郡斋读书志 - 第 24 页/共 31 页

△《破邪论》二卷 　　右唐释法琳撰。辨傅弈所排毁。虞世南为之序。 　　△《甄正论》三卷 　　右唐释法琳撰。已上三书，皆经宣和焚毁，《藏》中多阙，故录之。 　　△《辅教编》五卷 　　右皇朝僧契嵩撰。藤州人。皇间，以世儒多诋释氏之道，因着此书，广引经籍，以证三家一致，辅相其教云。 　　△《玄圣蘧庐》二卷 　　右唐李繁撰。繁学于江西僧道一，敬宗时，尝与丁公着、陆亘入殿中抗佛、老，讲论唐、虞。愈称其家多书，一览终身不忘。太和中，舒元舆诬其滥杀不辜，系狱。知且死，着书十六篇，以明禅理。自谓临死生而不惧，贤于颜回在陋巷不改其乐。呜呼，可谓贤矣！而史载其平生行事甚鬼，独何欤？ 　　△《原人论》一卷 　　右唐僧宗蜜撰。《斥执迷》、《褊浅》、《直显真源》、《会通本末》凡四篇。 　　△《宗镜录》一百卷 　　右皇朝僧延寿撰。延寿，姓王氏，馀杭人，法眼嫡孙也。建隆初，钱忠懿命居灵隐，以释教东流，中夏学者不见大全，而天台、成性相三宗又互相矛盾，乃立重阁，馆三宗知法僧，更相诘难，至讠皮险处，以心宗旨要折衷之。因集方等秘经六十部，华、梵圣贤之语三百家，以佐三宗之义，成此书。学佛者传诵焉。天台者，僧智ダ也，解《法华经》；贤首者，僧法藏也，述《华严经》；慈恩者，僧玄奘也，译《般若经》。 　　△《六祖坛经》三卷 　　右唐僧惠昕撰。记僧卢慧能学佛本末。慧能号六祖。凡十六门。周希后有序。 　　△《释氏要览》三卷 　　右皇朝僧道诚集。杂录释典，旁采书传，分门编次，成二十类。天禧三年书成。 　　△《锦囊集》一卷 　　右皇朝僧瑞光集。皆教其徒答问也。 　　△《弘明集》十四卷 　　右梁释僧纂。僧居锺山定林寺，号律师。采前代胜士书记文述有益于释教者，集之成此书。 　　△《广弘明集》三十卷 　　右唐僧释道宣撰。道宣，麟德初居西明寺。以中原自周、魏以来，重老轻佛，因采辑自古文章，下逮齐隋发明其道者，以广僧之书，分《归正》、《辨惑》、《佛德》、《法义》、《僧行》、《慈恻》、《诚功》、《启福》、《灭罪》、《统归》等十门。 　　△《林间录》四卷 　　右皇朝僧德洪撰。记高僧嘉言善行，谢逸为之序。然多寓言，如谓杜祁公、张安道皆致仕居睢阳之类，疏阔殊可笑。 　　●卷十七 　　集部其类有四：一曰楚辞类，二曰别集类，三曰总集类，四曰文说类。内别集猥多，复分为上、中、下，合四百八部，计六千一百六十一卷。昔屈原作《离骚》，虽诡谲不可为训，而英辨藻思，闳丽演迤，发于忠正，蔚然为百代词章之祖。众士慕乡，波属委。自时厥后，缀文者接踵于斯矣。然轨辙不同，机杼亦异，各名一家之言。学者欲矜式焉，故别而序之，命之为集。盖其原起于东京，而极于有唐至七百馀家。当晋之时，挚虞已。患其凌杂难观，尝自诗赋以下汇分之，曰《文章流别》。后世祖述之而为总集，萧统所选是也。至唐亦且七十五家。呜呼，盛矣！虽然，贱生于无所用，或其传不能广，值水火兵寇之厄，因而散落者十八九。亦有长编鉅轴，幸而得存，其属目者几希。此无他，凡以其虚辞滥说，徒为美观而已，无益于用故也。今录汉迄唐，附以五代、本朝作者，其数亦甚众。其间格言伟论，可以扶持世教者，为益固多。至于虚辞滥说如上所陈者，知其终当泯泯无闻，犹可以自警，则其无用亦有用也，是以不加铨择焉。 　　◎楚辞类 　　△《楚辞》十七卷 　　右后汉校书郎王逸叔师注。楚屈原，名平，为怀王左徒，博闻强识，娴于辞令。后同列心害其能而谗之，王怒，疏平，平自伤忠而被谤，乃作《离骚经》以讽，不见省纳。及襄王立，又放之江南，复作《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》，自沉汨罗以死。