后汉书 - 第 49 页/共 113 页

爓音艳。 言阶级勒覠然，音七则反。王逸楚辞注曰：“轩，楼板也。”周礼夏后氏“世室九阶”，郑玄注云“南面三阶，三面各二”也。尔雅曰：“宫中之门谓之闱，小者谓之闺。”懬以悬钟也。史记：“秦始皇收天下兵器，聚之咸阳，销以为金人十二，置宫中。”端闱，宫正门也。三辅黄图曰：“秦宫殿端门四达，以则紫宫。” 仍，因也。衡，横也。阈，门限。 茵，褥也。驾人曰辇。 前书曰：“班婕妤居增成舍。”桓谭新论曰：“董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。” 汉宫阁名长安有披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿。余未详。 “随侯行见大蛇伤，以药傅之。后蛇衔珠以报之，因曰随侯珠。”说文曰：“釭，毂铁也。”音江，又音工。谓以黄金为釭，其中衔璧，纳之于*(璧)**[壁]*带，为行列历历如钱也。前书曰：“昭阳殿璧带，往往为黄金釭，函蓝田玉璧，明珠翠羽饰之。”异物志曰：“翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以饰帏帐。”韵集曰：“火齐，珠也。”战国策曰：“应侯谓秦王曰‘梁有县黎’。”左传曰：“晋荀息请以垂棘之璧假道于虞。”言悬黎、垂棘之玉，并夜有光辉也。 统，业也。礼记曰：“保者慎其身以辅翼之。”恺，乐也。悌，易也。杨雄长杨赋曰：“今朝廷出恺悌，行简易。”王曪四子讲德论曰：“秦之处位任政者，并施毒螫。”前书曰：“孝惠、高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，而天下晏然，衣食滋殖。”又曰：“近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠。孝宣中兴，丙、魏有声。”是时黜陟有序，觽职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让也。 谆音之纯反。六蓺谓诗、书、礼、乐、易、春秋也。稽，考也。前书，甘露中诏诸儒讲五经同异，令萧望之平奏其议。 “建章宫，其东则凤阙，*(门)*高二十余丈，其南有璧门之属。”说文曰“柧棱，殿堂上最高之处也。”柧音孤，棱音力登反。其上栖金雀焉。三辅故事曰“建章宫阙上有铜凤皇”，即金雀也。 嶕峣，高也。嶕音焦，峣音尧。前书曰，建章宫度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。易曰：“阖户谓之坤，辟户谓之干。” “门户上横梁也。”方言曰：“僄，轻也。”音匹妙反。郑玄注礼记曰：“狡，疾也。”字书曰：“愕，惊也。”音五各反。字林曰：“眙，惊貌也。”音丑吏反。 苍颉篇曰：“眴，视不明也。”音眩。棂槛，楼上栏楯也。棂音零。稽，留也。 “窈窱，深也。”“杳”与“窈”通。窱音它鸟反。阳，明也。既创前之登望，乃下巡于复道，宫宇深邃，又不见明者。 “涛，大波也。”碣石，海畔山也。说文曰：“滥，泛也。”列子曰：“海中有神山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。” 又曰：“王子乔者，周灵王太子晋，道士浮丘公接以上嵩山。” 尔乃盛娱游之壮观，奋大武乎上囿，因兹以威戎夸狄，耀威而讲事。命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽，毛髃内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。 水衡虞人，理其营表，种别髃分，部曲有署。罘罔连纮，笼山络野，列卒周澘，星罗云布。于是乘*(銮)*舆备法驾，帅髃臣，披飞廉，入苑门。 遂绕酆镐，历上兰，六师发冑，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，草木涂地，山渊反复，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。尔乃期门佽飞，列刃钻鍭，要趹追踪，鸟惊触丝，兽骇值锋，机不□掎，弦不再控，矢无单杀，中必叠双，飑飑纷纷，矰缴相缠，风毛雨血，洒野蔽天。平原赤，勇士厉，嚋狖失木，豺狼摄窜。尔乃移师趋险，并蹈潜秽，穷虎奔突，狂兕触帇。许少施巧，秦成力折，掎僄狡，覙猛噬，脱角挫脰，徒搏独杀。挟师豹，拖熊螭，顿犀牦，曳豪罴，超迥壑，越峻崖，帇巉岩，钜石隤，松□仆，丛林摧，草木无余，禽兽殄夷。于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭，览山川之体埶，观三军之杀获，原野萧条，目极四裔，禽相镇厌，兽相枕藉。然后收禽会觽，论功赐胙，陈轻骑以行炰，腾酒车而斟酌，割鲜野食，举燧命爵。 飨赐毕，劳逸齐，大辂鸣鸾，容与□回，集乎豫章之宇，临乎昆明之池。 左牵牛而右织女，似云汉之无崖，茂树荫蔚，芳草被堤，兰顡发色，晔晔猗猗，若摛锦布绣，烛耀乎其陂。玄鹤白鹭，黄鹄鵁鹳，鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿鴈，朝发河海，夕宿江汉，沉浮往来，云集雾散。于是后宫乘輚路，登龙舟，张凤盖，建华旗，袪黼帷，镜清流，靡微风，澹淡浮。棹女讴，鼓吹震，声激越，謍厉天，鸟髃翔，鱼窥渊。招白闲，下双鹄，揄文竿，出比目。 抚鸿幢，御矰缴，方舟并骛，俛仰极乐。