皇朝文献通考 - 第 130 页/共 807 页
御诗礼堂
视学毕遂谒
孔林先是十二年奉
上谕朕幼诵简编心仪先圣一言一动无不奉圣训为法程御极以来觉世牖民式型至道愿学之切如见羮墙辟雍钟鼓躬亲殷荐而未登阙里之堂观车服礼器心甚歉焉仰惟
皇祖圣祖仁皇帝巡幸东鲁亲奠孔林盛典传于奕禩皇考世宗宪皇帝崇圣加封重兴庙貌尝遣朕弟和亲王恭代展祀未以命朕意者其或有待欤朕寅绍丕基抚兹熙洽思以来年春孟月东巡狩因溯洙泗陟杏坛瞻仰宫墙申景行之夙所有应行典礼至大学士防同该部稽考旧章详悉具议以闻其应预备之各衙门宜先期请旨寻大学士等奏阙里祀典即系春秋丁祭之礼康熙二十三年
圣祖仁皇帝亲诣致祭折衷尽善典文该洽应请遵例举
行其
文庙乐章于乾隆八年奉
旨改定颁发曲阜及天下学宫但恐本处学宫尚有未谙应遵康熙二十三年之例令乐部太常寺派官员人等前往演习至康熙二十三年
圣祖仁皇帝致祭阙里行视学礼毕颁
勑谕于衍圣公及五氏官员子弟即日诣
孔林行三酹礼今请遵照往例将应宣
勑谕及应讲经书即
命翰林院撰拟于随
驾大学士内奏一员会同衍圣公于五氏子孙内选
择二人进讲讲毕
驾诣
孔林行奠献礼奉
防允行又奏准设
御案于诗礼堂
御座南陈讲章正本于
御案东野氏闵氏冉氏言氏卜氏端木氏颛孙氏各裔照孔顔曾孟仲五氏之例同赴讲堂聴讲
命太常卿往阙里查视乐舞乐器乐部等衙门遵防议准阙里乐工照
文庙人数于京师乐工内拣选乐员三员乐生五十名员带往其舞佾仍用本处舞生至是
驾临曲阜诣
文庙
亲行周览
御书大成殿匾额曰时中立极对聮曰觉世牖民诗书易象春秋永垂道统出类拔萃河海泰山麟鳯莫喻圣人诗礼堂匾额曰则古称先对聮曰绍绪仰斯文识大识小趋庭承至教学礼学诗并书杏坛金丝堂奎文阁同文门大中门宏道门圣时门櫺星门万仭宫墙等匾
御制万仭宫墙赞曰芚予自幼被服
圣言明徳新民知易行难颙有素诚瞻谒尼山亦既涖止敢云得门奎文阁赞曰奎娄垂象爰在鲁东夫子之文天地并隆煌煌
御书充仭其中先圣后圣其揆则同手植桧赞曰文栏肥
壤厥有桧株
先圣攸植繋手泽余防经枯荣左纽右纡造物凭防孙枝扶疎杏坛赞曰忆昔缁帷诗书授受与有荣焉轶桃轹栁博厚髙明亦曰攸久万世受治杏林何有礼器赞曰祗谒
先师载观礼器牺尊象尊伊古之制有道存焉仪型攸系申明太常记予初祭圣迹殿赞曰明王不兴夫孰能宗岂无宗者邈矣莫从镌勒苕华景仰遗踪七十三年云中见龙金丝堂赞曰礼乐诗书金丝万古岂系鲁恭广宅斯举在左移西亦惟其所悬瓮乃神夫子不语诗礼堂赞曰昔者趋庭诗礼垂训维言与立伊谁不奋九仭一篑愿免乎进御堂聴讲景仰圣舜故井赞曰疏食饮水曲肱乐之既清且渫汲绳到兹我取一勺以饮以思呜呼
宣圣实我之师故宅门赞曰居庙之左厥门斯故藻缋不施意存后素徘徊瞻仰心焉学步告尔后人由兹义路翼日
诣
先师庙行释奠礼
启圣王祠
崇圣祠遣显亲王致祭四配十哲两庑遣官分献
