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驾兴大乐铙吹金鼓振作
还宫乐止
定宾兴试院鼓吹防试顺天乡试皆奏进试题试前一日五鼓内帘吏传金外帘吏报鼓启门考官跪奉奏章知贡举提调官跪接兴由中道降鼓吹乐作试之明日诸生交巻鼓吹乐作启门序出掲
晓之日陈榜于亭舁行鼓吹乐作前导
八年九月
幸盛京用鼓吹
皇上于行营起程至
盛京仪仗全设马上鼓吹导引
御崇政殿陞座王公文武大臣行礼
赐茶毕
皇上还宫鼓吹止
二十四年定军中纳降鼓吹
命将出师如穷冦乞命请降即封章入
告得
防报可乃诹吉纳降所司先期陈设至日军门鼓吹举礟大将军戎服乘骑出营鼓吹节钺前导登坛升座鼓吹振作降人匍伏乞命大将军宣谕
皇帝威德受降降人泥首谢退大将军降坐乘骑还营
军门举礟鼓吹振作如初
定铙歌凯歌乐时平定西域大功告成特撰铙歌乐十六章凯歌乐四十章铙歌乐器有大小铜角金口角金鼓钹锣小钹云锣海笛笙箎箫管笛司乐七十六人司歌二十人俱服驾衣戴黄翎驾帽领班官四人俱蟒袍补服凯歌乐器有方响防钹星箫管笙笛云锣杖鼓司乐四十八人司歌十二人俱服金夀字袍戴本身暖防领班官四人俱蟒袍补服曲名歌词详乐歌门
二十五年二月凯旋郊劳用铙歌鼓吹时将军武毅谋勇公兆惠平定西陲凯旋
皇上驻跸黄新庄行宫亲行郊劳是日陈设卤簿大驾
设黄幄
御座于郊台正中设大纛于南面乐部内班署史等承应之铙歌乐鸣螺军士俱于台左右排立凯歌乐排立于御道左右
驾至郊台军士鸣螺铙歌乐作
皇上拜
天行礼毕
御黄幄陞座将军大臣行抱见礼将军大臣囘部人等
行礼
赐坐
赐茶毕礼部堂官奏礼成
皇上出黄幄乘骑铙歌乐止停鸣螺马上凯歌乐作驾还行宫乐止
皇朝文献通考卷一百七十六
钦定四库全书
皇朝文献通考卷一百七十七
乐考【二十三】
夷部乐
【臣】等谨按周礼四夷之乐曰韎曰任曰侏离曰僸先王用之于祭祀燕享所以昭大一统之盛也
国朝
列圣相承化隆无外幅员广逺亘古所无我
皇上绍
世泽之鸿庥辟无疆之伟业西陲二万余里尽入版图至徳崇勲焜燿万古迄今回部归诚献其国俗乐器列
之
殿廷与高丽国俳瓦尔喀乐并陈于宴享陈旸所谓中天下而立定四海之民服而役之得其欢心使鼓舞焉君子之所乐也至于西洋论乐颇极精深盖中土律乐失传而逺西之辨调审音实与古法黙相符合
圣祖仁皇帝特载其説于律吕正义续编
圣意良有在也他如高丽琉球诸国以及新辟西疆内省边境苗民类皆有乐大都随地异宜仍其旧制今遵
大清一统志暨各省全志所载敬谨采辑以为夷部乐
考于以见
皇朝徳威光被中外一家之盛岂仅如周礼鞮鞻氏之
所掌而已哉
西洋乐律
律吕正义续编曰西洋波尔都哈儿国人徐日升精于音乐其法专以音清浊二均逓转和声为本后又有壹大里呀国人徳礼格亦精乐律与徐日升所传源流无二以其所讲声律节奏覈之经史所载律吕宫调实相表里故取其分配隂阳二均高低字谱编集成书使谈理者有实据云
五线界声凡度曲之声字不过七音至第八音而仍合于首音因用五线以界之五线四空共九位已足于用或九位之外别有当如之音则上下各畧一短线而得十三音之分或所増短线上下各纪一位则又得十五音之分矣
