直斋书录解题 - 第 94 页/共 125 页

都官员外郎国子监直讲宣城梅尧臣圣俞撰。凡五十九卷为诗,他文赋才一卷而已。谢景初所集,欧公为之序。《外集》者,吴郡宋绩臣所序,谓皆前集所不载。今考之首卷诸赋,已载前集,不可晓也。圣俞为诗,古澹深远,有盛名于一时。近世少有喜者,或加毁訾,惟陆务观重之,此可为知者道也。自世竞宗江西,已看不入眼,况晚唐卑格方锢之时乎?杜少陵犹有窃议妄论者,其于宛陵何有?   △《尹子渐集》六卷   太常博士知怀州河南尹源子渐撰。待制家彦明,其孙也。   △《尹师鲁集》二十二卷   直龙图阁尹洙师鲁撰。源之弟也。其父仲宣,明经入仕。父子皆欧阳公志其墓。洙与穆伯长同为古文,范文正公为作集序。欧公亦称其文简而有法。以刚直数仵时,卒以贬死。死时精明不乱,有过人者。   △《书判》一卷   尹洙撰。洙,天圣二年进士。后以安德军节推试书判拔萃科,中之。前十道是程文,余当为拟卷。本朝惟余安道亦中是科。集中有《判词》二卷,《文鉴》亦载一二。又有王回判二道,而回不以此科进。余未有闻。   △《宋元宪集》四十四卷   丞相郑国元宪公安陵宋庠公序撰。本名郊,字伯庠。天圣二年进士第一。后有忌者谗之,以姓符国号,名应郊天,仁宗命改焉。忌者之力止此,后卒大用,为名臣。   △《宋景文集》一百卷   翰林学士景文公宋祁子京撰。庠弟也。自布衣名动场屋,号二宋。天圣二年同登第,祁本首唱,章献谓弟不可以先兄,以为第十人,而庠遂魁天下。兄弟后皆贵显。景文清约庄重不逮其兄,以此不至公辅。所撰《唐书》列传,不称良史。景文《笔记》:“余于为文似蘧瑗,年五十,知四十九年非;余年六十,始知五十九年非,其庶几至于道乎!”每见旧所作文章,憎之必欲烧弃。梅尧臣喜曰:“公之文进矣。”景文未第时,为学于永阳僧舍,或问曰:“君好读何书?”答曰:“余最好《大诰》。”故景文为文谨严,至修《唐书》,其言艰,其思苦,盖亦有所自欤。   △《六一居土集》一百五十二卷、《附录》四卷、《年谱》一卷   参政文忠公庐陵欧阳修永叔撰。本朝初为古文者,柳开、穆修,其后有二尹、二苏兄弟。欧公本以辞赋擅名场屋,既得韩文,刻意为之。虽皆在诸公后,而独出其上,遂为一代文宗。其集偏行海内,而无善本,周益公解相印归,用诸本编校,定为此本,且为之《年谱》。自《居士集》、《外集》而下,至于《书简集》,凡十,各刊之家塾。其子纶又以所得欧阳氏传家本,乃公之子棐叔弼所编次者,属益公旧客曾三异校正,益完善无遗恨矣。《居士集》,欧公手所定也。   △《李泰伯退居类稿》十二卷、《续稿》八卷、《常语》三卷、《周礼致太平论》十卷、《后集》六卷   太学说书南城李觏泰伯撰。其自序曰:天将寿我欤,所为固未足也,不然,斯亦足以藉手见古人矣。《类稿》,庆历所录。《续稿》,皇祐所录。《后集》则门人傅野编。泰伯不喜《孟子》,《常语》专辨之。尝举茂材,不中。世传阁试论题,有全不记所出者,曰:此必《孟子注》也。掷笔而出。   △《少微集》三十卷   职方员外郎会稽齐唐祖之撰。齐澣之后。天圣八年进士。两应制科,皆为首选,以切直报罢。居鉴湖东北,去城五里。名其山曰少微。其集,顾临为之序。   △《乐全先生集》四十卷、《玉堂集》二十卷   参政文定公南都张方平安道撰。初举茂材异等,再举贤良方正,皆中其科。识略过人,知苏洵父子于布衣,恶王安石于考试进士之日,皆人所不能及也。寿至八十五,薨于元祐中。于当时最为耆德,然颇为司马温公所不喜。   △《胡文恭集》七十卷   枢密副使文恭公晋陵胡宿武平撰。晋陵之胡,自文恭始大,其犹子宗愈仍执政,子孙为侍从、九卿者以十数。绍兴初,世将承公,亦其后也。至今犹名族。   △《临川集》一百卷   丞相荆国文公临川王安石介甫撰。后改封舒王。方嘉祐以前,名重一世,迹其文学、论议、操守,使不至大位,则光明俊伟,不可瑕疵矣。老苏曰:“使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。