忧患作易用晦而明嗣武受之克昌厥后对越在上作周匹休配三宗无逸之称接七世景炎之绪探乐天之至徳扬清庙之幽光不胜冐昧拟上尊諡曰文圣仁徳显孝皇帝庙号徽宗 　　监察御史周必大上议曰臣闻举旷古所无之事者不可泥歴代已陈之迹昔尧之禅舜固美矣然犹在既老之后未有春秋鼎盛视听方彊中外无事而能脱屣万乗亲授嗣圣为万世法如太上皇帝者也陛下欲加上尊号致推崇之谊诚未为过然徳之盛者言虽多而不能尽况区区数字乎今天下之所传诵者太上难名之徳也天下之所愿欲者太上无疆之夀也日者既合二美而名宫矣因而用之其说盖有三焉不失熈宁却尊号之诏又有以称陛下尊太上之心一也语简而所该者备诚至而请祝者大二也即所居而播鸿名自我作古三也一举而三美从岂不増光太上巍巍之徳而尽陛下事亲之孝乎太上皇帝伏请上尊号曰太上徳夀皇帝太上皇后伏请上尊号曰太上徳夀皇后仍俟来秋奉上寳庶几声容文物得以备焉 　　翰林学士綦崇礼上议曰臣闻圣人之应世方其绌身以退藏于密则静而无为晦而不彰敛道徳于一已谢功名于当代民无得而称焉及乎遭天下之变履天下之危智士失图勇夫拱手当斯时也汹汹者待我而后定岌岌者待我而后安则感焉而不得不为之应廹焉而不得不为之动于是起而赴之不烦指麾不动声色而天地之位奠日月之翳销神噐丕基既偾而复兴皇纲帝纪将絶而复续所谓变而克正危而克扶者収功于俄顷之间而垂裕有无穷之闻非天下之至圣其孰能与于此鸿惟昭慈献烈皇后躬柔顺之资蕴神明之智起家而俪宸极若固有之释位而避宫闱无可愧者进退不失其正造次不违于仁此圣人之至徳也逮其遭变履危从权济难天意所属人望如归挈祖宗之统而亲授圣皇除城社之妖而再还明辟雍容房闼计安邦家仓卒一时利泽万世此圣人之极功也维徳与功咸本于圣而容官累行乃独阙焉宜乎上心以为未足而羣工有司得以追议也夫升髙而望天地不能穷其大当午而瞻日月不能极其明由盛徳全功而观圣人亦乌得而尽名之前日议者以明徳有功曰昭视民如子曰慈聪明睿知曰献安民有功曰烈节是四恵为应諡法先后之美固兼有矣虽然昭既主功慈既主民而又以烈配不防于重复而言若有所未至者欤是则无待于烈而有阙于圣烝尝之际称谓之间恐未足以对越神灵而下袪众惑虽更议无嫌也维我皇朝母后之懿由汉以来盖未之有慈圣光献皇后援立英祖传序裕陵再御帷退安大养宣仁圣烈皇后拥佑哲宗始终九载元祐之政至今称仁钦圣宪开皇后当元符末命定策宫中扶翊上皇决于独断三后继踵如相授受是以徽称咸主夫圣主昭慈献烈皇后逮事宣仁钦圣率循妇道取法母仪丁时之囏再安社稷功齐徳并力则倍之校美于兹实同至圣然则鸿名显号极其推崇虽舍是而有称焉臣知天下后世臣子之心为未厌也窃尝考之上古之时人道未立穴居而野处饮血而茹毛盖飞鸟走兽如也圣人者出因时之宜而致其利使人知所生养而无不足之患于是得自别于飞鸟走兽之羣而三纲五常之道兴焉易之系辞曰备物致用立成噐以为天下利莫大乎圣人言圣人之功其大如此虽然圣人岂区区有心于造为者哉时适至是不得不然是故由其血食而为之作罔罟由其粒食而为之作耒耜以有无之不齐则合之以市易以徃来之不通则济之以舟楫至于服牛乗马重门击柝臼杵弧矢宫室书契之用凡一物之设一噐之制取给天下之求而已不自为也后世之乱故有甚于民无生养之初而圣人之功固有出而捄之如古昔之为天下利者由是推