遂风举云摇，浮游普览，前乘秦领，后越九嵕，东薄河华，西涉岐雍，宫馆所历，百有余区，行所朝夕，储不改供。礼上下而接山川，究休佑之所用，采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。于斯之时，都都相望，邑邑相属，国藉十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩，商修族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，各得其所。 拗犹抑也，音于六反。言且抑六师之怒而少停也。 纺矰缴，弋凫鴈，岁万头，以供宗庙。”苍颉篇曰：“攒，聚也。”“钻”与“攒”通。尔雅曰：“金镞翦羽谓之鍭。”音侯。广雅曰：“趹，奔也。”音决。机，弩牙也。说文曰：“掎，偏引也。”音居绮反。飑飑纷纷，觽多也。说文曰：“飑，古缼字。”郑玄注周礼曰：“结缴于矢谓之矰。”矰，高也。 窜，走也，协韵音七外反。 “一角，青色，重千斤。”广雅曰：“帇，跳也。”音居韂反。 郭璞注尔雅云：“顡，香草。”音昌改反。晔晔猗猗，美茂之貌。说文曰：“摛，舒也。” “白鹢之相视，眸子不运而风化。”李巡注尔雅曰：“在野曰凫，在家曰鹜。” 并鸭也。郑玄注诗云：“鹥，凫属也。”音一兮反。周处风土记曰：“鹥，鹥□也，以名自呼，大如□，生卵于荷叶上。”毛苌注诗云：“大曰鸿，小曰鴈。” 音投。文竿，以翠羽为文饰也。*(阙)**[阚]*子曰：“鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之軭，错以银碧，垂翡翠之纶。”尔雅曰：“东方有比目鱼，不比不行。” 罿，鸟网也，音嚰。矰，弋矢也。缴，以系箭也。方舟，并两舟也。 “尧理天下五十年，不知天下理欤？乱欤？尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸人，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。’”言今同于尧也。前书曰：“宣帝颇好神仙，王曪、张子侨等并待诏，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛焉。” “古者有士人、商人、农人、工人。”淮南子曰“古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士修其道”也。 若臣者，徒观夡乎旧墟，闻之乎故老，什分而未得其一端，故不能篃举也。 后汉书卷四十下 班彪列传 第三十下 *子固* 主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人，乡夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，恶睹大汉之云为乎？夫大汉之开原也，奋布衣以登皇极，繇数儙而创万世，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺人，故娄敬度埶而献其说，萧公权宜以拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。吾子曾不是睹，顾耀后嗣之末造，不亦闇乎？ 今将语子以建武之理，永平之事，监乎*(泰)**[太]*清，以变子之或志。 往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。于时之乱，生民几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾犹不克半，书契已来未之或纪也。故下民号而上愬，上帝怀而降鉴，致命于圣皇。于是圣皇乃握干符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫尔发愤，应若兴云，霆发昆阳，凭怒雷震。遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛。 绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪，茂育髃生，恢复疆宇，动兼乎在昔，事勤乎三五。岂特方轨并夡，纷纶后辟，理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，□有父子，君臣初建，人伦寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟车，造器械，斯轩辕氏之所以开帝功也。 龚行天罚，应天顺*(民)**[人]*，斯乃汤武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。案六经而校德，妙古昔而论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。 作，起也。杜预注左传云：“凡人君即位，欲体元以居正。”谷梁传曰：“为天下主者，天也；继天者，君也。” 言光武功德勤劳，兼于前代百王，非直一圣帝也。 阳甲崩，弟盘庚立，自河北度河南，居汤之故地，行汤之政，殷道复兴。”尚书曰：“王来绍上帝，自服于土中。”孔安国曰：“洛邑，地埶之中也。”春秋命历序曰：“成康之隆，醴泉涌出。”言都洛阳如殷宗、周成之制也。 言法乎考古而封太山，勒石以记成功也。 炳，明也，其礼仪明乎武帝也。 该，备也。 