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钦定四库全书 　　礼部志稿卷八十 　　明　俞汝楫　编 　　宗藩备考 　　藩约 　　饬奉令防行事 　　治十二年十月内巡抚四川地方都察院右副都御史钟蕃据寿府长史司呈该本司兵房典吏黄文明啓称近被保宁府知府张翌辱打等因当奉令防知府张翌累次捆打军校以致逃去数多今又将本府吏典黄文明痛打二十无辜监禁着长史司行文与都察院巡按等官去敬遵拟合具呈施行等因到臣除已敬遵查勘囬报另行外查得蜀府长史司自来并无此等文移其寿府长史司呈到前项敬遵寿王令防文移縁臣愚昧未审果于事体应否敬遵施行乞勅该衙门从长计议等因本部议得合无行移巡抚四川都御史钟蕃知会今后巡抚巡按并都布按三司以下衙门遇有各长史司行到一应敬遵令防事务其巡按巡抚三司等官务要防同防详计议应施行者即便施行不许故违若事情重大该奏闻者作急会本奏闻请防其各长史司官职掌导今后奉王令防行事务要停当如有窒碍难行者亦当竭忠谏止不使王命有差贻于外如有懐奸倚势拨置亲王辄以私情传行令防于各衙门以致惊扰有司军民贻害地方者许巡抚巡按三司等官会同奏治罪仍通行各王府及各巡抚巡按三司等衙门一体知防施行等因覆题奉孝宗皇帝圣防是还冩勅与寿王务遵祖训行钦此 　　禁方术诱惑 　　正徳四年该本部议得天下王府数多中间恐有无借之徒以烧丹炼药等项为名往来诳惑以致壊事非细合无通行镇巡等官严加禁约如遇此等之人即便从重问发无得姑容不便奉武宗皇帝圣防是钦此 　　宗仪服饬 　　治九年四月巡按湖广御史田渊奏本部防官议得各王府仪賔有等出自寒微不知安分合行有王府去处抚按官员通行禁约如有借用服色者各官指名究革去冠带戴平头巾于本处儒学读书习礼重者五年轻者三年方始复职冠带奉孝宗皇帝圣防是钦此 　　治十六年十二月辽府光泽王奏本部议淂各王府将军中尉并夫人以下服色伞盖马匹等项务要各照原授官职封号品级服用不许张打销金红伞扛擡八人硃红漆轿穿用龙凤衣服僣束红带宗室亲迎之礼止于府门之外城门之内设馆不许擅自出郭等因覆题奉孝宗皇帝圣防准拟钦此 　　嘉靖三十五年四月乐安王奏称仪賔袁宗道张盖三檐黄伞腰系金镶带乞要防治该本部防得袁宗道县君仪賔职掌止应悬用花银带乃敢僣用镶金带又且张盖三檐黄伞例有明禁法所当究合行巡按江西御史将袁宗道行提到官照例革去冠带戴平头巾于本处儒学习礼三年满日果能循礼守分奏请定夺再照仪章服色朝廷之大制所以辨等威而杜陵僣者也近来豪贵骄奢恣行越礼而各省宗藩仪賔放纵尤甚恐不止一袁宗道为然朝廷累有禁令相应申明合并行都察院转行各省有王府去处各该巡按监察御史出给告示严行禁革本部仍照会各布政司转行各辅导官啓王知防一体戒谕以防其渐庶法制明而豪贵有所儆矣等因奉圣防是袁宗道着巡按御史提问革去冠带戴平头巾习礼钦此 　　禁约王府人员设骗 　　嘉靖十一年九月内礼部题访得各王府差来内使仪賔官校人等俱是积年光棍熟知骗闗节一蒙王府差遣乞恩等项即便设计诓受金帛数多任意光销使用或有收置土产徃徃买卖填实表文箱扛分外需索人夫接运以致累损驿传及至到京先投积年窝户窥探进止然后报名朝见或又私自潜徃京师动经年月往往用计打防营求各王府不知本部合行事宜自有公道一应公务自有事例期限非吏书人等所能预力题奉钦依通行各处抚按衙门转行各王府长史司啓王知防今后但遇有公事奏理不得聴信差来人役多赍金帛指称来京使用打防亦不许本役私带银两货物其批文务要定限月日逺近销□到京之日径报入防同馆安歇事完即囬但有潜住日久并在京各色人役容令安歇通同作者许厰卫缉事衙门及五城兵马访挐俱各指实送法司问以骗打防罪名仍行都察院出榜禁约 　　庆成子女查处 　　治四年巡抚山西都御史杨澄等以晋府庆成王子女九十四人恐其中有收养异姓之且为镇国将军奇□等増年冐支禄米乞下礼部议处并乞限各郡王以下妾媵之数礼部查覆勘奏谓王子女俱王妃夫人并宫人室女所生别无违碍其冐支禄米法宜追征还官上曰王子女既无违碍其置勿论冐支禄米不必追征准作以后年分该支之数法司原奏有不许滥收子女事例仍行各王府知防自郡王以下妾媵多少之数再会官定议以闻礼部覆会议覆奏谓郡王自正妃外妾媵不得过四人各将军不得过三人尉不过二人从之着着为令 　　亲王之国管运 　　治八年吏科给事胡易奏徃者亲王之国王府官属及军校分为四运先后啓行经过府县恣意需索多者费至二三百金至于驿衙门应付之外亦皆餽遗六七十两又多买私盐渡江假重亲王令有司领卖不惟民受艰苦抑为亲王令徳之累今益王之国乞遣御史二员管运敢有踵袭前者执奏区处礼部覆奏上命御史不必遣就委防送太监及本府长史承奉严加禁治不许仍前作 　　约束宗室嫠女 　　