经义考 - 第 315 页/共 381 页

石氏【赓】四书疑义 　　佚 　　黄震曰近世有石赓学于晦庵门人李闳祖作四书疑义 　　黄氏【绩】四书遗说 　　佚 　　闽书绩字徳逺莆田人仕为学正 　　卢氏【孝孙】四书集义 　　一百卷 　　佚 　　四书集畧 　　四十二卷 　　未见 　　张萱曰孝孙取考亭语録文集为四书集义又病其博而未精于是复为集畧芟繁撮要深寓反约之意广信府志卢孝孙字新之贵谿人受业真西山之门嘉泰间举进士为太学正淳祐初上幸太学献所编四书集义学者称玉谿先生 　　章氏【允崇】四书管见 　　佚 　　蔡氏【元鼎】四书讲义 　　佚 　　蔡氏【模】四书集疏 　　未见 　　吴氏【真子】四书集成 　　存 　　昆山徐氏含经堂有之 　　赵氏【顺孙】四书纂疏 　　二十六卷 　　存 　　顺孙自序曰子朱子四书注释其意精宻其语简严浑然犹经也顺孙旧读数百过茫若望洋因徧取子朱子诸书及诸髙第讲解有可发明注意者悉彚于下以便观省间亦以鄙见一二附焉因名曰纂疏顾子朱子之奥顺孙何足以知之架屋上之屋强陪于颍达公彦后秪不韪耳遇大方之家则兹疏也当在所削 　　洪天锡序曰或问尹和靖读易传之法和靖曰体用一源显微无间李延年闻之曰此语固好然学者须理防六十四卦三百八十四爻皆有归着方可及此二先生岂异防哉言各有当也葢学不可以徒博亦不可以径约徒博则杂径约则孤此约礼必先之以博文而详说乃所以反约也文公朱子之于论孟既成集义又作详説既约其精者为集疏又疏其所以去取之意为或问其后集注删改日以精宻而或问遂不复修文公自谓集注乃集义之精细一字称轻等重不可增减读论孟者取是书焉可也格庵赵公复取文公口授及门人髙第退而私淑与集注相发者纂而疏之间以所闻附于其后使读之者如侍考亭师友之侧所闻非一人所答非一日一开卷尽得之博哉书乎然非约之外有所谓博也人莫不饮食也知味者鲜文公一生精力多在此书一章之防一字之义或数年更易而后定或终夜思索而未安学者以易心读之岂能得圣贤之意哉如援先儒与诸家之说有随文直解而以先后为髙下者有二说俱通终以前说为正者有二说相须其义始备不可分先后者设非亲闻未易意逆此纂疏所以有功于后学也仆晚未闻道加以衰聩废学公不鄙辱敎且命之曰序以幸子窃惟论孟二书文公凡几序矣仆于要义而得熟读深思优防涵泳之说于训蒙而得本末精粗无敢偏废之说又于集义而得操存涵养体验充广之说终身受持犹惧不蔇何敢复措一辞抑文公曾有言曰大学一书有正经有注解有或问防来防去不用或问只注解足矣乆之不用注解只正经足矣又久之只有一部大学在吾胸中正经亦不用矣此文公吃敎人处也仆于集注纂疏亦云牟子才中庸纂疏序曰予既为赵君序大学章句疏矣赵君又疏中庸章句以胥敎诲呜呼士惟无志则已苟有志焉则何书之不可读也予至是益叹赵君之用功何其専而工夫至到文理宻察又何其不苟也然尝伏读中庸章句之书因有以见孔门传授之正本朝诸子解说之详矣葢自皇王以来继天立极丁宁告戒不出是道今观尧之告舜则曰允执其中舜之命禹则曰人心道心汤之诰民则曰民有恒性武之誓师则曰人为物灵以至成王之言生厚尹吉甫之言秉彛刘子之言天地中世之相去有久近而圣贤之言先后一揆未尝少殊也吾夫子生于春秋之世虽不得其位而为往圣继絶学若过于有位者越是时朝夕讲贯则又有顔子曾子见而知之再传而复得孔子之孙子思则又闻而知之子思子又惧此道之失其传也乃推本古先圣人之意而质以平日所闻父师之言作为是书以诏来世若有不能自巳者焉此作书之本义也自是而后又再传而为孟氏孟氏殁此道寥寥千五百年至我朝而濓溪周子者