之则先后之圣可得而形容矣当其失位而退处视邦家之计何所容心及夫时移而事变应臣民之求良非得已于是时也转盼之际呼吸之间存亡祸福所不可测乃以柔弱之身立危疑之地重安鼎再扶尊极使祖宗旧物永有所传圣人大寳永有所定天下神噐永有所归元元之民还戴吾宋而弗沦于要荒边裔之域然则备是物成是噐以为利天下方诸罔罟耒耜之作不亦甚大矣哉由所建立要其成功虽以母后之圣而上追牺农可也彼涂山兴夏文母造周内助称贤夫何足道按諡法备物成噐曰圣今羣工有司之议更出于此臣愚知不足以合天下之公愿而仰契孝心追报之万一也昭慈献烈皇后尊諡请以祖宗之命改号曰昭慈圣献皇后 　　孝宗时议髙宗庙号太常少尤袤与礼官定号髙宗洪迈独请号世祖袤率礼官顔师鲁郑侨上奏曰宗庙之制祖有功宗有徳艺祖规创大业为宋太祖太宗混一区夏为宋太宗自真宗至钦宗圣圣相传庙制一定万世不易在礼子为父屈示有尊也太上亲为徽宗子子为祖而父为宗失昭穆之序议者不过以汉光武为比光武以长沙王后布衣崛起不与哀平相继其称无嫌太上中兴虽同光武然实继徽宗正统以子继父非光武比将来祔庙在徽宗下而称祖恐在天之灵有所不安诏羣臣集议袤复上议如初迈论遂屈 　　卫泾上缴裴良士乞父諡奏曰臣闻传曰唯名与噐不可以假人礼曰諡以尊名君子耻名之浮于行盖士大夫尽忠竭节于国家者生则有爵禄以荣其身死则有襃諡以传于世所以示激劝之公非以狥人情之私也茍生无节行之显著已叨荣禄既没之后声迹湮晦乃妄有攀援徼幸宠名则朝廷典法殆成虚文将无以昭示激劝而为善者怠矣裴希稷者臣不知其何如人徒闻以赀起家甲于京邑中兴记録无所登载据其子良士陈述不过泛举制词数语便谓曽有战功又称尝防髙宗皇帝召到询及邉事敷陈韬略一无实迹之可考不惟法不该諡且不知所以易其名者又輙引姚兴为比臣照得姚兴当绍兴之末与敌人力战死节着在国史已经赠官立庙昨因赵善坚论奏再与赐諡希稷可谓拟非其伦兼朝廷比年以来襃表忠义如岳飞刘光世等追赠王爵中外有志功名之士闻风兴起诚以理义人心之所同固易于感发也今若以裴希稷姚兴例得諡典驽骥同皁薰莸共噐凡前日所以襃表之意人反得而轻视之矣事体所系顾不重欤兼臣备数奉常窃见裴良士累经礼部陈词下本寺勘当臣以众议不与不敢保明即具节次难以施行因依申上案牍具在今良士直以劄子要求特防是以有司职守为可废而朝廷之尊为可欺也臣居本职既谓不可偶兹摄事遂与书行前后自相背驰臣实无所逃罪是敢不避诛斥冐昧以闻伏望圣慈将裴希稷赐諡防挥特与寝罢庶叶公论在臣守官之义得以少安不胜幸甚 　　宁宗时泾上太皇太后諡议曰臣闻论母后之极致者莫大乎尽事尊之孝而飨重闱之养备母道之纯全者莫难乎阅亲传之盛而兼拥右之功故礼义致化周诗所以着二南之本光大含羲易所以賛重坤之象盖后妃之徳始于闺门刑于邦家垂于来裔其体则一而其用有三承顺于上则欲殚其妇道之勤儆戒于中则欲观其内则之助保艾尔后则欲求其孙谋之诒三者备而后二南无余蕴坤道无遗功矣书契以来位配于方祗礼崇于东朝为国夀母就安长乐者何代无之至于原始要终善并美具则在昔盛时未有攷焉故养莫严于舅姑而或罕全乎逮事之敬庆莫长于祚嗣而或莫遂乎含饴之乐二妃嫔于有虞亲逢授受之举矣而尧父非一门之美大任媚于周姜尝为京室之妇矣而文孙不并世而隆夫惟天功靳于浑全人道难乎具备簮