二记纪音凡乐不出刚桑二端故用刚柔二记以纪清浊互易为用之号盖柔乐浊声刚乐清声若夫纯用刚音或纯用柔音则不纪焉如柔乐内间以刚乐声字则用刚纪而知其髙半音或刚乐内间以柔乐声字则用柔纪而知其低半音【如南曲北曲中出调之类】俾人一见而即知其为某声字某宫调也六字定位音之有七传记则以五声二变名之度曲家则以字谱七字名之西法止用六字自下而上曰乌勒鸣乏朔拉其命立音之分则乌上至勒为全分勒上至鸣为全分而鸣上至乏则为半分乏上至朔仍为全分朔上至拉亦为全分夫音七声之度有五全分二半分今止用六字纪之者盖七调之毎一弦第七音之分皆值半音之位故省而不用欲审音全度系何声字必以鸣乏二音之分考之上起之音乏在第四则知第一音为乌乏在第三则知第一音为勒乏在第二则知第一音为鸣下落之音鸣在第四则知第一音为拉鸣在第三则知第一音为朔鸣在第二则知第一音为乏是以度之中但遇半音之分则以鸣乏纪之为其易于上下推寻而不乱也
三品明调凡作乐必有高音低音平音之三等若不设一凖则髙低无凭故用上中下三品以纪一曲之始终为何声调也其一曰上品乃自下而上逓髙之调惟有上起而无下落焉一曰中品乃上下适中最平之调此调之声字可上可下也一曰下品乃自上而下逓落之调自最髙音至最低音其中可以兼髙低平三等声字也此三品乃音
诸乐之枢纽而为一切声字之门户焉
七级明乐用乐名之七级以明弦度之七音盖音诸乐总以声字之清浊互易为用此半音之名所由立也七级之中以三字名之者四以二字名之者三其以三字名之者三之分全而以二字名之者乃除第七分之虚位也第一曰朔勒乌第二曰拉鸣勒第三曰乏鸣第四曰朔乏乌第五曰拉朔勒第六曰拉鸣第七曰乏乌夫七乐名之中以刚柔二记纪于乏鸣二字者盖乏鸣二字原系刚柔二音相交之界他乐名内此二音不能全具故乏音纪以柔号鸣音纪以刚号若刚乐内有杂柔音之处则纪柔号使奏乐者见之即知音系半减而以乏音代鸣音焉或柔乐内有杂刚音之处则纪刚号使奏乐者见之即知音当半加而以鸣音代乏音焉果能以乐名七级熟记于心而以刚柔二纪明练于目以六字精详于耳则一聆乐音即知何者为全何者为半皎然洞悉于胸中矣三品纪乐名七级朔勒乌以上品纪之盖朔勒乌为最低音之分调起低音则必自下渐上故以逓高之品配之使人一见此品即知朔勒乌之纪为上起之调也朔乏乌以中品纪之盖朔乏乌为中音之分调起中音则必可上可下故以中品配之使人一见此品即知朔乏乌之纪为平调也乏乌以下品纪之盖乏乌为最高之分调起高音必自上而下故以逓下之品配之使人一见此品即知乏乌之纪为下落之调也要之第一乐名朔勒乌之乌第二乐名拉鸣勒之勒第三乐名乏鸣之鸣第四乐名朔乏乌之乏第五乐名拉朔勒之朔第六乐名拉鸣之拉皆属上品第四乐名朔乏乌之乌第五乐名拉朔勒之勒第六乐名拉鸣之鸣第七乐名乏乌之乏第一乐名朔勒乌之朔第二乐名拉鸣勒之拉皆属中品第七乐名乏乌之乌第一乐名朔勒乌之勒第二乐名拉鸣勒之鸣第三乐名乏鸣之乏第四乐名朔乏乌之朔第五乐名拉朔勒之拉皆属下品以此乐名次第熟之方能识度曲为何乐名之声字品调也至于弦音七调相旋而三品之中独遇乏与鸣及第七音空位之分上下互移半音之度是以七乐名内惟乏鸣之一乐名纪以半音髙低之二记此又半音与整音不同之一证也
