庙学典礼 - 第 3 页/共 11 页

随路府州县尹提调儒人功业 江淮等处行尚书省，至元二十七年八月日札付：开坐各项条目数内一项，检会应奉上司格例，条具到合行事理数内一款：所辖等处多有豪富势要兼并之家，往往托以儒户为名，厚贿构结有司官吏，苟避差徭，不当户役，因而靠损贫民，诚为未便。今后摘委随路府尹并府、州、县尹，不妨本职提调照勘所管在籍儒人见数，榜示姓名，每月上下半月一次考较各各所习功业，能通文学者，依例免役，如有怠惰荒废、不通文学之人，即仰开申省府定夺，与民一例差役。如有不法官吏，因而取受钱物，依前影庇，妄作儒户，不当差役，许诸人陈告，取问是实，一体治罪。 【 札付绍兴路总管府。】 　　不许变卖学舍 行御史台，至元二十七年十一月十八日札付：据察院呈，扬州在城宣圣庙学舍东西两教授厅屋二所，及先儒邹道乡先生祠宇一所，于内四柏亭等系道乡先生分教路学，手植四柏建亭，经今二百余年。今有上司委官同录事司，将上项房屋等丈量出卖。参详先儒祠宇，教授两厅房屋，即与其余系官房舍不同，若令出卖，似于崇儒重道之意有所未尽，乞照详。及据江北淮东道提刑按察司申，亦为此事。得此，宪台看详：各处文庙，有司相沿交割，理当增修，以宣风化。若与其余无用房舍一例出卖，所得不多，有伤治体实甚。伏虑省府不知，呈奉到江淮等处行尚书省札付该：省府相度，既是文庙房舍，有司不应一例供报发卖。除已札付淮东道宣慰司行下合属照勘存留外，可照会施行。承此，合下仰照验施行。 　　按察副使王朝请俣申明体覆 所敬服、可为后进师范之士，提举司保给，移文提刑按察司，牒文资正官体覆，如实相应，准回文方许委用。至于府、州儒学司计、直学之类，宜从公堂选举，本学保申，提举司出给付身，委付巡按官到彼体覆。若有不应，就便改正施行。?推举保申，儒学提举司依例行移按察司体覆相应，然后提举司考较所业文字，循例定拟职名，山长、学正申行省，学录申宣慰司，出给札付，各县教谕，提举司委付。今体知得儒学提举司保用教官，多不行移体覆，或于已差之后，才方移文。中间不应者，往往有之。得此，照得勉励学校，宣明教化，乃风宪所掌，学校之官，苟非其人，教化何由而生？虽加勉励，亦无所益。合下仰照验，教授、山长照依定例体覆，外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士同举保文行兼备、?行御史台，至元二十七年十二月二十一日札付该：来申该，准分司巡按官副使王朝请牒该，照得上司元行格例，江淮教官，从儒学公 【 札付浙东提刑按察司。】 　　教授给由 至元二十七年二月，江西行省准尚书省咨：集贤院备国子监呈，淮西儒学提举司申「若有教授、学正考满给由，未审申覆使、监，唯复申覆本道宣尉司」事，本监照得：先承奉集贤院备尚书省札付，本监掌管学校，定拟南北儒官，江淮等处儒学提举司并隶本监管领。奉此，又照得各处儒学提举司所辖，俱各掌管学田钱粮，每年造册申监呈院。今本监议得：既江淮各道儒学提举司学田钱粮隶本监所管，所据教授考满给由，拟合依例申覆本道宣慰司，另申国子监，呈集贤院照勘，似为便当。本院参详准拟相应。得此，送吏部照拟得：除腹里教官别无掌管学田钱粮，拟合依旧给由、申覆有司外，江南儒学教官，如有干碍学田钱粮事理，合从集贤院所拟，其余告?等，依例从合属给由，行省移咨都省，送吏部定夺。如准所呈，乞行照会。得此，都省准拟。咨请依上施行。 　　各路岁贡儒人 至元二十八年三月日，命鄂勒哲依为右相，将到圣旨政条内一款：南方儒人，若有隐逸德行文章政事可取者，其依内郡体例，各路岁贡一人，朝廷量材录用。 　　学官考较儒人功业府州县文资正官提调 江淮等处行尚书省，至元二十八年二月初四日，令史杨仁承行札付该：据行御史台呈：备浙东海右道提刑按察司申该，分司巡按官牒该，近知婺州路总管府阿尔善承宣尉司札付，备奉江淮等处行尚书省□付该，多有豪富之家，托以儒户为名，苟避户役，靠损贫民。今后摘委府、州、县尹提调，每月上下半月考较儒户功业，能通文学者，依例免役，如有怠惰荒废、不通文字之人，申省定夺，与民一体当差。有阿尔善总管转委婺州闲人赵亦李前来婺州东阳住留月余，空被干烦，于事无益。看详江南儒户数内，岂无托名苛避户役之人，若每月二次委官考课，非徒不能别其真伪，但恐反有所扰，?色目官员不通文学，若令提调儒户功课，似非所长，乞照详事。得此，照得各处儒户，近经抄数，其籍已定，今后民间虽有侥幸欲避役者，无从可入，若将提调色目人员革去，及上下半月考校之事权行住罢，似免学校搔扰，呈乞照详施行。得此，照得至元二十三年准中书省咨该，随路教授、学正、学录，师范后进，作成人材，撰述进贺表章，考试岁贡儒吏，品级虽轻，责任实重。若非公选博学洽闻有德之士，将见幸门一启，贤不肖混淆，虽欲尽革前弊，不可得已。拟各道提举学校官，并训导、提学钱粮等职名，并系革罢，仍令各处文资正官一员专一提调。为此，至元二十一年闰五月十七日启过事内一件：兴起江南管秀才的，见设教授，又设提举学校兼管钱粮。和尔郭斯为头省官每商量来，将重设提调学校官罢了，钱粮交城子里官人每管?。这般启呵，奉令旨：那般者。敬此。都省：除外，咨请照验施行。准此。已经行下各处照会去讫。又照得先为所辖去处，多有豪富势要兼并之家，往往托以儒户为名，厚贿构结有司官吏，苟避差徭，不当户役，因而靠损贫民未便。以此摘委府、州、县尹，不妨本职提调每月上下半月一次考校，能通文学者免役，不通文学之人，与民一体科差。行下各处，依上施行。去后，不曾委令色目人员考校。今据见呈，照得抄数户口已定，咨准都省明文该：议得江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍内儒户，于儒户项下作数，续收儒户，收系为民。又续准尚书省咨该：归附之初有籍儒户，已拟作儒。外据无籍儒人，既有叶提举续置印押文卷，合从行省查照相同，拟作儒户。准此。省府：除外，合下仰照验。今后止令学官考校，依已行文资正官提调施行。 【 札付绍兴路总管府。】 　　按察副使王朝请俣申请设立小学 浙东海右道提刑按察司，至元二十八年三月日牒该：近准本道副使王朝请牒，开坐儒学宜行事理数内一项「今后各处儒户子弟，于学舍就师请书，若训教不见成效，连及提举司官、教官」事。准此，申奉到行御史台札付该：议得南方儒户，往往皆有门馆，或父兄自教，若拟一概将子弟拘之入学，未知便与不便，仰本道再行讲究施行。承此，行下经历司，再行讲究去来，回据状呈该：讲究得古者教人有序，八岁入小学，十五岁入大学。小学所以为大学之基本，若于各路、各县学内设立小学，选请老成之士，以阐循循善诱之训，惠至渥矣。或自愿招师，或自从其父兄，令听其便。得此，除外，合行移牒请照验，依上施行。 【 牒本司副使。】 　　抄户局攒报儒籍始末 本管儒户花名，见住州县村坊，一应干照文凭，赴省攒报。去后，照得本司所管儒户至元二十四年准尚书省咨数内一款：儒户免差事理，议得：儒户除迤北路分，于十三年选试，外据迤南新附去处，在籍儒户内，若有投充别项名色，别无定夺，其余籍内见有的儒户，除纳地税、商税外，其余一切差徭并行蠲免。又照得至元二十六年二月初六日国子监承奉集贤院札付该，奉尚书省札付，准中书省咨，奏奉圣旨内一款节该：秀才每做买卖呵，与商税者，种田呵，与地税者，其余横枝儿不拣甚么差发休与者。钦此。议得：江南秀才甚多，若尽从供具手状俱作儒户，恐真伪难辨，虚添数多。拟合将归附之初元籍儒户，于儒户项下作数，外据已后续收儒户，即今科举未定，合无于民户内抄数。为此，移准尚书省咨该：都省议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍儒户于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。合行移咨，依例攒报行事。准此。省府：除外，合下仰照验，依上施行。?江淮等处行尚书省，至元二十七年九月初十日札付：钦奉圣旨节该：抄数南北诸色户计。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数，札付本司，令当该官吏 【 札付浙东道儒学提举司。】 行省先准本省教化右丞咨据徽州路申乞分拣儒户事，议乞验归附初籍，将已后续收儒人，分拣为民，咨请定夺。行省议拟：将归附之初元籍儒户作数，外据已后续收儒户，收系为民。咨准都省回咨，遂有此行。 　　儒户照归附初籍并叶提举续置儒籍抄户 尚书省，至元二十八年正月咨：准来咨钦奉圣旨节该抄户事。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数。及将诸色户计名项，移准尚书省咨文内一项，议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附初元籍儒户，于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。准此，已下各道随路并儒学提举司，依上施行去讫。本省照得：各处归附之初儒户元籍，亦有有者，有无者，若依上将归附之初无元籍去处儒户，尽行收系为民，其间恐误籍内博学硕儒。及照得：见据杭州路申，先圣五十四代孙孔雷龙、饶州傅初庵，归附之初元籍内无各人姓名，似难于民户内抄数。如杭州路儒户，归附之初，止是有司凭据坊里正人等一时具写诸色户计，攒类籍册，经今多年，其间少有完全，?有十八年叶提举开立儒学衙门，置到儒籍。莫若除有归附之初元籍者，依准元籍查勘，若委无归附之初元籍去处，合无凭此，以后续置有印押堪信文卷，籍册查勘攒报，似望不致漏落差池。咨请定夺回咨施行事。省部参详：归附之初有籍儒户，已于儒户内作数，外据无籍儒户，既有叶提举续置印押文卷，合从行省查勘相同，拟作儒户相应。 【 部】 【 都】 【 [三]　据文义改。】 省：准呈。咨请照验施行。 【 咨江淮等处行尚书省。】 　　儒户照抄户手收入籍 行省户房，至元二十八年四月初八日，令史马禧呈：钦奉圣旨节该：抄数南北诸色户计。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数。及将诸色户计，移准尚书省咨文数内一项，议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍儒户，于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。准此，已下各道随路并儒学提举司，依上攒报。去后，回据浙西道儒学提举司申，备杭州路儒人谢元卿等连名状告：至元十八年方有受敕教授赍到印信前来，续有尚书省叶右丞充教授时置立籍册。今户口局官吏不将叶教授等置到学籍查照，?将至元十四年临安府供报户计须知文册，指作元籍查对，其间止称张秀李秀 【 [四]　张秀、李秀，据本条下文，当系张秀才、李秀才之略。】 