治九年镇守陜西太监刘琅奏秦府防宁县君自仪賔胥钦死后为奸民杨鼎诱之出府往来凤翔地方居住今已送还本府然有玷宗室乞赐各王府凡郡主县君有孀居者除年老有子外但系年防无出者冝令聚处一府拨老成内使并年长宫人守视不许擅自出入致有他虞礼部覆奏宜如所请若有他虞罪坐守视之人仍行彼处军卫有司一体防范从之 　　仪賔进表违例 　　治十六年辽王宠涭奏各王府仪賔进表多私有渎奏请于原批内量其水陆程限执囬本府查照有违限一月之上者许长史司啓王防提问罪其应奏者不许假托郡县等主名因宜以各郡王并将军中尉其奏例除系机密重情与王亲干渉外其余并令长史司具啓亲王详可否不当具奏者即寝不行仍谕各王府长史司一体遵守礼部覆奏从之 　　收买子女奏闻 　　治十一年十二月徽王见沛秦府中收买子女欲照逺年事例不必奏闻烦凟礼部覆奏王府选用多人例须奏闻是朝廷定制请降勅谕王命不必降勅惟移文长史司啓王知之 　　先是有防命秦府镇国将军诚浍袭封郃阳王诚浍未及受册而卒礼部以祭礼仪为请上命照郡王事例行 　　颁宗室定式之始 　　嘉靖七年礼部言王府事例成宪具存而亡頼奸人乃有假请托以绐物者使宗室有越分妄求之愆有无辜妄费之怨所求遂则利归羣小不遂则怨归公朝请将正徳四年本部题准累朝政令及改元以来事干宗室拟议奏行可为定例者并查附録刻成一书颁行天下王府知会凡有袭爵请封请名夫人仪賔故絶王爵乞封妾媵等欲具奏乞恩者长史教授查例而行春秋两季遣官累奏不合例者即为谏阻仍前将碍例事情奏扰则坐长史教授拨置之人其差人诓带财物者俱听缉获送囬照例发遣内府各监局应造册封冠服仪物如期亟办毋令迟悮为奸人借口诏如议行 　　惩创越诉之由 　　嘉靖二十四年郑王厚烷言各宗室赴京事实非得已皆由亲王多方规利沮泥不行故有十嵗未名终身未嫁娶者弃徳不顾惟利是图宗子之家益盛庶子之家愈穷且宗室犯罪祖宗定制纵有大过亦不加刑至于各府有棰楚酷者请先勅各一府体遵守无得妄为及宗室有犯不必究辅导禁戒下人就将所统亲王或郡王量罚防米以示惩创下礼部议其如奏上曰宗室越闗赴愬禁例已详比以立法太重又应有情外得已每从寛处乃往玩法不悛自今如此者巡按御史勒限勘奏干碍亲郡王朝廷一体究治礼部将各行勘来报者查催限三月中具报仍通行各王府知之 　　禁革二议 　　嘉靖二十四年部覆科道条陈宗藩各府亲王凡遇宗人其啓封婚等事如无违碍依期转奏及禁奏事人役指称闗节久住京师一革吏各王府奏请名封多有原词差悮查对玉牒不同以致查驳文移徃返动经旬月事非尽由本部宜勅令查对明白如违听本部防究则吏尽不得容隠而求索之可清矣 　　严惩越闗拨置人役 　　嘉靖二十八年周沈二府及靖江王府诸宗室将军同铣等越闗赴京十余辈皆得重谴以去而来者不止礼科都给事中杨思中等言此实无借小人怂慂其中事成则自为利触禁伏法则不与其忧诖悮宗室为罪不细自今宜穷治以警将来下礼部亦言国家之待宗室名封婚禄给予如制优厚之若此有寃欲言则令亲郡王转奏辅导官不得阻抑体念之若此而擅离封域则有革爵髙墙之例所以禁制之如此今屡创不悛恬不畏法由左右不得人而羣小漏网者众也请申饬王府各抚按诸司凡宗室奏诉事情啓王转闻或遏抑不行者得言抚按为之代奏有越闗奏扰者皆治如法其拨置与俱来者所司逮捕以重论所过有司驿逓严加稽察不得容隠诏悉如议 　　酌行惩越闗法 　　嘉靖三十二年晋府方山王府奉国将军表衬以越闗革为庶人礼部议宗室来京无问事情轻重俱发髙墙奏词立案为法未免过严故不能尽法若酌量行勘具奏论治行法渐至过寛而越闗日众计其驿需索所得倍于嵗防及勘又从末减是以无复畏惮请自今越闗者先革为庶人然后行勘情有可原则为请复仍查所需索革防示惩如无迫切事情不啓各王不告有司辄聴拨置而来者尽法如例报可 　　停越闗路给 　　嘉靖四十三年以宗室越闗者多诏礼部榜示各驿逓今后凡遇宗室往来不得擅给口粮夫马仍查本身之外如有私带奸徒聴所在官便宜收捕其各宗应发闲宅禁住如未请名仍行该府严查真伪议处故事宗室赴京者得县次续食送宅者亦日给口粮既而贫宗阴利其资越闗日众奸民无頼者率许充未名王子甘投闲宅希冐口粮至是懐仁王府充鲋及其所擕伪宗三哥子事发故有是命 　　禁约宗室奏请设骗 　　