觚剩及续编 - 第 6 页/共 8 页
○家国同慨元僧雪庵《题三山万岁峰》诗云:“一沼曾教役万民,一峰曾使九州贫。江山假设方成就,真个江山已属人。”近有缙绅周姓者,致政家居,见其子日事营造,口占四语示之云:“块块黄砂石,锭锭雪花银。老夫归天后,依旧与他人。”家国之理,虽大小各殊,而无德以居之,劳民伤财,转瞬易主,同一可慨也。
○西溟书姜西溟临王е帖贻余,题其后云:“王е字仲将,其书真学元常,草法伯英。е乃右军之叔,而传书法于右军者也。然右军虽云出蓝,不如仲将多矣。”又题余《述哀》诗后云:“尝怪子美有东郡趋庭之句,而不闻蓼莪之悲,岂逸之耶?得此补之。”二意皆前人所未发。西溟逝矣,览其遗墨,不胜凄然。存此以志故人之感。
○棉村丽句尚栎山之子玉藻,号棉村,康熙辛巳以事暂假出京,题其《游七星岩》诗于素Ψ,晤余高明官舍,诗曰:“谁凿云根一罅开,青排古木翠铺苔。倒笼日月疑无地,深贮烟霞忽有台。星斗象从岩畔挂,鼓钟声向窟中来。浮生如寄几回到,又被猿啼聒耳哀。”余见其年姿韶令,辞笔超警,延之根青阁,索观旧篇。次日,以所作来示,片纸零书,琳琅触目。《咏燕》云:“雨昏南浦飞偏急,帘卷东风昼正长。”《茉莉》云:“枕畔梦回罗帐月,鬓边香绽玉钗风。”《纸鸢》云:“毛骨已轻归不去,云霄虽近到无因。”《梅花纸帐》云:“风烟纵少何曾隔,雨露虽多总未沾。”《美人病》云:“窃去始怜灵药误,瘦来终爱舞腰纤。”《梦》云:“五更酒醒人归后,三月莺啼花落时。”《醒》云:“重门夜静梨花雨,孤馆春寒柳絮风。”《白鹦鹉》云:“挂当玉树春难辨,栖向琼楼夜不知。”非神拟西昆者,无此丽以则也。
○诗圣古来诗材之富,无若老杜,诗律之细,亦无若老杜。而律细于属对之工见之:“风蝶勤依桨,江鸥懒避船”,“烟花山际重,舟楫浪前轻”,对以板为工也:“沈牛答云雨,如马戒舟航”,“竹叶于人既无分,菊花从此不须开”,对以活为工也:“侧塞被径花,飘委墀柳”,“卑枝低结子,接叶暗巢莺”,以叠韵相对为工也:“羁栖愁里见,二十四回明”,“白狗黄牛峡,朝云暮雨祠”,以沓字自对为工也:“西岭纡村北,南江绕舍东”,以四方合两句对为工也:“遥拱北辰缠寇盗,欲倾东海洗乾坤。边塞西番最充斥,衣冠南渡多崩奔”,以四方分四句对为工也:“媛客貂鼠裘,悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹,霜橙压香橘”,以隔句对为工也:“神女峰娟妙,昭君宅有无,曲留明怨惜,梦尽失欢娱”,以下句对申上句对为工也。老耽诗律细,非即孔子之“从心所欲不逾矩”乎?此之谓“诗圣”。
○脱换法“乐行不如苦住,富客不如贫主”,本佛经语,而高季迪《悲歌》则曰:“贫少不如富老,美游不如恶归。”“寄愁天上,埋忧地下”,本仲长统语,而陈卧子《秋怀》则曰:“不信有天常自醉,最怜无地可埋忧。”是知不论何语,一经脱换,便成佳句。格轩尝称:吴门女子《秋风》一联云“清同月色归深院,冷带天香入画楼”,其为《落叶》诗则曰“黄随寒影埋荒寺,红带芳心出御沟”,亦善于脱换者也。
○樾巢近体近时有选岭南五朝诗者,意在胪列时贤,而不在表章前哲,故四朝之诗止三之一,而国朝之诗反居其二。然求其律细词清,则自梁、屈、陈三家而外,惟何子巩道五七律为可诵也。巩道字皇图,香山相国之仲子,著有《樾巢集》,余就其家购得藏稿,选而录之。其《过澹园忆欧子建》云:“斯人不可作,怀古向残园。末路独相念,高风谁与言。壁虫乾有字,篱竹老无孙。莫问三千客,年年燕在门。”《寄匡山石西堂》云:“武夷回短棹,庐岳住高秋。旧路皆红叶,孤僧想白头。岭遥乡梦入,江逼道心流。三十浮家客,无因学水鸥。”《坐雨得月》云:“秋风江上城,残月雨中明。愧我青尊尽,教人白发生。湿灯摇草露,凉叶动虫声。共作天涯客,登楼正有情。”《雨中作》云:“高栋烧银烛,层檐送雨声。壁空孤影见,帘静薄寒生。铁笛催三弄,铜龙报五更。庭花将尽落,莫遣夜啼莺。”《重过西园》云:“几啭初莺语,西园春尽宜。每于好花处,转忆少年时。紫玉纫兰叶,红牙按竹枝。徘徊行酒地,空见粉墙诗。”《甘滩口占》云:“步月出滩上,夜归人语稀。竹风喧一巷,萤火候双扉。独赏兴逾远,冷吟声渐微。几时卧空谷,终日抱金徽。”《过武侯祠》云:“天涯争奉武侯祠,千古精灵想在兹。鱼水亦知能遇主,江山终恨不逢时。南阳大势言曾蚤,西蜀偏安计已迟。徒使老臣频拜表,出师心事至今悲。”《春夕》云:“黄蝶飞飞又夕阴,数重帘幕隔平林。水边对月难寻影,楼上看花尽见心。渐老忽惊潘岳鬓,多愁空抱马卿琴。青春只道时时在,不谓柔桑已有椹。”《日日》云:“日日悲笳海上来,萧条风景暗相催。怒潮打鹤犹闲立,深雨迷花尚斗开。晓出不知心所往,夜吟唯有影相陪。天涯纵得投间地,庾信江南未免哀。”《归至铁冈》云:“舟路苍茫数里烟,风吹秋思晚凄然。十年故国人空老,一夜他乡月可怜。下濑船从波底起,临崖灯向树头悬。菰芦自古容鸥鹭,怪得闲身到水边。”《怀李东苑》云:“树里阴浓昼寂然,湿云蒸作一溪烟。愁中生计沈杯底,梦里功名到枕边。野水流来初落蕊,江风吹起欲吟蝉。蓬门若肯停车从,经授侯芭或敢传。”《寄虞山严伯玉》云:“零落苍梧老一村,乡心空倚夕阳门。路遥尽怨王孙草,地古能淹帝子魂。新药店中多病债,旧朝衣上有啼痕。凭君莫问平原石,共化寒灰总负恩。”《登平湖阁》云:“人烟乱后半穷荒,湖上登楼见一方。