王官人、张进士，并无三代备细名讳，盖缘止凭坊正 【 卷】 【 里】 【 [五]　据本条下文改。】 长抄数，不曾关会儒学照勘，以致争差。若止凭须知查对，在籍儒人，百不存一，学校废坏。乞照详事。得此，本省照得：各处归附之初元籍，亦有有者，亦有无者，见据杭州路申，先圣五十四代孙孔雷龙并饶州傅初庵，归附之初元籍内亦无各人姓名，似难于民户内抄数。如杭州归附之初，止凭坊里正人等具写诸色户数，类攒籍册，其间少有完全，?有十八年叶提举开立儒学衙门，置造儒籍。莫若除有归附之初元籍者，依准元籍查勘，若委无归附之初元籍去处，合无凭此，已后续置有印押堪信文卷，籍册查报，似望不致漏落差池。移准尚书省咨该，送户部照拟：将归附之初有籍儒户，已拟作儒，外据无籍儒户，既有叶提举续置印押堪信文卷，合从行省查照相同，拟作儒户相应。都省：准呈。移咨依上施行。准此，札付监局总管李嘉议，依上查照攒报。去后，回呈该：元蒙省府发下各处归附之初有司报省诸色户计籍册，遂令各处儒学官吏一同查照得，于内多称张秀才、李秀才、上舍进士、官人，比对今抄手状，姓名争差不同。如杭州九县四司，止有查同九十九户，江东信州一路，查同四户，广德一路，查同二户。盖是归附之初，官府草创，止凭坊里正人等取到诸色户数，一时应报须知，即非儒籍，于内亡宋登科发解、真材硕学、名卿士大夫，多不在内。又兼淮西、淮东、浙东等处，别无报省须知籍册。若依各处学籍查照，除杭州路有至元十八年叶提举置到儒户籍册外，其余诸路儒籍，多系县学教谕、山长、教授归附后各年不等自行置到文册，俱各有首无尾，中间增减改抹，真伪不辨，实难凭信。如蒙省府分拣定夺，归一勘信文凭，查照作数，似望不致差池。呈乞照详事。得此，照得至元二十四年准尚书省咨该：至元二十四年闰二月初十日奏：在老每一同商议，定下项合行事理。这般奏呵，那般者。么道圣旨了也。数内一款，儒户免差事，议得：儒户除迤北路分，于至元十三年选试，外据迤南新附去处在籍儒户，于内若有投充别项名色者，别无定夺，其余籍内见有的儒户，除纳地税、商税外，其余一切差役并行蠲免。又一款，外道学校生员成材者，申太学，茂异者，申集贤院，闻奏区用。又一款，外道设立儒学提举司，除迤北外，江淮等处一十一道各立儒学提举司，正、副各一员，提举，从五品，副提举，正七品。钦此。已经遍行了当。为此，议得：比奉朝廷差官选试以来，拟依归附之初元籍，并至元十八年叶提举置到印押文册，及至元二十四年尚书省与翰林、集贤院商议定奏奉圣旨，各道儒学提举司当时置到儒户印信册内，递相从实查照，委系在籍儒户，权行作儒攒报，于内若有投充别项名色，别无定夺。外据至元二十四年已后续收户数，收系为民。移咨都省照验。去后，今据省委浙东道查户官怀远军判高天佑呈：浙东道在先不系叶提举管领，别无本管置到十八年籍册。外，至元二十四年二月十九日钦依圣旨设立儒学提举司衙门署事，当时行下各处学院，照勘儒籍，俱各未曾报到。其各处学官人等，虽有赍到年月不等儒户花名文册，多系县学教谕、山长归附后，各年不等，俱各有头无尾，中间增减改抹，真伪不辨，实难凭信。照得：浙东道抄数南北人户约计一百一十四万，儒户止有八千七百二十四户，较之分数，百不及一。若将见抄儒户权行攒写入籍，听候试验，似望早得完备。及据浙西道查户官怀远军知军宋从政等呈，备据平江等路儒学学正刘惟肖等状呈儒户事理，至元十四年有籍，归附之初，官司草创，止凭坊里正人等应报须知，作张秀、李秀?先为设立学校的事，于二月十五日奏奉圣旨：你说的宜的一般。这里田地里立太学，合读甚么书，合设学官，并生员饮食分例，合立规矩，外头设立儒学提举司去处写出来，我行奏者。那时分，我回言语。这般圣旨有来。钦此。今与翰林院里有的 【 [六]　张秀、李秀，参见[四]。】 进士、官人，比对今抄手状，姓名争差，即非儒籍，实难查照。至元二十四年设立儒学提举司，止凭各学官吏将到此在学行供人员，供报提举司礼上须知。如平江一路，状元阮登炳、登科文肖翁、发解张酉登、范文正公子孙范士贵等，此时或隐避山林，或出仕他处，或游学远方，至元二十四年须知册内，俱无各人姓名。其它各路如此者多。若使凭准查照，收系为民，实为未便。照得：军站等户，俱有在先官定版籍。所据江南儒户，归附以来，未经分拣，别无一定籍册，难同其它诸色户计，一体查照。呈乞照详。外据平江、常州、江阴、建德、湖州、松江、宜兴等处儒学官状告，亦为此事。得此，今蒙省府官同议得：江淮诸路军、站、人匠、打捕鹰房别项户计，俱有在先奉到圣旨处分，行省攒定印置籍册。所据儒户，归附以来，未经上司通行分拣，虽有学官，各年不等，置到花名文簿，其间少有完全。如先圣五十四代孙孔雷龙、饶州傅初庵、衢州刘中斋，及前贤范文正公子孙，亡宋登科发解、真才硕学、名卿士大夫，多不在内。以此看详，各路年月不等、山长、教授自行籍写不完文册，似难凭准。止合依据今次钦奉圣旨抄数户计，取到手状入籍，仍咨都省照验。都事常裕，员外范，郎中高。 　　郭签省咨复杨总摄元占学院产业 、江山形胜之地，远者百有余年，一旦皆被僧人强行抵赖，或称先系寺基，或云僧人置到，不经官府陈理，一旦使力逐出业主，将应有财赋钱粮等物据为己有。既得之后，不为修理爱护，拆毁圣像，喂养头疋，宰杀?羊，恣行蹂践，加之男女嘈杂，缁素不分，蔑视行省、行台，欺虐官民良善，致使业主无所告诉。又民间金玉、良家子女，皆以高价赎买，以其赀财有余，奢淫无所不至，由此南方风俗皆为此曹坏乱。近者罪恶贯盈，幸而败露，致蒙朝廷差官前来，抄出杨总摄并首领官一切党与人等公私对象。除在搬运他处，外据金玉宝玩、歌童舞女，不所胜数，其贪纵无厌，于斯可见。拟合将在前僧人强行占据诸人房屋、田土、山林、池荡，并宫观、庙宇、学舍、书院，照依归附时为主，尽行给还元主，实副江淮民望。据此，除外，合行出榜晓谕者。?诏书开列条例，务在更张旧弊，惠济生民。除已钦依奉行外，近体知得杨总摄等倚恃权势，肆行豪横，将各处宫观、庙宇、学舍、书院、民户房屋、田土、山林、池荡及系官业产，十余年间尽为僧人等争夺占据。略举杭州太一宫、四圣观、林处士祠堂、龙翔宫、伍子胥庙，绍与鸿禧观，及湖州安定书堂，镇江淮海书院等处，皆亡宋以前先贤名?江淮等处行尚书省，至元二十八年四月榜文该：准本省签省嘉议大夫签江淮等处行尚书省事咨该，钦 　　都省押发各学钱粮 尚书省，至元二十八年五月咨□，据集贤院呈，至元二十八年二月十九日呼图克台集赛 【 [七]　集赛，元代文献常作「怯薛」，参见卷二注[二]。】 第一日，本院官哲哩默司徒等奏，在先奏奉圣旨，江南取将来的二十三年至二十五年学田子粒等钱粮一万三千定有零，这钱里头与阴阳法师、国子学生员吃的茶饭支有来。如今除支用外薄敛军，见在钞一万一千七百四十四定六两六分三厘，银一百二十三两七钱八分，两处解库一千六百定。俺伴当每商量来，集贤院里不是管钱谷衙门，都教分付与省家，阴阳法师、国子生员每吃茶饭，依旧教省里、宣徽院里应与呵，怎生？奏呵，那般?是也。么道圣旨了也。钦此。行下国子监，照勘到实起已支见在银钞，呈解前去，乞照详事。得此，都省：除外，合行移咨，钦依施行。今后追到钱粮，差人管押，咨发都省施行。 【 咨江淮等处行尚书省。】 　　行省催核岁贡儒人 江淮等处行中书省，至元二十八年九月札付该：钦奉诏书内一款节该：南方儒人，若有德行文章政事可取者，其依内郡体例，各路岁贡一人，朝廷量材录用。钦此。省府议得：平治天下，以人材为先，作养人材，以学校为本。所以诸路设立教授，专一教养生徒，考较课业，务在成材，以备国家选用。江南素称多士，自归附以来，国家设官教养，已十六年矣，宜得人材，以应明诏。经今数月，诸路不见贡到德行文章政事之人，以副朝廷任贤之意。推原其由，或是教授不尽心训导，或管民官有失振率，或是教授不当其选，旷废教养，又诸路提调学校官止问钱粮，不顾职守任责。?兼诸路学粮，专为养赡务学之人，初非专私于教官。今上项官员，不能仰体上意，虚费钱粮，有负国家设立学校之盛德。相度路、府、州、县承流宣化之官，宜当勉劝学官，开设学校，每岁钦依诏书，贡举以备选用。外，贡不尽生员，如各处吏员有阙，相参取用。合下仰照验，遍行合属，仍移牒肃政廉访司，依上施行。 【 札付浙东道宣慰司。】 　　儒学提举俸给 中昼省，至元二十八年十月咨该：据江淮行中书省参知政事燕公楠呈，至元二十八年七月二十三日伊克集赛 【 [八]　伊克，即「也可」，蒙古语，义为「大」。集赛即「怯薛」。《元史》卷九九《兵志二》；「第一怯薛，即也可怯薛。……其云也可者，言天子自领之故也。」】 第二日，锡保齐 【 [九]　锡保齐，元代文献常作「昔宝赤」，参见《元史》卷八二《选举志二》。】 巴勒噶逊内里有时分，「什巴尔齐 【 [一○]什巴尔齐，蒙古语，意为「泥瓦匠」。原音译用字待考。】 特格特穆尔平章、必齐齐 【 [一一]必齐齐，元代文献常作「必阇赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 纳沁托克托大卿等，燕参政的勾当，商量了说者。」么道圣旨有呵，俺商量了奏呵，「达尔罕 【 [一二]达尔罕，元代文献常作「答剌罕」，参见《元史》卷一三六《哈剌哈孙传》等。】 、鄂托克齐 【 [一三]鄂托克齐，元代文献常作「阿都赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 、塔玛噶齐 【 [一四]塔玛噶齐，元代文献常作「探马赤」，参见《元史》卷九八《兵志一》。】 、秀才等格卜什、巴勒丹、唐古特、托音等商量有。」么道圣旨了也。当日俺商量了，内里寝殿里有时分，特格特穆尔、纳沁托克托等再奏呵，「寻思了说」。么道圣旨有来。二十四日钦奉圣旨：「燕参政说的勾当听了道是来，省官人每根底说者。」么道圣旨了也。钦此。数内一件：管儒人、医人的两处提举司，教训好人，上位用?有。管?这的每底好人委付者，只于他每里头出来的钱物内与俸钱，不动?官钱，好人每也不生受，道有。俺商量得，儒学提举司有俸有，医学提举司自前无俸钱，医人根底不须与，商量来。都省：合行移咨请照验，钦依施行。 【 咨江淮等处行中书省。】 　　教官铨注免面试令各路定拟 误未便。都省拟准施行。奉此，显忠看详：福建、两广乃南鄙烟瘴重地，五品以下牧民之官，尚且不令赴都引验，何?有学寒儒，焉能跋涉梯航，往回一二万里求一教官？若不从优定夺，诚恐英材隐居山泽，必有遣贤之叹，咨请照验施行。准此，本台呈乞照详，都省送吏部议拟。去后，回呈该：集贤院判送国子监备国子?中书省，至元二十八年十一月咨该：据御史台呈，准行御史台咨，备福建闽海道提刑按察司申，据经历迟嘉从仕呈，检会至元二十七年十月二十九日承奉行御史台札付，备奉尚书省咨该，集贤院呈「各处升充教授，连到所业文字，岂无似儒非儒、令人代作之者？今后应升充教官人员，令按察司体覆相同所业文字，前来赴院引试。