命遵照
圣祖成例以
御用曲柄黄伞留供大成殿中
上御诗礼堂
命举人孔继汾进讲中庸贡生孔继涑进讲易经各一
章毕大学士宣
谕衍圣公孔昭焕等曰至圣之道参天地赞化育立人极为万世师表凡兹后裔衍支繁尤当永念先型以期无忝昔我
皇祖东巡时迈特颁
圣谕炳若日星朕仰绍
前徽防修展谒之礼念尔等令绪相承渊源勿替再申告谕用是训行其务学道敦伦修身慎行克禀先师之彛训祗遵
皇祖之诲言勿愧为圣者子孙朕心实嘉予之其钦承毋怠衍圣公祗聴毕率执事官五氏子孙等叩谢于阶下
驾至
先师墓门
降辇步入墓前北面跪三酹酒毕行三叩头礼是日复诣
元圣周公庙行礼
驾还行宫
御制阙里释奠礼成诗曰礼原尼父定文是素王垂用以将钦若因希尚鉴兹一贯【平声】天道性万古帝王师过鲁绳
皇祖思斋奉
圣慈黍莫陈俎豆升降式威仪教泽常贻在心竟属谁景行稍此遂蠡管尚难窥三子希踪后安能賛一词孔林酹酒诗曰宫墙亲释奠林墓此重来地辟天开处泗南洙北隈春鸣仙乐鸟冬緑石碑苔教泽垂千古泰山终未頽
上谕孔昭焕曰先师修道立教万世之人服习圣训咸有以自善其身况为其子孙者乎卿以宗裔奉祠绍封列爵既优崇矣当思渊源何自夙夜敬勉亲师尚学以植始基慎行谨言以培徳器循循诗礼之教异日卓然有所成就允孚令望表率族党俾当世知圣人之后能守家传于勿替非徒章服之荣已也岂不
休哉
赐衍圣公博士等宴并
赐衍圣公孔昭焕
御制日知荟説十三经二十一史明史唐宋文醇各一部蟒衣狐裘貂裘各一袭表里各五端曲阜县世职知县孔松加一级书二部蟒衣一袭縀五端复
谕朕东巡至曲阜敬礼先师躬诣讲堂覩宗庙百官之盛衍圣公既优加赏赉其余圣贤后裔应一体加恩凡孔氏及十二氏子孙官员着加一级进士举人各赏银十两贡监生员各五两俾共沐洪恩钜典广山东通省入学额数府学大学增取三名中学二名小学一名又奉
上谕朕此次东巡加恩士类已令増广入学名数复念十三氏子孙逺承世绪济济胶庠其中当有文学可观读书立品之彦宜加甄拔以广恩施其令该学政考騐其文行兼优者数人咨送礼部贡入成均示鼓励焉其引驾官孔继汾朕看其人尚可造就着加恩以内阁中书用遣官诣顔曽思孟故里専庙致祭并
命以
御制賛词勒石
御制复圣顔子賛曰贫也者吾不知其所恶夀也者吾不知其所慕徳以润身孰谓其贫心以传道孰谓难老箪瓢陋巷至乐不移仰髙钻坚三月无违夫子有言克已成性用致其功允成复圣宗圣曾子賛曰宣圣辙环在陈兴叹孰是中行授兹一贯曽子孜孜惟圣依归唯而不疑以鲁得之防友辅仁任重道逺十传释经超商轶偃念彼先子沂水春风渊源益粹笃实春容临深履薄得正以终三千虽多□得其宗述圣子思赞曰天地储精川岳萃灵是生仲尼玉振金声世徳作求孝思维则师曽孟诚身是力眷兹后学示我中庸位天育物致和致中夫子道法尧舜文武绍乃家声述乃文祖亚圣孟子赞曰战国春秋又异其世陷溺人心岂惟功利时君争雄处士横议为我兼爱簧鼓树帜鲁连髙风陈仲亷士所谓英贤不过若是于此有人入孝出弟一髪千钧道脉永繋能不动心知言养气治世之畧尧舜仁义爱君泽民惓惓余意欲入孔门非孟何自孟丁其难顔丁其易语黙故殊道无二致卓哉亚圣功在天地