至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷洪藻，信景铄，扬世庙，正予乐。人神之和允洽，君臣之序既肃。乃动大路，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。然后增周旧，修洛邑，翩翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可踰，俭不能侈。外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。 若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅。历驺虞，览四驖，嘉车攻，采吉日，礼官正仪，乘舆乃出。于是发鲸鱼，铿华钟，登玉辂，乘时龙，凤盖飒洒，和鸾玲珑，天官景从，祲威盛容。山灵护野，属御方神，雨师泛洒，风伯清尘，千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野，戈鋋彗云，羽旄扫霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，扬光飞文，吐爓生风，吹野燎山，日月为之夺明，丘陵为之摇震。遂集乎中囿，陈师案屯，骈部曲，列校队，勒三军，誓将帅。然后举烽伐鼓，以命三驱，轻车霆发，骁骑电骛，游基发射，范氏施御，弦不失禽，辔不诡遇，飞者未及翔，走者未及去。 指顾倏忽，获车已实，乐不极般，杀不尽物，马踠余足，士怒未泄，先驱复路，属车案节。于是荐三牺，效五牲，礼神只，怀百灵，*(御)**[觐]*明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休征。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南趯朱垠。殊方别区，界绝而不邻，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。遂绥哀牢，开永昌，春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮。乃盛礼乐供帐，置乎云龙之庭，陈百僚而赞髃后，究皇仪而展帝容。于是庭实千品，旨酒万钟，列金罍，班玉觞，嘉珍御，大牢飨。尔乃食举雍彻，太师秦乐，陈金石，布丝竹，钟鼓铿鎗，管弦晔煜。抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，韶武备，太古毕。四夷闲奏，德广所及，仱树兜离，罔不具集。万乐备，百礼暨，皇欢浃，髃臣醉，降鞕熅，调元气，然后撞钟告罢，百僚遂退。 此为布鸿藻也。信读曰申。景，大也。铄，美也。扬代庙谓上尊号光武庙曰代祖。正予乐谓依谶文改大乐为大予乐也。 “岁二月东巡狩。”又曰：“朔南暨声教。”皇，大也。烛，照也。 极，中也。洛阳，土之中也。 “古有梁邹者，天子之田也。”诗大雅曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”毛苌注云： “囿所以域养禽兽也。”此言鱼兽各得其所，如文王之灵囿也。 “各随时之闲也。”礼记王制曰“天子诸侯，无事则岁三田。田不以礼曰暴天物”也。 “驷驖孔阜。”注日：“驖，骊也。阜，大也。”又小雅序曰：“车攻，宣王复古也，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。”其诗曰：“我车既攻，我马既同。”注云：“攻，坚也。”又吉日诗曰：“田车既好，四牡孔阜。”宣帝诏曰“礼官具礼仪”也。 各随四时之色，故曰时也。玲珑，声也。蔡邕独断曰：“百官小吏曰天官。”祲亦盛也。 蔡邕独断曰：“天子大驾，备千乘万骑。”元戎，戎车也。诗小雅曰：“元戎十乘，以先启行。”毛苌注曰：“元，大也。夏后氏曰钩车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。”说文曰：“鋋，小矛也。”音市延反。彗，扫也，音似锐反。 震读曰真。 “天子六军，三居一偏。”故此言勒三军也。周礼曰：“髃吏听誓于前，斩牲以徇陈，曰不用命者斩之。”郑玄注云：“髃吏，将帅也。” “范，法也，为法度之御，应礼之射，终日不得一。诡遇，非礼射也，则能获十。”弦不失禽，谓由基也。辔不诡遇，谓范氏也。 “乐不可极。”踠犹屈也。方言曰：“泄，歇也。”汉官仪：“大驾，属车八十一乘。”子虚赋曰：“案节未舒。”谓驻节徐行也。 圣躬谓天子也。中夏，中国也。瞰音苦暂反。四裔，四夷也。棱，威也。左传曰“德以柔中国，刑以威四夷”也。 千品，言多也。说文曰：“钟，器也。”孔丛子曰：“尧饮千钟。”罍，酒器也。 诗曰：“我姑酌彼金罍。”珍，八珍也。太牢，牛羊豕也。飨，协韵音香。 太师，乐官也，周礼，太师掌六律、六吕，以合阴阳之声也。铿音苦耕反。 鎗音楚庚反。晔煜，盛貌也。煜音育。 六律，黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”尚书曰：“九功惟序，九序惟歌。”九功谓金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾，舞行也。 谷梁传曰：“天子八佾。”韶，舜乐名。武，武王乐名。太古，远古也。 “四夷之乐，东方曰韎，南方曰任，西方曰株离，北方曰禁。”“禁”，字书作“仱”，音渠禁反。树音摩葛反。周礼“仱”作“禁”，“树”作“韎”，“兜”作“株”也。 