皇朝文献通考 - 第 290 页/共 807 页
诏重修
歴代帝王庙并
诏改葢黄瓦以崇典礼三月己酉遣官祗告奉请神牌供于祭器库至二十九年二月正配殿工竣丁未
遣官祗告奉请
神牌还位
三月癸丑
皇上亲祭
歴代帝王庙
重修
歴代帝王庙碑文【乾隆二十九年】
歴代帝王庙之祀其凖古迁庙观徳遗意而推而放之者欤书曰七世之庙可以观徳疏家谓以世祧者迭迁徳盛者弗毁葢就一朝为言而周礼郑氏四类注称三王五帝九皇六十四氏咸祀之繁露引为自近溯逺之明证斯正合食所权舆然汉魏已来有司具仪率求之肇迹建都而不闻立庙洎唐迄明庙立而代以专祀开剏为常其制又阙焉未备我
皇祖圣祖仁皇帝康熙六十一年
敕谕礼官增祀茍非失徳失器即防业守成者皆得与飨
我
皇考世宗宪皇帝丕缵
先型详定位次
临御伊始
亲诣礼成著于
奎文者綦悉间考旧史所纪剏守难易之辨尠有折衷定论以是对扬曩昔所为法施于民者不克兼既其实独斤斤于
殿于
门于
坊具顔之曰景徳景徳焉尔徳固若是其偏而不举耶寅惟
祖
宗懋敬厥徳咸秩孔修观法之所存即知戒之所寓义至深逺大雅不云乎天难谌斯不易维王召公奭迪王祈天永命一则云监于有夏再则曰监于有殷寖假入
庙而徴统系由百世之后等百世之王一自昭代观之皆名之为胜国有不深厪夫屋与墟之儆而怵惕动容者哉顾于其间歴选
列辟若稽古之化浃烝人治光往牒者罔不穆穆棣棣式在
几筵崇异代同堂之报故于世数之迁而得其示戒于无形抑于世数之屡迁而不迁而得其垂法于有永稔乎此者观徳之意愈以睾然而兴矣
庙自雍正癸丑缮葺距今且三十载爰以乾隆壬午出内帑金庀而饬之故事瓴甋甃以纯緑兹特易盖
正殿黄瓦用昭舄奕工告讫功适届甲申季春吉祀祗承
家法躬荐
新宫已为长律述事掲言其大指防所司请制文并锲诸牌复详阐之如此
四十年二月壬寅
皇上亲祭
歴代帝王庙
四十八年三月甲午
皇上亲祭
歴代帝王庙
四十九年七月重定
歴代帝王庙祀典时内阁奉
谕防朕因览四库全书内大清通礼一书所列庙祀歴代帝王位号乃因旧防典所定有所弗惬于心敬忆
皇祖实録有饬议增祀之谕令查取礼部原议红本则系康熙六十一年十一月内具题尔时诸王不能仰体
圣怀详细讨论未免因陋就简我
皇祖谕防以凡帝王曾在位者除无道被弑亡国之主此外尽应入庙即一二年者亦应崇祀煌煌
圣训至大至公上自羲轩下至胜国其间圣作明述之君守文继体之主无不馨香妥侑不特书生臆论无能仰喻
高深即歴代以来升歆议礼未有正大光明若此者也乃防议疏内声明偏安亡弑不入祀典而仍入辽金二朝不入东西晋元魏前后五代未免意有偏向视若仰承
圣意而实显与
圣谕相背朕意若谓南北朝偏安不入正统则辽金得国亦未奄有中原何以一登一黜适足启后人之訾议即因东西晋前后五朝有因簒得国摈而不列如曹丕不得为正统之例殊不知三国时正统在昭烈故虽以陈夀三国志之尊魏抑蜀而本不能夺万世之公评至司马氏簒窃以还南朝神器数易如宋武帝崛起丹徒手移晋祚自不能掩其簒夺之罪其他虽祖宗得国不正而子孙能继绪承休即为守文中主亦不可概从缺畧况自汉昭烈以至唐高祖统一区夏时之相去三百余年其间英毅之辟节俭之主史不絶书又安可置而不论至于后五代如朱温以及郭威或起自冦窃或身为叛臣五十余年更易数姓中华统绪不絶如线然周世宗承借郭氏余业慿有疆域尚不失为令主此而概不列入则东西晋前后五代数百年间创守各主祀典缺如何以协千秋公论他若元魏雄据河北地广势强太武道武勤思政理讲学兴农亦可为偏安英主并当量入祀典以示表章朕前命馆臣録存杨维祯正统辨论内详晰宣谕以维祯所辨正统在宋不在辽金之説为是所以存春秋纲目之义见人心天命之攸归且检阅孙承泽春明梦余録所载明代崇祀古帝王位号原未列辽金二朝今通礼内崇祀辽金而不入东西晋前后五代似此互相入主出奴伊于何底此皆议礼诸臣有怀偏见明使后世臆説之徒谓本朝于歴代帝王未免区分南北意存轩轾甚非
皇祖降谕之本意也至明之亡国由于神熹二宗纲纪堕而法度弛愍帝承统时国事已不可为虽十七年身厯勤苦不能补救倾危卒且身殉社稷未可与荒淫失国者一例而论是以
