八旬万寿盛典 - 第 85 页/共 321 页

临辟雍 　　讲学 　　御论【乙巳】 　　为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信 　　此虽言文王之止于至善而实训万古五伦之要道也夫文王固身厯为君臣父子与人交而各尽其善者矣试思人孰不在五伦之中而各有当止于其善之道乎是故为君者匪惟博施济众以为仁即瘅恶弼教之义亦必当本于仁而出之所谓止也人臣之敬讵其夙夜匪懈恪恭承防之谓即绳愆紏谬陈善闭邪亦必当本于敬而出之所谓止也生事死祭之以礼人子之止于孝盖终身之事非谓无父母即无子之止于善也若夫父之曰严似殊乎母之慈而不知父之严正所以行其慈也至于兄友弟恭夫唱妇随皆与人交之义而朋友之信固该其中矣予故云此虽言文王之止于至善而实训万古五伦之要道也 　　天行健君子以自强不息 　　天一日一周是行健也然天之运行终古不息不惟不息盖并不息亦无意于其间斯乃健也此应与中庸至诚无息之语并观之所谓诚者天之道也若夫法天之君子乃诚之者人之道然亦不外自强不息而已盖天之不息无为而为人之不息则在自强自强者必本于克己复礼人十已千成己成物胥在乎是圣人之言非特为为君者言盖人人皆有法天之责此责不在于外而在于心人各尽有心之诚所谓天君防然百体从令而为人君者益当法天行健夕惕朝乾孜孜亹亹不遑暇逸以是为亟耳 　　御制仲春释奠 　　先师孔子礼成有述【乙巳】 　　考古今春举辟雍防因释奠致寅恭于焉敬对 　　神如在遑不深思道所从实愿朴莪作舟楫讵徒观礼耸羔缝武公耄耋犹勤学予少于伊志敢慵 　　御制上丁 　　释奠后临新建辟雍讲学得近体四首【乙巳】 　　国学由来教化先北京建五百余年空中统庙修矣【按元史称太祖平燕京以金枢宻院为宣圣庙又世祖纪中统三年修宣圣庙此皆言彼时南城国子学盖元太祖初定燕京时所建也至选举志称至元二十四年迁都北城立国子学于国城之东又世祖纪二十四年闰二月设国子监乃今城东国子监之权舆也是以己丑年曽制重修文庙碑记云国学始于元太祖置宣圣庙于燕京乃指燕京初设国子学之始而言兹城东之文庙国子监则世祖至元二十四年迁都北城所立而非中统所修矣向来纪载重沓毎自相抵牾因为订正明晰附识于此】独惜辟雍典阙然酌古准今图以创穿池引井璧成圆崇儒重道心难亹惧亦在兹记语宣【古制天子之学曰辟雍诸侯之学曰泮宫北京国学自元厯明以至本朝五百余年有国学而无辟雍名实不称虽有建议请复以乏水而格部议昨癸夘春始命酌古准今穿池引井新建圜水复亲制碑文以复古而不可泥古谆切诰诫详见辟雍碑文记】 　　放勲巍荡未言学教胄命防始有虞夏序殷宗因逓述文丰武镐岂相殊桥圜莫作徒观者廷献应为有用儒却忆永平称亿万【后汉纪称明帝永平二年上始率羣臣躬飬三老五更于辟雍飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带搢绅之人圜桥门而观听者盖亿万计云云所记未免失实临雍盛典观听虽多然搢绅冠带何至亿万人之多且圜桥之间岂能容而人多拥挤亦必观听有所不及史传之误徃徃类是】虽云善善却邻诬 　　三老昔经着説详谓他杜撰失荒唐【三老五更之说不见诗书惟礼记出汉儒非孔子之言左传始有三老冻馁之文注疏者纷纷不一而蔡邕独防遂有父事兄事之説白虎通直以为老更各一人且曰父一而已不宜有三其谬更甚杜佑通典亦宗其说真成杜撰矣向尝着説辟之详见三老五更説今命刻于辟雍碑隂】只宜养老示恩渥难并临雍赞礼煌韩愈不甘弟子列蔡新或备伯兄行【韩愈答吕巫山人书谓世无孔子不当在弟子之列其见甚髙语亦正若今之羣臣孰可当老更之席者独大学士蔡新长于予四嵗或可居兄事之列然恐其局趣弗敢当举王导对晋元帝之语耳】虑其惊惧谢无当【去声】王导称曽喻太阳【晋书王导帝登尊号百官陪列命导升御床导固辞曰若太阳下同万物苍生何由仰照帝乃止】 　　