路合烧痕溪草黑,窗分斜照县山黄。叶当秋落心先觉,水自天来梦更长。四海茫茫身未老,胜游多感在他乡。”《宿准提阁寄陈元孝》云:“秋深高阁静中登,一榻山光宿上层。别梦暗迷红叶寺,病身闲对白头僧。流萤入雨能为火,冻瀑临风不化冰。莫怨离忧隔江水,此时吟尽佛前灯。”《登中峰塔》云:“凭高竟日对斜曛,一片乡心在白云。绕寺磬从天际入,向城帆到水中分。窗开山色层层见,地抱江声处处闻。便欲忘忧共杯酒,不堪明发更离群。”《暮冬归访西山呈草堂主人》云:“草堂西望女墙遮,一片松窗晚送霞。学道渐知归有路,看山休叹老无家。斜阳静对吟边鹤,浅水间开饮处花。心恋石楼食独宿,满房寒瀑月初华。”《赠家博士任生》云:“买得寒云一片山,朝簪抽罢住人间。忧时亦为偏安出,避世谁能未老闲。雨冻围棋敲半夜,竹深孤鹤款重关。旧游记得西湖月,满匣诗题不忍删。”《和赠云美》云:“上清秋夜降真仙,月里霓裳曲尽传。电影射帘知一笑,柳痕遮殿惜三眠。书成招手呼青鸟,歌罢翻身上紫烟。不是人间能买笑,后园辜负落金钱。”《赠老人》云:“望见双瞳碧几层,冬残留得满须冰。一家金锁皆持钥,十亩嘉禾半饭僧。日午看棋眠社树,夜深扶婢点河灯。洞中知有能骑鹤,不敢投君七尺藤。”《夜舟》云:“江灯忽向老渔分,照见潮生远处闻。独鸟半天啼到水,余霞终夜散为云。楼边海气昏钟乱,树里秋声落叶纷。西舫有人歌白苎,寄将红泪赠罗裙。”《寄梁药亭》云:“几欲披缁念有亲,闭门依旧水边人。菖蒲作剑难消恨,荷叶为衣易洗尘。月色此时看濯濯,车声何日听辚辚?为谁红蕊参差落,吟断空园一片春。”《昼坐》云:“昼坐高斋新放晴,当门山色背南城。花飞苔径日千点,蝇打纸窗时一声。病后客怀多寂寞,梦中人事最分明。十年买酒醒还醉,醒学灵均醉步兵。”《秋吟》云:“隔竹西风送暮蝉,萧萧疏雨意茫然。数茎白发添诗债,七尺青藤挂酒钱。地静野鸥长占水,日斜村树自生烟。交游十载凋零尽,犹有遗民似葛天。”《咏帘》云:“一幅湘烟半掩门,几双春燕绕黄昏。每当月到通花气,不待风来作水痕,私语传多斜见影,秋波遮断两消魂。为谁返挂珊瑚冷,愁坐空宫忆旧恩。”《元夕坐西山草堂感旧》云:“雨晴荒县有春灯,照入西山路几层。屋暖渐低鸡树月,石寒犹响马蹄冰。新愁绿酒酣千日,往事红灰化五陵。不用更歌金管曲,十年王谢半为僧。”《同王方之游大小石楼》云:“数里轻阴到石楼,远天斜照一时收。村烟未出松门冷,人影欲空潭水秋。蝙蝠昼藏诸洞湿,薜萝深锁一泉浮。无端更听山阳笛,泪落西风忆旧游。”皇图以贵公子而遭逢离乱,刻意抒怀,音多哀飒。方在盛年,为怨家夜杀于道,其业未竟,识者惜焉。
○律例自捐纳之门辟,虽贫如颜子,无不市箪鬻瓢,争求一命之服。自风雅之道衰,即愚若胡生,亦必捉风捕月,自诩五言之城。计改亭曰:“捐纳者遵例而行,宜然已。大清律无‘一人不作诗则九家连坐’之条,何以效苏、陆者比户,谈王、李者塞途也?”可谓善谑矣。
○园竹诗湖州白雀寺,绿竹盈园,枝修节巨,有女子刻诗于上云:“闲拔金钗拨翠筠,寻春人自惜残春。幽情无限谁能见,疏雨东风总未真。”后书“吴门苏氏碧虬题”。
○首尾限字体余与频阳李太史天生相晤于薜萝庄,剪烛论诗,旁及杂体。太史言:“往居雁门,卢制府出限韵春闺题,属诸贤赋,傅征君青主以盖头‘雨丝风片烟波画船’八字,为《牡丹亭》曲中语,一笑而罢。然搦管则实难绮靡而妥贴也。”余曰:“幼年曾有此作。”随命小胥抄示。太史曰:“辨加哉!诗审博,惟博故冥搜广引,妙趣纷披,虽未免割鸡牛刀之惜,而成千花塔,造五凤楼,亦何不可?其勿以少作姑舍。”因遂存之:雨脂红染女儿溪,丝幌朱甍旧姓西。风剪巧裁钗作燕,片云闲织锦成鸡。烟销香篆金猊冷,波动帘纹彩凤齐。画阁时携诸女伴,船浮绿蚁听莺啼。
雨马声过柳外溪,丝帏沈醉玉东西。风帘上押垂银蒜,片锦安笼斗木鸡。烟幂铜沟红杏发,波萦琼涩碧苔齐。画眉的是金闺鸟,船外楼头伴妾啼。
雨屐寻芳傍晚溪,丝幡簪髻过邻西。风姨月姊春时酒,片石孤花午后鸡。烟薄绡衣珠腕弱,波凌罗袜玉趺齐。画桥一自刘郎别,船去天台空鸟啼。
雨脚初收瑟瑟溪,丝栏寄恨宋墙西。风尘久隔占晨鹊,片梦难成恼夜鸡。烟锁梨花魂欲断,波摇叶影初齐。画栏十二凝眸处,船望江头掩泪啼。
雨坠添瓶水注溪,丝丝草绿小楼西。风涛几误缄书鲤,片羽空怜舞镜鸡。烟拖蜡销珠泪合,波笺香腻墨痕齐。画堂欲写琵琶怨,船里青衫莫浪啼。
雨珠盈掬撒寒溪,丝线春量日影西。风柳半垂藏水鸭,片花时落打山鸡。烟凝瑟户熏兰罢,波峭回栏倚袖齐。画出江南三月景,船行芳渚鹧鹊啼。
雨润如酥幂晓溪,丝绒刺绣碧窗西。风流解舞衔珠鹤,片段成文吐绶鸡。烟里赌钗香草集,波间传札锦鳞齐。画衣渍尽芳闺恨,船载车量玉箸啼。
雨燕飞飞下夕溪,丝笼绣帐忆征西。风绡雾飘荀麝,片纸单书写庾鸡。烟点残梅妆额就,波涵纤月影蛾齐。画屏掩烛春寒浅,船子声过乌夜啼。
雨槛星窗倚碧溪,丝绳彩柱杏园西。风幡暖护探花凤,片枕寒惊候日鸡。烟绕远山眉黛蹙,波横秋水额黄齐。画楼春晓东风劣,船系垂杨百舌啼。
雨淋铃阁唱南溪,丝鬓难玄日易西。风淡花疏愁里月,片山孤水梦中鸡。烟飘弱絮才如谢,波织轻纨服似齐。画戟朱门夫婿在,船归封寄数行啼。