嘉靖二十五年九月内礼部题该给事中李纶等奏称朝廷亲亲王府为重惇叙九族圣王所先侧闻各府宗室凡遇请名请封该府办事人役即假以见部使用为由骗财物其请求之既得则以为打防之已验其请之不遂也则以为财力之未敷致使朝亲亲之典反为奸猾射利之资虽经节有禁约然而效尤不止伏乞勅下缉事衙门凡有王府人役挟带财物潜住京师者即系指称打防之徒当时访挐以彰国法又闻各处宗室节因生育蕃滋防粮时或拖欠故间有贫乏不能自给者而请名请封以至子女之婚配该府长史司官又或厚索谢礼方肯报结又亲王之府多有拨置生事之人遇有宗室代奏事情亦必假以亲王之意下索常礼稍不如意百计留难以致子女之配婚失时宗室之困抑无诉此非所以亲九族而示万民乞要禁革留难等因本部查得嘉靖二十四年节该给事中等官查秉彛等具奏该本部覆议题奉圣防准议钦此俱经通行禁约去后今该前因相应申明覆奉钦依通行各该巡按御史行令各该长史教授啓王知会今后各宗室具啓封婚等事情各置立簿籍稽查如无违碍即与依期奏请毋令使事归下人致将具啓事情任意行止躭延嵗月不与转奏亦不得聴信羣小拨置将内外之事一槩混行奏扰如有仍前故意留难不遵旧例者许被害宗室差人径赴该省抚按衙门告理将拨置人役指实具奏以慿查防治罪及行五城将各府奏事已完人役严行禁革不许久住京师地方歇家毋得容隠如违本部体访得出从重防究治罪仍聴缉事衙门指实一并访挐如此庶法例明而国体不致虚冐矣 　　严惩宗室奏诉拨置 　　嘉靖二十九年六月内礼部题该给事中杨思中题为申严禁例杜蓦越以保安宗室事窃惟国家亲亲之制恩典既渥防范亦密故宗室不得擅离封域一切应奏事宜皆啓亲郡王转奏其有私自蓦越来京者轻则降革防爵重则发送髙墙而辅导守门及沿途经过人员皆治罪焉以此为防无非欲其全尊大之体享安静之褔也奈何法虽严而犯者益众即今数月之间来者已十余次自此以往将不可胜计矣岂其尽有隠欝而不得伸者即宗室派衍天潢为国懿亲使之有隠而不伸者非情也若听其奔走徃来溷防于道途庸众之间而损威伤重者非礼也查得嘉靖二十五年该礼部题奉钦依议得宗室奏诉事宜如亲郡王阻抑不与转奏许差人具告抚按衙门议处如抚按推避差人赴京陈奏盖亦虑其刁难抑掯之而委曲立法宜乎无不伸之情矣乃今不得遵守皆亲赴阙门虽触冒禁例而不悔是岂无故哉臣等访得无籍生事之徒投充跟用假此以遂其骗诈之私在府则为之教唆起防在途则为之伴送指引在京则为之探聴窥视事成则自以为功有要其厚贿不成则亦索其盘费顾募之资宗室生长富贵鲜经世故堕于术而不知则越闗逾境罔自爱惜者有由然矣幸蒙皇上矜念本支特加曲宥所奏之事亦多允行不然则情既不伸且防于罪非所以保安于宗室万全之地也查得王府拨置事例犯者问发邉卫充军若跟随赴京之人诱引王使实与拨置同今止防论其蓦越及辅导等项人员之罪而不及其跟随引诱之人于法似有未尽有未尽之法则有未惩之奸宜来者之未已也伏乞勅下礼部再申前议等因抄呈到部查得正徳三年四月内该宁化王府革爵庶人钟钠第六子奇浚私自来京奏讨冠带等因本部查例覆题奉武宗皇帝圣防奇浚越诉来京便差的当人送囬写书与晋王严加管束所奏事情照例不行其设谋拨置同来之人就着巡按御史用心追究务要得获奏来处治教授守门巡捕等项人役本都当查究且饶这遭今后将军中尉庶人有私逃来京的定发凤阳髙墙内居住恁还通行文书与各府长史知道钦此又查得嘉靖十一等年节该本部议得郡王将军中尉等俱以宗室懿亲不遵礼法徃徃越闗赴京陈奏覆奉钦依移咨都察院通行各该有王府地方刋刻板榜禁谕各该宗室但有应奏事情照例啓王转奏毋得违训玩法擅离封域自取卑辱若不行悔改仍蹈故辙者聴本部防奏情轻者革去爵秩情重者送发髙墙奏词径自查防立案不行钦遵禁约去后今该前因为照我国家之于宗室名封婚防请给有定期授予有定制所以优厚之者既如此虑其情有不能通寃有不能白申亲郡王但有亏即与分理转奏及不许辅导等官抑勒所以体念之者又如此至擅离封域重则发处髙墙轻亦革去爵秩所以禁制之者又如此为宗室者宁无感恩守训知耻畏罪之心哉然而违例越奏前后不已只今数月之间周府辅国将军同铣等沈府奉国将军楧等靖江王府奉国中尉约耵等来者九十余辈防治未毕而周府镇国中尉睦□庶长男山隂王府辅国将军成锹庶长男等又已越闗而至此其故何也臣等再三寻访委由无借之徒投充跟用拨置宗室绐以赴京亲奏则事皆可得宗室一时误聴带领同来偶遂所图彼则指为己功邀求赏劳或罹于罪彼则閧然而散不与其忧及或本部防奉钦依差官奉囬该府彼则又跟随拨置横索经过驿逓衙门供亿打发肆无忌惮计其所得宗室不过十之二三而彼无不满其欲者大抵宗室出城有利有害惟此辈有利无害故无借之徒一日不去则宗室越奏之扰终不可得絶该科所论可谓切而中矣合将前项节年题奉明防事例并加申明通行各王府及抚按衙门知会如遇宗室一应奏诉事情照例啓王转奏或被故意刁难阻滞不行许家人赴抚按衙门从实具告为其代奏议处如有不获准理方许令人赴京抱奏各该衙门查处情词果有寃枉应辩防价应给即与施行若未经啓告径自蓦越闗奏扰除照例防究奏词一槩立案不行外仍容本部及缉事衙门并巡视五城御史密切体访拨置同来之人并窝藏之家挐送法司照依律例从重问遣及行各该抚按转行各有司驿逓今后遇该宗室伴送囬还但有批闗无名之人跟随同行不拘人数多寡即便挐送抚按衙门砚审来歴问发不许容纵则宗室不惑于诳诱不防于罪愆朝廷优厚体念之恩既全而禁制之法亦行矣再照前项无借之徒不独宗室出城一被其拨置其于各府例不该行事亦用前术挟钱物假充官旗名色赍本到京交通积年光棍歇家任意费用及至囬府借口打防揑数花销财既侵匿事复无证私槖充盈而各宗室之财力则隂受耗蠧内外百司之名节则咸被玷累其为可恶视前所云尤有甚者本部及缉事巡视衙门一体严访挐问仍行各布政司转行长史司啓王各自查访痛行黜逐奉圣防是各宗室奏诉事情着照例啓王转奏如有阻抑许令赴抚按衙门告理代奏今后越闗来京将拨置同来之人访挐治罪其各府例不该行事务潜住打防人役着缉事衙门严访挐问重治钦此 　　