其后，楚宋玉作《九辨》、《招魂》，汉贾谊作《惜誓》，淮南王小山作《招隐士》，东方朔作七谏，严忌作《哀时命》，王褒作《九怀》，刘向作《九叹》，皆拟其文，而哀平之死于忠。至汉武时，淮南王安始作《离骚传》，刘向典校经书，分为十六卷。东京班固、贾逵各作《离骚章句》，馀十五卷，阙而不说。至逸自以为南阳人，与原同土，悼伤之，复作十六卷《章句》，又续为《九思》，取班固二序附之，为十七篇。按《汉书志屈原赋》二十五篇，今起《离骚经》至《大招》凡六，《九章》、《九歌》又十八，则原赋存者二十四篇耳，并《国殇》、《礼魂》在《九歌》之外为十一，则溢而为二十六篇。不知《国殇》、《礼魂》何以系《九歌》之末，又不可合十一为九，然则谓《大招》为原辞，可疑也。夫以“招魂”为义，恐非自作，或曰景差，盖近之。其卷后有蒋之翰跋，云晁美叔家本也。 　　△《楚辞释文》一卷 　　未详撰人。其篇次不与世行本同。盖以《离骚经》、《九辩》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招隐》、《士招》、《魂九》、《怀七》、《谏九》、《叹哀》、《时命》、《惜誓》、《大招》、《九思》为次。按今本《九章》第四，《九辩》第八，而王逸《九章》注云：“皆解于《九辩》中。”知《释文》篇第盖旧本也，后人始以作者先后次第之耳。或曰天圣中陈说之所为也。 　　△《补注楚辞》十七卷，《考异》一卷 　　右未详撰人。凡王逸《章句》有未尽者补之。自序云：“以欧阳永叔、苏子瞻、晁文元、宋景文家本参校之，遂为定本。又得姚廷辉本作《考异》。”且言《辩骚》非《楚辞》本书，不当录。 　　△《重编楚辞》十六卷 　　右族父吏部公重编。独《离骚经》仍故，为首篇。其后以《远游》、《九章》、《九歌》、《天问》、《卜居》、《渔父》、《大招》、《九辩》、《招魂》、《惜誓》、《七谏》、《哀时命》、《招隐士》、《九怀》、《九叹》为次而去《九思》一篇。其说曰：按八卷。屈原遭忧所作。故首篇曰《离骚经》，后篇皆曰《离骚》，馀皆曰《楚辞》。今本所第篇或不次序，于是迁《远游》、《九章》次《离骚经》，在《九歌》上，以原自序其意近《离骚经》也。而《九歌》、《天问》乃原既放之后摅愤所作者，故迁于下。《卜居》、《渔父》，自序之馀意也。故又次之。《大招》古奥，疑原作，非景差词，沈渊不返，故以终焉。为《楚辞》上八卷。《九辩》、《招魂》皆宋玉所作，或曰《九辩》原作，其声浮矣。《惜誓》宏深，或以为贾谊作，盖近之。东方朔、严忌皆汉武帝廷臣，淮南小山之词，不当先朔、忌。王褒，汉宣帝时人，后淮南小山。至刘向最后作，故其次序如此。皆西汉以前文也，为《楚辞》下八卷。王逸，东汉人，《九思》，视向以前所作，相阔矣。又十七卷非旧录，故去之。又颇删逸《离骚经》训释浅陋者，而录司马迁原传冠其首云。 　　△《续楚辞》二十卷 　　右族父吏部公编。择后世文赋与《楚辞》类者编之。自宋玉以下至本朝王令，凡二十六人，计六十篇。各为小序，以冠其首。而最喜沈括，以为辞近原，盖深探其用意，疾徐其步骤而与之偕，然亦暇而不迫也。 　　△《变离骚》二十卷 　　右族父吏部公编。公既集《续楚辞》，又择其馀文赋或大意祖述《离骚》，或一言似之者为一编，其意谓原之作曰《离骚》，馀皆曰《楚辞》。今《楚辞》又变，而乃始曰《变离骚》者，欲后世知其出于原也，犹服尽而系其姓于祖云。所录自楚荀卿至本朝王令，凡三十八人，通九十六首。 　　◎别集类上 　　△《蔡邕集》十卷 　　右汉蔡邕伯喈也，陈留圉人。仕至左中郎将，后为王允所害。邕博学，好辞章、术数、天文、妙操音律。在东观欲补《汉纪》，自陈十意。及付狱，乞黥刖以成书，不能得，遂死狱中。