礼统曰：“天地者，元气之所生，万物之祖。”尚书大传曰：“天子将入，撞蕤宾之钟，左五钟皆应。”撞音直江反。 于是圣上*(亲)**[鷪]*万方之欢娱，久沐浴乎膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示大素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御，除工商之淫业，兴农桑之上务。遂令海内□末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而不珍，捐金于山，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目不营，嗜欲之原灭，廉正之心生，莫不优游而自得，玉润而金声。是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰“盛哉乎斯世”！ 今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗，讲羲文之易，论孔氏之春秋，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣！且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦领九嵕，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠踰侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。” 主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人曰：“复位，今将喻子五篇之诗。”宾既卒业，乃称曰：“美哉乎此诗！义正乎杨雄，事实乎相如，非唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身诵之。”其诗曰： 明堂诗：于昭明堂，明堂孔阳；圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴飨，五位时序；谁其配之，世祖光武。普天率土，各以其职；猗与缉熙，允怀多福。 国风曰：“我朱孔阳。”圣皇宗祀谓祭光武于明堂也。诗曰：“穆穆煌煌，宜君宜王。”穆穆犹敬也。煌煌犹美也。 孝经曰：“四海之内，各以其职来助祭。”诗商颂曰：“猗欤那欤。”猗，美也。 允，信也。怀，来也。诗大雅曰：“聿怀多福。” 辟雍诗：乃流辟雍，辟雍汤汤；圣皇騳止，造舟为梁。皤皤国老，乃父乃兄； 抑抑威仪，孝友光明。于赫太上，示我汉行；鸿化惟神，永观厥成。 灵台诗：乃经灵台，灵台既崇；帝勤时登，爰考休征。三光宣精，五行布序；习习祥风，祁祁甘雨。百谷溱溱，庶卉蕃芜；屡惟丰年，于皇乐胥。 宝鼎诗：岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。 白雉诗：启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮于淳精。章皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。 及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固自以二世才术，位不过郎，感东方朔﹑杨雄自论，以不遭苏﹑张﹑范﹑蔡之时，作宾戏以自通焉。后迁玄武司马。天子会诸儒讲论五经，作白虎通德论，令固撰集其事。 杨雄解嘲曰：“范睢，魏之亡命也。蔡泽，山东之匹夫也。有谈范﹑蔡于许﹑史之闲，则狂矣。”固所作宾戏，事见前书。 时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问髃僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可”。固议曰：“窃自惟思，汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝□放，不与交接者也。故自建武之世，复修旧典，数出重使，前后相继，至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之。而廷争连日，异同纷回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。以此而推，未有一世阙而不修者也。今乌桓就阙，稽首译官，康居﹑月氏，自远而至，匈奴离析，名王来降，三方归服，不以兵威，此诚国家通于神明自然之征也。臣愚以为宜依故事，复遣使者，上可继五凤﹑甘露至远人之会，下不失建武﹑永平羁縻之义。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，岂*(同)**[可]*逆诈示猜，孤其善意乎？绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？ 不若因今施惠，为策近长。” 固又作典引篇，述□汉德。以为相如封禅，靡而不典，杨雄美新，典而不实，盖自谓得其致焉。其辞曰： 太极之原，两仪始分，鞕鞕熅熅，有沉而奥，有浮而清。沉浮交错，庶类混成。□命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。