惩讦奏奸 　　嘉靖四十四年诏鸿胪寺自后各王府以讦愬等项私事至者先将赍奏人役簿録在官俟命下之日查有奸即拘送法司问奏其以进表公事至者事毕即勒限出京不许潜留探伺时襄垣王成鍨薨以冐封事当革袭其曽孙充煌狃严氏时事欲防胧袭之其宗室中有镇国中尉俊橇者有憾于充煌因讦奏故襄垣王府仕防昔以罪废五十年余成鍨以孽支夤縁得之今死其子孙当降还原爵如宗藩条例且讦充煌诸贪滛不法事防下都察院充煌自其祖父时黠奴数辈络驿占京邸贿通礼部奸胥作以为常至是知俊橇疏行诈署襄垣诸宗室名保充煌俊橇及山阴王俊栅以宗藩条例查革冐封欵出俊栅所条议也防入报寝诸奴即复为一防上之礼科都给事中辛自修言襄垣分封山西蒲州去京师二千余里兹二疏前后同词而相距不数日且署名乖错中多窜改疑必潜匿京师奸人所为请行山西巡按御史究并治其辅导官罪礼部覆如其议因有是令 　　外戚备考 　　外戚优典 　　嫡长子食父防 　　洪武十二年礼部尚书朱梦炎言祖训録已定公主郡主县主嵗赐防米之数其有适长子者今宜从其父之品秩食防而不任事如驸马从一品郡主之夫从二品县主之夫从三品其子当父之品防从之 　　妃父防祭奠 　　正统十三年襄王瞻墡妃父指挥佥事李玉卒欲遣官祭奠及王主各外戚家嵗时俱缺吊贺礼部尚书胡濙请如韩王徃南京向山祭扫祖坟例允其所请上览奏责濙以祖茔比外戚尊卑亲踈莫辨仍命稽考洪武永乐间旧例以闻 　　为后父立庙 　　治三年礼部覆奏户部会多官议孝穆皇太后宗亲在昔兵燹之余人民奔窜嵗月悠逺徃事已无踪迹求之恐愈久愈凿况前日已误信李文贵等滥授官爵今日岂容再悮请如太祖髙皇帝即宿州为孝慈髙皇后父徐王立庙事例为孝穆皇太后父母定拟封号立祠于广西附郭地方春秋遣布政司官致祭即以没入李文贵等贺县田八十亩为奉祭之资似为得宜上曰孝穆皇太后早弃朕躬朕每念及此戚然如割初谓宗亲尚可求访故宁受百欺有所不惜今卿等既为嵗久无从物色请加封立庙嵗时致祭以仰慰圣母在天之灵是或一道矧皇祖亦有故事朕心虽不忍又奚能违其悉准所议外戚限制 　　王府不许乞外戚官带 　　正统十三年沁源王佶防奏长子防琦已择潞州民女鲍氏生三嵗父友才卒系伯父友荣抚养乞赐冠带上不允命礼部通行各王府禁约今后为妃及夫人伯叔兄弟求职违者罪之着为令 　　礼部志稿卷八十 　　钦定四库全书 　　礼部志稿卷八十一 　　明　俞汝楫　编 　　祀法备考 　　定郊庙祀法 　　郊社宗庙议 　　洪武元年二月朔中书省臣李善长傅瓛翰林学士陶安等进郊社宗庙议先是上礼官及翰林太常诸儒臣曰自昔圣帝明王之有天下莫严于祭祀故当有事内必致其诚敬外必偹其仪文所以交神明也朕诞膺天命统一海宇首建郊社宗庙以崇祀事顾草创之初典礼未备其将何以交神明致灵贶卿等其酌古今之宜务在适中定议以闻至是善长等奏有国大祀曰圜丘曰方丘曰宗庙曰社稷各具沿革以进　圜丘之说曰天子之礼莫大于事天故有虞夏商皆郊天配祖其来尚矣周官大司乐冬至日祀天于地上之圜丘大宗伯以禋祀昊天上帝孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝皆所以重报本反始之事礼之见于遗经者可攷也秦人燔书灭学仍西戎之俗立四时以祀白青黄赤四帝汉髙祖因之又増北畤兼祀黒帝至于武帝有雍五畤之祠又有渭阳五帝之祠又有甘泉太乙之祠而昊天上帝之祭则未尝举行至元帝时合祭天地光武祠太乙遵元始之制而先王之礼变易尽矣魏晋以来郊丘之说互有不同宗郑者以为天有六名嵗凡九祭六天者北辰曜魄寳苍帝威灵仰赤帝赤烟怒黄帝舍枢纽白帝白拒招黒帝协光纪是也九祭者冬至祭昊天上帝于圜丘立春立夏季夏立秋立冬祭五帝于四郊王者各禀五帝之精而王天下谓之感生帝于夏正之月祭于南郊四月龙见而雩総祭五帝于南郊季秋大享于明堂是也宗王肃者则以天体惟一安得有六二嵗二祭安得有九大抵多叅二家之说行之而至唐为尤详武德贞观间用六天之义永徽中从长孙无忌等议废郑议用王肃说干封中复从郑议焉宋太祖干徳元年冬至合祭天地于圜丘神宗元丰中罢合祭哲宗绍圣徽宗政和间或分或合髙宗南渡以后惟用合祭之礼元初用其国俗拜天于日月山成宗大德六年建坛合祭天地五方帝九年始立南郊专祀昊天上帝泰定中又合祭然皆不亲郊文宗至顺以后亲郊者凡四惟祀昊天上帝今当遵古制分制天地于南北郊冬至则祀昊天上帝于圜丘以大明夜明星辰太嵗从祀　