○桃花园宋侍郎杨绍云,吴江人,去官归里,于震泽镇之中,筑桃源洞,至今犹存。去镇西三里许,地名马甫,明万历时诸生钱泊庵自凫湖徙居焉,有桃园十二亩,中坎小池,外环幽竹,春时花光灿照两岸,日与诸名人觞咏其中,风流胜地,足继名贤。百年来宅废园空,子孙俱尽,无有过而问者。余表弟钱云,字宛朱,其族孙也,好古工文,怆然怀旧,遍索追题诗句,汇而成集,自冠以序云:“千株夹岸,记写幽源;百亩盈庭,句吟紫陌。醉归杜老,赋韦曲之家家,棹去白仙,歌武夷之处处。乃至揣刘郎之路,满涧连溪;忆曼卿之山,倚天照海。桃花胜地,作者名篇,自昔为然,于今亦有。如我泊庵公少爱园居,老多花癖。营成别业,槎浮笠泽之家;选遍名葩,核裹龙门之种。激流植援,伫雨露之三年;渍酒涂笺,候风光于二月。流脂点点,晓放千娇;粉重重,午分一笑。犬吠红阶之影,人惊客到门中;鱼吞碧水之香,风送春流村外。几度诗成金谷,曾自解花贪结子之嘲;一时宾集兰亭,亦共有觞泛流霞之乐。境殊不隔,争看棹入渔郎;心既常闲,尽谓岩栖云客。地止逾乎十亩,原对衡门;时忽阅夫百年,已成古路。池欹衰柳,黯萦数树荒烟;径没平芜,冷堕半轮残月。苍凉之后,难言香迹成蹊;零落之余,孰睹紫丝若障。渺矣话传送果,玉井常分;慨焉意识逃名,柳桥共访。园中事往,缅小亭覆绮之年;江上村多,溯蜜树烘云之处。李吟锦浪,近体生新;韩赋红霞,古风绝丽。叙宾朋之觞咏,述士女之游观。竹里芳华,恍见有一家占住,林间春色,俨如从当日看来。故或只语生香,江花独灿;亦有数章叠绮,蜀锦纷披。一问栖山,永怀傍井。将比诸人面东风之忆,句可流传;抑视为兔葵燕麦之嗟,序堪并录。云也居虽分乎北阮,同在吴乡;路亦出乎南塘,常过甫里。斜阳燕子,无地寻芳,流水鳜鱼,有时怀旧。子孙何处,洞中几世人家;书卷谁传,《陌上》一篇风月(公诗失传,止留《陌上吟》一幅)。正赖诗题西滚,识杜氏之花潭;已多韵用东坡,品我家之锦树。遂使人歌一曲,兴紫云红雨之思;因令客唱数声,动白草黄桑之感。不必过读书之坞,始知树接溪桥;无须访载酒之堤,已见烟迷村路。纵多诸体,皆比琼瑶;爰勒一编,共登梨枣。冀永垂艺圃,争看好句如花;且共识桃园,续赋佳篇似画。”
○天粘“离离山抹云,天粘浪”,此少游《松江》诗也。“山抹微云,天粘衰草”,此少游《满庭芳》词也。其用意在“抹”字“粘”字,盖屡见矣。况庾阐赋“浪势粘天”,张诗“草色粘天恨”,俱有来历。俗本以“粘”作“连”,益信其谬。
○东里奇句吴东里先生,名宗潜,崇祯末以诸生负重名于时。鼎革后隐于医,有《中秋家宴》诗云:“大烹豆腐瓜茄菜,高会荆妻儿女孙。”句法极为奇创。康熙丙寅,年已八十余,其将易箦也,忽起坐曰:“尚有诗债未了。”亟呼孙口授《挽沈介轩长歌》,令书之,烂熳数十韵,诗成,瞑目而逝。
○支干支干以纪天时而无关地理。然长安有子午谷,杜少陵云“故人今居子午谷”是也。润州有丁卯桥,许浑别业在桥畔,因名其诗曰《丁卯集》。吴兴有癸辛里,周密寄家里中,因名其书曰《癸辛杂识》。我邑亦有庚申亭,今虽其址已废,而其名绝雅,可与“问莺”“垂虹”并传。
●卷二。人觚○淄川小圣人淄川孙先生,名若群,学赡品端,言动有则,乡里咸称为“小圣人”。蚤岁成进士,谒选京师,任少司寇克溥延之官邸,训其子彦方。处以广厦,坐不易床,供以丰肴,食不兼豆,虽隆冬盛暑,衣冠衤詹如。司寇知孙有二子,已就童试,适是时山左学使者与司寇有旧,将为之地,而未详二子名,屡欲请之,惮其严正,终不敢发。先生端居缄默,遇有问难,辄指画谈议,滚滚滔滔,竟晷不倦。凡及门与辇下诸子以制艺就正者,一一评骘,务惬其隐,而运之菀枯,年之修短,皆能于文预决之。康熙癸丑出为交城令,携家以行。既而遣其长子归淄就婚,课以书艺,忽惊叹曰:“嗟乎,吾子其不返乎!”泫然而别。归未匝月,忽无故自缢死。治交多异政,秩满,迁蜀中州牧,卒于官。迄今过其故里,询孙姓名,或不尽识,询“小圣人”,无不识也。
○严拒夜饮亭林先生,貌极丑怪,性复严峻。鼎革后独身北走,凡所至之地,辄买媵婢,置庄产,不一二年即弃去,终已不顾。而善于治财,故一生羁旅,曾无困乏。东海两学士,宦未显时,常从假贷,累数千金,亦不取偿也。康熙丙辰,余在都下,而先生适至,两学士设宴,必延之上座,三既毕,即起还寓。学士曰:“甥尚有薄蔬未荐,舅氏幸少需,畅饮夜阑,张灯送回何如?”先生怒色而作曰:“世间惟淫奔纳贿二者皆于夜行之,岂有正人君子而夜行者乎?”学士屏息肃容,不敢更置一词。陆舒城常言:“人眼俱白外黑中,惟我舅祖两眼俱白中黑外。”非习见不知其形容之确。
○芙蓉阁昆仑山人,少时家贫,出赘于秋泽钱氏。钱以鬻腐为业,每夜五鼓起,篝灯磨豆,山人辄携书就灯读之,妇翁弗善也,既然出门,从所善商生至铜雀台,无所遇,遂抵都下。山人以诗酒豪推重当时,所历交游之盛,山川之奇,不尽述。其口之所啖:如雪蛆远馈于蜀山;荔浆遍尝于闽海;紫蟹一夕五百螯,擘膏于瓜步;黄鱼一头六百斤,割脆于江陵。其目之所睹:如华家玉树高至四五丈,玲珑月地;魏园名菊多至四千本,烂熳霜篱;娄江老梅一株,虬枝远覆,穹如楼阁,其中置酒可十四筵;滇江山茶五色,彩瓣重楼,大于盘盂,其下积花常二三寸。此皆古今所罕觏者。晚年倦游归严墓,筑堂村中,曰螟寄。东偏芙蓉阁,为太仓王文肃公题,今其阁已易主矣。余访购遗稿,仅得杂文墨迹一本,草法皆祖二王。山人不以书名而书复绝佳,才大者何所不可哉!山人之初入都也,客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫,建设醮坛,敕大臣制青词一联,悬于坛门。春芳使山人为之,山人走笔题曰:“洛水灵龟单献瑞,阳数九,阴数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐山威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六声,声闻乎天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。”李以进呈,深加奖赏。由是公卿互相延誉,其本传谓大臣应制青词多假手山人者,以此。乃他书移之别氏,则以雕虫为山人讳也。
