独醒杂志 - 第 3 页/共 6 页

花光仁老作墨花，陈去非与义题五绝句，其一云：含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。意足不求颜色似，前身相马九方皋。徽庙见而喜之，召对擢用。画因诗重，人遂为此画。绍兴初，花光寺僧来居清江慧力寺，士人杨补之、谭逢原与之往来，遂得其传，补之所作，后益超出，格韵尤高。然觞次醉余，虽娼优墙壁肯为之，他有求者往往作难。逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，唯长于平远，遇志同气合者始为作之。若以游艺请，则牢辞固拒，如不愿闻。故其画亦不多见，人亦不知其名也。 古者四时变新火，今人苟简，家所用火不知何从来，亦不计其岁年也。儿时在湖湘，见一僧舍有长明灯，众云灯有神异，其焰不热。试以指炙之，信然。后加考究，凡道宫佛屋神祠中多置此灯，有数百年者，焰青而昏，往往皆不甚热。盖久则力尽尔。今人但知择水，初亦非深知水味，独以清浑甘寒有易晓者，如火齐烹饪，气焰着人，与水功用一等，苟不必变，古人何苦多事。 汪彦章为豫章幕官。一日，会徐师川于南楼，问师川曰：“作诗法门当如何入。”师川答曰：“即此席间杯柈果蔬，使令以至，目力所及，皆诗也。君但以意剪财之，驰骤约束，触类而长，皆当如人意。切不可闭门合目，作镌空妄实之想也。”彦章颔之。逾月，复见师川曰：“自受教后，准此程度，一字亦道不成。”师川喜谓之曰：“君此后当能诗矣。”故彦章每谓人曰：“某作诗句法，得之师川。” 丰中丞相之名稷，绍圣间数任言责，有正直之声。与章质夫友善，而不乐章子厚。与曾子固友善，而不乐曾子宣。其论子厚、子宣章疏，皆直指陈不少恕。初不以质夫、子固之故，而为之掩覆也。 政和三年，蔡京自杭召还，三入相矣。时大柄多归北司，京求为固宠禄，保富贵之计。于是内兴大役，外招强敌，改定太宰、少宰之制，更立帝姬，命妇之号，欲绝天下之议已，尽假御笔以行之。 孔经甫文仲为台州司户日，范蜀公举应制科。经甫对策，极言青苗，免役之害，语大忤。直宋次道为初考，以入三等。王禹玉覆考，降一等。韩特国详定，从初考。王荆公见而恶之，密启于上，以御批点之，遂下诏发还本任。孙给事固封还制书，极言其不可。经甫将归，往见蜀公，公叹息其不遇。经甫曰：“苟不负科目及公知人之鉴，足矣。不敢以穷达为念也。”公甚壮之，谓曰：“君气节如此，无替古人。惟不替今日之志，则某之所愿也。”经甫元祐中为谏议大夫，果以抗直为时所推重云。 孔经甫年六七岁能作诗，其父司封君尝对客，召经甫侍立，客命经甫为《莲实诗》，经甫立成。记其一联云：“一茎青竹初出水，数个黄蜂占作窠。”语虽未工，而比类亲切，客大奇之。经甫自此知名。 毛公弼守泗洲，病泄痢，久不愈。及罢官归，遂谒庞安常求医。安常诊之，曰：“此丹石毒作，非痢也。”乃煮葵菜一釜，命公弼食之，且云：“当有所下。”明日，安常视之，曰：“毒未去。”问食几何才进两盂。安常曰：“某煮此药，升合铢两自有制度，不尽不可。”于是再煮，强令进之。已乃洞泄斓斑五色，安常视之，曰：“此丹毒也，疾去矣。但年高人久痢，又乍去丹毒，脚当弱，不可复饵他药。”因赠牛膝酒两瓶，饮习，遂强如初。公弼有一女，尝苦呕吐，亦就求医。安常与之药，曰：“呕吐疾易愈，但此女子能不嫁，则此病不作。若有娠而呕作，不可为矣。”公弼既还家，以其女归沙溪张氏。年余而孕，果以呕疾死。世传安常医甚神，余耳目所接如此，所传当不诬矣。 柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬于枣阳县花山。远近之人每遇清明日，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。 江州德化县楚城乡，乃陶渊明所居之地，诗中所谓柴桑者。宣和初，部刺史即其地立陶渊明祠，洪刍驹甫为之记。