出始得所传之要以着于篇河南二程夫子又得其遗防而发挥之然明道不及为书伊川虽为书而心不慊意而火之今所传者特其门人所记平居问答之辞而横渠张子若谢氏尹氏亦皆记其语之及此者耳若吕氏杨氏防氏侯氏则又成书然或过于髙或邻于浅或语多差失或意转支离或背其师说或入于释氏具见于石君子重所编新安朱文公有忧之乃沈潜反复考其异防其同参考究极以审订之着为章句一篇既又删石氏编次繁乱之语名曰辑畧记尝所辨论去取之意名曰或问以附其后然后中庸之防始大白于天下可谓至矣尽矣今赵君又纂文公文集语録及诸髙第言及章句者而益之以已见至于或问则取其评论诸子之说而附注之是亦文公之意也学者观乎此而有意于深造则羣言萃于一编易以参订既有以见文公取舍折衷之详又有以见门人讲明论辨之当俟其首尾该贯义理充足而后学为中庸焉则得尺吾尺得寸吾寸虽逺可近虽髙可升而所自得者多矣不宁惟是厥既知之又将以其所知者而见之素履实践焉则知与行互相发见岂不能为圣为贤乎然则纂疏之作虽出于编辑之属而发明中庸大义将以迪民彛厚世敎也岂训故云乎哉 　　黄溍作阡表曰自考亭朱子合四书而为之说其微辞奥防散见于门人所记录者莫克互见公始采集以为纂疏葢公父少傅卫公雷师事考亭门人滕先生璘授以尊所闻集公以得于家庭者溯求考亭之源委纂疏所由作也 　　应俊序曰朱子四书如日星丽天万象昭著然学者傥不精体深验而以易心读之则毫厘之差违道已逺葢其语脉流行之处辞气抑扬之间皆精义至理之所遇也格庵赵公始作纂疏搜辑一门师友之言字字研覈又为推说其所未备而后读者涣然怡然皆得其门而入朱子有功于四书格庵又有功于朱子矣俊叨恩守括乃以邦人之志请入梓敎授倪君澄王君庆髙先后为挍讐且涖其役论孟成防缙云令王君既济已刋中庸大学遂并列于学官云 　　经义考卷二百五十二 　　钦定四库全书 　　经义考巻二百五十三 　　翰林院检讨朱彞尊撰 　　四书【二】 　　魏氏【天祐】四书说 　　佚 　　魏了翁志曰公卭之蒲江人讳天祐字徳先始以词赋登里选累举不利当以恩补官辞不受于是年七十矣益大肆于学圣贤经传歴览博究旁及百家之论二氏之辞融贯异同防心适意举世之可恱可慕无以易其乐者卒年八十有二平生论著有论孟中庸大学说蔵于家 　　祝氏【洙】四书集注附录 　　未见 　　胡炳文曰洙字安道建安人 　　姓谱洙穆之子宝祐进士景定中为涵江书院山长 　　胡氏【升】四书增释 　　未见 　　姓谱字潜夫婺源人淳祐庚戌以布衣领荐壬子登进士第授国史编校 　　江氏【恺】四书讲义 　　佚 　　冯氏【去疾】四书定本 　　佚 　　姓谱去疾理宗时知兴国军 　　胡氏【仲云】四书管闚 　　未见 　　陈氏【元大】四书讲义 　　佚 　　姓谱字孔硕温州儒学敎授世称北山先生 　　朱氏【公迁】四书通防 　　六卷 　　存 　　按通防一书以类编之其目九十有八曰天曰天地曰命曰性曰仁曰义曰礼曰知曰信曰仁义礼知曰仁义曰仁知曰礼义曰知仁礼曰知仁勇曰徳曰道徳曰中曰中和曰中庸曰敬曰一曰诚曰心曰身曰志曰意曰思曰情曰耻曰乐曰好恶曰刚曰勇曰道曰孝弟曰忠恕曰恕曰忠信曰圣曰气曰气质曰才曰鬼神曰礼乐曰乐曰礼制曰权曰人曰人品曰道统曰尧舜禹汤文武周公曰孔子曰孔门弟子曰子思曰孟子曰古今人物曰大人曰君子曰士曰善人曰狂狷曰乡原曰君子小人曰敎曰学曰行曰师道曰诸经曰义利曰祭祀曰丧祭曰文质曰文曰言行曰言辞曰过曰节操曰名闻曰异端曰人伦曰父子曰君臣曰君位曰君道曰臣道曰朋友曰名分曰世俗曰知人曰用人曰交际曰义命曰富贵贫贱曰困穷患难曰辞受取予曰出处去就曰治道读者微嫌其繁公迁字充升鄱阳人 　　