独醒杂志 - 第 5 页/共 6 页

叔谦为余言，绍兴十一年夏客临安。一日，有客垢衣破笈，若远至者，来同邸。即一室闭之，遽指尚书省，自言明日召见，已而命之官。后询其人姓李名微，邵武人。是时尚书洪公留绝域，得皇太后书，遂遣微以蜡丸致之。上得书大喜，谓侍臣曰：“朕不得皇太后安问且十五年，虽遣使百辈。不如此一书。”遂命微以官。尚书公以使命见执于金，其间遭罹危辱者屡矣，而能仗汉节，誓死不变。间关万里，遣致皇太后书以宽天子孝思，可不为忠乎! 李忠愍公若水为大名府元城县尉日，有村民持书一封，公得书，读竟即火之。诘其人何所从来，对曰：“夜梦金甲将军告某曰：‘汝来日往县西，逢着铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉。'既而如梦中所见，故不敢隐。”公以其事涉诡怪，遂纵其人弗治。因作绝句记之曰：金甲将军传好梦，铁冠道士寄新书。我与云长隔异代，翻疑此事太空虚。公初以书付火之时，母妻子弟惊讶，求观弗获，独见其末曰：“靖康祸有端，公卒践之。”之语。其后二圣北狞，公抗节金营，将死而口不绝骂。则知天生忠义，为神物者已预知其先矣。 国家初与金人结好，遣马政自登州泛海而往。归，朝廷复选其子扩为使。宣和末，金人败盟，举兵入寇。扩尚以使事留金，后得脱归。未至太原，而敌骑已长驱南下矣。扩乃舍使事，说童贯，愿招集忠勇以遏贼锋，贯许之。扩过真定，时刘公韐为帅，公以扩屡使于金，知金之情伪，心颇疑之，遂留不遣。一日，扩潜遣一卒之保州，为逻者所获，刘公益疑而未有所处也。公之子子羽谓公曰：“马扩首尾计议边事，不以虚实告朝廷，遂使戎马深入，震惊京师，且复潜遣兵士，焉保心腹。不若声其罪而诛之，庶绝后患。”公以为然，遂召扩立于庭下，责其误国，令拽出斩之。扩叫呼不服，乃以付狱推治。未几，刘公召还，金人陷真定，扩得免死。 契丹为金人攻击，穷蹙无计，萧后遣其臣韩昉来见童贯，蔡攸于军中，愿除岁币，复结和亲。且言女真本远小部落，贪婪无厌，蚕食种类五六十国，今若大辽不存，则必为南朝忧。唇亡齿寒，不可不虑。贯与攸叱出之，昉大言于庭曰：“辽宋结好百年，誓书具存。汝能欺国，独能欺天耶？”昉去，贯亦不以闻于朝。辽既亡，金人果背约。 靖康初，召种师道赴京师，才入国门，即日引见。上殿，渊圣起迎之，曰：“朕久望卿来，何其迟也，涂中跋涉不易。” 师道谢毕，上赐坐，问曰：“国步多艰，敌人深入，卿何以御之？”师道曰：“兵事难预料，容臣登城观敌势如何，却得奏闻。但敌若在三十里外顿砦，则难退。如逼近，则易耳。”明日，敌移军三十里外。师道因得于城上修饬备御之具，敌屡进攻，皆却，遂结盟解围而去。师道其初所言，盖知有间谍，乃欲误之尔。敌人果中其计，但禁庭密议，不知何从知也。 朝廷之召种师道也，使者促之，项背相望。师道老矣，或劝之弗行。师道谓其子曰：“朝廷近来议论不一，吾纵有谋画，未必得用。然世受国恩，今而辞难，天地且不容我矣。”遂随诏使，日夜疾驰，至阙下，画策以退敌，人赖少安。金兵北还，师道请邀击之，李邦彦等不许。师道谓何曰：“敌深入吾地，止邀金帛而还。彼非惟惧春深死伤士马，盖虑三镇之议其后也。吾观敌衅未已，今既不用吾计，吾不复言。然切料敌必再来，要当先为之备也。”