直斋书录解题 - 第 84 页/共 125 页

△《左传法语》六卷 　　△《史记法语》十八卷 　　△《西汉法语》二十卷 　　△《后汉精语》十六卷 　　△《三国精语》六卷 　　△《晋书精语》五卷 　　△《南史精语》十卷 　　洪迈撰。自《博闻》、《诲蒙》、《汉隽》、《摘奇》、《提要》及此《法语》诸书，皆所以备遗忘。而洪氏多取句法，《汉隽》类例有伦，余皆随笔信意钞录者也。 　　△《迁史删改古书异辞》十二卷 　　倪思撰。以迁《史》多易经语，更简严为平易体，当然也。然易辞而失其义，书事而与经异者多，不可以无考，故为是编。经之外与他书异者，亦并载焉。 　　△《马班异辞》三十五卷 　　倪思撰。以班史仍《史记》之旧而多删改，大抵务趋简严，然或删而遗其事实，或改而失其本意。因其异，则可以知其笔力之优劣，而又知作史述史之法矣。 　　△《杜诗六帖》十八卷 　　建安陈应行季陵撰。用《白氏》门类，编类杜诗语。 　　△《锦绣万花谷》四十卷、《续》四十卷 　　序称淳熙十五年作，而不著名氏。门类无伦理，序文亦拙。 　　△《赵氏家塾蒙求》二十五卷、《宗室蒙求》三卷 　　赵彦絟撰。 直斋书录解题·卷十五 ○楚辞类 　　△《楚辞》十七卷 　　汉护都水使者光禄大夫刘向集，后汉校书郎南郡王逸叔师注，知饶州曲阿洪祖兴庆善补注。逸之注虽未能尽善，而自淮南王安以下为训传者今不复存，其目仅见于《隋》《唐志》，独逸《注》幸而尚传，兴祖从而补之，于是训诂名物详矣。 　　△《离骚释文》一卷 　　古本，无名氏。洪氏得之吴郡林虙德祖。其篇次不与今本同。今本首《骚经》，次《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辨》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》。《释文》亦首《骚经》，次《九辨》，而后《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招隐士》、《招魂》、《九怀》、《七谏》、《九叹》、《哀时命》、《惜誓》、《大招》、《九思》。洪氏按：王逸《九章注》云“皆解于《九辨》中”，则《释文》篇第盖旧本也，后人始以作者先后次序之耳。朱侍讲按：天圣十年陈说之序以为旧本篇第混并，乃考其人之先后，重定其篇第，然则今本说之所定也。余按：《楚辞》刘向所集，王逸所注，而《九叹》、《九思》亦列其中，盖后人所益也欤。 　　△《楚辞考异》一卷 　　洪兴祖撰。兴祖少时从柳展如得东坡手校《楚辞》十卷，凡诸本异同，皆两出之；后又得洪玉父而下本十四五家参校，遂为定本。始补王逸《章句》之未备者；书成，又得姚廷辉本，作《考异》，附古本《释文》之后，其末，又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本于关子东、叶少协，校正以补《考异》之遗。洪于是书用力亦以勤矣。 　　△《重定楚辞》十六卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷 　　礼部郎中济北晁补之无咎撰。去《九思》一篇入《续楚辞》，定著十六卷，篇次亦颇改易，又不与陈说之本同。《续》、《变》二篇皆《楚辞》流派，其曰“变”者，又以其类《离骚》而少变也。新序三篇述其意甚详，然其去取之际，或有不可尽晓者。 　　△《楚辞赘说》四卷 　　右司郎宣城周紫芝少隐撰。尝为《哀湘累赋》，以反贾谊、扬雄之说；又为此书，颇有发明。 　　