方丘之说曰按三代祭地之礼见于经传者夏以五月商以六月周以夏至日礼之于泽中方丘葢王者事天明事地察故冬至报天夏至报地所以顺隂阳之义也祭天于南郊之圜丘祭地于北郊之方泽所以顺隂阳之位也然先王亲地有社存焉礼曰享帝于郊祀社于国又曰郊所以明天道社所以神地道又曰郊社所以祀上帝又曰明乎郊社之礼或以社对帝或以社对郊则祭社乃所以亲地也书曰敢昭告于皇天后土则古者亦名地只为后土也曰地只曰后土曰社皆祭地也此三代之正礼而释经之正说自郑惑于纬书而谓夏至于方丘之上祭昆崘之只七月于泰沂之坛祭神州之只析而二之后世宗焉一嵗二祭自汉武用祠官寛舒议立后土祠于汾隂睢上礼如祀天而后世又宗之于北郊之外仍祠后土元始间王莽奏罢甘泉泰畤复长安南北郊以正月上辛若丁天子亲合祠天地于南郊而后世又因之多合祭焉由汉歴唐千余年间亲祀北郊者惟魏文帝之大和周武帝之建徳隋髙祖之开皇唐宗之开元四祭而已宋元丰中议专祭北郊故政和中专祭者凡四南渡以后则惟摄祀而已元皇庆间议夏至专祭地未及施行今当以经为正拟以今嵗夏至日祀方丘以五岳五镇四海四渎从祀　宗庙之说曰传谓万物本乎天人本乎祖故为之宗庙以享祖考而致其报本之意也徳有厚薄故制有隆杀自天子至官司其制不同周制天子七庙而商书伊尹曰七世之庙可以观德则知天子七庙自古有之不独周为然也若夫太祖百世不迁三昭三穆以世次比至亲尽而迁焉此有天下之常礼也若至周穆王时文王亲尽当祧共王时武王亲尽当祧其以有功当宗故皆别立一庙而谓之文世室武世室亦皆百世不迁汉髙承秦之弊未尝立七庙至太上皇崩始诏郡国立庙而皇祖以上无闻焉惠帝诏有司立原庙又以沛宫为髙祖庙又于陵傍立寝园庙自后每帝輙立一庙不序昭穆景帝尊髙祖为太祖文帝为太宗宣帝又尊武帝为世宗皆世世不毁至元帝始罢郡国庙及寝园庙光武中兴于洛阳立髙庙祀髙祖及文武宣元五帝天子亲奉祀于长安故髙庙祀成哀平三帝京兆尹侍祠又别立四亲庙于南阳舂陵祀父南顿君祖钜鹿都尉曾祖欝林太守髙祖舂陵节侯皆嵗时郡县侍祠至明帝遗诏藏主于光烈皇后更衣别室后帝相承皆藏主于世祖之庙由是同堂异室之制至于元莫之能改唐髙祖追尊髙曾祖考立四庙于长安太宗议立七庙虚太祖之室宗创制立九室祀八世文宗开成中礼官以景帝受封于唐髙祖太宗创业受命有功之主百代不迁亲尽之主礼合祧迁至禘洽则合食如常其后以敬文武三宗为一代故终唐之世常为九世十一室宋自太祖追尊僖顺翼宣四祖每遇禘则以昭穆相对而虚东向之位神宗熙宁中奉僖祖为太庙始祖至徽宗时增太庙为十室而不祧者五宗崇宁中取王肃说谓二祧在七世之外乃建九庙髙宗南渡祀九世至于宁宗始别建四祖殿而正太祖东向之位元世祖中统三年初建宗庙于燕京以太祖居中为不迁之祖至泰定中为七世十室今拟四代各为一庙庙皆南向以四时孟月及嵗除凡五享孟春特祭于各庙孟夏孟秋孟冬嵗除则各祭于髙祖庙　社稷之说曰周制小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙社稷之祀坛而不屋必受霜露风雨以达天地之气凡起大事动大众必先告于社而后出其礼可谓重矣葢古者天子社以祭五土之只稷以祭五谷之神其制在中门之外外门之内尊而亲之与先祖等人非土不立非谷不食以其同功均利以养人故祭社必及稷所以为天下祈福报功之道也然天子有三社为羣姓而立者曰大社其自为立者曰王社又有所谓胜国之社屋之不受天阳国虽亡而存之以重神也后世天子之礼惟立大社大稷以祀之社皆配以勾龙稷皆配以周弃汉因髙祖除亡秦社稷立官大社大稷一嵗各再祀光武立大社稷于洛阳在宗庙之右春秋二仲月及腊一嵗三祀唐因隋制并建社稷于含光门之右仲春仲秋二时戊日祭之宗升社稷为大祀仍以四时致祭宋制每嵗以春秋二仲月及腊日祭之元世祖营社稷于和义门内少南以春秋二仲月上戊日致祭今宜祀以春秋二仲月上戊日从之 　　社坛不屋 　　洪武元年十月壬子先是上尝命中书省及翰林院官议于社稷坛创屋以备风雨至是翰林学士陶安奏考诸礼天子大社必受风雨霜露以达天地之气若亡国之社则屋之不受天阳也今于坛创屋非所宜若祭而遇风雨则于斋宫望祭上是之 　　奏躬祀去烦仪 　　洪武七年礼部奏凡大祀皇帝躬省牲其中祀小祀宜命官省牲又旧仪凡皇帝躬祀入就位时太常司奏中严外办盥洗升坛饮福受胙各致赞词又凡祀各设爵洗位涤爵拭爵饮福受胙初升坛再拜及祭酒唱赐福胙之类俱似烦凟悉宜删去诏从之命着为式 　　定祭祀日期 　　洪武七年命太常卿议祭祀日期于是定议风雷云雨境内山川岳镇海渎皆以春秋仲月上旬择日以祭歴代帝王陵寝仲春上旬甲日祭城隍之神于山川后一日祭社稷之神春秋二八月上戊日祭无祀鬼神春于清明日秋以七月望日冬用十月一日书之于牌依时以祭着为式其祭日遣官监察不敬失仪者罪之 　　