○食德祠琼士之赴省试者,越海逆川,途经三千里,往往困于裹粮,多至中阻。顺德梁廷佐为定安教谕,迎养其母冯氏,冯目击其艰,呼廷佐而语之曰:“汝忝为人师,教与育皆汝事也。今定安之士,贫不能应试,而汝能漠然乎?我手治丝葛,得绢布若干匹,并鬻我簪珥,买田于是邑,取其入以供往来行李,俾单寒士子,俱踊跃于功名,则我之留此方者,较之贻尔子若孙为久且大矣。”廷佐遵命,置腴田三百亩于居丁庄,诸生群感其德,即于庄之左为冯建立生祠。康熙辛未落成,设位于内,至者千有余人,属屈翁山题其额曰“食德”,志弗谖也。冯年二十,娠廷佐,七月而寡,抚廷佐,慈而严。皇朝制应剃发,剃则令廷佐藏之,积盈数缶,廷佐亦于祠侧筑藏发陇焉。考之妇人生祠,前所未闻,今适与洗夫人庙相邻。洗受禄保民,冯置田育士;洗以功显,冯以节成,岿然海南,允堪并峙。
○英雄举动熊公廷弼当督学江南时,试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂,鳞摊诸卷于上,左右置酒一坛,剑一口,手操不律,一目数行。每得佳篇,辄浮大白,用志赏心之快,遇荒谬者,则舞剑一回,以抒其郁。凡有隽才宿学,甄拔无遗。吾吴冯梦龙,亦其门下士也。梦龙文多游戏,《挂枝儿》小曲,与《叶子新斗谱》,皆其所撰。浮薄子弟,靡然倾动,至有覆家破产者。其父兄群起讦之,事不可解。适熊公在告,梦龙泛舟西江,求解于熊。相见之顷,熊忽问曰:“海内盛传冯生《挂枝儿》曲,曾携一二册以惠老夫乎?”冯不敢置对,唯唯引咎,因致千里求援之意。熊曰:“此易事,毋足虑也。我且饭子,徐为子筹之。”须臾,供枯鱼焦腐二簋,粟饭一盂。冯下箸有难色。熊曰:“晨选嘉肴,夕谋精粲,吴下书生大抵皆然,似此草具,当非所以待子。然丈夫处世,不应于饮食求工,能饱餐粗粝者,真英雄耳。”熊遂大恣咀啖,冯啜饭匕余而已。熊起入内,良久始出曰:“我有书一缄,便道可致我故人,毋忘也。”求援之事并无所答,而手挟一冬瓜为赠。瓜重数十斤,冯伛偻祗受,然意甚怏怏,且力不能胜,未及舟,即委瓜于地,鼓棹而去。行数日,泊一巨镇,熊故人之居在焉。书投未几,主人即躬谒冯,延至其家,华筵奇哉,妙妓清歌,咄嗟而办。席罢,主人揖冯曰:“先生文章霞焕。才辩珠流,天下之士,莫不延颈企踵,愿言觏止。今幸亲降玉趾,是天假鄙人以纳履之缘也。但念吴头楚尾,云树为遥,荆柴陋宇,岂足羁长者车辙哉。敬备不腆,以犒从者,先生其毋辞。”冯不解其故,婉谢以别,则白金三百,蚤舁致舟中矣。抵家后,熊飞书当路,而被讦之事已释。盖熊公固心爱犹龙子,惜其露才炫名,故示菲薄,而行李之穷,则假途以厚济之;怨谤之集,则移书以潜消之。英豪举动,其不令人易测如此。
○妙霓贞姑妙霓,字静韶,我邑江髯翁之仲女也;情忘衿衤会,道悦萏,坚守不字之贞,妙解无生之谛。以是口诵青莲,虔皈摩;手裁紫凤,巧迈因祗。售针绝之文章,广施贫子;假贝多之岁月,永侍高堂。迨乎尘劳欲息,禅悟已深,预示冥期,遂游净域。若非玉卮之偶谪,岂到人间;此盖金粟之再来,应还天上。爰吟长句,用志奇踪。诗曰:“天香飘处雁来时,太息人间失女师。文熟五千通妙觉,仪蠲九十见贞持。组纟川功为慈云积,氵氵随心唯孝笋知。慧业净因谁得似,千秋空说宁馨儿。”
○王价人秀水布衣王价人,高隐工诗,与王言远同里相友善。顺治中,言远为广州太守,约价人携稿入粤,将梓行之。价人欣然命棹,至瑞洪镇,镇有张睢阳公庙,即鄱阳湖神也,渡湖者必割牲祀庙,然后敢发,以是帆樯所集,香火纷稠,血池殷,羽毛阜积。价人以睢阳公义炳千秋,功撑半壁,阴主楚粤之灵封,默相风涛之巨险,自应轸民财而纾物力,乃明之侈,同于暴殄,神意当不其然,因为文祭告焚于鼎。解维渡湖,行不数里,忽逢群盗劫舟,同舟之赀已罄,搜及价人箧衍,唯诗稿四五帙,怒投于湖。迨至羊城官署,言远欲理前约,一无以应,乞其副墨,竟不能记录只字。郁居岁余,复得诗余百阕,缄之藤笥而归。到家发视,诸物不改,而词稿碎如刀划,迎风片飞,无完纸矣。故价人著作甚富而侍者绝少,其《金陵怀古》十绝句,极为时所传诵。犹志二章云:“钟山王气绕飞龙,云外参差紫阁重。遥想当年明月下,宫人初听景阳钟。”“水满秦淮长绿,千秋王谢已灰尘。春风燕子家家入,无复当时旧主人。”