朝廷不听，其冬，金人果再犯京师。 京师戒严，金人发炮攻城甚力。有献策欲结索网以障之，其人归自太原围城中，具见张孝纯，王禀等设此而炮无所施。朝廷反以为迂，不肯试一为之。盖不知吴越将孙琰守苏州城，尝用此拒炮而淮南不能攻，时号为孙百计也。 崇宁四年，中书奉行御笔。时蔡京欲行其私意，恐三省台谏多有驳难，故请直以御笔付有司。其或阻格，则以违制罪之。自是中外事无大小，惟其意之所欲，不复敢有异议者。祖宗以来，凡军国大事，三省、枢密院议定，面奏画旨；差除官吏，宰相以熟状进入，画可，始下中书造命，门下审读。或有未当，中书则舍人封缴之，门下则给事封驳之，尚书方得奉行。犹恐未惬舆议，则又许侍从论思，台谏奏劾。自御笔既行，三省台谏官无所举职，但摘纸尾书姓名而已。 大观中，吴执中子权为御史，上言乞遵祖宗成宪，不许直牒差官，及论轻赐予以蠹邦用，捐爵禄以市私恩等事。蔡京以少保致仕，何给事昌言封驳麻制，乞以罪状宣布四方，时人以为盛事。 何忠孺昌言，新淦人，绍圣四年进士第一。徽宗朝，累迁为给事中。张商英罢，蔡京复用，遂以散官出，居闲十有余年，物论归之。渊圣即位，复召用，除兵部侍郎，太子詹事。未几，金人再犯京师，二圣北狞，太子、诸王、宰职、侍从皆从，而昌言逃匿太子宫沟中，偶得不行。张邦昌僭号，因更其名。及隆佑垂帘，始欲复旧，而人言已不可掩，恚愤成疾而死。 李仲谦大有，新喻人，靖康初为赣守。京城戒严，即调赣卒勤王。诸郡以承平之久，士卒懵不知兵。及当调发，间有冠葛巾扶杖而行者，观者寞不窃笑。惟赣卒独勇锐，器械亦精明，仲谦号令整肃，师行秋毫无犯。人谓仲谦既知兵，而赣卒亦闲习纪律，度必可用。及至京师，亦无及矣。 仲谦绍兴初尝立朝，即上书言兵事，以为用兵当有机有权，明于此而后可以决胜。光尧皇帝览之大喜，即降付中书。时赵元镇丞相当国，一日奏事毕，上谓丞相曰：“李大有书涉兵机，故不欲付外看详。昔张齐贤上取河东之策，太祖裂其奏掷之于地，及左右既退，乃取其奏。归，以授太宗，曰：‘他日取河东，当用齐贤策。'太宗后平河东，用齐贤为相。二祖沈几先物，朕当以为法。” 观圣语如此，则将大用之矣。未几而殁，终于检正。 绍兴戊午冬，奏使王伦与金使来和，欲天子授伪诏。国论未定，朝士无敢言者。胡邦衡铨时为枢密院编修官，上书请羁留金使，斩主议者之首，以谢天下。语大愤直，上怒其讦，将褫官窜昭州。时御史中丞郑刚中，谏议大夫李谊，吏部尚书晏敦复，户部侍郎李弥逊、向子諲，礼部侍郎曾开、张九成入对便坐，引救甚力。时丞相秦桧，参政孙近亦迫于公论，请从台谏侍从议，谪广州监盐仓御史。再以为言，乃以为福州签判云。 胡邦衡自福唐贬新州，王民瞻以诗送之，有曰：“百辟动容观奏牍，几入回首愧朝班。”又曰：“痴儿不了公家事，男子要为天下奇。”民瞻，安福人，名庭珪，登科，尝为茶陵县丞，累年不调。居乡里，以诗名家。二诗既传，或以为讪，由是亦坐谪辰州。 邦衡在新州，偶有“万古嗟无尽，千生笑有穷”之句。新守亦讦其诗，云无尽指宰相，盖张天觉自号无尽居士。有穷，则古所谓有穷后羿也。于是再迁儋耳。其后邦衡还朝，尝以诗人荐民瞻，凡再召见，初除国子监簿，后除直敷文阁，终于家。 禅家合众而不哗，无怒而有制。执事者不辞其劳，居安者不愧其逸。