钦定国子监志 - 第 80 页/共 99 页

途中申明学规事　　　　　　湛若水臣惟太学贤闗之地祭酒风教之首茍非徳行道艺卓为儒宗则无以造就人才以辅圣治顾臣何人何以堪此拜命以来夙夜兢惕惧不克称以负大戾茫乎若渉渊水罔知津涯怅乎若适逺道罔知要路且行且思求得其道及取监志反覆读之乃见圣祖神宗睿谕良规浩浩乎其浑然示人约矣秩秩乎其灿然示人博矣如天之无不覆如地之无不载引而伸之触类而长之以言乎教学之事备矣诸所见行有不容赘至于圣谕渊深不无未发之蕴良规寖久容有玩弛之虞臣伏覩求言之诏敢陈一得之愚谨条六事上闻一曰推圣学以明道术臣伏覩洪武十五年二月圣祖勅谕国学师徒有曰古今贤能首以学为本次特操持辅弼其所学斯二事既行则善名于两间矣臣仰见圣祖之学与尧舜之精一 　　孔子之博约説告髙宗学古知行之説异世同符盖学也者知也操持也者行也知以觉之行以恒之圣学无余蕴矣又本年六月新建国学成勅太学生有曰致师于是来生徒以受业期在育君子必履 　　仲尼之道以助后嗣共安天下苍生今师徒皆至若不勅以学道之志明以乱常之宪则恐养非君子用非贤人臣又仰见大哉皇言实开一代道学之源而太宗文皇帝幸学勅谕亦称太祖御筵讲书守帝王之心法继圣贤之道学臣窃惟圣祖之所谓道学者其志在于谦柔恭谨其道在于明伦理物其实在于孝弟忠信其用在于开物成务其蕴在于圣经贤其践履在于诚敬笃实由乡人而可至于圣人之道平昜明白非有索隐行怪高逺难稽离于日用之常以为道也近时士异其习道徳不一而风俗不同辞华之士类訾守礼之人虽有后軰萌蘖之时生不能胜夫风雨之摧折殊不知祖宗之重道学如此盖逺宗先王非道不学非道不用之盛心也臣今论学或恐无徴不信请得以同司业率监丞博士六堂教官令诸生钦服圣训以道学为标的以知行为工夫以文艺为华彩以事业为结果如木树之有根本而华实乃成则所养所用皆君子贤才昌而天下安矣一曰示大公以孚生徒臣伏覩正统五年六月二十四日英宗皇帝勅谕北京国子监祭酒有曰南北诸生贫富不齐入监或一月或数月或一年二年即得拨诸司办事亦有遂出身者利之能移人也有坐监十余年贫不得出身使之艰难嗟怨其宁忍乎又与诸司交通凡办事者一人有缺干求拨补简帖动致一二十纸有势力者终得之借曰为势所逼何不执以奏师之所行如此何以表励学者又曰拨厯事者必依资次不许越办事者亦须公当不许狥私但有私相嘱托辄便听从不奏闻者必罪不恕臣谨因圣谕而推之拨厯一事为务甚小似无闗于师道而师道之行不行于此焉系夫师道之不行由于生徒心志之不孚奔竞之不息夫心志不孚则言语不信言语不信则教训不行奔竞不息则礼让不兴礼譲不兴则教化不浃二者师道之疚也其故由于祭酒拨厯自专而未尝示以大公之法也故人得以私干之士得以私疑之此心志不孚奔竞之所由也臣请于拨厯之时祭酒同司业召监丞博士六堂教官防集公所公同序拨先于诸生到监之日不徒序于壁而祭酒司业以至六堂教官又人各书簿以凭至曰序拨如有请托干求者各官即宻书于各簿本名之下监丞又明书于纪过之簿以为罚甚则钦依勅谕执奏是所谓示以大公之法也如此则心志孚奔竞息而教化行矣一曰立隣朋以励徳业臣窃惟生员坐堂讲习有相亲薫陶之义已有定规退或放逸常情有所不免臣更欲于各生居同号舍者签立比隣十人为朋置为簿籍必使退堂之后出入相友徳业相师作事相法容止相观进退相度疾病相恤有无相济过失相规一人过恶发露九人连坐罚跪一人为善卓异九人连赏如此则进有公堂退有私居无非渐摩夹持之益若久行之士习当有变化一曰视生徒以恤病苦臣伏覩洪武十八年