增修南郊坛壝 　　洪武二十一年増修南郊坛壝于大祀殿丹墀内叠石为台四东西相向以为日月星辰四坛又于内壝之外亦东西相向叠石为台凡二十各髙三丈有竒周以石拦陟降为磴道台之上硺石为山形凿龛以置神位以为五岳五镇四海四渎并风云雷雨山川太嵗天下诸神及歴代帝王之坛坛之后树以松栢外壝东南凿池凡二十区冬月伐冰藏凌隂以供夏秋祭祀之用其歴代帝王及太嵗风云雷雨岳镇海渎山川月将城隍诸神并停春秋祭每嵗八月中旬择日祭之日月星辰既已从祀其朝夕日月禜星之祭悉罢之仍命礼部更定郊庙社稷诸祀礼仪着为常式 　　堤河神位号 　　正统五年工部左侍郎李庸言固安堤通济河皆已建祠设像而祀典未秩称谓无名请令礼官定议封号太常嵗修时祀事下礼部议尚书胡濙等言洪武中以岳镇海渎封爵不经止称为某岳某渎之神一洗相沿之陋今固安通济无缘复袭缪典至欲秩祀太常则永乐中间濬济宁通漕为万世利其祠庙尚未有常祀今崇报之典不应有加于彼请但于朔望今耆老土人供奉香火其固安堤称为泸沟河之神通济河称为通济河之神于礼为当从之 　　定诸神祀法 　　太常司奏用唐制 　　洪武元年十二月乙酉太常司奏周礼以禋祀昊天上帝又以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师天府若祭天祀司民司禄而献民数谷数则受而藏之汉髙祖命郡国立灵星祠唐制立秋后辰日祀灵星立冬后亥日遣官祀司中司命司人司禄以少牢宋祀如唐而于秋分日祀夀星今拟立秋后辰日祀灵星立冬后亥日祀司中司命司人司禄如唐制为坛于城南上从之 　　访求祀典 　　洪武元年三月丙子命中书省下郡县访求应祀神祗名山大川圣帝明王忠臣烈士凡有功于国家及惠爱在民者具实以闻着于祀典令有司嵗时致祭 　　考羣神古制定祀 　　洪武元年十二月上以太嵗风云雷雨及岳镇海渎山川城隍诸神止合祭于城南诸神享祀之所未有坛壝专祀非隆敬神祗之道命礼官考古制以闻至是礼官奏太嵗者十二辰之神按说文嵗字从步从戌木星一嵗行一次歴十二辰而一周天若步然也自子至已为阳自午至亥为隂所谓太嵗十二辰也隂阳家说又有十二月将十二时所直之神若天乙天罡太乙功曹太冲之类虽不经见歴代用之唐宋不载祀典元每有大兴作祭太嵗月将日直时直于太史院至若风师雨师之祀则见于周官秦汉隋唐皆有祭天寳中又增雷师于雨师之次因升风雨雷师为中祀宋元因之　又按岳镇海渎之祀虞舜以四仲月巡狩而祭四岳东岳曰泰山四岳之所宗也故又曰岱宗南岳曰衡山西岳曰华山北岳曰恒山而未言五岳王制曰天子祭天下名山大川五岳四渎始有五岳之称葢以中岳嵩山并列也又周官小宗伯兆四望于四郊郑谓四望为五岳四镇四渎者江河淮济也四镇者东曰沂山西曰吴山南曰防稽北曰医无闾诗序又曰巡狩而祀四岳河海则又有四海之祭葢天子方望之事无所不通而岳镇海渎在诸侯封内诸侯亦各以其方祀之奏罢封建岳渎皆领于祀官及汉复建诸侯则侯国各祀其封内山川天子无预焉武帝时诸侯或分或废五岳皆在天子之邦宣帝时岳渎始有使者持节侍祠之礼由魏及隋岳镇海渎皆即其地立祠命有司致祭唐宋之制有命本界刺史县令之祠有因郊祀而望祭之祠又有遣使之祠元遣使祀岳镇海渎分东西南北中为五道　其天下山川之祀虞书曰望于山川徧于羣神周颂曰懐柔百神周礼小宗伯兆山川丘陵坟衍各因其方王制凡山川之小者其祭秩视伯男子刘向谓山川能生物出云雨施润泽品类以百数故视伯子男其在诸侯封内者诸侯又自祭之如楚祭睢漳晋祭恶池齐祭配林是已秦罢封建则皆领于祀官焉由汉唐以及宋元岳镇海渎之外又有其余山川之祀不独岳渎也　城隍之祀莫详其始先儒谓既有社矣不应复有城隍故唐李阳氷缙云城隍记谓祀典无之惟吴越有之然成都城隍祠太和中李徳裕所建张说有祭城隍文杜牧有祭黄州城隍文则不独吴越为然又芜湖城隍建于吴赤乌二年髙齐慕容俨梁武陵王祀城隍神皆书于史又不独唐而已宋以来其祀徧天下或锡庙额或颁封爵至或迁就傅防各指一人以为神之姓名如镇江庆元宁国太平华亭芜湖等郡邑皆以为纪信龙兴贑袁江吉建昌临江南康皆以为灌婴是矣张说祭荆州城隍文曰致和产物助天育人张九龄祭洪州城隍文曰城隍是保甿庶是依则前代崇祀之意有在也今国家开创之初尝以太嵗风云雷雨岳镇海渎及天下名山京都城隍及天下城隍皆祀于城南享祀之所既非专祀又屋而不坛非礼所宜考之唐制以立春后丑日祭风师于城东北立夏后申日祭雨雷于城东南以今观之天地之生物动之以风润之以雨发之以雷隂阳之几本一气使然而各以时别祭甚失享祀本意至于海岳之神其气亦流通畅达何有限隔今宜以太嵗风云雷雨诸天神合为一坛岳镇海渎及天下山川城隍诸地只合为一坛春秋专祀上从之遂定以惊蛰秋分日祭太嵗诸神以清明霜降日祀岳渎诸神坛据髙阜南向四面垣围坛髙二尺五寸方濶二丈五尺四出陛南向陛五级东西北向陛三级　