直斋书录解题 - 第 94 页/共 125 页

都官员外郎国子监直讲宣城梅尧臣圣俞撰。凡五十九卷为诗，他文赋才一卷而已。谢景初所集，欧公为之序。《外集》者，吴郡宋绩臣所序，谓皆前集所不载。今考之首卷诸赋，已载前集，不可晓也。圣俞为诗，古澹深远，有盛名于一时。近世少有喜者，或加毁訾，惟陆务观重之，此可为知者道也。自世竞宗江西，已看不入眼，况晚唐卑格方锢之时乎？杜少陵犹有窃议妄论者，其于宛陵何有？ 　　△《尹子渐集》六卷 　　太常博士知怀州河南尹源子渐撰。待制家彦明，其孙也。 　　△《尹师鲁集》二十二卷 　　直龙图阁尹洙师鲁撰。源之弟也。其父仲宣，明经入仕。父子皆欧阳公志其墓。洙与穆伯长同为古文，范文正公为作集序。欧公亦称其文简而有法。以刚直数仵时，卒以贬死。死时精明不乱，有过人者。 　　△《书判》一卷 　　尹洙撰。洙，天圣二年进士。后以安德军节推试书判拔萃科，中之。前十道是程文，余当为拟卷。本朝惟余安道亦中是科。集中有《判词》二卷，《文鉴》亦载一二。又有王回判二道，而回不以此科进。余未有闻。 　　△《宋元宪集》四十四卷 　　丞相郑国元宪公安陵宋庠公序撰。本名郊，字伯庠。天圣二年进士第一。后有忌者谗之，以姓符国号，名应郊天，仁宗命改焉。忌者之力止此，后卒大用，为名臣。 　　△《宋景文集》一百卷 　　翰林学士景文公宋祁子京撰。庠弟也。自布衣名动场屋，号二宋。天圣二年同登第，祁本首唱，章献谓弟不可以先兄，以为第十人，而庠遂魁天下。兄弟后皆贵显。景文清约庄重不逮其兄，以此不至公辅。所撰《唐书》列传，不称良史。景文《笔记》：“余于为文似蘧瑗，年五十，知四十九年非；余年六十，始知五十九年非，其庶几至于道乎！”每见旧所作文章，憎之必欲烧弃。梅尧臣喜曰：“公之文进矣。”景文未第时，为学于永阳僧舍，或问曰：“君好读何书？”答曰：“余最好《大诰》。”故景文为文谨严，至修《唐书》，其言艰，其思苦，盖亦有所自欤。 　　△《六一居土集》一百五十二卷、《附录》四卷、《年谱》一卷 　　参政文忠公庐陵欧阳修永叔撰。本朝初为古文者，柳开、穆修，其后有二尹、二苏兄弟。欧公本以辞赋擅名场屋，既得韩文，刻意为之。虽皆在诸公后，而独出其上，遂为一代文宗。其集偏行海内，而无善本，周益公解相印归，用诸本编校，定为此本，且为之《年谱》。自《居士集》、《外集》而下，至于《书简集》，凡十，各刊之家塾。其子纶又以所得欧阳氏传家本，乃公之子棐叔弼所编次者，属益公旧客曾三异校正，益完善无遗恨矣。《居士集》，欧公手所定也。 　　△《李泰伯退居类稿》十二卷、《续稿》八卷、《常语》三卷、《周礼致太平论》十卷、《后集》六卷 　　太学说书南城李觏泰伯撰。其自序曰：天将寿我欤，所为固未足也，不然，斯亦足以藉手见古人矣。《类稿》，庆历所录。《续稿》，皇祐所录。《后集》则门人傅野编。泰伯不喜《孟子》，《常语》专辨之。尝举茂材，不中。世传阁试论题，有全不记所出者，曰：此必《孟子注》也。掷笔而出。 　　△《少微集》三十卷 　　职方员外郎会稽齐唐祖之撰。齐澣之后。天圣八年进士。两应制科，皆为首选，以切直报罢。居鉴湖东北，去城五里。名其山曰少微。其集，顾临为之序。 　　△《乐全先生集》四十卷、《玉堂集》二十卷 　　参政文定公南都张方平安道撰。初举茂材异等，再举贤良方正，皆中其科。识略过人，知苏洵父子于布衣，恶王安石于考试进士之日，皆人所不能及也。寿至八十五，薨于元祐中。于当时最为耆德，然颇为司马温公所不喜。 　　△《胡文恭集》七十卷 　　枢密副使文恭公晋陵胡宿武平撰。晋陵之胡，自文恭始大，其犹子宗愈仍执政，子孙为侍从、九卿者以十数。绍兴初，世将承公，亦其后也。至今犹名族。 　　△《临川集》一百卷 　　丞相荆国文公临川王安石介甫撰。后改封舒王。方嘉祐以前，名重一世，迹其文学、论议、操守，使不至大位，则光明俊伟，不可瑕疵矣。老苏曰：“使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知其祸之至此哉！”