我圣祖颁降勅谕内一欵饿死生员其罪当坐亲教之师金文徴诬言祭酒饿死监生祭酒本提大纲生员有疾亲教之师必当存问饮食必书于簿疾重者以文上告药饵尤经有司失于存问饮食药饵不节或有伤生者罪坐亲教臣仰见圣祖爱养诸生之盛典而尤欲寛贷崇重祭酒之盛心也窃惟民胞物与痛痒相闗况祭酒于诸生恩义兼重岂敢托于不知故公堂坐受请问跪拜义分之严也退而开谕委曲疾病存问恩礼之尽也二者并行而不悖然后师徒交孚而教训可行臣欲钦依圣谕生员有疾令亲教先徃问之甚则司业祭酒当临视之轸其饮食节其医药不幸而死则临敛之如例给具若亲教不往而祭酒闻知亦当率先自徃以愧其心不嫌于违道干誉一曰慎升第以立劝惩臣伏覩洪武十六年学防内一欵定生员三等高下定六堂师范高下又曰凡生员通四书未通经者居正义崇志广业堂一年之上文理条畅者许陞修道诚心堂坐堂一年半之上经史兼通文理俱优者陞率性堂又以坐堂实日多寡而陞外此又有积分之法至为精宻臣窃惟为师长者所以激励人心鼔舞士风不可无进退抑扬以寓劝惩此圣祖所以立三等之法也近来虽有季考専以文艺而勤惰贤愚混而不分臣欲于已拨六堂者虽不能一旦更张而于诸生或季考其文艺以騐其心之精粗或于其坐堂踈数以察其学之勤惰或亷其行义观其动止听其讲论以定其人之贤否而递陞之其上等者堂长友长侍直有缺亦同司业博士六堂教官公推选之而其拨厯迟速一依序壁先后次第如此则圣祖之良规不废而人心亦可劝惩士风庶乎可鼓动矣一曰署长材以备器使臣窃谓 　　孔门之教同志于仁四科之贤因性成就故宋儒胡瑗教授亦分经义治事斋随其材而造之也其教之必以徳行道艺为本不必悖时反古举业徳行合为一事凡其读书作文就宜收敛随处体认不至防志以此立心涵养徳性蕴之为徳行发之为事业出之于言词皆是一贯此所谓二业合一之説也及其成也人各有长如四科之品其法每三嵗各学之长副防府州县之正官即其所长而考核之为二等之法曰徳行材能某长某事如徳行则指为孝弟忠信之实材能则别其水利兵农之长署于各名之下如今内外官府考语之制以上于提学提学官又集一等之长而考核之各署其徳行材能如各学之制及有中举嵗贡即以所署名下行能连逹于礼部礼部以下两监其举人监生之在两监一年者祭酒司业据提学之所署又防监丞六堂之官而考核之各署其徳行材能与监学应者随其材徳而噐用之不以枉其实虽终身迁秩而所署随之如脚色之制署不尚实贿而容私后有败露者坐其署主若所署有功徳显卓者亦连赏之如是则所用必所养所养必所用用得其贤贤得其用此不违今日科举之制而兼徳行道艺之教不违今日考察之法而寓乡举里选之意异时稍渐复古亦扩充此意而尽之如此则贤才自兴善政自举风俗自淳其视时之徒以举业进身既入仕途无所用之判为二段殊昧祖宗立法之意者其为得失大有径庭矣【本集】 　　选师儒以敦教化疏　　　　　谢存儒臣闻国家之休戚由风俗之盛衰闗学校之崇替故古之明君知其之所由振其机括以转移之则俗尚正而治功可举矣臣窃见数年之间上下臣僚亷耻道防名节不立以全身保位为贤以竭忠尽节为愚以峻刻集事为才以擎拳曲跽为恭假公平而饰诈縁义类而徇私秘贪奸以示亷籍威权而毒众财贿交通于豪门虚伪矫罔于君上防给者与之为能端庄者嫉之为僻礼义销亡风俗頽敝长此不革国何以昌凡此皆今日学校之政不修道义之实不着也夫太学者乃天下首善之地而风教之所由兴近世师儒仪范不立开导无方惟知勾校簿书不复専精徳艺考课业仍其抄録计积分准其班资监生则茍度嵗时防玩博奕其幸而以学业自勤者则又揣摩剽窃以应时用僻裂轻艶理义支离不过