果有学问，所业文字又中程序，依例定议，行移各部铨注」事。奉此，照得至元二十七年十一月二十四日，准福建路牒呈该，承奉福建等处行尚书省札付该，准尚书省咨，应求仕官员，须要赴都省引验迁?。本省照得：先准都省咨，两广、福建沿海城子官人，五品以下，就便铨注。切缘本省极边重地阙员去处，于任满得替等官内拟注，先令补阙勾当，移咨尚书省奏降敕牒。若令离职赴都引验，虑恐 【 监】 【 学】 【 [一五]据下文改。】 所服之人，必然可为一处之教授者，所在官司重行保举，按察司再三体覆相应，依例定拟除授。若有司守法既谨，择人既精，是为得人之道矣。为此，已经开坐具呈国子监，转呈上司照详去讫。令奉事理，本学参详：江淮南北儒学教授，已有推选定例，又欲面试，似非所宜，合行革去。外据行省就便拟注，先令补阙勾当一节，合从省部区处。得此，本监参详：若准国子?呈该，照得本学近拟到监、学可行事内一件该，近奉上司照会，凡举教授者，皆令赴院引试相应，然后许补。以此看详：腹里教官人员所迁甚少，其所试者往往皆系江淮、闽浙、湖广人员，近者不下数千程，远者或至万余里。格例既谓年高德劭，不求闻达，安肯跋涉山川，备尝险阻，不顾义命，争一学官哉？合无革去此端，务令各路严加精选德业隆重、学术老成、为 【 监】 【 学】 【 [一六]参见[一五]。】 所服，将亲笔所业文字，行移肃政廉访司，重行体覆相应，定拟窠阙，令集贤院考验所业文字，若中程序，本部依例铨注。如蒙准呈，乞赐行移合属照会。乞照详事。都省：依准吏部所拟。除已札付集贤院照会外，咨请照验，依例施行。?所拟，实为相应。具呈照详事。本部议得：儒学教官已有推选格例，令集贤院议拟革去面试，与行台所拟相同。外据行省就便拟注，先令补阙勾当，参详恐涉差池，今后应升教官人员，令各路照依元定格例，精选德业隆高、为 【 咨江淮等处行中书省。】 　庙学典礼卷四 　　王御史言六事 行御史台，至元二十九年四月日札付该：据监察御史王龙泽呈：窃照卑职旧隐金华，专意书册，地势幽远，人迹鲜至，不出门户垂二十年，所见无名山大川之胜，所闻无伟人达士之言。及今误蒙拔擢，俾任察官，愿效朴忠，深虞寡陋，既居职守，何敢不言？辄因书生之所深知，平日之所亲见者，条为学校六事，陈述于左。一曰定建学之规，以正风俗。三代盛世，礼乐具举，莫不有学，虽庠序、学校之名沿革不同，而劝民兴学之意后先则一。即目各道州、县，有见设学校去处，或微有隳废，失时修营，或旧曾欹倾，遂至覆压，或初制浅陋，或旧无规矩，或为过客之馆舍，或为军伍之聚庐，借为设局，往来游宴。且如两淮来安、清流诸县，旧无学校，为日已久，其间颓废局促十而八九。卑职乡郡之武义县学，不修废坏为甚，先圣庙宇，粪土堆积，明伦堂后，税务指占，至于斋舍，税官、铺军居止，上安下恬，官莫之禁。即此推之，非所目见如此类者必多，甚非所以钦崇先圣、兴吉士风之意。谓宜令各处旧有庙学，遇有损坏，实时修营，旧无庙宇，随力建创，立以期限，务要完整，岁时朔望，行礼唯谨。各处承流宣化之官及合庙谒人员，或有慢怠不至者，官吏罚俸，人士罚直，入学置册，修理公支，庶几震动民听，新美善化之意。二曰立养士之法，以育人材。三曰设课试之程，以考行艺。四曰黜浮薄之文，以明经理。五曰隆乐善之礼，以崇有德。六曰严教道之责，以劝小学。又照得各道廉访司以宣明教化为职，按行监临之地，常切考验成否，岁终逐项开申。继今而后，不致玩弛，庶几古昔之盛，复见今日。呈乞钧详事。宪台：除其余四事，开坐移咨御史台照验外，照得近准御史台咨，奏奉圣旨节该：属孔夫子庙田地根?里，不是官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，分付各处孔夫子庙秀才每为□□出来底钱粮，修理孔夫子庙，春秋丁祭、朔望祭祀者，交教养人材者。若穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那的每根底养济者。钦此。已经遍行合属，依上施行去讫。今据见呈武义县学废坏，明伦堂后，税务指占，斋舍铺兵居止等事，合下仰照验，行移合属，即便钦依所奉圣旨事意，将所指务官、军人起移他处，应据旧有属学堂舍地土，责付县学，修整完备，春秋朔望，依例祭祀，勉励学校，毋得违错。如有似此去处，依上禁治施行。 【 札付浙东海右道。】 　　庙学田地钱粮分付与秀才每为主 御史台，至元二十九年四月呈该：照得先为南人石国秀、尹应元陈献江南诸路赡学田土，认办课程三千定，官为收系，所在学校废坏，文风陏土地，至元二十年有本台崔中丞言。 【 自「三代、汉、唐」至「岂止百万顷学田之比哉」云云，具在第一卷《复石国秀、尹应元所献学田》条内。】 得此，呈准中书省札付：江南赡学田产所收钱粮，合令所在官司明置文簿，另行收贮。如遇修理庙宇，春秋释奠，朔望祭祀，学官请俸，住学生员食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。若有耆宿名儒、实无依倚者，亦于上项钱内约量给付，毋令不应人员中间作弊。除贡士庄钱粮系开选用度，合听官为拘收外，赡学钱粮合令学官收贮，依公支用。至元二十三年，中书省奏奉圣旨节该：江南立学校，赡学钱粮分付各学为主。至元二十四年，南人叶李上言改钞法，柄用王 【 [一]　王，当系王巨济，见《元史》卷二○五《桑哥传》。】 桑噶，设立尚书省，朋奸党恶，专务聚敛，差詹玉等一十人分道前去江淮、荆湘、闽广、两浙等处，理算各路赡学钱粮，尽数起解，交付集贤院营运，以便其私。所差人等，苦害儒生，南方学校极弊大坏。至元二十八年，政化更新，奸党诛斥，并尚书省为中书省，累准行御史台咨节该：近年以来，为起解赡学钱粮公事，所差官如詹玉、杨勖等，皆以刻核聚敛为功，逼吉州路学教授刘梦荐自刎，淮海书院郑山长、杭州路王学录等自缢，诸学不胜其扰。近承奉中书省札付，备集贤院呈：江南学田钱粮，若依江淮行省并国子监所拟，令学校官管领，赡养生徒，官司不为理问相应，仰议拟呈省。承此，本台因议得：江南路分贡士庄田地，照依已行合听所在官司取勘见数，官为收系。其各路元属孔夫子庙赡学田地，每年所产钱粮，拟合闻奏分付庙学依旧为主。如遇修理庙宇，春秋祭丁，朔望祭祀，学官请俸，住学生徒食供，及有耆宿名儒、贫无依倚者，于上项钱内依公养赡。仍令肃政廉访司常切监临体察，无致冒滥侵欺，违者究治。如此似为相应。于至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件：江南属孔夫子庙底田地有，那田地里出来底钱粮，桑噶立尚书省呵，差歹人每前去取将这里来也，多交秀才每生受来。如今中书省官人每俺根底与将文字来，商量了拟定说者。么道与将来。俺如今验看文书，商量分拣拟定来：江南路分里有底贡士庄名字底田地根?里，不属孔夫子庙，交行省、行台差人取勘数目，合教属官者。属孔夫子庙底田土根?里，不是官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，已前中书省、御史台奏奉圣旨，分付与秀才每来。如今皇帝可怜见呵，依前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁、朔望祭祀者，交教养人材者。若有穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。本台除已移咨行台，并下各道肃政廉访司钦依外，合行具呈中书省照详，移咨各处行中书省钦依施行。 【 前件系抄连御史台元呈。】 江浙等处行中书省，至元二十九年五月札付该：照得近为浙西道儒学提举司等处申赡学田粮事，本省议得：至元二十三年，中书省奏奉圣旨与了秀才了当。江南僧、道、秀才，自来各有置到养赡田亩产业，其僧、道产业，依旧隶属寺、观，秀才田土，已有钦奉圣旨与了秀才，即合与僧、道一般，听从秀才修葺文庙，养赡生徒，官司不必理问，是为相应。移咨中书省咨该：又据集贤院呈，亦为此事。于至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件：江南属孔子庙底田地有，那田地里出来底钱粮，桑噶立尚书省呵，差歹人每前去取将这里来了也，多教秀才每生受来。如今中书省官人每俺根底将与文字来，商量了拟定说?。么道与将来。俺如今验?文书，商量分拣拟定来：江南路分里有底贡士庄名字底田 【 地】 【 [二]　据本条上文补。】 根?里，不属孔夫子庙，交行省、行御史台差人取勘数目，合教属官者。属孔夫子庙底田地根?里，不自官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，已前中书省、御史台奏奉圣旨，分付与秀才每。如今皇帝可怜见呵，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙、春秋祭丁、朔望祭祀者，交教养人材者。若有穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是的一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。除外，具呈钦依事。都省：除外，今抄元呈在前，咨请照验，钦依施行事。准此。省府：除外，今将御史台元呈抄连在前，合下仰照验，钦依圣旨事意施行。 【 札付浙东道宣慰司。】 　　教授俸例 中书省，至元二十九年七月札付：至元二十九年五月十六日，奏过事内一件：各处汉儿城子里蒙古字教授、医学教授这两枝儿吃俸钱有，儒学教授无俸有，也依?那体例与俸钱呵，怎生？商量来。么道。奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。送户部，照勘到各支俸例。都省议得：除江淮等处已有学粮去处不须支俸外，今将各各俸例开坐前去，除已行移合属，自至元二十九年闰六月为始支付外，合下仰照验施行。各路每员月支一十二两，散府每员月支一十一两，上州每员月支一十一两，中州每员月支一十两。 【 札御史台。】 　　三教约会 至元三十 【 三】 【 [三]　至元无三十三年，三字显讹。今据《元典章》卷五三、刑部卷之一五《约会?儒道僧官约会》相应文字删。】 年正月初九日，阿都台集赛 【 [四]　集赛，见卷二注[二]。】 第一日紫檀殿里有时分，浩尔齐 【 [五]　浩尔齐，元代文献常作「火儿赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 托欢、舒库尔齐 【 [六]　舒库尔齐，元代文献常作「速古儿赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 图列台、伊噜特穆尔、锡保齐 【 [七]　锡保齐，见卷三注[九]。】 