緌族系四世祖孙全者有几矧夫涂山沙麓之兴大明思齐之作以言乎奉亲则克共孝敬于三朝之上以言乎齐家则辅佐忧勤于三纪之乆以言乎防佑则翊扶神噐于再传之际皇乎休哉兼而全之未有如太皇之盛者也恭惟大行太皇太后端靖而诚庄淑圣而柔令恵问光于彤筦慈仪冠乎六宫逰娱之事希从图史之箴自警纮綖是则苹藻必躬化始闺阃风行邦国有亷退之节有徽嘉之行迹其垂髫之初体相多异则有以着伣天之表受册之夕日华宣明则有以彰天作之合母育累朝夀盈七袠荣号衍于六字瑶册侈乎四上尊崇之养康宁之福奂乎不可尚已若乃发扬其鲜俪之休推美其难名之懿则若此之殆未能髣髴其万一焉伊昔思陵康强暇豫克巽大位无愧陶唐重华协帝晨昏定省共为子职行过曽闵时惟太皇克脩壸职鸡鸣问安而喜忧有常盥栉佐馂而防甘必进纪千秋之节则每从于鳯辇上万嵗之觞则克恱于龙顔严君既乐圣嗣之无违永夀益喜椒涂之尽爱于是五日一朝之礼风雨弗渝两宫九闰之余毫厘无间及乎勋华厌代慈福永年传归于子已居太母之尊思媚诸姑犹执寝门之敬以至疾视汤液丧执衰麻始终之际无遗恨焉此则送徃事居妇道昭矣洪惟阜陵朝听夕访如汤日新履革衣绨如禹服菲卹孤逮鳏如文懐保时惟太皇基迹潜邸谨礼度严内外脱簮之诫形于诞告有以相励精之勤损常仪裁妄费三澣之衣数年不易有以佐克己之俭遵伤生之戒推不忍之心日膳一羊上章恳免有以广爱物之仁是以人伦既正朝廷既治隆干淳熈之政薄海仰宵旰之诚二十八年之间当宁无声色之迩逮夫賛干刚之断决震子之防相与齐踪于揖逊而不以脱屣为太遽奉承髙蹈于希夷而不以澹泊为难能三圣相授千古同符此则自家刑国内助着矣绍熈五禩烈祖奄弃而遐升光庙茕然而在疚慈皇独断于心宪圣协谋于内时惟太皇一徳一心是翊是保神孙御极式遵慈训不絿不竞无偏无诐皇嗣既立资善肇开緑车娱侍圣情怿愉风流笃厚衣食滋殖暨至邉隅有警供亿浩穰出私帑钱给战士费其视衣大练衣无阙之政心殆有过焉此则垂休罔极而诒谋逺矣是以初定长秋之序则禀命于庭闱再举鸿名之典则归遵于仪范末原内禅之助则极言其保右斯三者繇汉歴唐亶未前闻惟皇天佑于我家惟我宋代有贤后是以大行太皇太后全前世之所未能全备昔人之所未能备易诗所载二南重坤之徳圣人复起不可有加矣揆厥始初序冠四妃嵗逾一纪和平逮下乆而始正位号则关雎之乐得淑女也派分江左胄本髙华而述其世绪慊然形于挹损则葛覃之不忘母家也外门之无私谒也蹈和率礼夫岂一端哉盛徳至善则昉于前三者矣春朝介夀将举缛仪忽騩驭之上賔痛仙游之莫返因山有制先逺告期皇上遹绳祖武躬执通丧申诏礼官稽经诹律节恵易名统于所尊率循彛典谨按諡法妇徳均一曰成夙夜警戒曰成能执妇道曰肃因严教敬曰肃夫徽音懿铄演迆四世垂范作则与宋无疆非成之大乎饬正宫壸宣畅隂教上恵于宗公下庇于云仍非肃之至乎窃惟绘画日月形容天地模拟有限而徳美无穷扬厉铺张姑述臣子之职而已大行太皇太后宜以宗庙之命锡之曰成肃皇后 　　