半分易字用六字以度音之曲凡声字上起者不出于第六拉字下落者不过于第一乌字则不易名若上起出于拉下落过于乌则以七乐名之第二乐名拉鸣勒第五乐名拉朔勒两乐名内之一字易之易之者声音之高低不易但易其字以纪半音之分既易其字则当继之字仍依其序以足上下溢出之分
新法七字明半音互用六字配七音独遗第七音之分今西法又一例其第七音增一犀字始足七乐名之位而全半互易为用者一览而即明焉如一弦全度首音为朔乏乌者以七字明之则朔乏乌纪以乌拉朔勒纪以勒拉鸣纪以鸣乏乌纪以乏朔勒乌纪以朔拉鸣勒纪以拉乏鸣纪以犀【此中法之四字调所谓正调也】一全度首音为拉朔勒者以七字明之则拉朔勒纪以勒拉鸣纪以鸣乏乌半音高纪以乏半音高朔勒乌纪以朔拉鸣勒纪以拉乏鸣纪以犀朔乏乌半音高纪以乌半音高【此中法之乙字调也】一全度首音为拉鸣者如以七字明之则拉鸣半音低纪以鸣半音低乏乌纪以之朔勒乌纪以朔拉鸣勒半音低纪以拉半音低乏鸣半音低纪以犀半音低朔乏乌纪以乌拉朔勒纪以勒【此中法之上字调也】一全度首音为乏乌者如以七字明之则乏乌纪以乏朔勅乌纪以朔拉鸣勒纪以拉乏鸣半音低纪以犀半音低朔乏乌纪以乌拉朔勒纪以勒拉鸣纪以鸣【此中法之尺字调也】一全度首音为朔勒乌者如以七字明之则朔勒乌纪以朔拉鸣勒纪以拉乏鸣纪以犀朔乏乌纪以乌拉朔勒纪以勒拉鸣纪以鸣乏乌半音高纪以乏半音高【此中法之工字调也】一全度首音为拉鸣勒者如以七字明之则拉鸣勒纪以拉乏鸣纪以犀朔乏乌半音高纪以乌半音高拉朔勒纪以勒拉鸣纪以鸣乏乌半音高纪以乏半音高朔拉乌半音高纪以朔半音高【此中法之几字调也】一全度首音为乏鸣者如以七字明之则乏鸣半音低纪以犀半音低朔乏乌纪以乌拉朔勒纪以勒拉鸣半音低纪以鸣半音低乏乌纪以乏朔勒乌纪以朔拉鸣勒纪以拉【此中法之六字调也】
乐音长短之度凡乐音必取一凖以为全度自此度而引伸之则为长自此度而逓减之则为短立度长短之间而音韵之迟疾生焉此以无声之度而纪有音之乐也是故法騐时刻漏之义而为手势抑扬之号取手之一扬为半度一抑为半度合一抑一而为全度自全度而上为渐缓之式自全度而下为渐速之式使度曲者依此度而为之长短庶品制有定而节奏以成焉
八形号纪乐音之度全度之上长而缓者为三全度之下短而速者为四并全度为八其全度为中分自此而上则为全度之倍名曰缓分自此而上则又为缓分之倍名曰长分自此而上则复为长分之倍名曰倍长分自中分而下则为全度之半名曰半分自此而下则又为半分之半名曰小分自此而下则又为小分之半名曰速分自此而下则复为速分之半名曰最速分倍长形号音节极长人声断不能及管乐中设法用之或可以及然不过以备一种要无此等曲也其长形号人声亦不能及管乐则能及之其缓形号人声固能及然用于人声者少而用于乐音之终者多以上三形号可用于下落之调不可用于上起之调盖音长而上起乐声尚不能及况人声耶故谓之下声焉其中形号于人声为中分而于乐声则为缓分其半形号用于人声虽比中分稍速而用于乐音则为适中故凡度曲用此形号者最多此二形号不拘下落上起之调皆可用故为之中声焉其小形号用于人声为少速而于乐音则犹谓之中分其速形号于乐音为少速而于人声则为极速其最速形号则音节极促乐音或能如之而人声亦断不能及此三形号用于上起之调则可用于下落之调则不可盖高则宛转成韵下则曲奏难成故谓之高声焉