王氏【柏】标注四书 　　【阙】卷 　　佚 　　陈氏【普】四书句解钤键 　　佚 　　四书讲义 　　二卷 　　佚 　　按石堂四书讲义附载石堂集大学十篇中庸二篇论语十篇孟子四篇 　　黄氏【渊】四书讲槀 　　未见 　　郑氏【朴翁】四书指要 　　二十卷 　　未见【一斋书目有】 　　黄虞稷曰宋太学生与谢翺友善入元不仕 　　龚氏【霆松】四书朱陆防同注释【或作张霆松】 　　二十九卷【又防要一卷】 　　未见 　　袁桷序曰五经専门之说不一既定于石渠鸿都嗣后学者靡知有异同矣易学以辞象变占为主得失可稽也王辅嗣出一切理喻汉学几于絶息宋邵子朱子震始申言之后八百余年而始兴者也春秋家刘歆尊左氏杜预说行公谷废不讲啖赵出圣人之防微见刘敞氏叶梦得氏吕大圭氏其最有功者也尊王褒贬则几于赘是千余年而始著者也书别于今文古文晋世相传驯致后宋时则有若吴棫氏赵汝谈氏陈振孙氏疑焉有考过千百年而能独明者也诗本于大小序诸家诗已废毛公说尊独苏辙氏始删郑樵氏悉去之朱子祖之此又几二千年而置议焉者三礼守郑氏正义皆旁证曲附唐赵匡氏始知其非宋诸儒驳郑几不能以立甚者疑周官非圣人书卓识独见虽逾千百世亘万古而不泯是则宁能以一时定论为是哉曩朱文公承絶学之传其书序疑非西京于孝经则刋误焉诗去其序易异程氏中庸疑于山杨氏程杨朱子本以传授者也审为门弟子世固未有以病文公也陆文安公生同时仕同朝其辨争者朋友丽泽之益朱陆书牍具在不百余年异党之说兴深文巧辟而为陆学者不胜其谤屹然墨守是犹以泥丸而障流杯水而止燎何益也淳祐中番易汤中氏合朱陆之说至其犹子端明文清公汉益阐同之足以补两家之未备抑又闻之当宝庆绍定间黄公干在朱子门人不敢以先人所传为别录黄既死夸多务广有语录焉有语类焉望尘承风相与刻梓而二家矛盾大行于南北矣广信龚君霆松始发愤为朱陆防同举要于四书集陆子及其学者所讲授俾来者有攷删繁防精予于龚君复有望焉夫事定于千百年则罔有异论故歴举兴废之说若是噫龚君之书有俟于后若予言亦殆将得以同传也 　　黄虞稷曰贵溪人宋咸淳乡举元郡县上所著书于省省闻之朝授汉阳教授不就 　　董氏【鼎】四书疏义 　　佚 　　丘氏【渐】四书衍义 　　佚 　　谢铎曰丘渐字子木黄岩人讲明道学乡人尊之曰木居先生 　　周氏【焱】四书衍义 　　佚 　　王义山序曰晦翁四书与六经并行于天地间为天地立心为生民立命为前圣继絶业为万世开太平此书也葢自洙泗而后汉唐以来论孟庸学虽老师宿儒无以过而问焉者汉多训诂之儒唐多辞章之士病在此也至宋始有伊洛诸大儒出有功于六经不细而言论孟者或不及于庸学言庸学者或不及于论孟未有知四书之为全书者惟朱夫子沈涵义理之精微研覃性命之蕴奥定为四书所谓集大成者也岂汉唐诸儒所可语此尝谓宋理学汉唐所无宋诸儒洙泗所有于戏盛哉青原白鹭间有学先师之学者衡斋先师周君焱是也衡斋取宋髙第人谓指日金马玉堂矣衡斋薄蓬莱弗即老于著书有通鉴论断行于世今又有四书衍义不特史学精于理学尤精也近世真西山作中庸大学衍义而不及论孟非若衡斋所衍为全书也或曰四书之作曾经圣人手议论安可到孔子作春秋防夏不能措一辞非不能也不敢也先师尝曰某为是书极知僣逾无所逃罪先师且不敢衡斋敢尔予曰衡斋非敢也不过发明门人所问之未及且先师庸学二序皆曰以俟后之君子衡斋先生所谓后之君子也 　　宝祐登科録周焱字养晦小名夀孙小字九龄本贯吉州吉水县 　　江西通志周焱吉水人宝祐四年进士官南昌知县入元不仕 　　吴氏【梅】四书发挥