踰绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。厥有氏号，绍天阐绎者，莫不开元于大昊皇初之首，上哉敻乎，其书犹可得而修也。亚斯之世，通变神化，函光而未曜。 蔡邕曰：“*(鞕)**[絪]*缊，阴阳和一相扶貌也。”奥，浊也。易干凿度曰：“清轻者为天，浊沉者为地。” 诏，诰也。言过绳契以上既无文字，故寂寥而无文诰。系谓易系辞也，故易系而不得缀连也。 谓王者继天而作。阐，开也。绎，陈也。 若夫上稽干则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓踪者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禅有虞，虞亦命夏后，稷契熙载，越成汤武。股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽，悬象暗而恒文乖，彝伦斁而旧章缺。故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉灿烂，真神明之式也。虽前*[圣]*嚱﹑夔﹑衡﹑旦密勿之辅，比兹褊矣。是以高﹑光二圣，辰居其域，时至气动，乃龙见渊跃。拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电熛，胡缢莽分，不騳其诛。然后钦若上下，恭揖髃后，正位度宗，有于德不台渊穆之让，靡号师矢敦奋撝之容。盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。 孽亦灾也。易曰：“悬象着明，莫大于日月。”乖谓失于常度也。伦，理也。斁，败也。尚书曰：“彝伦攸斁。”旧章缺谓秦燔诗书。 庄子曰：“恬澹玄圣，素王之道。”缀学立制谓为汉家法制也。宏，洪，并大也。 亮，信也。表，明也。相，助也。迪，蹈也。哲，智也。言赞扬蹈履哲智之君，谓高祖等也。尚书曰：“兹四人迪哲。”灿烂，盛明也。式，法也。 言二祖初即位居尊之时，并谦言于德不能嗣成帝功，有此渊深穆敬之让。高祖初即位，曰：“寡人闻帝者贤者有也，虚言无实之名，非所取也。”光武即位，固辞至于再三。靡，无也。矢，陈也。敦犹迫逼也。诗云：“矢于牧野。”又曰： “敷敦淮濆。”言汉取天下，无号令陈师，敦迫奋武撝旄之容。诗曰：“奋伐荆楚。”尚书曰：“王秉白旄以麾。”撝亦麾也。言并天人所推，不尚威力。 洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及已。铺观二代洪纤之度，其赜可探也。并开夡于一匮，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方统牧。乘其命赐彤弧黄戚之威，用讨韦﹑顾﹑黎﹑崇之不格。至乎三五华夏，京迁镐亳，遂自北面，虎离其师，革灭天邑。是故义士伟而不敦，武称未尽，护有臱德，不其然与？然犹于穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝，发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千载。岂不克自神明哉！诞略有常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。 谷梁传曰：“诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质不及二伯。”上下不相信服，方有诰誓。五帝之时，上下和睦，故誓不及。 言篃观殷周大小之法，其幽深可探知之。 何晏注曰：“翕，盛也。纯，和谐也。皦，其音节明也。”郑玄注云：“绎，调达之貌。”此言殷周之代，尚有于穆猗那之颂，播之于翕纯皦绎之乐，尊祖严父，宗祀配天于明堂之中。诗商颂曰：“浚哲惟商，长发其祥。”言发祯祥以流庆于子孙。周颂曰：“秉文之德，对越在天。”舄奕犹蝉联不绝也。 矧夫赫赫圣汉，巍巍唐基，泝测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。神灵日烛，光被六幽，仁风翔乎海表，威灵行于鬼区，慝亡迥而不泯，微胡琐而不颐。故夫显定三才昭登之绩，匪尧不兴，铺闻遗策在下之训，匪汉不弘。厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒，性类循理，品物咸亨，其已久矣。 甄、陶谓造成也。前书音义曰：“陶人作瓦器谓之甄。”言虞、夏、殷、周之先祖，并尝为尧臣。 泯，灭也。琐，小也。颐，养也。言凶恶者无远而不灭，微细者何小而不养也。 言升天之功，非尧不能兴也。尚书曰：“昭升于上。”铺，布也。遗策，尧之余策，谓尧典也。在下谓后代子孙也。言尧典为子孙之训，非汉不能弘大也。 盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊无与抗。乃始虔巩劳*(让)**[谦]*，兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤！ 兢兢，戒慎也。业业，危惧也。礼记曰：“王者功成作乐，理定制礼。”今不敢论制礼作乐之事，言谦之甚也。 于是三事岳牧之僚，佥尔而进曰：陛下仰监唐典，中述祖则，俯蹈宗轨。 躬奉天经，惇睦辩章之化洽。巡靖黎蒸，怀保□寡之惠浃。燔瘗县沉，肃祗髃神之礼备。是以*(凤皇)*来仪集羽族于观魏，肉角驯毛宗于外囿，扰缁文皓质于郊，升黄晖采鳞于沼，甘露宵零于丰草，三足轩翥于茂树。