入其门，升其堂，整整截截，动有条理。明道先生尝见其会食，因叹以为得三代之礼乐。吾人族姻并居同室，未必如其众多，而不能若是之整肃者，往往女子、童稚实始之。此禅家所以至于屏妻绝子也。 卢文纪与崔协不平，协子举进士，文纪谓知贡举王延曰：“吾尝誉子于朝，今子历士，当求实效，无取虚名。昔越人善汩，其子方晬，其母浮之水上。人怪之，对曰：‘其父善汩，其子必能之。'若是可乎？”延退而笑曰：“卢公之言，谓崔协也。恨其父，遂及其子也。”明年选协子颀甲科，人以为公举。异时，公卿有以子孙魁天下者，其父祖盖自谓善汩者也。使延为主司，吾知其与选颀者反矣。 予尝传《登瀛图》本，规模布置，气象旷雅，每思创始者必非俗笔。又有石本，皆书名氏。后有李丞相伯纪赞跋，乃钦庙在东宫，得阎立本此画，亲为题识以赐詹事李诗。二本绝不同。尝见郑昺尚明所赋长句云：“阎公十八学士图，当时妙笔分锱铢。惜哉名胜不题别，但可以意推形模。十二匹马一匹驴，五士无 马应直庐。五鞍施狨乃禁从，长孙房杜王魏徒。一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。一人观鹅凭栏立，一人运笔无乃虞。树下乐工鸣琴竽，八士环列按四隅。笑谈散漫若饮彻，盘盂杯勺一物无。坐中题笔清而癯，似是率更闲论书。其中一着道士服，又一道士倚枯株。三人傍树各相语，一人系带行徐徐。后有一人丰而胡，独吟芭蕉立踟蹰。一时登瀛客若是，贞观治效真不诬。书林我曾昔曳裾，三局腕脱几百儒。雄文大笔亦何有，餐钱但日麋公厨。邦家治乱一无补，正论出口遭非辜。时危王石一焚扫，览画思古为嗟吁。”其所序列意，郑必为画本赋之。然长孙、王、魏元不在其中，不知郑诗何为及之耶？按《翰林盛事记》，开元中张燕公等十八人为集贤学士，于东都含象亭图写其貌，意二本必居其一，而后人皆以为贞观学士耳。 今人制陶砚，惟武昌万道人所制以为极精。余初未信也。庐陵有刘生者，自言传万之法，然最佳者不能十年辄败，至有三五年遂刓泐不可用者。余顷因歉岁，有野人持一风字样求售，易以斗米，涤濯视之，亦陶砚也。其底有万字篆文，意其为万所制，用之今余三十年，受墨如初，虽高要歙溪之佳石，不是过也。闻武昌今尚有制者，乃万之后。 里中士人胡卓明，父祖好棋，挟此艺者日至。其母夜卧忽惊起，问其故，云梦吞一枯棋也。初意日所尝见，是以形于梦寐。已而生卓明。年至七八岁，厥祖与客对弈而败，卓明忽从旁指曰：“公公误此一着耳。”其祖败而不平，怒谓曰：“小子何知？”推局付之。卓明布数着，果胜，厥祖大惊，因与对棋，其布置初若无法度，既合，则皆是。数日间，遽能与厥祖为敌。迨十余岁，遂以棋名，四方之挟艺者才争先耳。往岁，有客以棋求见，朋友因共招卓明与较之，卓明连胜，客曰：“胡秀才野战自得，而某以教习不离规模，是以不胜。” 凡学书，当先学偏旁，上下左右，与其近似者皆不相远。熟一偏旁，则数十字易作矣。凡作字，宜和墨调笔，使毫墨相受，燥润适宜，厚墨则藏锋，纸平身正，腕定指固，则结字有准矣。 庐山王元甫有诗名，隐居山中，不与士大夫相接。东坡自岭南归，过九江，因道士胡洞微欲求见之，元甫辞曰：“吾不见士大夫五十年矣，不用复从宾赞，幸为我谢之。”东坡叹赏而退。 刘尚书美中尝夜梦与一方士谈禅，往复辨论宗乘中事甚详。