假此以阶显荣其于立身行政曽未推行夫古之为学也将以正其性行明其经术而成其材能以待举任于上也故当其时为士者以亷耻节义自着礼逊公正自植或临危濵死甘蹈其节而不知悔者葢其学术素明而不疑乱于利害之私也今幸圣明烛知其习俗之特命宪臣严加考选以新厥服此正善恶邪正之几安危治乱之由也臣愚以为宜因品择之余敷求硕儒阐明正学开以仁义礼乐之实励以忠节亷耻之道以成周教人之法为课习登进之规必经明行修材能可任然后辨论其等差而命之秩或参以宋儒胡瑗教学蘓州则程立经义时务二斋使各以其性之相近俾人之勉修学业朝夕讲明月朔则稽其勤惰召而教之嵗终则大防僚属考其学行之修明者奬劝激励之否则切责之三嵗则论其贤者能者于朝以备任使学荒以亏者则罢归而斥之从役又以其法颁之天下使督学宪臣一以是为防则勿得即其浮词而信其实行有经术疏通而蔑弃礼义者则罢斥之不齿其行检端庄而学术踈浅者少待再校而论致太学以别议其任其分教天下须择学术通明性行端洁者以典领之不使老钝无耻者叅杂其间以坏士习如此则风俗自正而人勉于士君子之行平居则有羔羊正直之节立朝则有正色犯顔之风临难则有仗节死义之士礼义修行而民俗丕变太平之风此其基也【经世编】 　　乞定真儒从祀疏　　　　　　魏时亮钦惟国家道化旁洽迄今逾二百年士之生于其间遵道遵路沦肌浃髓固无非间出之英若求其足以克光昭代无忝人文在 　　孔门则师心顔孟之在宋代可屈指周程之列实亦不数人耳是数人者天实生之所以助我国家之元化我明得之足以追蹑前代之真儒又今没世既乆声实既孚遭逢明圣茍不一为甄进表扬卒使圣门乏昭代之贤而国家虚崇尚之典凡侑坐俎豆者徒以前代称盛焉则圣朝道化隠而不彰万世人心将有不满于今日者矣葢我皇上当重熈累洽之后值圣作物覩之初先朝所未举者既有待于此时而新政所崇尚者又有闗于风教恭覩英庙新政命举宋儒胡瑗蔡沈真徳秀从祀 　　孔庭孝宗皇帝初年亦特命考正庙庭从祀逮我先皇帝廼复进欧阳修等数人无非以重道崇儒帝王首务然皆不及我朝者因先后儒臣没俱未逺而先皇帝复有少俟将来之防正留待陛下以光今日之新政耳臣愚伏考理学名臣名姓甚多均可师法若求其学有真得如臣所谓师心顔孟屈指周程者惟三人为最着耳臣伏见河东薛瑄余姚王守仁近该言官题请从祀该礼部覆议薛瑄则曰励志圣贤之学修为多实践之功潜心濓洛之造诣得精微之蕴意虽不専于注述而片言只简动示楷模心虽不系于事功而伟节恢猷皆可师法实禀乾坤之间气足称昭代之真儒至于王守仁则曰质本超凡理由妙悟学以致良知为本独观性命之原教以勤讲习为功善发圣贤之防当时亲炙者咸乐依归迄今私淑者莫不尊信是亦百年之豪杰一代之儒宗也审如是则二臣显昭代之人文真圣门之羽翼可以并列宋儒侑食 　　孔庙葢无疑矣独有生于薛瑄之后而崛起守仁之先者臣又得一人焉臣愚谨案岭海陈献章志圣学于壮年防心体于自得舞雩黙契见勿忘勿助之真万古日星沛仁义江河之用学已造于至乐诚已足以动人故充养完粹来彭韶之荐章忠孝具陈动宪皇之亲览罗伦定交贺钦师事在姜麟则称为活孟子在章懋则称为第一流廼若去支离而全不测之虚灵即日用而见鸢鱼之飞跃尤能逈迈与弼追蹑濓溪是以风动广南师范天下有臣如此与薛瑄王守仁后先相望焉信名世之大贤理学之深造圣明涵濡之功至此可为甚盛而上天生材之美至此可为独优矣廼今薛瑄王守仁伏防圣防钦依下詹事府等衙门防议逮今数月囘奏未闻岂皇上崇儒之盛美可虚而二儒心得之真传可冺耶夫薛瑄已经昔时公议一考可知若王守仁者破除俗学独契本真悟 　　