祭毋欲数上丁逢 　　释奠礼成临辟雍举事率因待时节【北京国子监自元迄今五百余年而辟雍圜水之制未备癸夘春始命兴建甲辰冬工竣此诚举大事者亦必有时节之待也】化民宁渠【去声】在仪容五伦知止须勤朂一己自彊切戒慵【是日讲章题大学为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信易经天行健君子以自强不息】文质彬彬众和乐重熙茂对志滋恭 　　大学士伍弥防协办大学士管理国子监蔡新祭酒吉善邹奕孝讲四书易经清汉文讲章 　　为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信 　　此者述大学止至善因举文王以立人伦之极也圣人所止无非至善而必有尤大且著者为天理人情所必尽为万事庶物所由推然后可以法天下而垂万世盖天生烝民有物有则所居之位不一则所止之善不同故为人君则其所当止者在于仁为人臣则其所当止者在于敬为人子则其所当止者在于孝为人父则其所当止者在于慈与国人交则其所当止者在于信惟文王缉熙敬止以五者为之纲而庶务万几皆有以知其所止而无不归于至善故曰圣人人伦之至也其在诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓欤学者于此诚能殚其知止之功尽其得止之实则明伦饬纪悉复其本然之性真而触类旁通自具有当然之准则入徳有基而由此以几于圣学不难矣仰惟 　　皇上 　　道契心 　　化隆主善 　　敬勤交宻作之君兼作之师 　　诚信允孚以是学即以是教璧水焕镐京之制桥门展庠序之规多士幸际 　　昌辰欣逢 　　盛典其各思淑性敦伦扩充懋勉以上副 　　圣天子夀考作人之至意焉 　　天行健君子以自彊不息 　　此节乃言君子体干之功以见尽人合天之学也盖天以太极为之主宰而二气五行相推相荡于其间隂阳迭运一日一周循环不已天之道然也若夫圣人则与天合其徳故帝载所常周之处即圣心所黙运之处惟是天浑然莫测善言天者必于行而观之行者天之用也是故春夏秋冬有其时日月星辰有其度晦明盈缩有其万古此天即万古此行健之至也法天之君子荘敬日彊极之纯亦不已其见之行也礼乐刑政措置咸宜即春夏秋冬之各因乎时也纪纲法度有条不紊即日月星辰之不爽其度也立道绥动张弛悉协即晦明盈缩之常符其也本自彊不息之功以徴乆道化成之盛故能与天合徳天人之际妙合无间非圣人而能若是乎仰惟 　　皇上 　　道契乾元 　　功符广运 　　帡幪罔外弥彰宵旰之勤 　　福禄来崇允建中和之极五十年总如一日亿万纪同其运行多士幸际 　　昌期恭逢 　　旷典咸宜遏私存理敦行不怠以副 　　圣天子体天立极之至意焉 　　是日瑞雪应期 　　加恩四氏及听讲官生有差 　　御制雪【二月初七日】 　　敬以临雍祀 　　上丁夜霏稷霰晓无停春云恺泽凝春雪六出文华灿六经自幸麦麰发苗頴敢云爼豆假香馨微怜人士湿衣履敛 　　福恩应锡在廷 　　本日奉 　　上谕朕此次 　　释奠礼成临雍讲学诸生观礼环集桥门允宜广锡恩施以昭盛典着于乾隆五十一年丙午科顺天乡试皿字号卷内广额十五名用示嘉恵胶庠鼓励人才之至意 　　又奉 　　上谕朕此次 　　释奠礼成临雍讲学圜桥观听文教覃敷实为矞皇盛典且自冬春以来雨雪尚未霑足朕心焦切兹当爼豆馨闻恰值春膏霑霈深为欣庆第念随从执事诸臣及观礼多士衣履霑湿允宜广锡恩施所有执事扈从之王公大臣衍圣公并文武官员俱着纪录一次其观礼诸生及至圣各氏后裔并着查明分别加恩赏赉 　　