济尔噶朗、济尔噶、和塔拉、特穆尔、扎萨固逊、特穆尔布哈、必齐齐 【 [八]　必齐齐，见卷三注[一一]。】 蒙克托迪这的每，本院官托音、达什爱满、额特、布延克图、呼必布哈参议等奏过事内一件：托克托、察楚克等行宣政院官人每与将文书来，这里的和尚每、先生每、秀才每一处告争差的言语有呵，和尚每的为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同不问，先生、秀才每管民官根底私地下告管?，先生每的，秀才每的为头儿一同不问，管民官与和尚的头目一同问?。如今和尚每的、先生每的、秀才每的一处有?争差的言语呵，和尚每的为头儿的，先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同问者。么道与将圣旨来的说将来有。俺商量的，去年俗人与和尚每有争差的言语呵，和尚每的为头儿、管民官一同问了断者，和尚每根底休教断者。么道圣旨与将去了来。如今和尚一处，先生每、秀才每有争差的言语呵，管民官一处休教问，和尚每为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同问者。么道圣旨与将去呵，怎生？奏呵，那般者。么道圣旨了也。 【 中书省，至元三十年五月咨行省该，宣政院呈，钦奉到。】 又至元三十年正月某日，钦奉皇帝圣旨：行中书省、行枢密院、行御史台、泉府司、宣慰司、廉访司、转运司官人每根底，城子里达噜噶齐 【 [九]　达噜噶齐，见卷一注[三]。】 、官人每根底，管军官每根底，军人每根底，百姓每根底宣谕的圣旨：托克托、察楚克为头儿行宣政院官人每奏将来，年时俗人每、和尚每一处折证的言语他每的有呵，管民官每、和尚每的头目一处问了归断者，俗人每休断和尚者。么道圣旨有来。如令和尚每、先生每、秀才每折证的言语他每的有呵，先生每的、秀才每的头目每一处不问了。先生每、秀才每、民户的官人每根底，廉访司官人每根底下头背地里告呵，管民官、和尚每的头目每一处问有。么道奏来。如今呵，依?在先圣旨体例里，俗人、和尚一处折证的言语他每的有呵，管民官每、和尚每的头目每一处问了归断者。别个和尚每、先生每、秀才每一处折证的言语他每的有呵，和尚每的头目每、先生每的头目每，秀才每的头目每一处问了呵，归断者。和尚每、先生每、秀才每其间里折证的言语他每的有呵，民官每休问者。么道这般道了呵，问的民官每、廉访司官人每有罪过者。么道。圣旨俺的。蛇儿年正月十二日，大都有的时分写来。 　　辩明儒人难同诸色户计 江南浙西道肃政廉访司榜文内一件该：钦奉圣旨节该：今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役并行蠲免，所在官司常切存恤。钦此。照得各处官司故纵胥吏，违背诏书，舞文弄法，往往将儒人户计与民一体当差。除已行移各路戒约所属，钦依圣旨施行，仰司、县官今后本处附籍儒户，除种田纳地税，买卖纳商税外，民间一切杂泛差役，钦依圣旨蠲免，毋得乱行勾扰，雷例差拨。如违，定将判署官以故违制书之罪罪之。今来本县将儒户雷例科差夫役，显见违别制书。告讫施行。得此，宪司照得：元钦奉圣旨，止该军、站、礼乐户及弘州纳面户计，和顾和买一例均当，别不曾该载儒户，亦无杂泛差役语句。据此，除外，合下仰照验，钦依圣旨节该：今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役并行蠲免，所在官司常切存恤，毋得违错。?江南浙西道肃政廉访司分司，至元三十年十一月日指挥：据盐官县学教谕黄谦之呈，据本学儒户杨垕等状告，近承奉司行下为修筑海塘公事，因奉上司札付，有不问投下是何诸色户计，指挥被县吏不问元系免役儒户，亦作投下户计，与民一体科差勾扰。伏 【 下盐官县。】 浙东道儒学提举司，至元三十一年二月指挥：承奉浙东海右道肃政廉访司分司指挥该，来申儒户与医户系一体事理，诚恐司、县将儒人动摇不安， 【 讫】 【 乞】 【 [一○]据行文体例改。】 照详事。得此，宪司：除已移牒绍兴路依例施行外，合下仰照验施行。承此，照得近据本路儒学状申，亦为此事。又照得近会验到江浙等处官医提举司申，奉到省府札付该，元准都省咨文，别不曾令此项户计应当杂泛差役等事。奉此，儒司参详：医儒户计，即系一体事理。为此，已经牒呈本路总管府，并下本处学、院，依例除免施行，及市覆浙东海右道肃政廉访司分司照详。去后，今承前奉，除已再牒本路总管府，照依肃政廉访司分司所行，仍钦依累降圣旨，将所管在籍儒户除免杂泛差役外，合下仰照验，依上施行。 【 下绍兴路儒学。】 人均匀?者。钦依施行外，有常州路申，行省欲令水马站户、医、儒等户与民一例当差，因而动摇。遂蒙宪司及医、儒提举司申明，乃获除免。?省府：检照至元二十九年八月初四日，奏过事内一件节该：太庙里礼乐户四百余户，弘州纳面的户计，和顾和买事，不分军、站、民户， 　　添设教授 翰林国史院，至元三十年十二月二十五日关：近准来文承奉中书省判送拟议添设教官事。准此。照得先准吏部呈，亦为此事，已经委请本院学士王嘉议等官拟议。外，今准国子监备本部郎中王奉训牒该：添设之由本因阙少，若科设一教授，恐医学指例，不亦冗乎？正合选采该博通儒一员，俾充教授，亦自省减俸钱。请一就拟议明白，希公文回示。准此。施行间，准翰林学士王承旨留中奉等官牒：近见集贤院学士傅通议建明添设儒学教授事，其间犹未详悉。照得宋时儒人合入教授名阙，本郡多是两员，又诸处书院山长，亦是教授资格，元不曾随科设立。自归附以来，各处教授员数，或一或二，因循未有定例。又有随路及府、州之别，路教授例不轻注，?缘江南自来皆是府、州通为列郡，如今?是一路。即目江南诸郡多为路，所以散州、散府十无一二。令吏部初注路教人员例注府、州，以此阙少员多，选法涩滞，坐困孤寒。当职等以为，若准傅学土所呈，每郡各设教授二员，实为允当。初不分别经、赋添设，置行省、宣慰司所在各道都会去处，留此名阙，以待经任该博名儒。外，其余不限路、州、府、军，止作一体通注，正合旧例，又免淹滞在都人员。?江南学校皆有养士钱粮，学官俸给就内支破，即不支费国家正俸。牒请照验，行移合属，定夺施行。准此。当院议得：集贤学士傅通议、翰林学士承旨留中奉等官牒该添设教官事，实为允当，合行移关，请照验施行。 【 关中书礼部。】 　　保勘教授 推服，堪充教授或学正、录、教谕。如是已后，但有虚冒，发露到官，将教授量情降罚。教授恐其累己，庶可核真。具呈照详。都省：除外，咨请依上施行。?。果能颜渊德行，贾谊高材，不拘此限。而又今之教授，月有俸给，任有出身，岂宜纵令散儒滥保。莫若立法，今后荐举学职，责任教授，须用保结所录文字即非假手，委是中程，堪以传授，年高德劭、为?中书省，至元三十年七月咨：礼部呈照得在先选取教官，皆凭本路保申，抄录廉访司体覆牒文，委是堪充师范，将亲笔文字十篇申部，行下集贤院司直司，转申本院下国子监考试中程，司直司申部，于教官内铨注。元行如此。近年以来，各路止凭儒人保举，别无儒学正官保结，上下相蒙，关节附会，将年少晚进保充。虽有文十篇，亦未知是本人亲作或假手于人。监学考校，有称可以模范一路，可以学正、录、教谕，高下不等。即自人人希望，耻作以次学官，窠阙塞满，调选诚难。切详教授赡仰师尊，释奠焚香，在诸儒人之首，讲书会课，坐正席之中，生员听其传经，路官与之抗礼。晚进年少，恐难服 【 咨江西行省。】 　　升用教授资格 中书省，至元三十年七月十二日咨：来咨，各处书院合设是何职名，今后选拟教官定例，请照验。准此。送吏部，照得除扬州、嘉兴、杭州、平江各设教授二员，其余去处合依至元二十年额设员数，依差设学教授官例，学录、教谕一考升学正，学正一考升府、州教授，府、州教授一考升路教授。又照得江南各处书院止设山长，受行省□付，此同学正出身，一考于府、州教授内任用。都省：咨请依上施行。 【 咨福建行省。】 　　学正三年满考 江西行省，至元三十一年月札付：据儒学提举司申：瑞州路学正杨震仲呈，至元二十九年五月勾当，今至元三十二年五月，方及三周年讫，依《至元新格》内事理，三周年满替。卑司看详，今后各学正、录、山长，合无照依职官格例，以三周岁为任满，唯复照依元奉国子监指挥，三十个月为考满，给由迁转。 【 讫】 【 乞】 【 [一一]据行文体例改。】 明降。得此，照得近准都省咨，学录、教谕一考升学正，学正一考升府、州教授。今据见申，照得《至元新格》诸职官在外以三周岁为任满，据山长、学正即系学职，仰照验施行。 　　廉访司体察教官学职 所敬服、可为后进师范之士，提举司保结，移文提刑按察司，牒文资正官体覆，如实相应，准回文方许委用。承此，已经遍行照会去讫。又照得近准本道肃政廉访司分司牒，今后提举司应保儒职，须要依例推选真才实学纯正之士，明白拟铨近阙，申司体覆相应，然后照会勾当。准此，亦已行下儒学提举司，依上施行去讫。在后节次据儒学提举司申婺州路儒学保举到儒人堪充学、院山长、正、录、教谕等职，移牒文资正官体覆相应，行下提举司照验了当。至元三十年七月十九日，承奉行御史台札付，准御史台咨，承奉中书省札付，礼部呈，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字委是亲作，即非假手；又须保结所录文字委是中程，堪以传授；又须保结年高德劭、今寿几何，委是为众推服；又须保结委是堪充教授或正、录、教谕。如是以后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授恐其累己，选举庶可核真。仰依例体察施行。承此，已经移牒监治各路分司，依例体察施行。外，今又据儒学提举司申，保到儒职文解，止依旧例申司体覆，有此差池。宪司看详：儒门教官，乃后进之本源模范，作育人材以备时用，今奉选例，委自教授荐举，责任甚重，务要实行。除已依例体察外，相度合下仰照验。今后荐举儒职，须要教授依例保结，就便依例施行，缴连本人所业文字申司照验，毋得乱申，体覆违错，先具依准甘结申来。?浙东海右道肃政廉访司，至元三十一年正月二十日指挥该：照得前按察司申：奉到行御史台札付，教授、山长，照依定例体覆。外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士公同举保文行兼备、 【 下浙东道儒学提举司。】 　　正官教官训诲人材议贡举拨学田 至元三十一年四月十四日，皇帝登宝位诏赦内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲田土，给赡生徒，所在官司，常与存恤。 　　崇奉孔祀教养儒生 所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司举保，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮扰，据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧？钦此。?至元三十一年七月日，皇帝圣旨谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都、大都、诸路府、州、县邑应设庙学、书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员、使臣、军马，毋得于内安下，或聚集理问词讼，亵渎饮宴，工役造作，收贮官物。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀，及师生?膳，贫寒老病之士、为 　　还复濂溪书院神像 行御史台，至元三十一年八月日札付该：据岭北湖南道肃政廉访司申：准全、永、道州分司牒，道州濂溪书院收藏亡宋御史「道州濂溪书院」六字，及楼阁内有金篆牌匾该写「宸奎阁」三字，又有收顿御书小阁子一个，并亡宋省札一道。看详宋自亡国之后，江南归附近二十年，上项文字即系亡宋御书，上有故宝印文，学舍相沿收掌，往来士庶人等递相传翫。详此，合行拘收焚毁，今藏之学舍，实为未便。又见书院正厅塑像七位，问得系是亡宋封赠濂溪先生周元公等。为此，会验江南诸处书院供依宣圣庙，例塑孔子神像，其濂溪书院既是学舍，又有万寿牌，合塑宣圣神像，诸儒朔望谒奠，于礼为当。其濂溪先生等?系亡宋道学之士，其教出于孔子，纵有明道辅世之功，终是人臣，不当据素王之位，合议改正。当司除前项亡宋御书并省札，追收到官就取讫，本院学士汤鼎不合不行具申本管上司区处，依前收留在学，招伏。契勘江南诸处学校，并亡宋故官之家，恐有似此收藏亡宋御书故宝文字，若不一体拘刷，诚恐滋长奸伪，愚民易惑，妄生事端。当司除书院合改塑宣圣一节，省会道州路改塑外，今将追到前项亡宋御书、省札，牒请收管施行，准此。卑司照得：道州乃濂溪先生本乡，后人思慕为之立祠，至亡宋理宗始赐书名额，本州岛岛已有文庙塑立孔子神像，书院遂因其旧址立濂溪先生像貌，以弟子二程先生等列位其次，今已年远。看详濂溪书院改塑孔子神像，及拘收亡宋御书等事节，系集贤院、翰林院讲究事理。为此，移牒道州、全、永分 【 司】 【 [一二]据行文体例补。】 听候外，将拘收到亡宋御书、省札缴连申讫。 【 乞】 【 [一三]据行文体例补。】 明降事。得此，送察院议拟。去后，回呈：议得濂溪先生学续千载，道传二程，维持纲常，发明仁义，实大惠于学者，乃有功于圣门，学被斯民，礼宜通祀，岂止乡土一祠而已。但国家混一之初，未有定例，?《礼》云：非天子不议礼，不制度不考文，盖礼乐者，自天子出也，有司不敢擅自定夺。其廉访司官所至之处，勉励学校，宣明教化，申理?狱，建白利病，顾此不为，乃擅自改易庙像，甚非所宜。亡宋御书、牌匾，即系前代事理，?腹里并江南僧、道寺、观皆有异代牌匾、碑石，岂独濂溪书院。江南四省书院非一，恐复有不知典故之人私意更改，深为未便。宜咨御史台，具呈中书省，送礼部、集贤院、翰林院讲究区处。呈 【 讫】 【 乞】 【 [一四]据行文体例改。】 扰人事理，难议施行，理合钦依圣旨事意，条理学校，岁时致祭圣帝、明王、忠臣、烈士。移准上都御史台咨：合准所拟相应，咨请照验。准此。宪台：合下仰照验施行。?照验事。得此，照得至元十三年二月内钦奉圣旨宣谕条画内一款：名山大川寺、观、庙宇，并前代名臣遗迹，不许拆毁。钦此。札付本道钦依圣旨事意施行，及移咨御史台照详、去后，今准回咨：本台看详：诸处寺、观收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面，处处有之，中间别无禁制。此系动 【 札浙东廉访司。】 　　山长充教授廉访司体覆 中书省，元贞元年三月日咨该：来咨，景星书院山长盛应春，勾当过四十个月，系都省咨发人员，请定夺。准此，送吏部照拟，回据呈该：施行间，准翰林国史院关，盛应春元系本院试中、都省准拟人员，难同创保入仕，如充江南各路教授相应。本部照得：各处行省咨到考满学正、山长，俱令廉访司体覆，及录连所业文字，移集贤院考校中式，于教授内定夺。盛应春虽经翰林院考试，都省咨发委充山长，合升教授，终是未经体覆，合咨行省依上施行。都省：咨请依上施行。 【 咨江西行省。】 　　教官任满给由 行御史台，元贞元年四月日札付该：据江南湖北道肃政廉访司申：准监治常、沣分司签事赵奉训牒，照得钦奉圣旨条画内一款节该：提刑按察司所至去处，勉励学校，宣明教化。钦此。又至元二十九年，御史台奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地里出来底钱粮，皇帝可怜见，依前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀，教养人材者。这般行呵，是底一般。奉圣旨：那般者。钦此。宪台：合下仰照验钦奉圣旨事意，常加监临体察，毋致中间冒滥作弊违错。又钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仰中书省议行贡举之法。又钦奉诏旨节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁，朔望祭祀，及师生?给，庙宇损坏，随即修完，作成后进，严加训诲，务要成材，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。钦此。照得常、沣直学各状呈首教授人等侵使学粮不公等事另行外，窃谓学校乃风化之源，人材所出之地，职教者，可不谨其选欤？近年以来，委任不得其人，教养之道寂然无闻，侵蠹之风相扇成俗。其视学?不啻己物，营私规利，侵破不存，坐视庙学陏颓，不顾祭器损阙，经板散失，略不修完，在学有圣像、书籍，盗移驰送官员。甚者将学舍拆毁，田粮隐瞒，枵腹而来，饱载而去，任满得替，结托本处官司，馈赂提举司官吏，桩?虚文褒美，滥行保举，欺诳上司，别求选用。且如教授、学正，提举司保申，学录以下，自行委用，为提举者，不问其寿几何，学业优劣，德行有无，以苞苴之多寡，为职事之高低，以致侥幸躁进之流，无才有力者，得以滥处师席，老成前辈有科名者，耻与此曹为伍，介然自守，不可出仕。此等之人，营干之时，既有所费，到任之后，窥伺学?，惟务吞图，是以礼义风衰、廉耻道丧，欲求其教行俗美、作成人材也难矣。向者石国 【 英】 【 秀】 【 [一五]据卷一《省台复石国秀尹应元所献学田》条改。】 陈言以为学粮无益，可以拘没入官，遂致詹玉之徒，恣行惨酷，迫胁教官致死，亦此曹有以自取之也。且教授之职，例历两考，转入流官，既为师儒，已有侵盗之名，一朝理民，鲜不为贪婪者矣。推原其由，盖因有司不以吾道为念姑息之过，任满不行，依例给由，虽有过恶，无由上闻，所以肆无忌惮。钦惟圣天子即位之初，涣颁明诏，首以教养人材，议行贡举为急务。为今之计，必欲学校修明，在选举儒师为重。今后宜严责各道廉访司文资官从实体察，及戒约提举司以每岁举用当否，定为黜陟之例，仍从国子监命题引试相应，综名核实，然后注授。已后考满，须要将仕内收支钱粮、教养生员、月书季考课业实迹，又庙学房舍、经史书籍、图志版文、祭器一切系官对象交割明白，依例开写，从本处官司给由，廉访司体察相同，别无侵欺黏带过犯，方许求仕。如此庶望职教得人，侥幸冒滥之弊可以少革，礼义廉耻之风得以复明，其于国家化民成俗、作养人材之意，未必无少补也。牒请照验。准此。申 【 讫】 【 乞】 【 [一六]据行文体例改。】 照详事。得此，宪台：除选注学官，移咨御史台照验，外据其余事理，合下仰照验，体察施行。 【 札浙东廉访司。】 　　设立随省儒学提举司 江浙等处行中书省，元贞元年月札付：准中书省咨：元贞元年五月初七日奏准：江南儒学提举司，各省各存留一个，其余宣慰司有的罢了者。钦此。除钦依外，札付礼部铸造到下项印信。都省：除已责付本省儒学副提举陈友龙收管前去，咨请收管，依例发落，就追旧印，咨发施行。准此。除外，今将发到本司从五品铜印一颗，就令副提举陈友龙收领前去，合下仰照验，收管行用施行。 【 札江浙儒学提举司。】 　　岁贡知吏事儒人 元贞元年七月日，圣旨条画内一款：议行贡举，前诏已尝及之，比及设科以来，自元贞二年，诸路有儒知吏事、吏通经术、性行修谨者，各路荐举，廉访司试选，每道岁贡二人，省台委官立法考试，必中程序，方许录用。如所贡不公，罪及选举官司。 　　完颜签事请令文资正官兼提举学校职衔 浙东海右道肃政廉访司分司，元贞元年十一月牒该：准本道肃政廉访司牒该：近准本道监治台、庆分司牒该，本道签事完颜承务牒，照得至元六年立按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。又至元三十一年五月内钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。又钦奉圣旨节该：本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮坏。钦此。除钦依外，窃照学校乃人材之所出，张国家之治具也，内而朝廷，外而路、府、州、县，设为庠序，乐天下英才而教育之，正欲将来以备擢用。圣天子即位之初，首以学校颁降诏条，不为不重也。今随路虽有设立学校，所在官司，敦劝之道视以为常，各处学官与夫提举司官，务以滥保人员，分差教谕，专为己任，于人品之贤否，学校之兴废，何尝究心。是故学校之设，似有若无，生员之盛，虽多奚益。参详学校风化之源，衣食农桑之本。朝廷尚恐农桑之事，有司正官不为用心勉励，且于职衔兼管劝农以专其任至于学校，似缓而实急者也，若照兼管劝农例，令路、府、州、县文资正官兼提举学校职衔，以遵典故，庶使中外究心，申明教化，期有成效。终任之后，于解由开写，以定优劣，似望学校不致虚设，作成人材，岂曰小补。牒请照验，移牒本道肃政廉访司更为会议，申覆行御史台照详施行。准此。牒请照验，更为会议，备申施行。准此。备申行御史台照详。去后，今回奉行御史台札付：照得勉励学校，已有定例，更为行移有司，常切用心提调，无致隳废。承此，除外，牒请行移监治路分，依上施行。准此。牒可照验，依上施行。 【 牒绍兴路。】 　　儒户不同诸色户计当役 江浙等处行中书省，元贞二年四月日札付该：钦奉圣旨节该：据中书省奏，江浙等处行中书省平章特穆尔、穆尔布哈等陈说，有力富强之家，往往投充诸王位下，及运粮水手、香莎糯米、财赋、医人、僧、道、火佃、舶商等诸项户计，俱各影占，不当杂泛差役，止令贫难下户承充里正，钱粮不办，偏重生受。乞降圣旨。准奏内一款：江浙钱粮，为数浩大，元系富户催办。今富强者苛避差役，下户承充里正、主首，以致靠损贫民，钱粮不能办集。