○李生孝友李生中德之父,京师东城骁骑校也。康熙十二年,从征入闽。十三年,中德参军陕西,携家入秦。秩满偕母而归,其父已自闽回,娶妾生子,恐嫡至,非妾所乐,遂不许相见而休之。中德涕泣蒲伏启父曰:“我母少时从大人入关,盥栉于鞍马之间,炊纫于锋镝之下,艰难险阻,备尝之矣。今头且半白,男幸获升斗禄,承菽水欢,方以团<囗乐>为庆。母之贤,大人所知也,于七出之条无历犯,何忍中道弃之!茕茕迈年,旁徨何倚?我母止生一男,而勿使男终母之养乎。”言未既,以头抢地,流血沾衣,父终不听。再请别室而居,亦不可。中德念留母违父,非人子自靖之谊,乃于东直门外,营密室居母,复买一媪一僮,供其汲爨之役。每日下直后,蚤晚侍父侧,视膳问寝,无几微憾容,与庶弟燕笑如常,伺有间则潜住母所定省,而父不知也。如是者六年,迨父病棘,始告其父迎母还。父深自悔咎,垂泪而瞑,未几妾亦随殁。遗有四子,其母不以前事芥蒂,视如己出,而中德亦抚若同生,岁延师训之。其后食指渐繁,不能设西席,乃自为师位于堂,列坐诸弟,讲诵无辍。余尝过其家,书声琅琅,从户牖间出。长幼之服,裘葛以时,寒燠必备。其子六龄,亦在塾,短襦敝而已。余因叹其处人伦之变,而孝友不失其常,可谓贤矣。中德字子峻,受业于余,通满汉文,能诗。
○献诗保寨戎马盈郊,干戈塞路,当斯时也,守土之臣,建牙之将,或系组而款迎,或匿章而潜窜,贻辱含污,踵相接于世矣。若夫智足保人,辞能却敌,鲁仲连系矢一书,郭子仪立马数语,自古逮今,未易数见,而况问之巾帼者流乎!前朝俞指挥良辅南征入粤,诛诸寨之未附者。潮阳郭氏贞顺从其夫周伯玉依溪头寨,俞兵将临,远不数里,贞顺手制长歌,题为《俞将军引》,献投麾下。其诗曰:“将军开国之勋臣,蚤附凤翼攀龙鳞。烟云惨淡蔽九野,半夜捧出扶桑轮。前年领兵下南粤,眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河冰,洒向江南作晴雪。潮阳僻在南海滨,十载不断干戈尘。客星移处万里外,天子亦念遐方民。将军高名迈千古,五千健儿猛如虎。轻裘缓辔踏地来,不减襄阳晋羊祜。此时特奉明主恩,金印斗大龟龙纹。大开藩卫制方面,期以忠义酬高。宣威布德民大悦,把菜一笠谁敢夺。黄犊春耕万陇云,黧龙夜卧千溪月。去岁壶阳戍守时,下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧,父老至今歌咏之。欲为将军纪勋绩,天家自有麒麟笔。愿属壶民颂太平,摩崖勒尽韩山石。”良辅览诗大喜,敛兵而回,一寨得全。贞顺后与伯玉卜筑偕隐。寿至一百二十五岁。洵乎闺帏奇杰,亦词翰雄才也。
○赵公裕后赵佥宪公之符,字尔合,武清人,慷慨谦和,甚著声望,而延师训子,尤极留意。予同年友项松心,以文品见重于公,适馆三年而病,公令其子昼奉汤药,夕视寝兴。迨其殁也,棺衾之属,无不腆备,复为送柩归乡。庇子入监。承项之后者,为宣城高阮怀。是时适有博学鸿儒之选,公以阮怀应诏,得入词苑,仍割京寓之半居之,岁供米炭如故。武清县学宫圮坏,公捐二百金首倡修整。康熙戊午,地震复倾,公独力重建,庙貌聿新。其隆文爱贤,非寻常绅可及。以是公子四人,三举孝廉,一成进士。世之欲裕后者,当以赵公为法。
○预草典礼康熙二十六年十二月,文皇后宾天,上询仪制于宗伯,仓猝无以应。萧公永藻为仪制司主事,已预草典礼,精详周备,由是深加器重,不次拔擢,遂至广东巡抚。其为巡抚也,一介不取。纪网之仆张二,洁如其主,以赂进者,亦正色峻拒,立品于臧获中,此在近世尤难。
○月涵吴兴董说,字若雨,华阀懿孙,才情恬旷。淑配称闺阁之贤,佳儿获芝兰之秀,中年以后,一旦捐弃,独皈净域,自号月涵。所至之地,缁素宗仰。于是海内无不推月涵为禅门尊宿矣。月涵于传钵开堂、飞锡住山之辈,视若蔑如,而身心融悟,得之典籍,每一出游,则有书五十担随之,虽僻谷之深,洪涛之险,不暂离也。余幼时曾见其《西游补》一书,俱言孙悟空梦游事,凿天驱山,出入庄老,而未来世界历日,先晦后朔尤奇。
○得树昆山徐相国仲子树本,字道积,常与余言:人要于安乐中求生,须以坚忍为性,容忍为度,因自号“忍斋”。康熙丁丑成进士,与宫詹先生同寓京邸。每日蚤膳罢,辄闭门谢客,置几于堂,恭跪几前,习写御试策一通。其书端匀遒媚,小有错误,则易卷重写。如是者一月而后廷对,心以象贤为期,二甲第二入翰苑,非其志也。先是相国于宅后度土筑园,偶得邻家老树,耸临池上,顾而乐之,乃经始焉。迨乎园成,取子美“老树空庭得”之句,名曰“得树”。忍斋韶岁巍科,继美前哲,追念嘉名,洵非诬矣。
○简公雪冤蜀中简公谦居,天姿绝人,凡有记览,过目不忘。康熙辛亥,视学江南。江南财贿所都,前学使者无不藉营金窟,公至力反其弊,势挟利诱,屹不为动。每发榜后,进诸生而面诲之,某某解题中款,某某用古入化,并不摊卷于案,皆能背诵其文。余亦在列,所目睹也。试苏州,题中有“上”字,一生因公名“上”,遂写“上”为“尚”。公呼是生问故。生曰:“宪名未敢正书耳。”公怒曰:“汝将以此求媚耶?士人行己,贵乎立品。即小可以见大,即穷可以征达,推此意也,他日徼幸立朝,则婢膝奴颜,汝必安为之矣。”跪生于庭,立令改正。又数年,公补粤西右江道。北地崔维雅者,倾险人也,向与公同官,屡有干请,公薄其为人,不甚应之。是时升任粤藩,护理院事,遂以故巡抚郝公与公有交,借事诬奏,系公于狱。公无以自明,吞金而殁。其明日之午,维雅方启门视事,忽狂呼曰:“简公来矣。”仓皇亟趋下阶,伏地叩颡不已,复起立,投帽脱衣,反手面缚。左右扶入内室,乃绝。维雅疏下部议,白公无罪,而公已殁,天下莫不冤之。
○汤司空睢州汤潜庵先生,以江南巡抚内迁大司空。其殁于京邸也,同官唁之,身卧板床,上衣敝蓝丝袄,下著褐色布裤,检其所遗,惟竹笥内俸银八两。昆山徐大司寇赙以二十金,乃能成殡。其清介若此,而生前犹有以伪学劾之者。独为君子,不其难乎!