所著文章百四篇，今录止存九十篇，而铭墓居其半。或曰碑铭，或曰神诰，或曰哀赞，其实一也。尝自云“为《郭有道碑》，独无愧辞”，则其它可知矣。凡文集，其人正史自有传者，止掇论其文学之辞，及略载乡里、所终爵位，或死非其理，亦附见，馀历官与其善恶，率不录。若史逸其行事者，则杂取他书详载焉，庶后有考。 　　△《曹植集》十卷 　　右魏曹植子建也。太祖子，文帝封植为陈王，卒年三十一，谥曰思。年十馀岁，诵读诗论及辞赋数十万言。善属文，援笔立成。自少至终，篇籍不离于手。按《魏志》：“景初中，撰录植所著赋、颂、诗、铭、杂论，凡百馀篇。”《隋志》植集三十卷，《唐志》植集二十卷。今集十卷，比隋、唐本有亡逸者，而诗文二百篇，返溢于本传所载，不晓其故。 　　△《王粲集》八卷 　　右后汉王粲仲宣也。高平人。为魏国侍中。粲博物多识，强记善属，文举笔便成，无所改定，时人常以为宿制，然正复精意覃思，亦不能加。着诗、赋、论、议垂六十篇。今集有八十一首。按《唐艺文志》粲集十卷，今亡两卷，其诗文反多于史所记二十馀篇，与《曹植集》同。 　　△《阮籍集》十卷 　　右魏阮籍嗣宗也。尉氏人。籍志气宏放，博览群籍，尤好庄老，属文不留思，嗜酒，能啸。善弹琴。当其得意，忽忘形骸。虽不拘礼教，而发言玄远。晋帝辅政，为从事中郎，后求为步兵校尉。 　　△《嵇康集》十卷 　　右魏嵇康叔夜也。谯国人。康美词气，有风仪，土木形骸，不自藻饰。学不师授，博览该通，长好庄老，属文玄远。以魏宗室婚，拜中散大夫。景元初，锺会谮于晋文帝，遇害。 　　△《张华集》三卷 　　右晋张华茂先也。范阳人。惠帝时为司空，赵王伦，孙秀党谋害之。华学业优博，辞藻温丽，图纬、方伎等书，莫不详览。家有书三十乘，天下奇秘悉在。博物洽闻，世无与比。集有诗一百二十，哀词、册文二十一，赋三。 　　△《陆机集》十卷 　　右晋陆机士衡也。抗之子。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。太康末，入洛。成都王颖令机率师伐长沙王，至河桥大败，为颖所诛。初，造张华，华重其名，如旧相识，尝谓之曰：“人常恨才少，而子更患多。”葛洪着书亦称叹焉。所著文章凡三百馀篇，今存诗、赋、论、议、笺、表、碑、诔一百七十馀首。以《晋书》、《文选》较正外，馀多舛误。 　　△《陆集》十卷 　　右晋陆士龙也。吴郡人。惠帝时，为中书侍郎。会兄机兵败，同遇害。六岁能属文，性清正，有才理。与兄齐名，虽文章不及，而持论过之。所著文章三百四十九篇，《新书》十篇。 　　△《陶潜集》十卷 　　右晋陶潜渊明元亮也。一名潜。浔阳人。萧统云：“渊明字符亮。”《晋书》云：“潜字符亮。”《宋书》云：“潜字渊明”。或云字深明，名元亮。按集《孟嘉传》与《祭妹文》皆自称渊明，当从之。晋安帝末，起为州祭酒。桓玄纂位，渊明自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资。刘裕举兵讨玄，诛之，为镇军将军。渊明参其军事，未几，改为建威将军。渊明见裕有异志，乃求为彭泽令，去职。潜少有高趣，好读书，不求甚解，着《五柳先生传》以自况，世号靖节先生。今集有数本：七卷者，梁萧统编，以序、传、颜延之诔载卷首。十卷首，北齐阳休之编，以《五孝传》、《圣贤群辅录》、序、传、诔分三卷，益之诗，篇次差异。按《隋经籍志》潜集九卷，又云梁有五卷，录一卷。《唐艺文志》潜集五卷。今本皆不与二《志》同。独吴氏《西齐书目》有潜集十卷，疑即休之本也。休之本出宋庠家云。江左名家旧书，其次第最有伦贯，独《四八目》后《八儒》、《三墨》二条，似后人妄加。 　　△《鲍照集》十卷 　　右宋鲍照明远也。上党人。