仰照勘不以是何投下诸色影蔽有田纳税富豪户计，从本省分拣，与其余富户一例轮当里正、主首，催办钱粮，应当杂泛差役。于内若有疑惑不能与决者，具申中书省定夺，?不得因而动摇违错。钦此。已经遍行各处，钦依施行去讫。省府议得：托克托哈噶拉克齐 【 [一七]噶拉克齐，元代文献常作「哈剌赤」，参见《元史》卷九五《食货志三》。】 、布琳济达平章养老户计，并财赋佃户、生帛户，另行定夺。外，今照勘分拣到合当合免各色户计并合行事理，开坐前去，仰照依圣旨事意施行。于内若有疑惑不能与决者，具申中书省定夺，?不得因而那上趱下，放富差贫，一概动摇违错。一合免里正、主首、杂泛差役项下一件，儒籍内自来委系儒人户。 【 札付绍兴路。】 　庙学典礼卷五 　　行台坐下宪司讲究学校便宜 行御史台，元贞元年六月札付该：据福建闽海道肃政廉访司申：照得立提刑按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。钦此。诏书内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官，钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲地土，给赡生徒所在官司，常与存恤。钦此。除钦依外，方今朝廷清明，崇重儒术，然奖谕之文虽笃，而教育之方未备。平居学校，既无素定之规，他时贡举，岂有超?之士。拟合明立教条，使之日就月将，庶几养成材器，以待选抡。为此，略举到合行数件，判送福建道儒学提举司详细讲究。连呈去后，回申：集到福州路儒学教授熊朋来并学正、学录人等讲究到逐项事理，诚恐中间所拟未应，缴连到元奉判送，申乞照详事。得此，省会福建道儒学提举司，照依所据事理，依上施行。如委于学校有所裨益，堪以为例，遍行开具保结申司。去后，未到间，九月十六日，承奉行御史台　付该：准御史台咨，奏准颁降圣旨节该，孔子曲阜林庙，上都、大都，诸路、府、州、县邑应设庙学、书院，本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校，作养人材，及禁约诸人毋得沮扰等事。及有差来官赍擎御宝圣旨到来开读讫，恭迎前去福建道庙学钦领安奉。外，今据儒学提举司申，遵依将讲究到学校逐项合行事理，依上施行，委于学校有所裨益，堪以为例，若蒙遍行各路，一体施行，吾道幸甚，保结，申乞照详事。得此，卑司开坐，申乞照详施行。得此，行下江东建康道肃政廉访司，行移本道儒学提举司，更为讲究拟定申 【 司】 。 【 [一]据文义补。】 去后，今据回申行据提举司申，会集守司建康路儒学教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，依上讲究得与本道学校见行教养大略相同，似此规绳，依上施行，俱各相应，保结，乞照验施行。得此，申乞照验事。宪台：除外，合下伸照验，行移所属儒学，一体施行。承此，除外，合下仰照验，遍下合属儒学，依奉台札内事理施行，先具依准文状申来。 一、肄业儒生，朔望并须诣学陪拜听讲。如无假故不到者，仰学官检举议罚。前件议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学，亲笔书名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附簿以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚。征到钞数，委令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。 一、每月课试之法，合照旧例，计其分数，逐月载籍，终岁考其优劣，以定殿最。其十二试俱黜者降供，积及十分者，春秋二季，教官申请本路文资正官诣学， 【 有廉访司官处同到。】 集诸生帘引，籍其高下，以备岁贡。前件议得：儒人课试，拟每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，各供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月载籍，岁终计其分数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名保申上司，以备岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日在斋习读，伺降供满日，再行引试，中格许令回参。其连三月不试者，从教官议罚。 将朔日题目讲说。三次文理不通者，拟降供一季，发付本学教导训诲，再行习读，伺降供满日，引上覆念讲说，文理通者，许令回参，不通者，从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学供讲陪拜生员，于内多有恃赖见充行省、廉访司、总管府典吏、贴书，学校似难约束，许教官具姓申廉访司、经历司照验区处，各路总管府照验施行。?一、朔望讲书，除职事合选述讲议登堂讲说外，其诸生并无讲说，今后合预先出题，置立签筒，遍写该讲生员名姓，临时掣签背讲，二次文理不通者降供。前件议得：儒学除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外，三十岁以下、十五岁以上儒生，常川在学肄业，每月朔日，教官预先出题三章，揭示廊庑，听其讲究精熟，置之签筒，遍写该讲生员名姓，至本月望日，伺登堂听讲毕，请教官临时掣签，引至案前，对 一、在学行供执事、生员，每日讲书会课，须当立定成规。前件议得：在学儒人，除前廊耆旧，皆亡宋登科贡舍之人，逐月朔望轮次讲书□，东西序耆儒内，请每日登堂讲《通鉴》一章，然后会食。儒生五十岁以下者，各供月课，孟月经、赋，仲月论，俱各全篇，季月经疑、史评。其三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，日各习所业，或杂文、论冒、小经义、唐律诗之类，期以成材。十五岁以下者，设小学一所，教导二员，逐日依小学规式，教导施行。 一、设立小学，照依已行事理施行。坐次：师席居中，左右以次设书桌， 【 以右为上。】 诸生序齿，两两相对。直日设坐：师席南，两端，钟设于师席右，名牌设于师席左。直日所掌诸物：直日名牌、 【 上书直日轮次名姓，用毕，纸糊复书。】 钟、签筒、砚、水缾、手牌、 【 上书安详恭敬。】 箕?、书桌、香炉、界方、火炉、诸生所说书名牌。 【 人名以上书姓名，诸生至，各认名依次挂。】 直日所掌诸事：清晨洒扫，温诵旧书，专监视诸生，不如法者举之，诸生晨参，讲书，会食，习字，呈押，试书，暮归，并鸣钟喝揖。诸生所讲读书，合用朱文公《小学》书为先，次及《孝经》、《论语》。早晨合先讲《小学》书，午后随长幼敏钝分授他书。《孝经》，合用文公刊误本，《语》、《孟》，用文公集注，《诗》、《书》，用文公集传订定传本讲说。诸生所习字，合用唐颜尚书字样，写大小两样。诸生逐日仪式：晨参，清晨诸生毕至，师就坐，直日鸣钟一声，诸生以次出门外序立，第二声，诸生以次自正门东方入北面上重行立，第三声，喝揖，诸生齐揖，班首自西折旋至师前，进三步，拱手问先生安否， 【 师云如常。】 复退三步，揖，折旋入本位，直日喝圆揖，诸生圆揖，喝就位，诸生各就位。 【 中有兄弟、叔侄同学，候就位后，卑幼者就尊揖。】 讲书，直日与侍立各一人，以《小学》书及签筒置于书桌，舁于堂中，诸生北面重行立，鸣钟一声，喝诸生齐揖拱立，初开讲日，师先讲《小学》书第一章，次日诸生齐揖毕，侍立取签置师前桌上，呼其上姓名，闻呼者出班，自东方折旋入本位，或抽三四签，惟师意，毕，师复讲授第二章，讲毕，鸣钟喝揖，诸生齐揖毕，喝复位，诸生各就位诵书，诸生就坐，诵所授书，或未通晓，起立拱手问师再说，或斋长先通，师令巡问诸生通否，务要熟讲精思，毋得率略。会食，早食至，直日鸣钟，喝揖，诸生齐揖，就食，毋得语言咳唾，伺食俱毕，喝揖，齐揖，以次退就庭中，以序行步，务为舒徐，毋得跳踯戏笑，少顷，直日鸣钟，各就位。午食亦如之。习字，直日取砚各置诸生桌上，满贮水，诸生各取笔墨，习大字一纸，小字一纸，务要模仿精工，字画端谨，通晓前贤笔法，毋得率略及有浥污。写毕，直日收砚， 【 非写字时不得置砚。】 敛诸生书纸于师前，以次呈押，毕，复散于诸生位。试书，直日鸣钟，诸生各执书重行立于师前，次以就试，当试者以两手执书册度与师，或自执，或令斋长右立执之，试者揖毕，拱立念书，毕，复揖，向前取书册而退，俱毕，以次授诸生书。授书，以所读书分班次，如十人读《论语》，则十人为一班，直日鸣钟，序立如前仪，就师席前听授讲，毕，齐揖，以次退就坐，熟诵精思，或有疑问，如上仪。出入，出则执手牌，入则置直日位。暮归，如清晨仪，但班首于师前道先生安，置圆揖毕，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日执诸生名牌，从上喝名，两两而退。其有成童愿宿斋者，从便讲读。前件照得：设立小学，至元三十一年正月内依奉福建闽海道肃政廉访司指挥，议拟上路设立小学生三十名，下路二十名，经、赋教导各一员，每日常川在学肄业，朔望与儒生一般陪拜讲书，每日与儒生一体会食。若有愿学者，听。申奉到福建等处行中书省判送儒学提举司，依例施行。奉此，已经行下合属儒学，依上施行去讫。今拟照依已行事理相应。 一、各处乡村小学，训蒙童师，所在州县学官毋得妄行勾扰，有妨学业。前件议得：各处乡村小学，训蒙童师，乃训诲人家子弟，与路、州、县别无统摄，拟行移咨各路禁约相应。 推服，又须保结委堪教授或学正、录、教谕。如是已后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授恐其累己，选举庶可核真。仰依上施行。奉此，又承奉行中书省札付，亦为此事，已经行下合属学、院，依上施行去讫。今拟依例保申体覆委用，无得滥行差设相应。?一、各处书院山长、县学教谕，依例保申体覆委用，无得滥行差设。前件照得至元三十年七月内承奉肃政廉访司指挥：承奉行御史台札付：准御史台咨，奉中书省札付，礼部呈该，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，委是亲作，即非假手，又须保结所录文字，委是中程，堪以传授，又须保结年高德劭，今寿几何，委是为 一、真儒硕学在先漏籍不能入学之人，许召见任品官举保，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中式，教官籍其姓名，候有降供名阙，即令填补。?不许泛行保举，审察得实，罪坐举主。前件议得：在先漏籍不能入学儒人，如亡宋曾经登科、果有真才实学者，许召见任品官保举，本学取其备细出身根?