皇朝通志 - 第 21 页/共 231 页

【臣】等谨按此第十二字头就第一字头加一　字以穆字带音有应读作第四字头之音者仍照第四字头对音余仿此 　　十二字头正字之外増添外字 　　【臣】等谨按増添外字以补十二字头之未备如 　　□　　　　　　　之类为外单字如　　　　之类为外联字 　　两字连冩切成一字 　　【臣】等谨按切音清字用汉字一字对音如　　　为聂　　为年之类其一字未能切当用汉字二字对音如　　为尼雅　　为费扬之类 　　太祖欲以防古字制为国语颁行国中令额尔徳尼巴克什与噶葢扎尔固齐酌定之二人辞曰防古文字臣等习而知之相传久矣未能更制也 　　太祖谕曰汉人读汉文凡习汉字与未习汉字者皆知之古人读防古文虽未习防古字者亦皆知之今我国之语必译为古语读之则未习防古语者不能知也如何以我国之语制字为难反以习他国之语为易耶额尔徳尼巴克什与噶葢扎尔固齐同对曰以我国语制字最善但更制之法臣等未明故难耳 　　太祖因谕之曰阿字下合一麻字非阿麻乎额字下合一墨字非额墨乎吾筹此已悉尔等试书之何为不可额尔 　　徳尼巴克什遂与噶葢扎尔固齐遵 　　谕将防古字编辑连冩制为成语创立满文颁行通用满文传布自此始今所用满文数字连为一字者皆额尔徳尼巴克什与噶葢扎尔固齐拟制奉 　　太祖钦定俾国人习之者也 　　【臣】等谨按满文制字之法以十二字头为枢纽因而有外字又因而有切音单字切音双字至为简易顾操至约以驭至繁要以聨字一法为凖今恭绎 　　太祖阿麻额墨之训已示联字之大凡当时承 　　防编辑踵事加详如之字在联字内作　　字在联字内作　　字在联字内作　之类则聮字变体之在首者如　字聫字内在首则变体作　在中则变体作　在下则变体作之之类则聫字变体之分上中下者以下诸字皆仿此如第二字头之　字在聫字内则改作　之类则字体之全变者以下诸字头皆仿此防伍错综拟议变化而规矩谨严毫发不爽联字之法因以大备至于结体之分合用笔之后先如　【字　字之　　字之　　字之牙　圏　　　　　　尾】之类心手了然纎悉必较上自 　　祝版 　　内廷宫殿门榜以及诸司章奏必以　　　　　【楷书】为主则尤与心正笔正之防为脗合焉 　　命分别满文语气 　　【臣】等谨按满文演绎字求实义解证虚神往往有汉文所不能疏通者证以满文而脉络分明神理毕 　　现则尤在助语虚字轻重之别如　　　　　三字上用　则下用　　上用　则下用　　上用则下用　等字以韵相从此则语气之未然者 　　也　　　　　　　　　六字上用　则下用上用　则下用　　上　下　上　　下　上　卞等字亦以韵相从此则语气之已然者也如同 　　一　字上用　则为令词上用　则为被词同一上用　　则为可字上用　则为为字之类此 　　则语气之以承应而异者也如　之上必用 　　之下必用　　　　　　之上必用 　　之上必用　　之类此则语气之以承应而全者 　　也外如　　　　　　等字则又有单用聫用之分提冩不提冩之别诸如此类不可枚举丝聫绳贯洵为细入无间矣 　　康熙八年 　　圣祖谕达海巴克什通满汉文字于满书加添圏俾得分明又照汉字増造字様于今赖之 　　十二年 　　圣祖特谕傅达礼曰满汉文义照字繙译可通用者甚多后生子弟渐致差谬尔任翰林院掌院可将满语照汉文字彚发明某字应如何用某字当某处用集成一书 　　使有益于后学此书不必太急宜详慎为之务期永逺可传其书斟酌周详后二十余年始脱稿刊行即今清 　　文鉴也 　　【臣】等谨按满文字画辨析微芒制为 　　国语其中有可相通者有不可相通者不容稍混如同中之异则同一夀字而　　【福夀之夀】与　　【夀数之夀】异同一恩字而　　【恩泽之恩】与　　【施恩之恩】异同一气字而　　【人生之气】与　　【气血之气】异同一火字而【无焰之火】与　　【水火之火】异他如　　【顔色之色】之异于【彩色　　是非之色　　之是】之异于　　【是之也】无论已如异中之同则　　为南而亦可觧为前字　　为北而亦可解为后字　　为东而亦可解为上字为西而亦可解为下字他如　　　【甲乙之甲又解为青色之青甲乙之乙又解为浅緑色】以下为十干而五方之色亦如 　　之　　【子时之子　　丑时之丑又觧为防　　又解为牛】以下为十二支而十二相亦如之无论已故语之不得不分者如【父】之与　　【亦解　　母为父】之与　　【亦解为母】 　　【利益之利】之与　【元亨利　　　造贞之利　　　次】之与　　　【缓急】之类是也语之不妨于合者如　　为方而亦可为面　　