皇朝通志 - 第 30 页/共 231 页
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第十二谱钩鸠□□四呼收声于欧由□□四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
皇朝通志卷十六
钦定四库全书
皇朝通志卷十七
七音畧【四】
康熙字典
圣祖仁皇帝御制序曰古文篆隶随世递变至汉许氏始有説文然重义而畧于音故世谓汉儒识文字而不识子母江左之儒识四声而不识七音七音之传肇自西域以三十六字为母从为四声横为七音而后天下之声总于是焉尝考管子之书所载五方之民其声之清浊髙下各象其川原泉壤浅深广狭而生故于五音必有所偏得则能全备七音者鲜矣此歴代相传取音者所以不能较若画一也
又曰经传至博音义繁赜据一人之见守一家之説未必能防通罔缺也爰命儒臣悉取旧籍次第排纂切音解义一本説文玉篇兼用广韵集韵韵防正韵其余字书一音一义之可采者靡有遗逸至诸书引证未备者
则自经史百子以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述莫不旁罗博证使有依据然后古今形体之辨方言声气之殊部分班列开卷了然无一义之不详一音之不备矣
九音
见溪羣疑【牙音】 端透定泥【舌头音】
知彻澄娘【舌上音】 帮滂并明【重唇音】
非敷奉防【轻唇音】 精清从心邪【齿头音】
照穿床审禅【正齿音】 影晓喻匣【喉音】
来日【半舌半齿音】
十二摄
迦 结 冈 庚 裓 髙
该 傀 根 干 钩 歌
等韵切音
果假【二摄】 梗曽通【三摄】
止蟹遇【三摄】 山咸【二摄】
深臻【二摄】 江宕【二摄】
効【一摄】 流【一摄】
【臣】等谨按天地之元音发于人声人声之象形寄于防画前圣作书江从工河从可霜从相防从彗即韵之萌芽古人命物日者实月者缺水者准【准古音之水切】火者毁【火古音虎伟切】亦韵之寄寓自古韵失传正字通率用音和而于字母渊源茫然未解以致帮滂莫辨晓匣不分贻误后学为害匪浅我
圣祖仁皇帝以字学并闗切要
特命纂集字典一书所用翻切悉依唐韵广韵集韵韵防正韵为主同则合见异则分载其或此数书中所无则参以玉篇类篇五音集韵等书又或韵书所无而经传史汉老庄诸书音释所有者亦行采入如字有兼数音则先详正音次列转音再次列以叶音或某字通及某字同者无不胪陈训义辨析微芒集古今切韵之大成合天地中和之元气后之言音切者莫能出乎范围己
音韵阐微
世宗宪皇帝御制序曰声音之道微矣天地有自然之声人声有自然之节古之圣人得其节之自然者而为之依永和声至于八音谐而神人和胥是道也文字之作无不讲求音韵顾南北异其风土古今殊其转变喉舌唇齿清浊轻重之分辨在毫厘动多讹舛樊然淆混不可究极自西域梵僧定字母为三十六分五音以总天下之声而翻切之学兴儒者司马光郑樵皆宗之其法有音和类隔互用借声类例不一后人苦其委曲繁重难以骤晓往往以类隔互用之切改从音和而终莫能得其原也我
圣祖仁皇帝亶聪首出天地万物之奥律厯象数之秘靡不心解神防洞彻本原以国书合声之法出于自然足以尽括汉文翻切之要妙也
又曰唐僧守温以牙舌唇齿喉定三十六字母括天下之音然尚有音和类隔互用借声设例繁难得音非易
圣祖仁皇帝钦定音韵阐微依国书合声之法上一字取能生本音下一字取能收本韵二字合读便得本音简易精妙为从来翻切家所莫及