孰知其祸之至此哉!”何其知之明也。   △《王魏公集》二十卷   尚书左丞王安礼和甫撰。近时厚之顺伯,其曾孙也。   △《王校理集》六十卷   秘阁校理王安国平甫撰。安国虽安石亲弟,而意向颇不合,尤恶吕惠卿,卒为所陷。坐郑侠事,夺官归田里,亦会惠卿方叛安石故也。寻复之,命下而卒。   △《华阳集》一百卷   丞相岐国文恭公龙舒王珪禹玉撰。本成都人,故称《华阳》。典内、外制十八年。集中多大典册、诏令。其诗号“至宝丹”,以其好为富贵语也。在相位无所建明,人目为“三旨”:于上前曰取圣旨,曰领圣旨,退谓吏则曰已得旨。元丰末命,珪本无异论,亦缘其备首相,不能早发大议,依违迁延,以召谗贼,卒为本朝大祸。需,事之贼也,岂不然哉!珪一身追贬,不足道也。   △《传家集》一百卷   丞相温国文正公涑水司马光君实撰。生于光州,故名。今光州有集本。   △《丹渊集》四十卷   集贤校理潼川文同与可撰。东坡与之厚善,《墨君堂记》、《筼筜竹记》皆为同作也。司马温公称其襟韵潇洒,如晴云秋月,尘埃不到,则其为人可知矣。其为湖州,盖未至而卒。   △《蔡忠惠集》三十六卷   端明殿学士忠惠莆田蔡襄君谟撰。近世始刻于泉州。王十朋龟龄为之序。余尝官莆,至其居,去城三里。荔子号“玉堂红”者,正在其处。矮屋欲压头,犹是当时旧物。欧公所撰《墓志》,石立堂下。真迹及诸公书帖多有存者。京、卞同郡晚出,欲自附于名阀,自称族弟,本传云尔。襄孙佃,唱名第一,京时当国,以族孙引嫌,降第二,佃终身恨之。   △《元章简玉堂集》二十卷   参政章简公钱塘元绛厚之撰。绛之祖德昭,相吴越。本姓危氏,临川人。唐末危全讽,其伯父也。德昭父曰仔倡,聚众保乡里,兵败,自临川奔杭州,易姓元。至今建昌抚州邵武多危姓。绛能文辞,晚岁以王介甫荐入翰林,甚称职,遂柄用。   △《吕正献集》二十卷   丞相东莱吕公著晦叔撰。   △《刘状元东归集》十卷   大理评事铅山刘煇之道撰。煇,嘉祐四年进士第一人,《尧舜性仁赋》,至今人所传诵。始在场屋有声,文体奇涩,欧公恶之,下第。及是在殿庐得其赋,大喜,既唱名,乃煇也,公为之愕然。盖与前所试文如出二人手,可谓速化矣。仕止于郡幕,年三十六以卒。世传煇既黜于欧阳公,怨愤造谤,为猥亵之词。今观杨杰志煇墓,称其祖母死,虽有诸叔,援古谊以适孙解官承重服,又尝买田数百亩,以聚其族而饷给之。盖笃厚之士也。肯以一试之淹,而为此俭薄之事哉?   △《古灵集》二十五卷   枢密直学士长乐陈襄述古撰。襄在经筵,荐司马光而下三十三人,皆显于时。绍兴诏旨,布之天下。集序,李忠定纲作也。《年谱》载其世系,出陈夷行之弟夷实。自光州固始从王绪入闽,家于福州。考之《唐世系表》,有不合者。尝怪闽之士族推本家世,辄言出自固始。光在唐为下州,固始又其一县,当时不闻显人,安得衣冠望族如许?就令有之,王绪以寿春屠者为盗,王潮从之为部曲,转斗万里,而后入闽,士大夫何缘随逐不置?盖尝思之,王氏初建,国人不自保,谩言乡人,幸其不杀,后世子孙承袭其说,世祀绵邀,并与其初而忘之尔,若陈氏尤不应云然。当永嘉之乱,林、黄、陈、郑四姓先入闽,林谞为《闽中记》,明著之矣,尚得以一时脱死贼手之说,守之而不变乎?   △《郧溪集》五十卷   翰林学士安陆郑獬毅夫撰。皇祐五年进士首选。坐知开封府不肯用案问新法,为王安石所恶而出。廷试《圜丘象天赋》,时獬与滕甫俱有场屋声,甫赋首曰“大礼必简,圜丘自然”,自谓人莫能及。獬但倒一字,曰“礼大必简,丘圜自然”,甫闻之大服,果居其次云。   △《广陵集》二十卷   扬州布衣王令逢原撰。令少年有盛名,王介甫尤重之。年二十八而卒。其妻吴氏,安石夫人之女弟也,守志不嫁。一女遗孕,嫁吴师礼;其子曰说,所谓吴传朋也。令之墓,安石铭之。后有刘发者为之传。吴氏之墓,其侄王云铭之,奉使死磁州者也。   △《公是集》七十五卷   侍读学士新喻刘敞仲逯父撰。号公是先生。   △《彭城集》六十卷