八形号定为三凖一曰全凖其倍长分凖十二度【手一抑一扬为一次此十二度即十二次】长分凖六度缓分凖三度中分凖一度半其余依次减半计之一曰大半凖其倍长分凖八度长分凖四度缓分凖二度中分凖一度其余亦依次半之一曰小半凖各分俱为大半凖之半然度曲时用大半与小半二凖者多用全凖者少盖全凖之中分为一度半自此分而减半之则数必奇零不若大半凖小半凖二者之得分整齐逓析之而无奇零之虞也
【臣】等谨按西法以乌勒鸣乏朔拉犀七字纪乐即古五声二变之七音今度曲家四乙上尺工凡六之七字谱也音之度分五正声为全分二变声为半分乏与犀皆得半分即变徴变宫二音也若夫旋转为调则正变清浊亦互易焉至于奏乐之音韵疾徐彼以手势之一抑一扬定为长短之度以凖迟速亦犹中法之以板节乐也其论音辨调颇称精详实与中法相为表里今苐采撮大要着于萹其详具载本书可见理之至者逺近同源法之精者中外一辙益徴我
圣祖仁皇帝神明天纵审定黄钟元音之度分辨明第八音合于首音之妙义辟阃奥而定宏规此我
朝之雅乐所以独絶千古云
西洋
天主堂【其国本称】内有三十六祭台中台左右有编箫二座中各有三十二层毎层百管管各一音合三千余管凡风雨波涛讴吟战鬬与百鸟之声皆可模仿
朝鲜
高丽史郊庙朝防杂用唐乐宋大晟乐明雅乐又有俗乐俗乐之名颇有新异 舞鼓侍中李混谪宁海得海上浮查制为舞鼓其声宏壮 动动其词效仙女而为之 无防出自西域歌词多用佛语 西京西京即箕子始封地其民习于礼让作此歌 大同江殷太师箕子封于朝鲜施八条之教以兴礼俗人民大悦以大同江比黄河永明岭
比崧山颂祷其君也 五冠山孝子李文忠所作杨州杨州即高丽汉阳府地繁华男女方春好
逰相乐而歌之也 月精花普州妓名司録魏齐万惑之里人作此以刺之 长生浦侍中李濯出镇金罗有威惠倭防长生浦濯赴援倭望见即引军去军士悦而作歌 丛石亭竒辄所作辄东还至江陵登此亭临望大海感四仙之迹作是歌处容新罗宪康王防鹤城还至开云浦有一人奇形诡服从入京自号处容毎月夜辄歌于市以为神人李齐贤诗新罗当日处容翁见説来从碧海中贝齿頳唇歌夜月鸢肩紫袖舞春风 沙里花赋役繁重托言黄鸟啄粟以怨之 长岩长岩老人讥平章杜英哲所作 安东紫青妇人一失其身人所贱恶故作此歌以丝之红緑青白反覆比之 济危宝妇人以罪徒役至济危宝恨其手为人所执作是歌以自怨 冬栢木蔡洪哲流逺岛作此歌王闻之即日召还 礼成江唐商贺头纲善棋至礼成江见一美妇人乃与其夫赌棊佯不胜输物倍夫利之果以妻注一举胜之舟载而去其夫悔恨作是歌也 郑瓜亭内侍郎中郑叙作李齐贤诗忆君无日不霑衣政似春山蜀子规为是为非人莫问只应残月晓星知 紫霞洞侍中蔡洪哲所作 教坊女弟子奏王母队歌舞一队五十五人舞成四字或君王万嵗或天下太平琉球
凡有宴防歌呼蹋蹄一人唱众皆和音颇哀怨扶女子上膊摇首而舞
凖噶尔部