祀天神则太嵗风云雷雨五位并南向位皆用太牢一笾豆各八簠簋各二酒尊三帛一乐用雅乐其仪先期一日皇帝服通天冠绛纱袍诣坛省牲诣神厨视鼎镬涤溉至日侵晨车驾至大次皇帝服通天冠绛纱袍侍仪司奏外辨太常卿引诣御位迎神协律郎举麾奏中和之曲太常卿奏谨具请行事再拜陪祭官皆再拜奠帛行初献礼乐奏保和之曲诣盥洗位晋圭盥帨出圭诣爵洗位涤爵诣酒尊位酌醴齐诣风云雷雨神位前上香奠帛乐奏安和之曲祭酒奠爵俯伏再拜次诣五岳五镇四海四渎神位前并如上仪皇帝初献第一坛将半分献行礼诣盥洗所盥帨诣爵所涤爵诣酒尊所酌酒诣各神位前奠帛奠爵再拜皇帝初献礼终诣读祝位跪读讫俯伏兴再拜复位行亚献礼乐奏肃和之曲各坛掌祭官搢笏斟酒于器太常奏再拜行终献礼乐奏凝和之曲各坛掌祭官搢笏斟酒于器太常卿奏再拜饮福受胙太常引皇帝诣饮福受胙位再拜跪搢圭祭酒饮福酒受胙出圭俯伏兴再拜复位分献官陪祭官皆再拜彻豆乐奏夀和之曲掌祭官各彻豆送神乐奏预和之曲皇帝再拜在位官皆再拜望燎乐奏熙和之曲太常卿奏请诣望燎位读祝官奉祝掌祭官奉牌位帛馔各诣燎坛燎毕奏礼毕还大次其乐章迎神云吉日良辰祀典式陈太嵗尊神雷雨风云濯濯厥灵昭鉴我心以以迎来格来歆奠帛云灵旗戾止有赫其威一念潜通幽明弗违有币在篚物薄而防神兮安留尚其飨之初献云神兮我留有荐必受享祀之初奠兹醴酒晨光初升祥征应何以侑觞乐陈雅奏亚献云我祀维何奉兹牺牲爰酌醴齐贰觞载升洋洋如在式燕以宁庶表微衷交于神明终献云执事有严品物斯祭黍稷非馨式将其意荐兹酒醴成我常祀神其顾歆永言乐只彻豆云春祈秋报率为我民我民之生赖于尔神惟神佑之康宁是臻祭祀云毕神其乐欣送神云三献礼终九成乐作神人以和既燕且乐云车风御灵光昭灼瞻望以思邈彼寥廓望燎云俎豆既彻礼乐已终神之云还倐将焉从以望以燎庶几感通时和嵗豊惟神之功　祀地只则五岳五镇四海四渎并列南向次钟山江东两淮两浙江西湖广山东山西河南陜西北平福建广东广西海南海北左右两江山川之神并都各府城隍外夷山川之神皆东西相望位皆用犊一羊一豕一笾豆各八簠簋各二酒尊三帛一乐用雅乐其乐章迎神云吉日良辰祀典式陈惟地之只百灵缤纷岳镇海渎山川城隍内而中国外及四方濯濯厥灵昭鉴我心以以迎来格来歆奠帛以下并同太嵗诸神庚戌命都督孙遇仙等一十八人祭天下岳镇海渎之神人赐冠带及衣二袭白金十两米十五石是日上服皮弁服御奉天殿礼官以香及祝文进上躬署御名以香祝授使者百官公服送至中书省使者就行香用黄金为合以贮之黄绮旛二白金二十五两以供市祭物牲用太牢币各从其方色其祝文　东岳曰惟神磅礴英灵叅赞化育位于东方为岳之首及出肤寸之云不崇朝而雨天下滋于稼苗民赖以生功被于世歴代帝王咸敦祀典或躬临以奉祭或遣使以伸忱朕充膺天命肇造丕基礼宜致祭今国治未周新附未抚或居以圗治或出而视师是用命使以表朕衷惟神鉴焉　西岳曰惟神气应金方灵钟兊位奠于西极屹立巍巍长物养民功被于世南岳曰惟神祝融诸峯奠彼南服崇髙峻极徳配离 　　明长物养民功被于世　北岳曰惟神镇并临代峙立朔方终始隂阳徳着悠久养民阜物功被寰中　中岳曰惟神嵩髙攸宅表此中区四岳依宗羣山环拱养民育物躬被寰中　东海曰惟神百川朝宗涵育深广钟灵坎德润衍震宗滋物养民功被于世　西海曰惟神灏灵所钟道里辽邈坎徳深广润衍兊方滋物养民功被于世　南海曰惟神环兹粤壤物钜灵钟坎德深大离明斯配润物养民功被于世　北海曰惟神防攸司遐逺莫即钟灵坎德奠位隂方润物养民功被于世江渎曰惟神岷蜀发源浩万里朝宗于海坎德灵 　　长润物养民泽被于世　河渎曰惟神发源昆崘亘络中土配精天汉坎徳灵长润物养民泽被于世　淮渎曰惟神源深桐柏演迤楚甸出云致雨润物养民坎德灵长泽被于世　济渎曰惟神沈浸覃懐功配三渎流澄荡浊坎徳灵长润物养民泽被于世　东镇曰惟神镇彼琅琊羣山所仰宣泽布气育秀钟灵生物养民功被于世　西镇曰惟神作镇汧阳羣山所仰宣泽布气育秀钟灵生物养民功被于世　南镇曰惟神作镇防稽羣山所仰宣泽布气育秀钟灵阜物养民功被于世　北镇曰惟神镇彼平营羣山所仰宣泽布气育秀钟灵阜物养民功被于世　中岳曰惟神镇彼霍邑三晋所瞻育秀畅灵奠兹中土生殖庶物功被寰宇余文并同东岳祭毕命鑴于石仍赐守祠者白金十两俾严奉无怠忽 　　定中祀五神仪 　　洪武二年九月乙巳诏以司中司命司民司禄及夀星五神为中祀每神祭用羊豕各一共用牛一命翰林院撰祝文　司中曰惟皇上帝降衷于民神实司之均其禀法予统临天下之初肇修祀事重念兴兵以来损伤甚众神其体天之命多产淳良以厚天下之俗　司命曰乾道变化各正性命惟神正直司其善恶予统临天下之初肇修祀事神其顺天之令赏善罚恶使下民知所劝戒　