泾又上奏曰臣仰惟圣朝加恵臣下宠荣终始生有爵秩既显其身没有易名俾垂不朽至于勳徳节义声实彰著不以官品亦特命諡其緼徳丘园虽无官爵听所属奏赐着为定令以诏来世如邵康节之在元祐徐节孝之在政和是也二臣官不过学校幕属尔而特得赐諡者以其学术重于时孝行推于乡名位虽卑道尊徳隆贵视品秩所以崇儒学奨操行厉风俗也臣窃见故承事郎右文殿脩撰张栻魏国忠献公浚之子家本广汉随父出蜀因居潭州师事南岳胡氏尽传伊洛之秘遂以其道鸣于西南著书立言开廸后进四方士子皆宗师之其学虽本于仁义诚敬而造理精防遇事昭彻更歴内外治民训兵理财听讼所至有绩可纪超出诸儒之右隆兴初始以军事入奏首劝孝宗皇帝以明义复雠正名絶和孝宗异其言而君臣之契合凡奏对开陈忠义愤激未尝不以雠耻未雪不共戴天为忧此宜其锐意用兵轻举躁动而时宰有以恢复为己任者谓敌衰弱可图廼遣泛使欲开兵隙栻又独为上言兵弱财匮官吏诞谩未有必胜之形而必胜之形当在早正素定之时不在决机两阵之日又引诸葛亮景延广为喻在辨名实之分无令小人投隙以售其奸上为叹息襃谕以为前所未闻及诏以知閤门事张说佥书枢宻院事栻为讲官初无言责夜入手疏极言不可且诣宰相质之宰相惭愤不堪上独不以为忤亲劄疏尾使宰相谕防栻复再奏上意感悟命已中寝宰相实隂附说出知袁州申说前命言虽不尽用说竟以罪谪使开禧丙寅权奸擅朝妄起邉衅之时有如栻者鉴机识变守正不阿沮其萌芽则朝廷必不致有过举矣缅懐忠贤百世可师孝宗皇帝重其儒学固已引为劝讲擢賛宰司谗者忌嫉宠眷不衰连帅二藩有意召用而栻不幸殁于盛年位不克究然而学者至今尊其道徳相与私号为南轩先生官未及諡其家既不敢自有请门人弟子又无通显于朝者为之请士论湮欝三十余年暨臣到任列词陈乞臣今将去郡若又隠黙不为一言则是上无以昭圣朝崇儒重道之公下无以慰逺方尊师尚友之义滥居所属为吏旷职甚矣臣愚谓宜下之太常使博士状其行茍应得諡锡以美名使天下后世知儒学节义之贵过于品秩于以激劝诚非小补 　　袁说友拟大行至尊夀皇圣帝諡号议曰比准尚书吏部牒催坐都省劄子今月十七日令赴尚书省集议大行至尊夀皇圣帝諡号具议状或各为之或并为之议某窃惟基厚者势隆位尊者名显载攷三代而下垂光锡祚赫奕蕃衍功徳隆厚弥乆弥昌未有如我宋之盛也故庙号称美极其尊崇尽弃歴代之陈言肇新臣民之耳目万世无极四方归尊至若功髙徳大巍巍荡荡而无能名一字不足称扬羣臣无得名议则太祖太宗髙宗之庙号实用万古同尊之称焉太祖皇帝开基立极太宗皇帝继志述事髙宗皇帝拨乱中兴功髙无纪极徳大无比儗曰太曰髙以万古同尊之称见该括形容之意今来恭议大行至尊夀皇圣帝庙号某获以从列与闻其间敢以愚言上裨末议考之古昔曰太曰髙曰世曰中此四者实万古同尊之称出于諡法之外也曰太曰髙谓功髙徳大而莫能形容也曰世一字则与太字髙字并行盖言祖功宗徳已盛于前而继统之主复能以功徳世之于后故必以世字称焉古人有言曰世世脩徳盖能世其美也世世献于庙盖能世其祀也天子之子曰世子世天下而为天子也诸侯之国曰世爵世其国而有其爵也命而曰世禄官族而曰世功虽尊卑事体之不同而世之为言其意则一歴稽徃代以世为庙号者必其功徳彰显克绍祖宗臣民难以定名不容与列庙等西汉武帝为世宗庙当时之诏则谓功徳茂盛不能尽宣东汉光武为世祖庙后世之释则谓祖功宗徳而能中兴于此见世之为号既以当时功徳之难名且以祖功宗徳之有继是故皆以世称焉下至唐太宗犹且因讳迁就以全其名周世宗亦且侈大武功以尊其号岂非一代之主皆合以世字同尊之称以严其庙有不可已者方今曰太曰髙之号既见于前矣则世宗之称可使后有阙文乎恭惟大行至尊夀皇圣帝神圣睿文聪明英断有大有为之志有君天下之徳在位二十七年笃志慈闱定省无