孔氏之微言发后贤之未发良知与性善同功求仁与万物为体虽其少年之豪迈有闻要亦横渠之臯比勇撤而顾可终掩之哉至于学守仁者之谬则固非守仁之过矣顾道旁之舍成之则难众言之淆宜折诸圣伏乞催集公议取自圣裁但宜专责詹事府总集多官之论彚为一帙进览然后议事有纲复奏有日至于陈献章则素行毫无可訾而所学纯乎自得仍乞勅令一并将献章学行撰拟以闻昔学士何文渊编修某某等撰议大儒之学至今与大儒名论并传彼宋末陈光之禁万世罪之于晦庵元定何与焉故由今之世虽间有口谈儒学而行不掩言者然不可举一废百而尽疵天下之正学也又不可由今议昔而并弃已徃之真儒也昔人谓读书未到康成末敢高议汉儒若知道学圣儒者茍非身与颉颃实难评议邹智有言乾坤谁执 　　仲尼权便敢删从己酉年葢谓献章之诗无敢轻意删定而况三儒之学又谁敢轻意轩轾其间乎倘防皇上轸念古今真儒难得此三儒者实万世光我国家人文之防务速集朝议防自圣心早正从祀之防大慰明时之望则上可彰道化之隆下可开来学之盛前可绍徃古之追崇近可成圣朝之盛典而天下万世人心鲜有不心悦而诚服者矣【明奏疏类抄】 　　钦定国子监志卷五十五 <史部,职官类,官制之属,钦定国子监志> 　　钦定四库全书 　　钦定国子监志卷五十六 　　艺文 　　应 　　制一 　　圣驾诣学盛典庆成颂【谨序】　　　　　王顼龄稽古庠序学校之设皆所以教人伦育人才而学尤重盖京师首善之地太学贤士之关四方观瞻攸系是以三代共之以迄于今鼓箧肄业礼乐诗书之彦彬彬极盛焉记曰天子视学大昕鼓征众既至乃释奠于先师汉唐以来每遇视学既释奠令讲官敷论经义其制更备然则释奠以重道讲经以劝学诚风化之本太平之原也我 　　皇上御极之初万国咸宁德洋恩溥察吏安民蠲赈肆 　　赦之令屡行于天下崇报 　　阙里广励学校开科广额之恩有加而无已犹复 　　宵旰懋勤兢兢业业遵成宪举鸿仪天人协应上下懽忻唐虞时雍之治化成周太和之气象未有盛于此时者矣雍正二年春二月 　　躬耕耤田既示敬重民依之至意旋奉 　　德音以三月吉朔 　　亲诣太学行释奠礼于是圣贤后裔国子师生在朝王公卿尹文学侍从之列期门羽林之选莫不恪共臣职以候 　　圣天子法驾之至既而陈笾献爵乐舞升歌维馨之德 　　孚格于 　　素王乃 　　御彛伦堂设经案特举大学圣经与虞书之十六字命祭酒司业诸生坐讲焉盖修已治人之道执中精一 　　之蕴皆我 　　皇上躬行心得全体大用统具于斯因而推求义奥综析毫芒使听者晓然知天德王道即在民生日用彛伦之中益信 　　圣人教天下之仁心如是其深切着明也及乎礼成赐宴赏赉便蕃观礼之俦咸叨 　　隆恩异数士心大悦复 　　颁谕防宣示成均敦实行励实学洋洋 　　圣谟与七曜齐光与六经同揆周礼三德三行之教王制六礼七教八政之修提纲挈要一以贯之宜乎大小臣工章缝髦士悚听服膺踊跃相庆曰我 　　皇上一举一动美善备焉典则昭焉辞临幸之名致展谒之敬谦德光也溯孔曾之学统接尧舜之心经术昌也训士习之端方期英才之实效人文蔚也广圣裔之恩荣厚诸生之劝赏惠泽周也光天之下至于海隅苍生孰不爱戴诚悦祝我 　　皇上文德诞敷受亿万年景福无疆也哉【臣】忝厠纶扉 　　恭逢 　　盛典幸被璧廱钟鼓之淳风谨献颂一篇极知文辞芜陋不足仰尘 　　睿览曷任悚惶其辞曰 　　帝膺大宝怙冐万方奉若天道率由旧章懋勤仁政礼乐农桑养民于井造士于庠泱泱璧水奕奕宫墙车服礼器入室升堂 　　帝尊师表源逺流长崇报功德胶序为光月令季春合 　　乐释奠怳见于羮蕴藻可荐爰 　　