美中因问之曰：“仙家亦谈佛耶？”方士曰：“仙佛虽二，理岂有二哉？”美中既寤，颇异其事，遂纪之以诗云：“北风吹云肃天宇，蕙帐寒生月当户。颓然就枕睡思浓，梦魂悠悠迷处所。仙君胜士肯见临，促席从容款陪语。自言本事清灵君，学佛求仙两无阻。云軿白日降瑶空，天衣飘飘就轻举。方诸宫深云海阔，金碧禅房隔烟雨。与君粗有香火缘，聊复东来相劳苦。方游昆阆还无期，君住世间须善为。尘劳足厌何足厌，等是实相夫何疑。前身似是尘外人，端为世缘縻此身。重闻妙语发深省，若更离尘佛亦尘。方平羽节何时来，道宫佛殿随尘埃。未须苦说扬尘事，东海波声政似雷。”美中以为诗中皆纪其问答之语，故尽录之。 董体仁之祖名扆，生前尝自卜地以为寿藏。既死，而其子易之。将葬，扶护适过其地，柩忽重不可举，子始惊异，因欲就葬。掘地丈余，忽遇大石，其上有扆字，乃其名也。人益信其不偶。 ●卷九 建炎末，吕丞相颐浩以勤王复辟之功进登相位，尝在中书怒一堂吏，命去其巾帻，吏对祖宗以来，宰相无去堂吏巾帻法。公曰：“去堂吏巾帻，当自我始。”吏不能对。 苗刘之变，张魏公自平江兴兵讨贼，二人惧甚，朱丞相胜非因说之曰：“兵至，则不必战，战而不胜则汝危矣。不若先次复辟以赎罪。”故魏公兵及境而复辟。初，魏公之起兵也，先遣士人冯轓入奏，因以好词谕二人，欲款其谋。轓与二人之幕客马柔吉相善，因令宿于柔吉之所，以觇军情。轓至而事略定，胜非因奏补轓京官，除郎中。其后乃谓人曰：“轓，蜀人，德远遣之来，不过欲成就之耳。”似未知魏公之意也。 绍兴讲解既成，上自执政大臣，下至台谏侍从，以为非是者稍稍引去，于是登显位，据要途者，皆阿附时宰以为悦。外之监司、郡守，或倾陷正人以希进。流入，逐客之落南者，其迹益危。潮守则劾奏赵丞相，湖南帅则阴中张魏公，儋耳则睥睨李大参，舂陵则诬治王枢密，其他纷纷，不可胜数。 蔡元长为相日，置讲议司官吏数百人，俸给优异，费用不赀。一日，集僚属会议，因留饮，命作蟹黄馒头。饮罢，吏略计其费，馒头一味为钱一千三百余缗。又尝有客集其家，酒酣，京顾库吏曰：“取江西官员所送咸豉来。”吏以十瓶进。分食之，乃黄雀肫也。元长问尚有几何，吏对以犹余八十有奇。 龙德宫出辛，童贯自太原窜归，时廷议欲请渊圣亲征，命贯留守。贯闻之，心不自安，乃将胜捷军三千余人追从龙德之驾。继而朝廷论贯不告而逃，及首祸罪恶，请诛之。而贯在外领兵以扈从为名，恐复生事，遂诏聂山为江淮发运使，密图其事。山既陛辞，将出国门，左丞李纲言于上曰：“贯之罪恶虽已著明，然今在上皇左右，投鼠不可不忌器，若欲诛斥，明出一诏书足矣，何用诡秘如此。”上深然之，遂贬贯池阳，继有岭南之命。 范公宗尹廷对讦直，人所难言，绍兴以来，鄙夫贱隶犹能诵之。渊圣在东宫时知其名，及即位，遂以兵部侍郎召。宗尹既立朝，首论崇宁以来上下欺罔，复论蔡京、童贯、朱腼等罪恶，物望太耸。及金人犯阙，耿南仲主和义，宗尹力附其说。时廷臣有进言金不可和者，宗尹在殿上厉声叱曰：“朝廷大论已定，小臣不敢有异论。”议者始非之。 建炎中，宗尹以盛年执政，裂江北之地，或五七郡，或三四郡，使数大将镇抚之。又于沿江易置帅藩，创立安抚大使，但约每帅相去七百里，不问形势如何，虽池州僻陋小邦，亦置江东大帅。其后，李成以蕲、黄、舒、光四州叛，乃镇抚之人也。 