△《楚辞集注》八卷、《辨证》二卷 　　侍讲建安朱熹元晦撰。以王氏、洪氏注或迂滞而远于事情，或迫切而害于义理，遂别为之注。其训诂文义之外，有当考订者，则见于《辨证》，所以祛前注之蔽陋而明屈子微意于千载之下，忠魂义魄，顿有生气。其于《九歌》、《九章》，尤为明白痛快。至谓《山海经》、《淮南子》殆因《天问》而著书，说者反取二书以证《天问》，可谓高世绝识、毫发无遗恨者矣。公为此《注》在庆元退归之时，序文所谓“放臣弃子、怨妻去妇”，盖有感而讬者也。其生平于六经皆有训传，而其殚见洽闻、发露不尽者，萃见于此书。呜呼伟矣！其篇第视旧本益贾谊二赋而去《谏》、《叹》、《怀》、《思》。屈子所著二十五篇为《离骚》，而宋玉以下则曰《续离骚》。其言“《七谏》以下辞意平缓、意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者”，尤名言也。 　　△《楚辞后语》六卷 　　朱熹撰。凡五十二篇。以晁氏《续》、《变》二书刊定，而去取则严而有意矣。 　　△《龙冈楚辞说》五卷 　　永嘉林应辰渭起撰。以《离骚》章分段释为二十段，《九歌》、《九章》诸篇亦随长短分之。其推屈子不死于汨罗，比诸浮海居夷之意，其说甚新而有理。以为《离骚》一篇辞虽哀痛而意则宏放，与夫直情径行、勇于踣河者，不可同日语；且其兴寄高远，登昆仑、历阆风、指西海、陟升皇，皆寓言也，世儒不以为实，顾独信其从彭咸葬鱼腹以为实者，何哉？然沉湘之事，传自司马迁，贾谊、扬雄，皆未尝有异说，汉去战国未远，决非虚语也。 　　△《校定楚辞》十卷、《翼骚》一卷、《洛阳九咏》一卷 　　秘书郎昭武黄伯思长睿撰。其序言：屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之“楚辞”。若“些”、“只”、“羌”、“谇”、“蹇”、“纷”、“侘”、“傺”者，楚语也；悲壮顿挫、或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药、蕙、若、芷、蘅者，楚物也。既以诸家本校定，又以太史公《屈原传》至陈说之序附以今序，别为一卷，目以《翼骚》。《洛阳九咏者》，伯思所作也。 　　○总集类 　　△《文选》六十卷 　　粱昭明太子萧统德施撰。唐崇贤馆学士江都李善注。北海太守邕之父也。 　　△《六臣文选》六十卷 　　唐工部侍郎吕延祚开元六年表上，号“五臣集注”。五臣者：常山尉吕延济、都水使者刘承祖男良、处士张铣、吕向、李周翰也。以李善注惟引事，不说意义，故复为此注，后人并与李善原注合为一书，名“六臣注”。东坡谓五臣乃俚儒之荒陋者，反不及善，如谢瞻诗“苛慝暴三殇”，引“苛政猛于虎”，以父与夫为殇，非是。然此说乃实本于善也。 　　李善注此句，但云“苛犹虐也”，初不及三殇。不审直斋之说何所本。 　　△《玉台新咏》十卷 　　陈徐陵孝穆集。且为作序。 　　△《古文苑》九卷 　　不知何人集。皆汉以来遗文，史传及文选所无者。世传孙洙巨源于佛寺经龛中得之，唐人所藏也。韩无谷类次为九卷，刻之婺州。《中兴》《书目》有孔逭《文苑》，非此书。孔逭晋人。本书百卷，惟存十九卷尔。又梁孝王忘忧馆诸士之赋，据题尚欠《文鹿》、《酒》、《几》三赋，家有《秦汉遗文》七赋，皆在常州，有板本。 　　△《古文章》十六卷 　　会稽石公辅编。与前书相出入而稍多，亦有史传中钞出者。首卷为《武王丹书》，其末蔡琰《胡笳十八拍》也。《馆阁书目》又有《汉魏文章》二卷，集宋玉以下文八十八首，未见。