，转申肃政廉访司体覆相应，籍记姓名，候有降供名阙，?合补填，仍申行省照验。其余不曾登科而材学有用者，亦许品官保举，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中试，教官籍其姓名，候有降供名阙，依上补填。?不许泛行保举，审察得实，罪坐举主相应。 一、各处学校见有书板，令教官检校，全者，整顿成帙，置库封锁，析类架阁，毋致失散，仍仰各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。如有书板但有欠阙，教官随即点勘无差，于本学钱粮内刊补成集。前件议得：除福州路儒学，见在书板未全者，督令逐时修补成帙，专差职事二员掌管，置库封锁，析类架阁，不致失散，仍各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。但有欠阙，令教官立便照勘见数，于本学钱粮内刊补。其余路学一体施行，实为相应。 一、所在官司若将无籍儒户妄行勾扰应当杂役者，许各处教官经申廉访司并分司究治施行。前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚书省札付：准都省咨文，应儒人词讼，除奸盗从有司归问外，其余公事，并从约会，不许有司径直勾摄。奉此，又钦奉圣旨节该：在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差徭并行蠲免，所在官司当加存恤。钦此。除钦依外，有各处官司，往往将在学儒人勾充杂役，经官陈告，不蒙改正。今后若有似此妄行勾扰，去后，许令学官就申有司，钦依施行。如更不为改正，许申廉访司，各路学就申分司究治，庶几有以副圣朝崇儒重道之美意。 一、随处文庙或有损坏去处，即仰教官就申提调官，于本学系官钱粮内依公支破，修盖完备。经行军马、使臣人等，毋得于内安下饮宴。前件照得至元二十五年五月初七日承奉集贤院札付该：尚书省札付，设立江淮等处儒学提举司，管领学校赡士田土，钦依至元二十三年二月内都省奏准圣旨与了秀才。除钦依外，从各道儒学提举司点检，毋令教授滥支，上下半年免行供报行省、宣慰司、总管府。除外，仰照验施行。奉此。又照得至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教养人材者。钦奉圣旨：那般者。钦此。今来议得：随处文庙或有损坏去处，仰教官从实检计，于本学钱粮公支修理，将用过各各备细数目，开申儒学提举司点检，备坐申覆肃政廉访司照验。外据车马、使臣人等，于内安下饮宴，福州路学已蒙肃政廉访司给榜禁约。外，其余路学，拟乞依例给榜禁约施行。 一、该载不尽事理，卑司议得：圣门立教，德行为先，以德胜才为君子，才胜德为小人。在前各处多有一等豪华之徒，口诵圣人之书，身为市井之事，教唆词讼，交通货贿，妄称风闻，论官吓吏，滥占士籍，有玷儒风。今仰各处教官，常切训诲，在籍儒生，务要读书明理，洁己修身，毋作浮辞以为讼师，毋假衣冠以商财贿，各务进德修业，以待选用。如有违犯，事发到官，取问是实，削籍为民，依例当差。 一、该载不尽事理，卑司照得：学、院之设宾序，所以待一乡之达尊，谓其仕学两优，齿德俱备，可以仪表儒林，纲维学校，故待以宾客之礼，而不敢列于诸生也。比年以来，宾序员多，其间有身未尝历宦，方逾弱冠，或冒称先贤后裔，或自谓显官子孙，课业不供，名籍徒挂，似此若不遴选，委实有愧作成。今议得：将亡宋高科显仕、年高德劭者，依旧令充宾序。自余年五十以下，及不曾历任、冒称先贤显官子孙之人，并令与各斋儒生一体供课，签讲肄业。庶几月书季考，成就人材，不负圣朝崇儒重道，严加训饬之意。 【 札付浙东海右道。】 　　行省坐下监察御史申明学校规式 江浙等处儒学提举司，大德元年月，承奉江南浙西道肃政廉访司指挥该：奉行御史台札付该：据监察御史呈，近为建康路儒学教授，凡行文卷，未审有无，一体照刷。呈奉宪台札付该，照得至元二十九年正月内准御史台咨，奏过事内一件节该：属孔夫子庙底田地根?里，是秀才每置来底田地，依在先体例里，秀才每为主。修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者。若有穷寒年老、无倚靠的秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。咨请遍行各廉访司，常切监临体察，无致中间冒滥，作弊违错，仰依例施行。承此，体知建康儒学并上元、江宁县学，及明道、南轩两书院，除学官外，名儒耆宿月支学粮，养赡不一，有每名一石者，有五斗者，有一名两处支粮者，有一家数口共食行供饮?者，有不系贫寒之士冒滥支请者。又朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度，多不严整。省会建康路经历司逐一照刷，取会明白，从长讲究，遵行定例，开坐具呈本路牒报。去后，今准牒该，备本路经历司呈，依上与各处教官、山长一同取会得，除南轩书院名儒耆宿自来不曾支请米粮，外据路学、明道书院、上元、江宁两县学取会到见议名儒耆宿月支米粮。照得路学例该，当学见设耆宿，系至元二十六年正月内，朝廷差来官托克托学士等官到来打算钱粮，准报合该人员每月合支口粮五斗，外据名儒，不曾奉到上司明文差设。今议得：既无上司许设名儒明文，拟合依例与耆宿一体，每名月支米五斗，及重支米粮儒人从例减并，并照到一家数口共食行供饮?缘由，讲究到朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度。府司看详：若依讲究定逐项事理，令各处遵守施行，实为便益。开坐牒请照验。准此。卑职看详：如准所拟，就令本路行下各学、书院依上遵守，仍委提举学校官常加主领，毋致废弛相应。为此，呈乞照详施行。得此，除学粮另行外，照得先据福建闽海道肃政廉访司开申朔望陪拜、课试听讲等诸事条理，行下江东道廉访司，令建康路儒学会集教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，讲究得本道学校见行教养大略相同，已经开坐，遍下各道廉访司，行移所属儒学，一体施行去讫。今据见呈，宪台：今将福建道元申、今次监察御史所呈事理开坐前去，合下仰照验，行移儒学提举司更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，依奉行御史台札付事理更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，本司官与杭州路学官职人等公同讲究得：所奉行御史台札付开坐学规各项事理，于作成人材实为便益。为此，开坐申覆江浙等处行中书省，约详定夺施行。去后，回奉省府札付，来申学规各项事理乞约详事，得此，省府合下仰照验，就便行下各处儒学遵守施行。奉此，本司：除外，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，就便行移州县儒学，依上遵守施行。福建闽海道肃政廉访司元申开 【 [二]开下疑夺一「坐」字。】 【 即依前项行台坐下指掸内学规。】 监察御史今次所呈： 一件：儒生朔望拜谒。照得各处元奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便宜事件数内，议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学亲书花名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附籍以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚，将罚到钞数，令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。奉此，即目各学概管儒人，每遇旦望，至日早到学，亲笔书单，陪拜听讲。今将各处概管有籍儒人开坐于后：路学总计一百九十五户，明道书院总计三十七户，南轩书院总计， 【 [三]本处疑有阙文。】 上元县学总计三十八户，江宁县学总计五十九户。前件讲究得：若令路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，各置簿籍，教授印押，将各处附籍儒人花名备细开写，凡遇朔望，至日侵晨到学，亲笔书历。如有事故，先期具状，经教官给假，附历以凭稽考。或妄称事故而不赴学者，依例检举行罚，仍将罚到钞数，委司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏相应。 一件：程序。照得路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，见依奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便益事数内，议得：儒人课试，每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，次名一分半，通榜者各一分，教官考试，逐月载籍，岁终计其数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名，申上司以凭岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日坐斋习读，候降供满日，再行引试，中格许令回参，其连三月不试者，从教官议罚。前件讲究得：若将路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，考中儒人花名，试中经赋，每月开申本路儒学，转申总管府照验，仍将试中经赋装褙成册，每季申解合干上司，以备岁贡相应。 一件：课试。每月，儒生五十岁以下者，各供月课，孟月经赋，仲月论，季月经疑、史评今取具到各处合供课儒人花名，开坐于后：路学总计六十四名，治经儒人二十六名，治赋儒人三十八名。大学生员课试，三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，每日每习。课业：一、六，本经经义，破题承冒，赋破一韵；二、七，本经经义，小经义，赋省题诗；三、八，经、赋同律诗一首；四、九，经、赋同古诗一首；五、十，经、赋同《语》、《孟》口义。食后出课，习字说书，午前读书，午后供课呈教授，晡后书名会食，课办方许放学。