世祖以为中书舍人，后临海王子顼镇荆州，以照为参军。子顼败，为乱兵所杀。初，孝武好文，自谓人莫能及。照悟其旨，为文多鄙言累句，当时谓照才尽，实不然也。事见沈约《书》。而李延寿史乃以世祖为文帝。集有唐虞炎序，云：“为宋景所害。”傥见于他书乎？唐人避武后讳，改“照”为“昭”。 　　△《谢集》十卷 　　右齐谢玄晖也。阳夏人。明帝初，自中书郎出为东海太守。东昏时，为江党谮害之。少好学，有美名，文章清丽，善草隶，尤长五言诗。沈约尝云：“二百年来无此诗也。”《文选》所录诗仅二十首，集中多不载，今附入。 　　△《谢惠连集》五卷 　　右宋谢惠连，方明子也。元嘉七年，为彭城王法曹行参军。十岁能属文，为《雪赋》，以高丽见奇。族兄灵运每见其新文，曰：“张华重生，不能易也。” 　　△《吴均集》三卷 　　右梁吴均叔庠也。史称均博学多才，俊体有古气。好事效之，谓“吴均体”。有集二十卷。唐世搜求，止得十卷，今又亡其七矣。旧题误曰吴筠。筠乃唐人，此诗殊不类，而其中有赠周兴嗣、柳贞阳辈诗，固已知其非筠。又有萧子《赠吴朝请入东诗》，盖在武帝时为奉朝请，则知为均也无疑矣。萧子诗八、萧子显、朱异、王筠、王僧孺诗各一附。颜之推讥均集中有《破镜赋》，今已亡之。 　　△《江淹集》十卷 　　右梁江淹文通也。济阳人。梁初，为散骑常侍，封醴陵侯。少好学，不事章句，留情于文章，晚节才思微退，人谓才尽。著述百馀篇，自撰为前后集。今集二百四十九篇。魏晋间名人诗文行于世者，往往羡于史所载。曹植、王粲及淹皆是也，岂后人妄益之欤？ 　　△《何逊集》二卷 　　右梁何逊仲言也。东海人。终水部员外郎。逊少能诗，州举秀才。范见其文，嗟赏曰：“观文人，质则过懦，丽则伤俗。能含清浊，中古今，见之何生矣。”沈约谓：“每读卿诗，一日三复，犹不能已。”与刘孝绰以文章见重于世，谓之“何、刘”。王僧孺集其文为八卷，今亡逸不全。 　　△《庾信集》二十卷 　　右周庾信子山也。南阳人。梁元帝时，为散骑常侍。聘西魏，遂留长安。孝闵时，终司宪大夫。信在梁与徐陵文并绮丽，世号“徐庾体”。集有滕王序。 　　△《阴铿集》一卷 　　右陈阴铿字子坚，幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗。徐陵言之于世祖，使赋安乐宫，援笔立成。累迁散骑常侍。有集三卷，《隋志》已亡其二，今所存者十数诗而已。杜少陵尝赠李太白诗，有云：“李侯有佳句，往往似阴铿。”今观斯集，白盖过之远矣，甫之慎许，可乃如此。 　　△《扬雄集》三卷 　　右汉扬雄子也。古无雄集，皇朝谭愈好雄文，患其散在诸篇籍，离而不属，因缀辑之，得四十馀篇。 　　△《王绩东皋子》五卷 　　右唐王绩无功也。龙门人。隋大业中，举孝悌廉洁，授六合丞。弃官耕东皋，自号东皋子。《唐书》以为隐逸。集有吕才序。称其幼岐嶷，年十五谒杨素，占对英辩，一坐尽倾，以为神仙重子。薛道衡见其《登龙门忆禹赋》，叹曰：“今之庾信也！”且载其卜筮之验者数事云。 　　△《杨炯盈川集》二十卷 　　右唐杨炯也。华阴人。显庆六年举神童。授校书郎，终婺州盈川令，卒。炯博学，善属文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称王、杨、卢、骆“四才子”，亦曰“四杰”。炯自谓：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“盈川文如悬河，酌之不竭。耻王后，信然；愧卢前，谦也。”集本三十卷，今多亡逸。 　　△《王勃集》二十卷 　　右唐王勃子安也。通之孙。麟德初，刘祥道荐其材，对策高等，授朝散郎。沛王召署府修撰，以戏为诸王作《斗鸡檄》，高宗怒，斥出府。