何其知之明也。 　　△《王魏公集》二十卷 　　尚书左丞王安礼和甫撰。近时厚之顺伯，其曾孙也。 　　△《王校理集》六十卷 　　秘阁校理王安国平甫撰。安国虽安石亲弟，而意向颇不合，尤恶吕惠卿，卒为所陷。坐郑侠事，夺官归田里，亦会惠卿方叛安石故也。寻复之，命下而卒。 　　△《华阳集》一百卷 　　丞相岐国文恭公龙舒王珪禹玉撰。本成都人，故称《华阳》。典内、外制十八年。集中多大典册、诏令。其诗号“至宝丹”，以其好为富贵语也。在相位无所建明，人目为“三旨”：于上前曰取圣旨，曰领圣旨，退谓吏则曰已得旨。元丰末命，珪本无异论，亦缘其备首相，不能早发大议，依违迁延，以召谗贼，卒为本朝大祸。需，事之贼也，岂不然哉！珪一身追贬，不足道也。 　　△《传家集》一百卷 　　丞相温国文正公涑水司马光君实撰。生于光州，故名。今光州有集本。 　　△《丹渊集》四十卷 　　集贤校理潼川文同与可撰。东坡与之厚善，《墨君堂记》、《筼筜竹记》皆为同作也。司马温公称其襟韵潇洒，如晴云秋月，尘埃不到，则其为人可知矣。其为湖州，盖未至而卒。 　　△《蔡忠惠集》三十六卷 　　端明殿学士忠惠莆田蔡襄君谟撰。近世始刻于泉州。王十朋龟龄为之序。余尝官莆，至其居，去城三里。荔子号“玉堂红”者，正在其处。矮屋欲压头，犹是当时旧物。欧公所撰《墓志》，石立堂下。真迹及诸公书帖多有存者。京、卞同郡晚出，欲自附于名阀，自称族弟，本传云尔。襄孙佃，唱名第一，京时当国，以族孙引嫌，降第二，佃终身恨之。 　　△《元章简玉堂集》二十卷 　　参政章简公钱塘元绛厚之撰。绛之祖德昭，相吴越。本姓危氏，临川人。唐末危全讽，其伯父也。德昭父曰仔倡，聚众保乡里，兵败，自临川奔杭州，易姓元。至今建昌抚州邵武多危姓。绛能文辞，晚岁以王介甫荐入翰林，甚称职，遂柄用。 　　△《吕正献集》二十卷 　　丞相东莱吕公著晦叔撰。 　　△《刘状元东归集》十卷 　　大理评事铅山刘煇之道撰。煇，嘉祐四年进士第一人，《尧舜性仁赋》，至今人所传诵。始在场屋有声，文体奇涩，欧公恶之，下第。及是在殿庐得其赋，大喜，既唱名，乃煇也，公为之愕然。盖与前所试文如出二人手，可谓速化矣。仕止于郡幕，年三十六以卒。世传煇既黜于欧阳公，怨愤造谤，为猥亵之词。今观杨杰志煇墓，称其祖母死，虽有诸叔，援古谊以适孙解官承重服，又尝买田数百亩，以聚其族而饷给之。盖笃厚之士也。肯以一试之淹，而为此俭薄之事哉？ 　　△《古灵集》二十五卷 　　枢密直学士长乐陈襄述古撰。襄在经筵，荐司马光而下三十三人，皆显于时。绍兴诏旨，布之天下。集序，李忠定纲作也。《年谱》载其世系，出陈夷行之弟夷实。自光州固始从王绪入闽，家于福州。考之《唐世系表》，有不合者。尝怪闽之士族推本家世，辄言出自固始。光在唐为下州，固始又其一县，当时不闻显人，安得衣冠望族如许？就令有之，王绪以寿春屠者为盗，王潮从之为部曲，转斗万里，而后入闽，士大夫何缘随逐不置？盖尝思之，王氏初建，国人不自保，谩言乡人，幸其不杀，后世子孙承袭其说，世祀绵邀，并与其初而忘之尔，若陈氏尤不应云然。当永嘉之乱，林、黄、陈、郑四姓先入闽，林谞为《闽中记》，明著之矣，尚得以一时脱死贼手之说，守之而不变乎？ 　　△《郧溪集》五十卷 　　翰林学士安陆郑獬毅夫撰。皇祐五年进士首选。坐知开封府不肯用案问新法，为王安石所恶而出。廷试《圜丘象天赋》，时獬与滕甫俱有场屋声，甫赋首曰“大礼必简，圜丘自然”，自谓人莫能及。獬但倒一字，曰“礼大必简，丘圜自然”，甫闻之大服，果居其次云。 　　△《广陵集》二十卷 　　扬州布衣王令逢原撰。令少年有盛名，王介甫尤重之。年二十八而卒。其妻吴氏，安石夫人之女弟也，守志不嫁。一女遗孕，嫁吴师礼；其子曰说，所谓吴传朋也。令之墓，安石铭之。后有刘发者为之传。吴氏之墓，其侄王云铭之，奉使死磁州者也。 　　△《公是集》七十五卷 　　侍读学士新喻刘敞仲逯父撰。号公是先生。 　　△《彭城集》六十卷