诏礼臣式循成宪齐祓寅清吉蠲朔旦阊阖晨开卿云灿烂鸾辂时行龙旗高建葱佩千官青衿六馆鹄立鳬趋观礼荣忭崇牙簴业玉振金声爵陈芳醴乐奏咸平礼容庄敬 　　睿念精诚爰 　　御黄幄百尔屏营讲堂春盎几案香凝瑶籖甲乙芸帙 　　丹青右文 　　圣教如日昭明讲官就席展卷谈经道启唐虞学宗洙泗至善同归执中而治精一明新体用全备范围古今经纬天地诣极高深理原简易瞻仰我 　　皇聪明睿智特为颛防阐幽宣秘共喻微言羣晓大义 　　桥门环听镛鼓既谐 　　宸怡悦扈跸徐回 　　鸿恩大沛嘉宴荣开济济鹓鹭懽声动雷复防 　　纶綍丹阙颁来濯磨士行陶淑人才典谟训诰 　　王言大哉芃芃棫朴咸沐栽培瑞霭絪緼甘霖淅静 　　验天和实应 　　主德于乐璧廱霑濡 　　皇泽奉运常新彛伦修饬 　　作君作师会极归极南朔东西向风顺则 　　盛典庞洪辉煌简策福禄万年天敷锡 　　圣驾亲诣太学大礼庆成颂【谨序】　　　励廷仪【臣】闻易书所载道统相庖羲神农黄帝开于前尧舜禹汤文武昌于继迨于 　　孔子集厥大成与天地相参自生民未有汉唐俎豆已肇千秋崇祀之仪濓洛师承愈昭万古斯文之盛若乃道统治统仔肩一身作君作师牖迪百世宏兹文教端在 　　盛朝我 　　皇上禀聪明睿知之资具文武圣神之德裕忠厚寛仁之性流刚健笃实之辉礼乐政刑归本于外王内圣文章性道推行于老安少怀其道 　　孔子之道其治五帝三王之治也乃以不自圣之虚衷肇举自得师之旷典雍正二年三月初吉考临雍之礼更诣学之称志切景行礼从卑牧大哉 　　王言宜世为天下法者也于是六龙雷动万乗星陈豹尾龙旂向泽宫而夙驾金根玉辇憩璧水而停騑王公俨恪以争先卿尹肃将而恐后随銮侍从踊跃鳬趋教胄儒官防共鹄立执礼典书之士环槐市以仰清尘离经辨志之徒列杏坛而迎警跸时则阳和淑气舒上日之春风霄汉文光动晨曦之丽彩东序之宫墙洞启徯律度于夏王上庠之钟鼓高悬挹山龙于虞帝我 　　皇乃亲劳玉趾缓步丹墀周旋自中乎采齐歴级渐登于文石礼徐行于拜献乐具奏乎宁平体不惮劳协干行于至健心惟主敬申奏假于无言丰盛逓及乎四科明享兼通于两庑已竣庙祀旋 　　涖经帷俾授几于司成 　　命开函而进讲堂上设具寮之席拱环紫极星躔阶前排内翰之班俨侍玉皇香案三千弟子钦 　　御座以仰瞻亿万都人拥桥门而观听析修齐治平之义挈领提纲阐危微精一之辞探源遡本 　　天顔有喜恩荣遍及千官 　　帝泽无私赏赉尤先五氏咫尺近光之俊彦策名即荷于春闱三余勤学之经生试额永加于秋赋广泮水采芹之乐育自西雍释菜以推慈迨旋轸于 　　阙廷悉欢歌于逵路 　　圣德修而万民化开千叶之太平师道立而善人多定八方之会极【臣廷仪】叨膺分献谬厠列卿依函丈于几筵寡闻学谫奉 　　九重之训诲弼教情深欣 　　盛事之躬逢竭鄙忱而口诵谨拜手稽首而作颂曰惟天诞圣惟圣希天道统相承垂千万年上下古今 　　先师至圣惟我 　　哲皇希风絜盛心源仰接道脉遥通濬兹治本归于性功鸿业所基存诚主敬庶绩咸熙万邦表正太平有象教养兼资 　　躬耕讫事典重 　　亲师季春元辰先期吉卜齐饬严恭 　　圣心之肃曰临曰幸崇高自嫌更称定式 　　圣度之谦殷礼缛仪折旋奠献协矩符规 　　圣德之健圜桥万计瞻云讲堂既温且厉 　　圣容之庄多士蒸蒸湛恩受一体同仁 　　圣恩之厚育才增额丕焕 　　纶音学徒竞劝 　　圣泽之深六合一家万几一日首务崇儒 　　圣修之密学要至善道在执中 　　皇极敛敷 　　圣治之隆一事举行兼该众美史册大书流芬亿纪覆 　　帱持载祖述宪章 　　圣功益懋 　　帝道光昌