又
御制
至圣先师孔子庙碑文勒石大成门外
御制文曰朕惟至圣先师孔子天纵圣人躬备至徳修明六籍垂训万世自古圣帝明王继天立极觉世牖民道法之精蕴至孔子集其大成后之为治者有以知三纲之所由以立五典之所由以叙八政之所由以措九经之所由以举五礼六乐之所由以昭宣布列于天地之间遵而循之以仰溯乎古昔虽尧舜禹汤文武之盛弗可及已而治法赖以常存人道赖以不冺讵不由圣仁之教哉往代表章尊礼隆重亦越我
朝偹极其盛当
皇祖圣祖仁皇帝甲子之嵗东巡阙里躬谒殿廷盛典矞
皇垂于册府
皇考世宗宪皇帝追晋王封鼎新庙貌崇敬诚切瑞应章
显实由心源孚契先后同揆惟
圣人能知圣人所以跻海宇于荡平仁夀之域也朕自养徳书齐服膺圣教髙山景行之慕寤寐弗释于懐嗣统以来仰荷
天庥海宇又安用举时巡之典道畿甸厯齐鲁登夫子庙堂躬亲盥献瞻仰睟仪展敬林墓徘徊杏坛循抚古桧穆然相见盛徳之形容忾乎若接夫闻圣人之风诵其诗读其书皆足以观感兴起况亲陟降其庭观车服礼器得见宗庙百官之美富有不益増其向慕俛焉而不能自己者欤朕抚临方夏惟日兢兢期与斯世臣民率由至道敷教泽于无疆顾徳弗类于衷歉焉恭绎
两朝碑刻之文益以知道徳政治体用一源显微无间慕圣人之徳而不克见之躬行者非切慕也习圣人之教而不克施之实政者非善学也法
祖尊师固无二道用勒石中庭志鑚仰服习之有素思以
继述
前徽酬愿学之初志云敬系以辞曰皇矣至圣代天觉民天何言哉圣人是申立人之极曰义与仁建治之统曰明与新圣谟洋洋祖述宪章配天广运应地无疆四时递嬗日月贞明濯以江汉暴以秋阳泱泱东海岩岩岱宗于穆圣徳畴与絜崇巍乎圣公畴与比隆循之则治弥畅皇风仲稽令辟展敬尊师过鲁祀牢炎祚开基宫墙翼翼鲁壁金丝苍桧郁郁殷楹鼎
皇祖
皇考圣智达天探脉道要孚契心源丰碑虬防巨榜鸾鶱上继三五一中允传顾惟寡昧仰绍先型时迈自东祗谒庙庭洋洋盈耳玉振金声若弗克见时殚予诚见圣匪艰由圣则难弗克由圣孰图治安亦既涖止观止是叹摛辞表志乾隆戊辰
定阙里
文庙陈设乐器舞佾之式先是阙里
文庙陈设乐器相沿讹舛至是始遵定式陈乐器于露台上编钟在东编磬在西壎一箎一排箫一为一列在编钟之北西上笛三一在壎北一在箎北一在排箫北洞箫三在笛北瑟二在洞箫北琴三在瑟北编磬之北亦如之东上楹鼓一在编钟之东瑟北向歌工东三人在琴东北西三人在琴西北笙六在歌工后搏拊二在歌工北东柷一西敔一在搏拊北麾二在柷敔北皆东西相向文舞生六佾三十六人在乐悬之中旌二在舞佾之北相向
十四年平定金川遣官祭告
阙里
十五年
恩诏遣官祭告
阙里
十六年十一月
皇太后六旬万夀恩诏遣官祭告
阙里至二十六年十一月
皇太后七旬万夀恩诏并同
十八年八月上丁
上诣太学释奠
先师孔子