○傅征君傅征君山,字青主,山西人,擅皇甫玄晏之重名,秉司马子微之高节,兼以笔精墨妙,为世所珍。康熙己未,诏求博学鸿儒,当事竞为推荐,青主以老病辞。强之再三,乃令其子执鞭,乘一驴车,至崇文门外,称疾荒寺。八旗自王侯以下,及汉大臣之在朝者,履满其门,坚卧不起。朝廷遂听其还乡。是年应试中选者,俱授翰林院检讨,然其人各以文学自负,又复落拓不羁,与科第进者前后相轧,疑谤旋生,多不能久于其位,数年以后,鸿儒扫迹于木天矣。天下莫不叹征君贞志迈俗,而有先见之明也。
○西台笃行李伯熙名化龙,自号木洲居士。生时跏趺从母胎出。幼常夜见光明无际,有大士于光中现,提命伯熙甚殷,顷之乃失,自是可以不然灯烛,能昏坐读书。其家在波罗南海神庙之西,名曰西台。年十三,偕诸小儿往来庙前,题二绝句,人争传诵,遂俨然有诗名矣,后以明经入成均,归教子于家塾,分人禽二门,稍不率,则令之从禽门出入。至人家,多命子执雨盖随侍,或其子不在,遇雨假盖与屐,晴辄委弃途间,不琐琐以小信为意。日以一驴负薪而炊,家人父子,相与折葵煨芋食,虽耕夫渔父,即留共餐,执手语,终日无倦容。偶以苦吟,行入一少妇家,思不属,遽入其帏卧,鼾声如雷,少妇为具以待。比其夫及翁媪还,伯熙尚抚枕推敲,成篇乃起,索笔题之,相笑语,各无嫌猜也。朋友有过,则直言切谏;见通家故人子弟,则坐而诏之,不肖者诲之,相与流涕,甚至杖挞交下,无不跪而受命。晚年卧病西台,有刘生者,见其盛衣冠入学宫,问之,笑语如常,而伯熙已于此日逝矣。其笃行遗风,至今不衰,过西台者,哦其壁间诗,如见木洲先生焉。
○阿颠端州白云山,其顶有湖,俗讹为鼎湖。湖与山相吞郁,故其云时时蒸动而出,人入其中,如虱行破絮,恒对面不可相见。山宜莳茶,山僧恃此而给,聚居其上,不待行乞也。有阿颠者,不知其所从来,投寄僧寺,为之采茶,常竟日不食。虽值甚寒,不肯衣布,自编草作衫军,织为履,较其足倍长阔,曳之行;或挂杖头,置墙隙,辄跣足出入白云深处,呼之多不应,与人语多不能解,因共呼为“阿颠”。其腰间怀如黑石者二,无事则出而就火烧之,见人来即从火取出,收还故处,曰:“烧尚未熟,熟则与尔共啖之。”其卧席中间,有双手掌痕,夜分喃喃似语,亦无有解其语者。山故多虎,一日二牛去,寺僧戏谓颠曰:“尔能擒此虎否?”颠曰:“诺。”遂编草为索,请系之来。至日暮,返照射入峻阪,遥于云破处,忽见颠以草索系一白额虎,自阪叱叱而下,约二里许,直至寺前,指谓僧曰:“经盗食吾牛者。”随引虎颈索,鞭虎腹背数百。众畏索断不可测,咸请放之,乃听去。虎垂尾疾走,若犬畏人击状。人以此识颠之异,而颠固如常也。盖至今犹在白云中。
○二潘潘力田尝戏谓吴愧庵曰:“世有潘、吴之目,岂不以潘胜吴耶?”吴曰:“世皆言蛟龙,未见龙逊蛟也。”近日博学鸿儒,复称南潘北李,李谓天生,潘谓稼堂也。稼堂与力田为异母昆弟,虽隐显殊途,而才名接武,可方二俊。
○亚[A17Q]成神明万历戊午岁,增城县狱卒名亚[A17Q]者,素称朴健。是年十二月逼除,狱有重囚五十余人,号哭不止,声闻于外,亚[A17Q]亟止之,兼问其故。众曰:“岁朝将临,合邑之人,无不完聚,我等各有父母妻子,不能相见,且系重犯,势不可出,是以悲耳。”亚[A17Q]俯首良久,忽曰:“无难也。我与尔等约,今夕各还尔家,俟正月二日齐来赴狱。我释尔罪应死,尔俱不来,我亦死;尔来而或失一人,我亦死;尔人人来,我至寿尽亦死。等死耳,何如行此善事而死也!”是时法网少疏,且值改岁,不甚严稽,悉放回家。明年初二日,前囚陆续至,而按名呼入,不少一人。亚[A17Q]鼓掌大笑曰:“善哉!”遂趺坐而逝。狱众威德,浣濯其体而加漆焉。以其事言于县,县上巡按御史,请为县狱之神。今肉身尚在狱中,凡有疾病瘟疫,祷无不应,尊之曰“亚[A17Q]爷”。[A17Q]字不见于书,唯闽粤之俗有之,谓末子为[A17Q].亚读如阿,[A17Q]读如来。
○张羽军张,字羽军,一字采舒,吴县人,工诗善琴而豪于饮,性喜交游,重然诺,即利害无所避。年十八,从其父于京师,闻旗人有法宝者,才而好士,以诗谒之,一见倾倒,宾于家,礼意优渥。往来酬唱者半载,父促归,宝以五百金为赠。固辞曰:“大丈夫一日定交,则终身生死以之,彼须金而结者,悠悠世上人耳,非所望于公也。”挥手而别。宝倚国戚,且数以吟咏傲其侪辈,行事不甚循理。上闻之不悦。宝惧祸,挈妻子奴婢十数人出走,买舟直抵湖广,访其旧友总兵某,而某已殁,惘惘无可依。因念吴中有故人张,侠者也,家在虎阜,犹忆曩年分歧之语,投之必能纳我。初泛长江,由毗陵潜达姑苏。一日山塘晚市初罢,侍其父夜酌,忽有叩门者,出见,乃宝也。延之坐,入告其父曰:“法公为我知己,被罪出亡,于国法无赦,留者罪与之均。