阙髙宗上賔终丧三年孝于事亲者极至也水旱变异则发政施仁求言引咎讫遂感格诚于事天者极至也春秋渐髙倦勤万机静处北宫怡神澹泊是以付托为重不以天下为乐也薄征省赋蠲者什五内帑储偫以助经常是以民生为重不以天下自奉也恩被公族义形闺门总揽权纲无有私谒齐家如是其谨也除授合人望黜陟当功罪羣下遵职趋事赴功官人如是其严也夙兴视朝日是访问夕召儒臣讲论几务勤政有如此者食菲衣绨不事华靡防囿无増下无横赐俭节有如此者刑贵不杀而比于死者悉议减贷天下感夀皇之仁纲理万事动中机防而欺邪莫能遁天下服夀皇之明是以六府顺序百嘉鬯遂销锋灌燧天下无犬吠之警投戈纵马敌国有乡化之意孩提能言之童无不知戴豚鱼含气之属无不均育圣躬不豫而天下之人吁天请命以祈万夀升遐之日而天下之人哀痛激切如丧考妣功大徳盛追迹祖武如天地覆载莫测帝力如日月盘礴弗探底止虽欲多言拟称不可得也不识何所諡号而能尽形容乎求其说于一字之防则恐得此失彼泥一二遗千百求以称美或以狭小也夫惟上以绍太祖太宗创守之规中以继列圣盈成之业终以慰髙宗付托之重克世前人之绩对越在天之灵功徳盛大用济登兹岂非祖有功宗有徳而大行至尊夀皇圣帝又能以功徳世之乎某輙贡斯议敢恭拟大行至尊夀皇圣帝庙号曰世宗既以见祖功宗徳垂于前而孙谋之有继又以见大行至尊夀皇圣帝功徳着于后而绍述之无愧总括众美于无得而言之中全备功徳于世世相承之际虽曰前代已用之字实与曰太曰髙并称是足为一代非常之主之諡不韪之议惟朝廷审择焉 　　理宗时牟子才上奏曰臣闻諡者行之表也自周公以来垂为不刋之典盖以明是非别邪正而示惩劝也考之周制太史掌卜丧赐諡小史掌大夫之家赐諡读诔夫曰赐曰读出于有司之举行明矣乃若公叔文子卒其子戍请諡者盖春秋时周礼尽废有司不知举行旧典礼经故不免于戍之请然非成周之初意也夫定于太常覆于考功集议于尚书省我国家礼亦宜之初何待于子若孙陈请耶窃见近年有官品人品俱不应諡者纷然祈请至宛转要官以必遂其志遂使国家节恵之典防为无用赘疣之物其何以彰善瘅恶激浊清哉臣愚欲望陛下推行周制诏有司自今官品合该拟諡及一节一行有关于国家法应节恵者有司并举行之不必本家陈请使为恶者无所迁避以伸国家惩恶之公而使庸碌无闻之人知所惩劝不敢妄有所陈以紊公朝襃贬之实此非小补也臣丁未嵗备数博士尝夷攷国朝盛时及中兴以来节行应諡者尚多有之而子孙湮防无力控请有识之士每为慨叹方欲申明而行之防去国不果今兹待罪仪曹不敢复有所隠伏乞圣慈下都省公议而行之公道幸甚 　　辽兴宗时翰林都林牙兼脩国史萧罕嘉努上疏曰臣尝闻先世耀尼汗之后国祚中絶自额尔钦雅里立阻午大位始定然上世俗朴未有尊称臣以为三皇礼文未备正与耀尼氏同后世之君以礼乐治天下而崇本追逺之义兴焉近者唐髙祖创立先庙尊四世为帝昔我太祖代耀尼即位乃制文字脩礼法建天皇帝名号制宫室以示威服兴利除害混一海内厥后累圣相承自额尔钦呼烈以下大号未加天皇帝之考额尔钦达鲁犹以名呼臣以为宜依唐典追崇四祖为皇帝则陛下业有光坠典复举矣疏奏帝纳之 　　金熈宗时翰林待制兼右谏议大夫程寀上奏曰臣伏读唐史追尊髙祖以下諡号或加至十八字前宋大中祥符间亦加至十六字亡辽因之近陛下亦受崇天体道钦明文武圣徳十字臣窃谓人臣以归美报上为忠天子以追崇祖考为孝太祖武元皇帝受命开基八年之间奄有天下功徳茂盛振古无前上諡武元二字理或未安何以示将来臣愿诏有司定议諡号庶几上慰祖宗在天之灵使耿光丕烈传于无穷 　　