父为交趾令，勃往省，溺海卒。勃属文，初不精思，先磨墨数升，酌饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓之“腹藁”。有刘元济序。 　　△《卢照邻幽忧子集》十卷 　　右唐卢照邻之也。范阳人。调新都尉，病去官，隐具茨山下。手足挛废，疾久，诀亲戚，自沈颖水。照邻自以当高宗时尚吏，已独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，聘贤士，己病废。着《五悲文》，今在集中。尝自号幽忧子。 　　△《骆宾王集》十卷 　　右唐骆宾王也。义乌人。武后时，数言事，得罪，贬临海丞。不得志，弃官去。文明中，徐敬业乱，署府佐，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读之矍然。及败，亡命，不知所之。后宋之问逢之于灵隐，已祝为浮屠矣。宾王七岁能属文，妙于五言诗。中宗诏求其文，得百馀篇，命郄卿次序之。 　　△《苏许公集》二十卷 　　右唐苏廷硕也。武功人。调露二年进士、贤良方正异等，除左司率府胄曹。玄宗时，中书舍人、知制诰。开元四年，同紫微黄门平章事。幼敏悟，一览五千言，辄覆。景龙后，与张说以文章显，时号“燕、许”。李德裕谓：“近世诏诰，唯叙事外为文章。”韩休为序。集本四十六卷，今亡其半矣。 　　△《陈子昂集》十卷 　　右唐陈子昂伯玉也。梓州人。文明初举进士，上书，召见，累擢拾遗。《新唐书》称子昂圣历初解官归养。父丧，庐墓。县令段简贪暴，胁取其赂不厌，逮捕，死狱中。沈下贤独云为武承嗣所杀。未知熟是。子昂少以豪侠使气，及冠，折节为学，精究坟籍，耽爱黄老、《易象》，尤善属文。唐兴，文章承徐、庾馀风，天下祖尚，至是始变雅正。故虽无风节，而唐之名人无不推之。柳仪曹曰：“张说以著述之馀攻比兴而莫能极，张九龄以比兴之暇穷著述而不克备，唐兴以来，称是选而不怍者，子昂而已。” 　　△《宋之问考功集》十卷 　　右唐宋之问延清也。汾州人。武后召与杨炯分直习艺馆。谄事太平公主，为考功员外郎。睿宗初，贬钦州，赐死。自魏建安迄江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属封精密，及之问、沈期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦纟肃成文，学者宗之，号曰“沈、宋”。徐坚尝论之问之文：“如良金美玉，无施不可。”其为当时所重如此。 　　△《沈期集》五卷 　　右唐沈期卿也。相州人。及进士第，由协律郎迁弘文馆直学士。常侍中宗宴，舞《回波》，为弄辞以悦帝。还，赐牙笏、衣绯。 　　△《杜审言集》一卷 　　右唐杜审言必简也。襄阳人。预之后裔。擢进士，恃高才以傲世。尝对武后赋《欢喜诗》，后叹重其文。学李峤、崔融、苏味道为“文章四友”。集有诗四十馀篇而已。 　　△《张说集》三十卷 　　右唐张说道济也。洛阳人。永昌元年，贤良方正策第一，累迁凤阁舍人。睿宗时，兵部侍郎、平章事。开元十八年，终左丞相、燕国公。说为文精壮，长于碑志，朝廷大述作多出其手。尝典集贤图书之任，间为天平军大使及致仕一岁，皆即军中、于家论撰国史。晚谪岳州，诗益凄惋，人谓得江山。 　　△《李峤集》一卷 　　右唐李峤巨山也。赞皇人。擢进士第，制策甲科，拜为监察御史。武后时，同凤阁鸾台平章事。峤富才思，前与王勃、杨炯，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，为文章宿老，学者取法焉。集本六十卷，未见。今所录一百二十咏而已，或题曰《单题诗》，有张方注。