諡法 - 第 2 页/共 7 页

小心畏忌曰厘 　　厘福也乐也广也其质如渊虚以受谏与小心畏忌二者皆深自抑损以求无过者此所以受福也【或作僖以急并同】 　　景【二】 　　耆意大图曰景 　　布义行刚曰景 　　今文尚书曰景武之力也又曰犹义而济曰景宣【三】 　　施而不私曰宣 　　施止其所私则不广不广非宣矣 　　善闻周达曰宣 　　诚意见外曰宣 　　新补 　　明【七】 　　照临四方曰明 　　诗云维此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔晋大夫成鱄曰心能制义曰度徳正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长庆赏刑威曰君慈和徧服曰顺择善而从之曰比经纬天地曰文此即所谓九徳者也 　　任贤致远曰明 　　总集殊异曰明 　　与我异者能不疑而总集之非明者不能也 　　独见先识曰明 　　谮愬不行曰明 　　子张问明子曰浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明也已矣浸润之谮肤受之愬不行焉可谓远也已矣 　　能扬仄陋曰明 　　察色见情曰明 　　新补 　　昭【二】 　　明徳有功曰昭 　　刘熙为能明明徳而任之则有功而昭显 　　圣闻周达曰昭 　　諡法卷一 　　钦定四库全书 　　諡法卷二 　　宋　苏洵　撰 　　正【一】 　　内外賔服曰正 　　正不正之相去甚远然不正之人无有肯自服其正之者如此则邪正终不可辨也故举其効曰惟众人之所同服者正也天下之议惟众为最公茍其不正虽有服者不能服内外 　　敬【六】 　　畏天爱民曰敬 　　齐庄中正曰敬 　　夙夜就事曰敬 　　受命不迁曰敬 　　死不忘君曰敬 　　陈善闭邪曰敬 　　孟子曰责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼 　　恭【五】 　　卑以自牧曰恭 　　新补恭之所以异于敬者恭为谦恭敬为恭敬也旧法不知辨故特着之 　　不懈为徳曰恭 　　治典不易曰恭 　　责难于君曰恭 　　孟子云见敬注 　　旣过能改曰恭 　　楚子审将卒召大夫而告之请諡为灵若厉以其常丧师于鄢也及卒谋諡大夫曰君有命矣子囊曰君命以恭若之何毁之赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏而知其过可不谓恭乎请諡之大夫从之故后世因以旣过能改曰恭 　　庄【三】 　　严敬临民曰庄 　　威而不猛曰庄 　　履正志和曰庄 　　肃【三】 　　刚徳克就曰肃 　　刘熙曰以刚御下人畏而明令故肃 　　执心决断曰肃 　　正已摄下曰肃 　　穆【三】 　　布徳执义曰穆 　　刘熙曰穆和也徳义人道之贵能布行之以此致雍和之化故曰穆 　　中情见貌曰穆 　　诗曰穆穆文王于缉熙敬止又曰穆穆鲁侯敬明其徳夫惟有于内而见于外而后可以为穆也 　　戴【二】 　　典礼不愆曰戴 　　刘熙以为戴者为民所瞻仰也典礼不愆此诗谓其容不改出言有章者也 　　爱民好治曰戴 　　翼【一】 　　思虑深远曰翼 　　诗曰小心翼翼思虑深远之谓也 　　襄【二】 　　辟土有徳曰襄 　　刘熙曰襄除也除殄四方夷狄得其土地故曰襄 　　因事有功曰襄 　　烈【二】 　　安民有功曰烈 　　秉徳遵业曰烈 　　桓【一】 　　克亟成功曰桓 　　新改旧法曰克亟动民曰桓武定四方曰桓克亟动民行恶諡也武定四方行善諡也桓者刚勇亟切不害之称也不可遂为恶亦不可遂许其善故合之曰克亟成功曰桓齐桓用管仲刑名之术以伯天下而諡为桓则克亟成功之故欤 　　威【三】 　　赏劝刑怒曰威 　　新补 　　以刑服远曰威 　　强毅执正曰威 　　勇【一】 　　率义共用曰勇 　　晋狼曋为右先轸黜之狼曋怒其友曰盍死之吾与汝为难曋曰周志有之勇则害上不登于明堂共用之谓勇吾以勇为右死而不义非勇也 　　强【五】 　　和而不流曰强 　　中立不倚曰强 　　守道不变曰强 　　记曰和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫 　　死不迁情曰强 　　晋太子申生之奔新城其傅杜原欵谓之曰死不迁情强也守情説父孝也杀身以成志仁也死不忘君恭也申生乃死 　　自胜其心曰强 　　新补老子曰胜人者有力自胜者强