今穷而归我,畏法则执而首于官,死法公矣,昔孔融藏匿张俭,义声炳于千秋。敢告严君,将背友而保家乎,抑舍生而取义乎?”父张目奋髯曰:“北海之母何人,我岂不及一巾帼哉?其留之。”因致诸窟室居焉。先是宝出奔时,九重震怒,命大索天下。宝寄日久,恐事露累,乃与故所善邹生谋,更移无锡之惠山。康熙二十四年,翠华南巡,宝之仆告宝谋逆,且历指所匿处,捕宝并逮与父。力辩父脱罪,竟论斩,减等流秦。凡官于秦者,高其义,皆愿与交,不以流人目之,为之营居长安市中。造其庐,萧然环堵,花术幽疏。客至携入小楼,辄具尊酒,酒阑,鼓琴一曲,或赋诗四韵,若忘其身在异乡矣。余惟慷慨自命,知难不避,意必有英悍之色,见于眉宇,如朱亥、郭解之流。今观其貌,恂恂雅,弦歌终日,则儒生也而烈士哉!乃其父亦非常人也。
○义娘泉州府同安之厦门前朝中左所地也,顺治初为海寇郑锦所据。壬辰,我师进剿郑寇,大掠子女而还。有骑士挟一妇人于马上,过同安东关,妇见道旁有井,绐骑士下马小遗,即跃入井。骑士窥井大怒,连发三矢,中妇肩而去。越十日,有村民薛姓者,由村入城,行至半途,天甫向晓,忽于烟雾中见一妇人,韶年丽容,身衣碧色短襦,腰击淡黄裙,双趾纤细,文履高屐,迎前泣告曰:“妾乃厦门难妇王氏也。夫死于兵,而妾被掠,矢志不辱,投身东关道傍之井。闻君夙有高义,幸出我于井,拔箭佥尸,埋棺井侧。妾当随事默,以报君德。”薛应曰:“诺。”妇忽不见。是日,薛适有事于县,如意而出,因于东关往求井,妇宛然在焉。偶遇博场,薛欲验妇语,遂入场下采,复获大胜。囊钱还家,与子弟语其事,即以钱买棺,约子弟同至井所,出妇尸,颜貌如生,为之拔箭整衣履,殡而埋之。其地去井丈余,前临大道。又月余,薛梦妇拜谢而言曰:“妾荷君之义,幸获安葬,妾身虽朽,而妾心之感君者不朽也。阴府悯妾之节,命妾香火于此。君若为妾立尺五之庙,则妾之报君,当不止曩昔矣。惟君终始之。”薛觉而惊异,次日,舁运砖土,筑成小庙,并以瓣香酬赛。自后举家安顺,事事获济。远近竞相传说,不数年,绅士商民各致钱镪,大启神宇,丹碧轮焕,而肖像于中,题其额曰“王义娘庙”。入庙庄诚,有祷辄应;遇衣冠不洁,或出秽亵语者,立致谴责。以是土人及往来之客益加敬畏,焚叩骈集,至今不衰。
○观人之法孔子曰:“居处恭,执事敬。”不特持已之道宜然,即此亦可得观人之法。康熙初,先赠君挈余同表弟徐元灏就童子试于江阴,僦一楼为寓。旁有小楼,一人设几榻其中,终日兀坐,不闻有步履謦之声。先赠君异而询之主人,则武进赵申乔松伍也。先赠君因引余与元灏谒之,兼以课艺就质。时赵年止二旬,容颜肃穆,言语安详,手评所质之文,亦甚简雅。先赠君退谓余辈曰“此真读书人,必不以诸生终者。汝其志之。”后二十年,余筮仕项城,赵已成进士,宰商丘,与余为同官,而先赠君见背。今又二十年,赵以刑部主政家居,特起为浙江藩伯,未几进秩巡抚。昆山徐相国,神貌庄重,作书尤极端楷,即便纸小札,从无一笔潦草。犹忆戊辰之春,相国方以阁学解职在京,余将之任白水,相国谓余曰:“我有斗酒诗三十章,姜西溟已序于前,汝骈体文甚佳,为我题一跋于后,兼可留别也。”余以稿呈,中有“滁”字,讹写作“涤”,相国粉涂其上,然后用细楷改正,而命登于卷。其于一字之微,敬慎若此,他可知矣。盖人未有意气傲慢,举动疏忽,而能成大器享大名者也。
○归痴昆山归庄字玄恭,依隐作达,结庐于墟墓之间,萧然数椽,与孺人相酬对。尝自题其草堂曰“两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪,四邻接幽冥之宅,人何寥落鬼何多。”吴俗每逢改岁,必更易红笺,以吉语书门。忽一元旦见其门有“北平都督佥事;南台御史大夫”一联,贺岁之客,讶而未解其意。玄恭曰:“我亦欲集福寿,求平安耳。”玄恭于行草法甚工,乞书者,每作极不羁之语应之,以是宝其墨妙,多藏庋于家,不敢轻以示人。一时遂有“归痴”之目,然玄恭实不痴也。
●卷三。事觚○新城家法新城王氏自参议公而后,累世显秩。家法甚严,凡遇吉凶之事,与岁时伏腊祀庙祭墓,各服其应得之服,然后行礼。子弟各入泮宫,其妇始易银笄练裙,否则终身荆布而已。膺爵者缨绂辉华,伏牖者衤詹衤俞偃蹇,贵贱相形,惭惶交至。以是父诫其子,妻勉其夫,人人勤学以自奋于功名。故新城之文藻贻芳,衣冠接武,号为宇内名家。
○喉簧腹鼓《酉阳杂俎》云:“许州有一老僧,自四十年以后,每寐熟,喉间有声如鼓簧。许州伶人伺其寝,即谱其声,按之丝竹,皆合古奏,僧觉亦不自知。《稗史汇编》云:陈子直主薄之妻有异疾,每腹胀,则中有声如击鼓,远闻于外,腹消则声亦止。一月一作,经数十医莫能治。腹鼓可对喉簧,竹革之音,由肉而得,此乃古今所创闻者。