余居之西背驿道，有地曰金牛驿，意古之邮亭也。驿旁有长沙王墓，远望如邱阜。故老相传曰：“此汉长沙王墓也。”长沙王在汉固多，特未知其为谁。余游赣，闻有金精山者，始因吴芮将兵征南越尉陀，闻此山有美玉。凿石求之，遂通山路。或者吴芮尝至江西，而史不及也，此墓恐芮军所营尔。建炎叛卒尝发之，劚地寻丈见石椁，皆锢以铁，卒不能启。其下有饮酒湖，地洼以深，可坐百人，俗传为奠酹成池。若非军旅中，恐不能如是也。 北苑产茶有四十六所，广袤三十余里，分内外园。江南李氏初置使，本朝丁晋公行漕事，始制龙凤团以进，然岁不过四十饼。庆历中，蔡端明为漕，复有增益。元丰中，神宗有旨造密云龙，其品又高于小龙团。今岁贡三等十有二纲，四万九千余銙。 赣之雩都尉，厅后旧有灌婴庙，临其池上。庙毁，往往瓴甓堕池中。岁年不可计矣，因刀镊工，取半瓦为砺石。人见而异之，遂求其瓦为砚，于是有灌瓦之名。求者既多，今罕得全瓦。好事者以铜雀瓦不复有，亦谩蓄之。 南粤俗尚蛊毒诅咒，可以杀人，亦可以救人，以之杀人而不中者，或至自毙。往有客游南中，暑行憩林下，见一青蛇长二尺许，戏以杖击之，蛇即逝去。旋觉体中不佳，夜宿于逆旅，主人怪问曰：“君何从有毒气在面也？”客惘然不能对。主人曰：“试语今日所见。”客告之故。主人曰：“是所谓报冤蛇，人有触之，不远百里袭迹而至，必噬人之心乃已，此蛇今夕当至。”客惧求救，主人许诺，即出龛中所供一竹筒，祝之，以授客曰：“不必省，第置枕旁，通夕张灯尸寝以俟，闻声即启之。”客如戒。夜分，有声在屋瓦间，俄有物堕几上，筒中亦窣窣响应，举之，乃蜈蚣，长尺许，盘跚而出，绕客之身三匝，径至几上，有顷，复归筒中。即觉体力醒然。逮旦视之，则前所见蛇毙焉。始信主人之不妄，重谢而去。又一客，亦以暮夜投宿，舍翁与其子睥睨客所携，客疑之，乃物色翁所为。觇见其父子出猕猴绘像，祷之甚谨。乃戒仆终夕不寐，仗剑以伺。已乃有推户而入者，即一猕猴，人身而长，挥剑逐之，逡巡失 去。有顷，闻哭声，则舍翁之子死矣。 陈忠肃公居南康日，一夕急梦中得六言绝句，云：“静坐一川烟雨，未辨雷音起处。夜深风作轻寒，清晓月明归去。”既觉，语其子弟，且令记之。次年，徙居山阳，见历日于壁间，忽点头曰：“此其时矣。”以笔点清明日，曰：“是日佳也。” 人莫知何谓，乃以其年清明日卒。 刘宽夫僴，丞相沆之孙也。崇观中，为次对。靖炎间，废罢。尝得旨叙夏秘阁修撰，臣僚论列，以为其所历差遣，则为大晟府按协声律及提举道箓院管干文字。其所转官，则缘按乐精熟，及修道箓院，与管干明节皇后园陵。其所赐带，则因撰《祥应记》。其所被遣，则以臣僚论其交结附会。宽夫由是终身不复职名。 宣和甲辰，廷试进士，以气数为问。周表卿执羔素通此学，对策极该博，自谓当魁多士。或告之沈元用从貂珰假筹布算，而后答问。表卿惊曰：“果尔，吾当少逊之矣，然亦不在他人下也。”翌日，胪唱，元用居第一，表卿次之。 泗州浮屠下有僧伽像，徽宗时，改僧为德士，僧皆顶冠，泗州太守亦令以冠加于像上。忽天地晦冥，风雨骤至，冠裂为两，飞坠于门外，举城惊怖，莫知所为。守遽诣拜曰：“僧伽有神，吾不敢强。”遂止。 徽宗时，边事大兴，程邻于西广置隆、兑二州，又置大观州，湖北又置靖州，建官分职，与内地等，费不可胜计。