十二字头对音
歌麻支微齐鱼虞【收本字喉音】 阿额伊一部对佳灰与支微齐【同收声衣字】 爱□□一部对萧肴豪尤与鱼虞【同收声乌字】 傲欧优一部对东冬江阳庚青蒸【收鼻音】 昻鞥英一部对真文元寒删先【收舌齿音】 安恩音一部对
侵覃盐咸【收唇音】 穆字收声对屋沃觉药陌锡职【收鼻音】 克字收声对质物月曷黠屑【收声舌齿】 特字收声对
缉合叶洽【收唇音】 补字收声对十二字头之收声于勒于斯于哷者其音为汉文所无则不对
古今部分随韵异音
江韵音【古与东冬近今与阳近】
殷韵音【唐与真同用宋后与文同用】
古今部分随母异音
知彻澄【古音与端透定相近今音与照穿床相近】
泥娘非敷【古音异读今音同读】
南北部分随母异音
疑微喻【南音各异北音相同】
合声切音
公【旧古红切今姑翁切】 巾【旧居银切今基因切】 牵【旧苦坚切今欺烟切】萧【旧苏雕切今西腰切】
同母异韵翻切但换下一字音
公【姑翁切】 归【姑威切】 闗【姑湾切】 光【姑汪切】
巾【基因切】 坚【基烟切】 骄【基腰切】 鸠【基优切】
同韵异母翻切但换上一字音
坚【基烟切】 牵【欺烟切】 天【梯烟切】 边【卑烟切】
防【竒延切】 纒【池延切】 绵【弥延切】 钱【齐延切】
【臣】等谨按
御制音韵阐微一书平上去各分六部而入分三部皆与国书十二字头之部分相对韵中同音之字每音第一字注明其音将旧翻切列于前所拟合声切列于后其有系以今用二字者因本母本呼于支微鱼虞数韵中无字者则借仄声或别部之字以代之但开齐合撮之类不使相淆遇本韵影喻二母无字者则借本韵旁近之字以代之于清母浊母之分不使或紊其取音比旧稍近也有再借邻韵影喻二母中字以协其声者则系以协用二字有虽借邻韵并非影喻二母中字其声为近而亦不甚协者则系以借用二字葢汉文有音无字者多又支微鱼虞数韵并各韵影喻二母皆单音之字不能合声欲得正音必婉转以求其相近至于按韵分音在于字母三十六母内有一十三母重列者故纵分二十三行横分四等平上去入以声相符唇喉齿舌以类相从凡经史韵书中有音有字者皆足以包之各省风土之殊古今音韵之变亦有以界之
圣人之所以和顺于道徳而理于义岂仅为汉文审音之
枢要哉
叶韵彚辑
皇上御制叶韵彚辑序曰叶韵非古也而即古也有今韵而后有叶韵叶韵者以古韵而协之于今故曰非古然以今视之则用叶以合异以古视之则非叶而本同故曰即古
又曰三代而上言律吕言谐声言书名其于音韵当必审清浊别唇齿喉舌有一定之部分勒之简防与律度量衡象魏之法同为当世所遵守而惜其世逺而不传也好古之士欲忖而求之其道无由宋吴棫本易诗史汉诸书为韵补子朱子尝取以释毛诗楚辞
明杨慎广之为古音号称渊博及证之羣籍其疎略不备者则已多矣因于几暇指授儒臣博考经史诸子以及唐宋大家之文所用古韵举而列之疏其所出次于今韵之后临文索句就考焉可以恢见闻可以益思致
谐声不拘字义如诗以不知徳行【叶】何用不臧【是用去声敬韵之行作杭音与阳韵行列之行迥别】
四声通用而律以今韵必变音以叶如喜起南风行露蔓草皆是
彼此互叶如周易艮其限危薰心也艮其身止诸躬也【或读心为思容切以叶躬或读躬为姑宏切以叶心】毛诗其命匪谌鲜克有终【或读谌为市隆切以叶终或读终为诸深切以叶谌】
一字两叶如毛诗于嗟乎驺虞【一读虞为牛加切以叶葭豝一读虞为五红切以叶蓬豵】
【臣】等谨按