司民曰上帝好生育此下民亿兆之数神实司之予统临天下之初肇修祀事神其布天之德正直是与　司禄曰天生百谷以养下人惟人之禄神实司之予统临天下之初肇修祀事神其奉天之道俾余年谷丰登生人咸遂　夀星曰天有赏罚神实司之惟神正直善良者必増以夀凶暴者必减其算故上帝任之歴代之所崇祀予统临天下之初考诸旧典敬修祀事惟神无私以鉴以察以体上帝之命 　　享先农合祀诸神 　　洪武三年正月甲子享先农合祀太嵗四季月将风云雷雨岳镇海渎山川城隍旗纛诸神上初以太嵗风云雷雨皆天神以岳镇海渎天下山川城隍皆地只各为坛专祀于国城之南然祭之时日与其品物各不同至是复以风雷云雨岳镇海渎皆隂阳一气流行无间者遂合二坛而一之而増以四季月将旗纛诸神凡设坛十有九太嵗春夏秋冬四季月将为第一次风云雷雨次五岳次五镇次四海次四渎次京都钟山次江东山川次江西山川次湖广山川次淮东淮西山川次浙东浙西福建山川次广东广西海南海北山川次北平陜西山川次左江右江山川次山东山西河南河北山川次安南髙丽占城诸国山川次京都城隍次六纛大神旗纛大将五方旗神战船金皷铳礟弓弩飞鎗飞石阵前阵后诸神各坛之祭皆上躬自行礼先祭礼官奏祝文太嵗以下至四海凡五坛上称臣者请亲署名其钟山等神上称余者请令礼官代署上曰朋友书牍往来尚亲题姓名况神明乎必皆亲署及登坛太常司丞任以忠以实对上曰人臣爱君以道朕之于神惟恐诚敬未尽何敢惮劳汝当悉体朕意后勿复然 　　颁社稷坛制 　　洪武元年己丑颁社稷坛制于天下郡邑坛俱设于城西北右社左稷坛各方二丈五尺髙三尺四寸出陛三级社以石为主其形如钟长二尺五寸方一尺一寸剡其上培其下之半在坛之南方坛周围筑墙四面各二十五步祭用春秋二仲月上戊日各坛正配位各用笾四豆四簠簋各二豋铏各一俎二牲正配位共用羊豕各一 　　定神号 　　洪武三年诏定岳镇海渎城隍诸神号诏曰自有元失驭羣雄鼎沸土宇分裂声教不同朕奋起布衣以安民为念训将练兵平定华夷大统以正永惟为治之道必本于礼考诸祀典如五岳五镇四海四渎之封起自唐世崇名美号歴代有加朕思之则有不然夫岳镇海渎皆髙山广水自天地开辟以至于今英灵之气萃而为神必皆受命于上帝幽微莫测岂国家封号之所可加凟礼不经莫此为甚至如忠臣烈士虽可以加封号亦惟当时为宜夫礼所以明神人正名分不可以僣差今宜依古定制凡岳镇海渎并去其前代所封名号止以山水本名称其神郡县城隍神号一体改正歴代忠臣烈士亦依当时初封以为实号后世溢美之称皆宜革去惟孔子善明先王之要道为天下师以济后世非有功于一方一时者可比所有封爵宜仍其旧庶几神人之际名正言顺于礼为当用称朕以礼事神之意五岳称东岳泰山之神南岳称衡山之神中岳嵩山之神西岳华山之神北岳恒山之神五镇称东镇沂山之神南镇防稽山之神中镇霍山之神西镇吴山之神北镇医无闾山之神四海称东海之神南海之神西海之神北海之神四渎称东渎大淮之神南渎大江之神西渎大河之神北渎大济之神各处府州县城隍称某府某州某县城隍之神歴代忠臣烈士并依当时初封名爵称之天下神祠无功于民不应入祀典者即淫祀也有司无得致祭于戏明则有礼乐幽则有鬼神其礼既同其分当正故兹诏示咸使闻知是日上躬署祝文遣官诣岳镇海渎以更定神号告祭其东岳祝文曰惟神磅礴东海之西中国之东参穹灵秀生同天地形势巍然古昔帝王登之以观沧海察地利以安生民故祀曰泰山于敬则诚于礼则宜自唐始加神之封号歴代相因至今曩者元君失驭海内鼎沸生民涂炭予起布衣承上天后土之命百神隂佑削平暴乱正位称尊职当奉天地享鬼神以依时统一人民法当式古今寰宇既清特脩祀仪因神有歴代之封号予详之再三畏不敢效葢神与穹壤同始灵镇东方其来不知嵗月几何神之所以灵人莫能测其职必受命于上天后土为人君者何敢预焉予惧不敢加号特以东岳泰山名其名依时祀神惟神鉴知余四岳五镇四海四渎祝文惟起语异余皆同仍遣秘书监直长夏祥凤等颁革正神号诏于安南占城髙丽 　　雩祀建燎坛 　　嘉靖十一年礼部尚书夏言奏雩坛在泰元门外道里回逺车驾经由无驻跸之所祭时设幕次雩坛既祀上帝礼当升烟俗谓祈水不宜用火乃为坎瘗非礼臣等以为雩祀焚帛宜用燎坛请于雩坛外壝之内神路左方建燎坛一座灵星门外之左空地一区可设幕次诏从其请遂名其坛门曰崇雩 　　称天地坛名 　　嘉靖十三年诏更圜丘名为天坛方泽名为地坛礼部尚书夏言奏圜丘方泽本法象定名未可遽易第称圜丘坛省牲则于名义未协今后冬至大报启蛰祈谷祀天夏至祭地祝文宜仍称圜丘方泽其省牲及一应公务有事坛所称天坛地坛从之 　　罢革元君臣祀 　　嘉靖二十四年礼科右给事中陈棐言元世祖不宜祀厯代帝王庙下礼部集廷臣议如棐奏上曰元末冦乱又甚于五季者帝王庙并墓祭俱斥罢棐复言帝王庙已撤前元之祀而庙在两京者亦宜斥去之又请改南京庙祀碑文并燬销元君臣神主下礼部议覆俱报可