时文武百僚太师宗磐等上庙号諡议曰国家肇造区夏四征弗庭太祖武元皇帝受命拨乱光启大业太宗文烈皇帝继志卒伐奋张皇威原其积徳累功所由来者逺矣且礼多为贵固前籍之美谈厚徳流光实本朝之先务伏惟皇九代祖廓君人之量挺御世之姿虞舜生冯迁于负夏太王避狄邑此岐山圣姥来归天原肇发皇八代祖皇七代祖承家袭庆裕后垂芳不求赫赫之名终大振振之族皇六代祖徙居徳济播种是勤去暴露获栋宇之安释负戴兴车舆之利皇五代祖贝勒雄姿迈世美略济时成百里日辟之功戎车既饰着五教在寛之训人纪肇脩皇髙祖太师质自天成徳为民望兼精骑射徃无不摧始置官师归者益众皇曽祖太师威棱震逺机警絶人雅善运筹未尝矜甲临敌愈奋应变若神皇曽叔祖太师机独运心公无私物四方耸动诸部归懐徳威两隆风俗大定皇伯祖太师友于尽爱国尔惟忠谋必罔愆举无不济累代祖妣妇道警戒王业艰难俱殚内助之劳寔着始基之渐是宜采羣臣之佥议酌故事以遵行欵帝于郊称天以诔谨按諡法布义行刚曰景主义行徳曰元保民耆艾曰明温柔圣善曰懿请上皇九代祖尊諡曰景元皇帝庙号始祖妣曰明懿皇后中和纯备曰徳道徳纯一曰思请上皇八代祖尊諡曰徳皇帝妣曰思皇后好和不争曰安好亷自克曰节请上皇七代祖尊諡曰安皇帝妣曰节皇后安民治古曰定明徳有劳曰昭尊贤让善曰恭柔徳好众曰靖请上皇六代祖尊諡曰定昭皇帝庙号献祖妣曰恭靖皇后爱民立政曰成辟土有徳曰襄强毅执政曰威慈仁和民曰顺请上皇五代祖贝勒尊諡曰成襄皇帝庙号昭祖妣曰威顺皇后爱民好与曰恵辟土兼国曰桓明徳有劳曰昭执心断决曰肃请上皇髙祖太师尊諡曰恵桓皇帝庙号景祖妣曰昭肃皇后大而化之曰圣刚徳克就曰肃思虑深逺曰翼一徳不懈曰简请上皇曽祖太师尊諡曰圣肃皇帝庙号世祖妣曰翼简皇后申情见貌曰穆博闻多能曰宪柔徳好众曰静圣善周闻曰宣请上皇曽叔祖太师尊諡曰穆宪皇帝庙号肃宗妣曰静宣皇后慈爱忘劳曰孝执事有制曰平清白守节曰贞爱民好与曰恵请上皇曽叔祖太师尊諡曰孝平皇帝庙号曰穆宗妣曰贞恵皇后爱民长悌曰恭一徳不懈曰简夙夜共事曰敬小心畏忌曰僖请上皇伯祖太师尊諡曰恭简皇帝庙号康宗妣曰敬僖皇后仍请以始祖景元皇帝景祖恵桓皇帝世祖圣肃皇帝太祖武元皇帝太宗文烈皇帝为永永不祧之庙须庙室告成涓日备物奉上寳册藏于天府施之罔极 　　元仁宗语近臣曰朕闻前代皆有太上皇之号今皇太子且长可居大位朕欲为太上皇与若等游观西山以终天年御史中丞曼济翰林学士明埒栋阿皆称善殿中侍御史伊埓特穆尔独起拜曰臣闻昔之所谓太上皇若唐宗宋徽宗皆当祸乱不得已而为之者也愿陛下正大位以保万世无疆之业前代虚名何足慕哉帝善其对 　　文宗欲加号太后曰太皇太后命朝堂议之吏部员外郎策丹独曰太后称太皇太后于典礼不合众皆曰英宗时何以加皇太后号曰太皇太后策丹曰英宗孙也今上子也太皇太后之号孙可以称之子不可以称之也议遂定 　　歴代名臣奏议卷二百八十二 <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议> 　　钦定四库全书 　　歴代名臣奏议卷二百八十三 　　明　杨士竒等　撰