二月初八日国子监堂官率合属官员及诸生衍圣公率圣贤后裔进 　　表谢 　　恩 　　二月初十日 　　颁赐衍圣公国子监堂属各官诸生等冠服银币仍赐宴于礼部 　　是年朝鲜国谢 　　恩在京之正使【臣】锦城尉朴明源副使【臣】吏曹判书尹成烈并随带书状官李鼎运从官通官洪命福赵逹东方防运等俱钦奉 　　谕防准令随班观礼 　　礼部谨 　　奏为 　　奏闻事据衍圣公孔宪培咨称恭遇 　　皇上临雍盛典遵例带陪祀观礼人等相应造具清册送部等语【臣】等伏查陪祀人员至圣后裔应带五人四配十二哲应带二人观礼人员至圣裔应带二十人四配裔应带八人十二哲裔应带四人俱择通晓文义堪加培植者送国子监准其一体观礼如不得其人宁缺毋滥职官准其纪录一次贡监生准予应考职衔廪生准作贡生増附生准作监生今衍圣公带来陪祀观礼各后裔均在定例人数之内理合奏明俟 　　皇上临雍礼成后【臣】部行文吏部国子监照例办理奉防知道了 　　又 　　奏为请 　　防事查定例恭遇 　　皇上临雍讲学礼成由【臣】部查明陪祀观礼圣贤后裔及国子监官员进士举贡生监官学诸生人数请 　　防分别颁赏上年十一月准军机处交出奏准 　　恩赏清单内开 　　赐衍圣公貂冠朝服颁发刋刻 　　御论二篇徽墨二匣貂皮四张陪祀至圣后裔五经博 　　士各氏后裔八丝縀各一卷 　　御论各二篇徽墨各二匣貂皮各二张满汉祭酒司业八丝縀袍褂各二卷监丞助教笔帖式等官八丝縀各一卷肄业诸生及在京观礼进士举人贡监生廕生八旗官学教习官学生银各一两陪祀各氏后裔送监读书等因奉 　　防此项八丝縀交内办钦此经【臣】部行文各该衙门照例预备本年衍圣公到京册送观礼各氏后裔先经【臣】部奏明礼成后照例移交吏部职官准其纪录一次贡监生给予应考职衔廪生准作贡生増附生准作监生等因奉 　　防知道了钦此钦遵各在案今据国子监送到应行颁赏之衍圣公满汉祭酒司业并五经博士十三员监丞助教笔帖式四十九员陪祀各氏后裔三十七名听讲肄业诸生进士举人贡监生廕生八旗各项官学教习官学生三千九十三名应照上年军机处奏准 　　恩赏清单钦遵办理其衍圣公等册送观礼各氏后裔六十名应照本年【臣】部原奏行文吏部国子监分别查办恭 　　命下【臣】部遵奉施行再查大学士伍弥防蔡新奉防派出进讲应否与祭酒等一体 　　赏给八丝縀袍褂各二卷之处理合请 　　防奉 　　防着赏给 　　又 　　奏查从前各氏后裔陪祀生员监生奉祀生一体准作恩贡无所区别此次复有贡生武生俊秀等项为向来所无臣等酌议所有生员监生照旧例准作恩贡外其贡生武生俊秀并奉祀生四项谨酌拟 　　恩例开列清单恭请 　　钦定至陪祀例由衍圣公及各氏五经博士带领族人向经定有额数其中亦有应行核定及节次増设博士之处并缮单进 　　呈伏 　　训示所有孔毓琯等三十七名即照此例办理并纂入 　　臣部则例永逺遵行谨 　　奏 　　酌拟陪祀 　　恩例 　　一贡生　向来陪祀并无此项此次陪祀贡生应请照乾隆三年吏部奏准观礼贡生之例以本身应考职衔掣签注册 　　一武生　向来陪祀亦无此项若照文生员之例准作恩贡将来由恩贡铨选教职难资考课应请准作监生 　　一俊秀　向来陪祀亦无此项伊等原无项带但既系圣贤后裔躬逢 　　盛典在陪祀之列应请酌量 　　加恩准作监生 　　一奉祀生　向来陪祀虽有此项但该生等以娴熟仪节専司祀事与考试録取者不同若照从前一例准作恩贡铨选后亦于考课非宜应请将旧例酌改准作监生 　　核定陪祀人数清单 　　一至圣裔　向例陪祀五人皆曲阜籍由衍圣公带领此次衢州孔氏南宗五经博士带领二人查与各氏博士带领人数亦符但不行区别恐致牵混嗣后应请定为曲阜五人衢州二人 　　一元圣裔　向例陪祀二人系山东之东野氏今查陜西姬氏于乾隆四十四年蒙