○哑樵会稽东南有山曰平水。康熙初,樵人经其下,见一大蛇如蟒,蜿蜒涧泥内,久之,涂附其身。樵人释担而观,涧旁有洞,蛇曳泥而入,随以泥封洞口。樵归遂不能言,与人酬对,唯张手作状而已。如是者三年,复过前遇蛇处,阴云乍合,雷雨骤至,霹雳一声,有龙从洞中出,腾空而出。樵人不禁大呼曰:“向我卷舌不能出声者,正此物为之也。”于是能言如初。
○海天行海忠介公之孙述祖,倜傥负奇气,适逢中原多故,遂不屑事举子业,既焉有乘桴之想。斥其千金家产,治一大舶,其舶首尾长二十八丈以象宿,房分六十四口以象卦,篷张二十四叶以象气,桅高二十五丈曰擎天柱。上为二斗以象日月,治之三年乃成,自谓独出奇制,以此乘长风,破万里浪,无难也。濒海贾客三十八人,赁其舟载货,互市海外诸国,以述祖主之。崇祯壬午二月,扬帆出洋,行至薄暮,飓风陡作,雪浪粘天,蛟螭之属,腾绕左右,舵师失色,随风飘至一处,昏霾莫辨何地。须臾云开风定,遥见六七官人高冠大带,拱立水次,侍从百辈,状貌丑怪,皆鱼鳞银甲,拥巨螯之剑,荷长须之戟,秉炬张灯,若有所伺。不觉舟忽抵岸,官人各喜跃上舟,环视曰:“是可用已。”即问船主为谁。述祖不解其意,匆遽声诺。诘朝呼述祖同入见王。约行三里许,夹道皎如玉山,无纤毫尘土,至一阙门,门有二黄龙守之,周遭垣墙,悉以水晶叠成,光明映彻,可鉴毛发。述祖私念曰:“此殆龙宫也。”又逾门三重,方及大殿。其制与人间帝王之居相似,而辉煌{山截}で,广设千人之馔,高容十丈之旗,不足言矣,王甫升殿,首以红巾围两肉角,衣黄绣袍,髯长垂腹。众官进奏曰:“前文下所司取二舟,久不见至,今有自来一舟,敢以闻。”王曰:“旧例二舟陈设贡物,今少一奈何?众曰:”贡期已迫,臣等细阅此舟,制度暗合浑仪,以达天衢,允宜利涉。且复宽大新洁,若将贡物摒挡,俟到王宫,以次陈设,似无不可。“王允奏曰:”徙其凡货凡人,涤以符水,速行勿迟。“众唯唯下殿,仍回至舟,将人货尽押上岸,置之宫西琅池内。唯述祖不肯前,私问曰:”贡将焉往?“众曰:”贡上天耳。“述祖曰:”述祖虽炎陬贱民,而志切云霄,常恨羽翼未生,九阍难叩,幸遘奇缘,亦愿随往。“众曰:”汝浊世凡人也,去则恐犯天令,不可。“中有一官曰:”汝可具所生年月日时来。“述祖亟书以进。官与众言:”此人命有天禄,且系忠直之裔。姑许之。“俄顷舁贡物者数百人,络绎而至。赍贡官先以符水遍洒舟中,然后奉金叶表文供之中楼。次有押贡官二员,将诸宝物安顿。述祖私窥贡单,内开:亦珊瑚林一座,大小共五十株。黄珊瑚林一座,大小共七十株,高者俱一丈四五尺。夜光珠一百颗,火齐珠二百颗,圆大一寸五分。鲛绡五百匹。灵梭锦五百匹。碧瑟瑟二十斛。红二十斛。玻璃镜一百具,圆广三尺,各重四十斤。玉屑一千斗,金浆一百器。五色石一万方。其他殊名异品,不能悉记。安顿已毕,大伐鼍鼓三通,乃始启行。逆风而上,两巨鱼夹舟若飞,白波摇漾,练静镜平,路无坦险,时无昼夜。中途石壁千仞,截流而立,其上金书”天人河海分界“六大字。众指示述祖曰:”昔张骞乘槎,未能过此,今汝得远泛银潢,岂非盛事。“述祖俯首称谢。食顷之间,咸南天关在望矣。既而及关,赍贡官、押贡官各整朝服,舁宝诸役俱易赭色长衣,亦令述祖衣之,登岸陈设。足之所履,皆软金地,间以瑶石,嵌成异彩。仰视琼阙堂,绛楼碧阁,俱在飘渺之中,若近若远,不可测量。门下天卿四员,冕笏传旨,令赍贡官入昊天门,于神霄殿前进表行礼。述祖及众役叩首门外,唯闻乐音缭绕,香气氤氲,飘忽不断而已。随有星冠岳帔者二人为接贡官,察收贡物,引押贡官亦入行礼毕。玉音宣问南方民事,北方兵象,语甚繁,不尽述。各赐宴于恬波馆,谢恩而出。于是集众登舟,述祖假寐片时,恍忽不知几千万里,已还故处,因启领所押货物与同行诸人。王下令曰:”述祖之舟,曾入天界,不可复归人寰,众伴在池,宜令一见。“则三十八人俱化为鱼,唯首未变,述祖大恸。前取舟官引至一室,慰谕之曰:”汝同行人,命应皆葬鱼腹,其得身为鱼,幸也。汝以假舟之故,贷汝一死。尚何悲哉?候有闽船过此,当俾汝归。“日给饮食如常。居久之,忽有报者曰:”闽船已到。“王召见,赐白黑珠一囊曰:”以此偿造舟之价。命小艇送附闽船,抵琼山还家。壬午之十二月也。家人蚤闻覆溺之信,设主发丧,乍见述祖,惊喜逾望。述祖亦不言所以,但云狂风败舟,幸凭擎天柱。遇救得免。次年,入广州,出囊中珠,鬻于番贾,获赀无算,买田终老。康熙丙子,粤僧方趾麟亲访述祖,具得其详。时述祖年已九十六,貌如五十岁人。元时陈孚出使安南,其国宴享之际,以朱盘进炙鱼,人面鱼身,置之席上,孚举箸取双目啖之,鱼味在目,彼国服其多识。三十八人之首未变者,盖亦将为人面鱼也。