小学生员课试，每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，律诗，省诗对句，登堂听讲，食后习功课，七言律，五言律，绝句，省诗隔对，七字对，五字对，习字，读本日书，午食后习功课，说书《大学》、《中庸》、《论语》、《小学》之书、《通鉴》，出晚对，供晚对。每月初三日引试，每月十六日引试，正、录出题，教授考校，取中合格者，前三名支赏，每月十四日试讲，每月二十九日试讲。明道书院总计一十四名，治经七名，治赋七名。大学生员课试，三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，近因上年 【 漂】 【 溧】 【 [四]元无漂州，今据《元史》卷六二《地理志五》改。】 水州田土被水淹没无收，止是旦望行供，才于十二月初一日为头，每日照旧例行供讲课，每日课治，治经义者，小经义冒，治赋者，省诗，午后纳课呈山长，晡后书名会食，课办呈公堂，放学。小学生员课业，每日从小学教谕出题授书训导，每遇三日一次供诗，每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书、《通鉴》，出晚对，供晚对。南轩书院大学生员总计八名，治经二名，治赋六名；上元县学大学生员总计七名，治经一名，治赋六名；江宁县学大学生员计一十一名，治经三名，治赋八名。前件讲究得：若依目今课试相应。 将朔日题目讲说，望日依上就出讲题，次月朔日依前讲说，三次文理不通者，拟降供一季，发付本学教导训诲，再行习读，候降供满日，引上覆念讲说，文理通者，许令回参，不通者，从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学陪拜供讲，生员于内多有恃顽，见充行台、宣慰司、廉访司、总管府典吏、贴书者，学校难以约束，许教官具姓名，申本路提调学校官照验施行。每日清早，教授、正、录、直学、耆宿、小学教谕、大学讲书、六斋长、大、小学生员并登堂，耆宿讲《通鉴》一章，然后会食。儒生入学，书名听讲毕，行食，轮请斋长一员，常川在学率领生员，轮请正、录一员，下大学训诲生员，出题考试。前件讲究得：若依目今规绳法度教养相应。?一件：规绳法度，取勘得路学、明道书院两处，旦望每日依例讲习，外据南轩书院、上元、江宁两县学，为是所出钱粮数少，内南轩书院止于旦望诵说，上元、江宁两县学旦望讲说，一、六行供，讲习课业，旦望讲书。除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外，三十岁以下、十五岁以上儒人，常川在学肄业。每月朔日，教官预先于四书内出接题三章，揭示廊庑，听其讲究精熟，置立签筒，遍写该讲生员姓名，至本月望日，候登讲堂听讲毕，请教官临时掣签，引至案前，对 【 下各路学。】 　　行台监察举呈正录山长减员 江东道宣慰司，大德二年月呈：据建康路申：承奉行御史台札付，据监察御史呈，窃谓学校乃风俗之源，教官不可不备，选法有壅滞之患，冗员不可不除。为此，检会到至元二十四年省部准拟教官升转格例内：散府、诸州教授有阙，各处学正一考之上升充，各处学正有阙，学录、教谕一考之上升充，书院山长目今亦同学正一例升转。间者卑职到湖广省，闻知本省管下儒学正、录，书院山长各设一员，访闻江浙、江西等处多有滥设员数，不能一一具呈。略举建康一路，府学除教授外，见设学正三员，学录二员，明道书院设山长二员，南轩书院生徒钱粮最为鲜少，亦设山长二员，昭文书院别无田产儒户，虚设山长二员，皆受行省札付。此等职员，如历一考之上，必须给由，求充府、州教授，再历一任，路学教授内选用。今江南州郡教授窠阙常少，而学正、山长太多，迁调之间，欲无窒碍，诚为难矣。又恐因而奔竞者进，教官不得其人，恬静者退，真才不显于世，实非良便。以此参详，学正、山长既历一考之上，例升府、州教授，学录、教谕亦得以次转补，宜从都省定额，各处儒学学正、录，书院山长每处存设一员，多者革去，额外不许滥设。其无儒户学田，书院山长亦合减并，不惟裁抑冗员，庶少窒碍迁调。据此，合行呈讫照详。得此，宪台：合下仰照验，就申宣慰司，转呈江浙等处行中书省照详施行。承此，府司：申乞照验。得此，本司今备呈照详施行。 【 呈 【 浙江】 】 【 江浙】 [五] 【 等处行中书省。】 江浙等处行中书省，大德二年二月　付该：照得大德元年三月十七日钦奉诏赦内一款节该：官冗吏繁，扰民害事，从省台合并裁减。钦此。近据江东道宣慰司呈□备建康路申，承奉御史台札付，监察御史呈该「为本省管下各处儒学职员数多，宜从都省定额，每处存设正、录，书院山长一员，多者革去」等事，仰就申宣慰司，转呈 【 浙江】 【 江浙】 【 [六]参见[五]。】 行省照详施行。得此，行据江浙等处儒学提举司申，参详江南儒学书院，各有所管儒户、钱粮，中间多寡不同，合先将各路、府、州正、录，照依行中书省至元二十四年元咨都省定到员额，路设学正，有省委副教处设一员，无省委副教处设二员，诸州、散府正、录各一员，其余宜从裁减。外据各处书院山长，于儒户、钱粮数少去处量减一员。 【 讫】 【 乞】 【 [七]据行文体例改。】 钧详事。今斛酌定夺得：除杭州路拟设学正二员，学录二员，诸州、散府正、录各一员，书院有钱粮去处设山长二员，无钱粮处止设一员，其余人数截日革去。除已移咨中书省照验外，今将存设并裁减人员开坐前去，合下仰照验，依上施行。所据减去人数，依例给由。 【 札付各道宣慰司。】 　　行台治书侍御史咨呈勉励学校事宜 扰人事理，难议施行，理合钦依圣旨事意，修理学校，岁时致祭圣帝明王、忠臣烈士。移?所尊敬者，月支米粮，优恤养赡。庙学损坏，随即修完，作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。钦此。又累钦奉圣旨条画：凡为学校公事责任，廉访司尤重。今窃见各处所司官员，反有不便于学校者。谓如庙像制度、释菜礼仪，乃三重所系，凡有因革损益，皆朝廷考文之事，或有官员，往往以浅俗之见，或道听涂说之论，来者辄有去取而更定之，不惟使有司无所适从，又使天下礼文不一。又体覆秀才，或经或史，或词赋，或策论，科通一艺，主司之官亦合度量我之能否，然后考正彼之是非，有自来不通儒书，亦自任责而体覆者，及有假借于人考校而见于公文者，岂惟召识者之笑，其于职分不无欺罔之罪。间有文章知名官员体覆，不过当面应酬数语，及看所上诗文而已，终无法式以别真伪，一旦朝廷责以罔滥，其将何辞以对？又有以己之好尚，辄使师生习于世无用之学，徒费日月，有误后人。又有将堂上前人所书扁额毁去，以己之书札换易，不复存古。又或风使学官，板无益之书，镌不急之石，创建改作等事，徒费学粮，妄兴工役，反致妨废生员事业，有负朝廷任责勉励之意。合行咨呈，伏请照验，详酌戒约施行事。准此。照得至元十三年二月内，钦奉圣旨宣谕内一款：名山大川寺、观、庙宇，前代名人遗迹，毋得毁拆。钦此。近为湖南道廉访分司将濂溪书院亡宋御书、省札拘收，及改塑神像等事，已经札付本道钦依施行。去后，移准御史台咨该：看详诸处寺、观，收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面，处处有之，中间别无禁制。此系动?至元三十一年七月诏谕中外百官节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学田土产业，及贡士庄所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀及师生??，贫寒老病之士、为?江南诸道行御史台，大德二年二月札付该：准本台治书侍御史咨呈：钦 【 准】 【 [八]据卷四《还复濂溪书院神像》条补。】 所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。钦此。除钦依外，今准前因，宪台相度：学校一事任责非轻，合下仰照验，凡事加谨，遵守施行。?之人，牒委文资正官覆察相应，然后行移本道察司，公坐出题试验，傥有不应，罪及举官，另行覆察官司，如此似望革去滥保之弊。又元贞元年正月准御史台咨节该：奉中书省札付，礼部与集贤院学士等官一同议得，选举教官，已有考试定例，随处若有所保人员，令廉访司严加体覆，无得滥保。又照得钦奉诏书节该：赡学地土产业，又贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀及师生??，贫寒老病之士、为?上都御史台咨，合准所拟相应。准此。遍行照会去讫。又照得至元二十四年行中书省准中书省咨节该：为定夺儒学教授、正、录资品事，吏部参详：学校风化之源，必当谨择师儒，教育后进，教官窠阙，合令本路推选才德服 【 札付江南浙西道肃政廉访司。】 　　儒户免差不以田亩为限 浙东道宣慰使司，大德二年五月日札付该：准浙东海右道肃政廉访司牒：承奉江南诸道行御史台札付：准御史台咨：来咨，湖南道廉访司申，准永州路牒呈宣慰使张正奉言「儒户田土，以几亩为率除免杂泛差役，余上田亩与民一体差役，免致偏负」，即系为例事理，请会议事。准此，照得钦奉圣旨节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学田土、贡士庄田，诸人毋得侵夺，作养后进，务要成材。凡庙学公事，诸人毋得阻扰，合行儒人事理，照依已降圣旨施行。钦此。回牒本路就申合干上司去讫，请照详事。准此，本台咨请钦依累降圣旨事意施行。准此，宪台：除外，合下照验，钦依累降圣旨事意施行。奉此，除外，合行移牒请照验，钦依累降圣旨事意施行。准此。使司：合下仰照验，钦依累降圣旨事意施行。 【 札付各路总管府。】 　　临江路差儒户充役被问 江浙等处儒学提举司，大德二年十一月指挥：承奉江南浙西道肃政廉访司指挥：承奉江南诸道行御史台札付：照得至元二十五年十一月内钦奉圣旨节该：尚书省奏江淮等处秀才乞免杂泛差役事，准奏。今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役，并行蠲免，所在官司常切存恤。仍禁约使臣人等，毋得于庙学安下，非理搔扰。钦此。又照得至元三十一年七月钦奉圣旨节该：本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校，凡庙学公事，诸人毋得沮扰，拟合行儒人事理，照依已降圣旨事意施行。钦此。除钦依外，近据临江路民户何义状告本路总管李倜不公事内一项，将本管儒户差充各乡里正、主首户役，责勒催办税粮子粒、酒课，及勾摄杂事。宪台相度：学校系人伦风化本源，累有钦奉圣旨，责任廉访司勉励，毋致废陏土。除将临江路总管另行追问外，合下仰照验，遍行所属，钦依累降圣旨事意施行，毋致违犯。奉此，宪司：合下仰照验，遍行所属，钦依累奉圣旨事意施行，毋致违犯。承此，本司除已行移各路、府、州、司、县外，合下仰照验，遍行所属，钦依累降圣旨事意施行。 【 下各儒学。】