靖州初无赋入，岁于湖广拨钱七八万以养官兵，有损无益。绍兴中，朱子发内翰，尝奏欲废为一县，以御边徼。上颇许之，且曰：“前朝开拓土疆，似此等处，尤为无益，首议之臣深为可罪。” 既而事亦寝而不行。乡人李秀实尝守是郡，为余言州虽无益于朝廷，然屯驻重兵，非假之事权，则不足以镇抚。倘并归辰、沅，一州而置军使则亦足矣。 维扬后土庙，有花洁白而香，号为琼花。宣和间，起花石纲，因取至御苑，逾年不花，乃杖之，遣还其地，花开如故。是殆风气土地使然，抑果有神司之耶？ 东安一士人善画，作鼠一轴献之邑令。令初不知爱，谩县于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠，令怪之。黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。其作《八景图》，亦殊有幽致。如洞庭秋月则不见月，江天暮雪则不见雪，第状其清朗苦寒之态耳。若潇湘夜雨尤难形容，常画者至作行人张盖以别之，渠但作渔舟吹火于津渡，以火明仿佛有见，则危亭在岸，连樯在步耳。潇湘旧有故人亭，往来舣舟其下，故藉此以见也。米元章谓《八景图》为宋迪得意之笔，意其如此。 吉水元潭观临大江上，江中有旋涡，相传云有舟没于此，久而不见踪迹，乃出于豫章吴城山下。以为江有别道，由旋涡而入。晋时有蛟为害，尝出没涡中，许旌阳捕逐至其处，旁有巨石，裂而为二，其痕如削，云是旌阳试剑石。且云：旌阳铸铁作盖覆涡上，今水泛时，其涡乃见。 大观四年，张天觉商英为相，蔡元长致仕时，忽有伪诏传布天下，其间谓元长公行狡诈，行迹谄谀，复云今后州县有蔡京踪迹，尽皆削除。有蔡京朋党，悉皆贬削。陈州守臣以闻。朝廷诏诸路以五百千为赏，捕撰造者，其罪不以赦原。竟不能获。 张怀素、吴储、吴侔等谋反事觉，中外缙绅多与交结，而蔡元度与储、侔之父安诗为僚婿，故元长父子与怀素书问往来尤密。惧其根株牵连，罪且相及，遂讽中丞余深，知开封府林摅曰：“若能使不见累，他日当有以报。”深等会其意。翌日，索中外所与怀素、储、侔往来书礼，置案上，问狱吏曰：“此何文也？”对曰：“与怀素等交通之书也。”深诟曰：“怀素等罪状明白，人与往来书问，不过通寒暄耳，岂尽从之反耶。存之徒增案牍。”令悉焚之。事遂不及蔡氏，因之而幸免者甚众。未几，摅迁中书侍郎，深左丞。 何执中居相位时，京师童谣曰：“杀了穜蒿割了菜，吃了羔儿荷叶在。”说者谓指童贯、蔡京、高俅三人及执中也。 崇宁二年，铸大钱，蔡元长建议俾为折十，民间不便之。优人因内宴，为卖浆者，或投一大钱，饮一杯而索偿其余，卖浆者对以方出市，未有钱，可更饮浆，乃连饮至于五六。其人鼓腹曰：“使相公改作折百钱，奈何？”上为之动，法由是改。 又大农告乏时，有献廪俸减半之议。优人乃为衣冠之士，自冠 带衣裾被身之物辄除其半，众怪而问之，则曰：“减半。”已则两足共穿半裤，{轻足}而来前。复问之，则又曰：“减半。”问者乃长叹曰：“但知减半，岂料难行。”语传禁中，亦遂罢议。 童贯窜岭南，言者谓贯奸凶，不宜置之远地。且其误国之罪，当正典刑。渊圣以为然，乃命临察御史张澄乘驿斩之。既出国门，复得御札三字“速密全”，即昼夜兼行，追至南安驿舍。斩之，函首京师，枭于东市。