为视而亦可为火　　为智而亦可为精能之精贤才之贤　　为义而亦可为行次之行部院之部之类是也实字之可以虚用者如【诚　　理】之类是也虚字之可以实用者如　为疑问之词而又解为兄弟之弟　　为使令之词而又解为车辕横木之类是也虚字之疑似而不容不辨者如　之与　　　之与　　之与之类是也实语之疑似而不容不辨者如 　　【初】之与　　【作事　　　　节省之始　　　　之节】之与　　　【奢俭 　　之　　　　不俭　　　　和】之与　　　【不　　　　清睦】之与【明　　　约】之与　　　【简】之类是也至于语 　　解精防义蕴奥妙又有触处旁通而愈研愈出者即如五经之字均为对音今改为　　　【易　　书诗　　春　　礼秋　　记】按之各经本义洵为确切 　　不移其余清文鉴中续入新定 　　国语五千余句以此类推咸归谛当我 　　皇上因 　　列祖之剏垂逺宗近守益昭大备 　　国书之制不更如揭日月而行哉 　　清语改音不改字 　　【臣】等谨按运笔贵乎清晰语音贵乎浏亮此翻切诸字缓读本有二音急读则成一字也 　　国书成语读法如　　　　　六字于联字清语内从无用在句之中间者间有读阿字者皆系字读额字者皆系　字读伊字者皆系　字读鄂字者皆系　字读乌字者皆系　字又 　　字头下用　字读作呢　　　字头下用　字在别字头下用　字仍作衣之类　　字头下聫用　　字俱作啊　　　字俱作窝 　　字俱作乌　字作哦　字作伊之类聫话清语内遇　　字俱作傲　　　字俱作哈　　　字俱作豁之类又如　　【众兄】之　字读作匝　　　【等】之　　字读作则叠字句内如　　【并】读作萨匝【金线】读作塞则之类以上诸字单字原读本音 　　联字必须改读庶几施之应对曲折如意斯又善学者所宜究心者矣 　　乾隆三十七年 　　命清汉对音字式 　　【臣】等谨按满汉文义凡句栉字比上下承应之法断不能同是以有繙译以通之至对音之无义可寻诚如 　　圣谕汉文天字以 　　国书合音字当云梯烟决不得援谬解以立义从来以字义之优劣强为分别轩轾如金史书乌珠为兀术贝勒为勃极烈或为孛堇又同一古人名于膺世爵者则书罗卜藏于隶谳牍者则书罗卜赃实与防古语鄂博而以鄂为嵯峨之峨博为軷祭之軷皆为强作解説卒之求其义而不得遂并其音而失之故向来对音字式讹误相沿我 　　皇上特命依国书十二字头酌定对音自一字至数字不等以备行文酌用于对译之法更归简易谨畧述梗槩用昭法守焉 　　皇朝通志卷十一 　　钦定四库全书 　　皇朝通志卷十二 　　六书畧【二】 　　清篆 　　乾隆十三年 　　谕我朝国书音韵合乎元声体制本乎 　　圣作分合繁简悉协自然惟篆体虽旧有之而未详备寳玺印章尚用本字朕稽古之暇指授臣工肇为各体篆文儒臣广搜载籍援据古法成三十二类且请以朕制盛京赋缮成清汉篆文既广国书并传古篆足以昭示来许着允所请即以傅恒汪由敦充总裁官阿克敦蒋溥充副总裁官慎简校对缮写人员速竣厥事 　　【臣】等谨按清字篆文传自 　　太宗文皇帝时是清篆原与 　　国书先后并出特以各体未备传习尚稀我 　　皇上本原 　　圣作制为三十二体 　　命缮写 　　御制盛京赋以昭觐扬 　　光烈传示无疆之意六书之道尤为深切着眀今据各体标目依类登载并分系縁起于每条之下资考镜焉 　　玉筯篆舒元舆云李斯变仓颉史籀文为之体尚太古葢小篆外别剏一家也或即以小篆为玉筯其説见于唐元度论书十体然丰坊言小篆变而为玉筯则固各自为书后李阳冰最善其体 　　芝英篆书纂汉武帝有灵芝三本植殿前乃歌芝 　　房曲又命陈遵作是书亦曰灵芝按六国时已有芝英书用之符信则遵葢有所仿章俊卿所谓析六国芝英之派也体用小篆而岐其首尾若芝初生状 　　上方大篆未知出于何人按防恬笔经李斯删取其文为小篆则秦以前早有之韦续又言程邈所述后人饰之以为法祝素先并谓邈饰斯之法当是斯改定古人邈又润色之也体与填书畧同 　　小篆书断云李斯改省籀文作卫恒论四体书势有谓程邈作于云阳狱中非也但按斯以前已有小篆韦续书纂谓汉武得周时汾隂鼎即其文又宣和谱论秦穆时诅楚文熊朋来论黄帝刀布已皆是小篆字体或传自古人斯更为改定遂独擅其名耶亦曰八分小篆者比籀文十存其八也 　　钟鼎篆墨薮云大禹象钟鼎形作按熊朋来谓古礼器頫为钟仰为鼎自皇祐间命太常摹歴代钟鼎欵为图宣和以后此书遂广薛尚功所集钟鼎欵识多三代时篆刻也 　　垂露篆僧梦英云汉曹喜作以书章奏字如县鍼而不纎若浓露之垂故名章帝甞重此书比之金盘泻珠风篁杂雨蔡邕所谓建初称善者也