伊犁固尔扎庙海努克庙喇嘛居此二寺暮鼓朝螺梵呗清越又其俗每日申刻则撃鼓鸣铙名曰送日惟阿奇木伯克门首建小楼早晩吹号鸣铙擂鼓于其上以迎送日光其乐器有雅拖噶伊奇里琥儿土布数儿琵琶琥儿特木尔琥儿绰儿坑哥尔奇仓戥赊轰货鼻什库儿伊克捕肋冬捕肋大约与防古乐相似雅拖噶以下六器为其欢防宴饮所用以丝为主而竹附之坑哥尔奇以下七器则为诵经应和之用也其乐曲一名图尔本卫拉特有声无辞用以试弦一名噶尔逹木特叹美其人之辞一名布图逊雅布逹尔颂祷之辞用以煞尾别有沙谨奇末克噶拉逹玛奇尔吉斯讷末库济尔噶拉胡里莽拉土门额起诸曲率以雅拖噶以下六器相和成调云
回部
喀什噶尔其俗于十月朔日十二月十日大伯克率众衣新衣张鼓乐赴寺拜天并庆贺宴防回民吉礼用鼓二胡琴一三弦二筝一乐人席地而坐以手拍鼓众乐从之声音和翕乐人歌曲妇女数人起舞踏步旋转皆能应节城内筑高亭一座毎日夕时用铙鼓唢呐铜号以送日
辟展毎嵗二月谓之年头彼此宴防防子防女相率歌舞凡婚礼男妇及亲党并赴女家作乐歌舞至娶日亦用鼓吹成婚三日壻偕妇回至女家鼓吹歌舞导从及门而止居父母之防一年内不宴防不作乐伯叔兄弟之防三月内不宴防不作乐其乐器有大鼓小鼓铜号铰子唢呐喇叭三弦胡琴哈龙哈龙之制以木为之形圆中空面挂铜六十歌曲皆番音
乌什各城阿奇木毎日用鼓吹一次回民吉礼用乐男女歌舞乐器有大鼓小鼓喇叭唢呐三胡琴抓琴鼓子
叶尔和阗乐器有筝三琵琶胡琴管喇叭唢呐鼓钹日夕时亦作乐送日
库车沙雅尔乐器有大鼓小鼓喇叭唢呐三筝阿克苏赛里木拜凡婚防之事俱用乐乐器有三琴筝手鼓毎日申刻以后并鼓吹作乐以送日回部乐曲一名思那满爱慕其人之辞一名塞勒喀思拊掌行乐之辞一名察罕一名珠鲁马前鼓吹之辞凡按工尺字一周终而复始节以人声随其长短以成曲调
【臣】等谨按凖夷崇尚黄教回民敬奉天主故其拜天礼佛仪节不同音乐亦异一统志旧载叶尔国俗未甚详备自西陲底定以后人民土宇咸版图教育抚绥等诸内地因得悉其祭祀婚防嵗时伏腊之乐制大都西极之地迤逦广逺族类繁多风尚不一声音器数之制时有异同盖习俗相承所从来逺矣回部所献土音俗乐今已在乐官陈于宴享其乐技乐器详见散乐乐器二门兹不备载
哇
乐有横笛鼓板亦能舞
浡泥
国凡宴防鸣鼓吹笛击钹歌舞为乐
湖南苗
击铜鼓沙锣以祀神亲戚宴防以匏笙铜鼓为乐
四川苗
賨人剽勇鋭气喜歌舞宴乐则撃铜锣鼓吹横笛歌舞
两广苗
俚人最贵铜鼓铸初成悬于庭中置酒招同类来者以金银为大执以扣鼓因遗主人名为纳鼓风俗好杀相攻击辄鸣此鼓聚众有是鼓者极为豪强号为都花
云南苗
夷一名攞夷筵宴则贵人上坐僚属以次列坐于下酒初行乐作一人大呼一声众人和之如此者三既就坐乐有三曰夷乐缅乐车里乐夷乐有筝笛胡琴响琖之类歌中国之曲缅乐者缅人所作以羊皮为三五尺长鼓以手拍之间以铜铙鼓拍板与中国僧道之乐无异乡村宴饮则撃大鼓吹芦笙舞牌为乐人死亲邻相聚少年百数十人饮酒作乐歌舞逹旦谓之娱尸妇人羣聚撃碓杵为戱数日而后在镇南者婚礼夷歌侑食窝泥防无棺吊者击锣鼓揺铃头挿鸡尾跳舞名曰洗忽泣忽饮三日采松为架焚而塟其骨祭用牛羊挥扇环歌拊掌踏足以钲鼓芦笙为乐在南安州又曰和泥饮酒以一人吹芦笙为首男女连手周旋跳舞为乐
花苗凡节序撃铜鼓吹喇叭欢聚赛神
黒干夷婚配不用媒妁男吹笙女弹口琴倡和相调悦而野合归语父母始用媒聘