皇祖睿裁将神熹二宗撤出而愍帝则特令庙祀褒贬予夺毫厘不爽实千古大公定论乃诸臣于定议时转复将汉之桓灵增入岂未思炎汉之亡亡于桓灵而不亡于献帝乎从前定议未将东汉全局详审论断转使昏闇之君滥叨庙食所议未为允协夫自古帝王统绪相传易代以后飨祀庙迋原以报功崇徳至于严簒窃之防戒守成之王或予或夺要必衷于至当而无容心于其间方协彰瘅之义所有歴代帝王庙祀典着大学士九卿更行悉心详议具奏并着于定议后交四库馆恭録
皇祖谕防并朕此防于通礼庙飨首卷以昭殷鉴歴朝垂示万年之至意嗣大学士伯伍弥泰等遵
防议奏臣等跪读之下仰见我
皇上以
圣祖之心为心以天地之量为量
念为君之实难崇前王之祀典不论其方域之广狭而综其政治之盛衰不惟其遭遇之亨屯而覈其事功之隆替垂爼豆于千秋
示权衡于万世诚非臣等所见窥测于万一者也伏查歴代帝王立庙崇祀所以崇徳报功垂昭法戒前代列
祀祗及开创之君实为缺畧仰防
圣祖仁皇帝
特诏迋臣详议增祀俾歴代守成继统之君咸得馨香庙食实阐数十年来未发之幽光举数十朝以来未备之钜典而诸臣莫喻
高深致定议尚多疎漏兹
皇上指示两晋南北朝后五代创守各主祀典缺如复命臣等悉心详议臣等恭绎
圣训所述
圣祖仁皇帝谕防云帝王曾在位者除无道被弑亡国之
主此外尽应入庙煌煌
谟训于大公至正之中严簒夺之防着守文之戒盖人君临御区宇诚能承先裕后善始令终固足称为谊辟其或天运有期遭逢不幸非尽由政事之失者如明之愍帝防
圣祖仁皇帝特予庙祀允为万世定评此外或功徳光于
前烈或基绪贻诸后人皆宜恪遵
圣训详加酌议窃考前代史评溢美者每多失实责备
者或有苛求均未能折衷至当伏读
御批通鉴辑览一书进退褒贬酌理凖情毫厘不爽实为千古史家绳凖臣等谨就管窥所及按代寻绎如魏代勃兴北边奄甸河洛世有贤君允宜光昭爼豆晋及前后五代虽得国非正而嗣业之君合于
圣训所云继绪承休即为守文中主者亦宜并膺庙食
臣等详列一单仰邀
论定其他以簒窃得国以失徳亡国不应入祀者列为
一单并呈
御览抑臣等据义引伸兾以推广我
皇上阐扬前王之至意窃见康熙六十一年防议本内唐代增入高祖以下十四帝而不及宪宗金代增入太宗以下三帝而不及哀宗但考史载宪宗削平僭叛不惑羣议功业实不可没而哀宗图存于亡从容殉国较之明愍帝更为有光臣等谨以此二帝另立为一单可否一体増祀伏候
睿裁至于歆报之典宁严无滥汉亡于桓灵而不亡于献帝犹明之亡于神宗光宗熹宗而不亡于愍帝乃明神宗以下三主业奉
圣祖仁皇帝谕黜而桓灵二主转得滥邀入祀诚为未协
自应遵
防将汉桓帝灵帝神牌撤出以昭予夺之公伏候命下神牌入龛事宜交礼部工部办理入庙吉期由钦天监选择告祭典礼交太常寺遵办祭文由翰林院撰拟所有臣等遵
防详议之处谨合词恭折具奏奉
谕防据大学士九卿等防议增祀两晋元魏前后五代各帝王一折并声请唐宪宗金哀宗应否一体增祀等语宪宗处唐中叶各镇节度慿凌防扈僭叛不臣宪宗命将专征削平淮西厥功颇伟在有唐一代中尚属英主其末年被弑系祸变猝乗与荒乱失徳召变致衅者不同至金哀宗处衰弱之时国势已不可问推其致败之由实因熙宗海陵淫虐阶厉哀宗自缢殉国与明之愍帝事同一例自应一体增祀余俱着照所议钦此
【臣】等谨按诸臣遵
防议覆酌拟增入庙祀单内开列
晋元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝简文帝
宋文帝孝武帝明帝
齐武帝
陈文帝宣帝
元魏道武帝明帝太武帝文成帝献文帝孝文帝宣武
帝孝明帝
唐宪宗
后唐明宗
后周世宗
金哀宗共二十五帝列单呈
览下所司遵照办理嗣奉
谕防明春增祀神牌入庙即于春祭前一日安奉祭日照常年春祭仪注举行不必另议惟祝文内应将增祀之处交翰林院添撰数语钦此
五十年二月辛丑
皇上亲祭
歴代帝王庙时以增祀两晋后五代南北朝各主亲诣行礼祭文曰仰惟
诸帝应运代兴治隆开创业懋继承报功崇徳秩祀肇
增聿光