祠前横小溪，溪中盘屹一石人，谓渊明醉石也。土人遇重九日即携酒撷菊酹奠祠下，岁以为常。 里中有峻岭，号曰王岭，相传彭玕反于吉州，僭号称王，南唐遣兵征之，彭玕数败，遂退保于此以死守。余尝登岭，上可置数万人，仓廪府库皆有遗址。至有一所，曰相公平，足见玕之僭也。旁有山，视王岭为卑小，曰张钦寨，以为南唐遣钦来讨之，驻兵其上。玕有谋土曰刘守真，挟邪术，能呼风噀雨，故钦与战辄不利。距岭三十里有山曰云火峡，玕之先垅在焉。后守真死，钦复遣人发其先垅，棺上有小赤蛇，蛇两旁有蚁，运土为弓剑形，已而玕败。今循驿道而上有刘仙堠，其旁有刘仙师坛，皆刘之遗迹。土人遇旱祷于坛下，间亦雨应。 湖湘岩窦中多石燕，附石而生，状如海物中瓦垅。每天雨，则迸出堕地。采以入药，以左右顾分雌雄，性太热。时有虞都巡者，先君同僚也，自言服之，其法每取雄者十枚，煅之以火，透红则出而渍酒中，候冷复煅，既锻复渍，如是者无算度。干酒一升，乃取屑之。每早作，以二钱七擦齿上，漱咽以酒。虞时年五十，服此药二年，肤发甚泽，才如三十许人，自谓服药之功。一日，忽觉热气贯两目，睛突出，痛不堪忍而死。因思人服金石药，鲜有不为其所毒者。 零陵淡山有石岩，中空，可容千人。东南有石窗，眺望甚远。相传以为其地宜淡竹，而山因得名。或云旧有淡姓人居之，故曰淡山。秦时有隐者曰周贞实，尝隐于岩中。始皇好神仙方士，或荐贞实，始皇召之，使凡三往，贞实不起，遂化为石岩。去州二十余里，旁有寺观，往来者无虚日。土人谓岩之幽胜，当与浯溪朝阳等。元次山居是邦而独无品题，甚可怪也。山谷谪宜州时尝至岩下，今其诗之卒章曰：“惜哉次山世未显，不得雄文镵翠珉。”盖纪永人之语。 神宗尝对执政言：“吕诲墓志是司马光撰，刘航书，航亦无所顾忌耶？”韩绛子华不知上意，因解曰：“航初许光为书石，后欲悔之而不敢食言，亦甚恐惧也。”上曰：“苟恐惧，则不为书矣。”子华不能对。 王荆公退居金陵。一日，与门人山行，少憩松下。公忽回顾周种，曰：“司马十二，君子人也。”种默不对。公复前行，言之再四，人莫知其意。公此时岂深悔为惠卿辈所误耶？ 东坡自惠迁儋耳，子由自筠迁旱，二公相遇于藤，因同行。将至雷之境，郡守张逢以书通殷勤，逮至郡，延入馆舍，礼遇有加。东坡将渡海，逢出送于郊。复官出钱僦居以馆子由。帅臣段讽闻之大怒，劾逢馆留党人苏轼，及为苏辙赁屋等事，逢坐除名，勒停。子由移循州。 东坡知贡举时，得章贡孙勰之文于黜籍中，见而异之，擢置第五。榜贴既传，诽议藉藉，以勰尝游公之门也。会廷试，勰复中第五，舆论始服文章之定从。勰，即坡公所赠《刚说》孙介夫之子也。 政和间，置大晟乐府，建立长属。时晃冲之叔用作《梅词》以见蔡攸，攸持以白其父，曰：“今日于乐府中得一人。”元长览之，即除大晟丞。词中云：无情燕子，怕春寒常失佳期。惟有南来塞雁，年年长占开时。以为燕、雁与梅不相关而挽入，故见笔力。 赵谂，元祐九年擢进士第二名，时第一名毕渐，当时榜贴，偶然脱去渐字旁点水，天下遂传名云毕斩赵谂。谂后谋不轨伏诛，果符其谶。 何仙姑，永州民女子也。因放牧野中，遇人啖以枣，因遂绝粒，而能前知人事。独居一阁，往来士大夫率致敬焉。狄武襄征南侬出永州，以兵事问之。对曰：“公必不见贼，贼败且走。”初亦未之信。武襄至邕境之归仁铺，先锋与贼战。贼大败，智高遁走入大理国，其言有证类如此。阁中有遗像，尝往观之。 西融守陆济子楫遗黄钢剑，且云惟融人能作之，盖子楫未详黄钢之说矣。予居湘时，见徭人岁来谒象庙，各佩一刀，乃所谓黄钢者，惟诸蛮能作之。其俗，举子，姻族来劳视者，各持铁投其家水中。逮子长，授室，大具牛酒，会其所尝往来者，出铁百炼，尽其铁以取精钢，具一刀，不使有铢两之羡。如其初偶得铁多者，刀成，銛利绝世，一挥能断牛腰，其次亦非汉人所能作，终身宝佩之。汉人愿得者，非杀之不能取也，往往旁郡多作赝者。予尝访之老冶，谓之到钢，言精炼之所到也。今人才以生，熟二铁杂和为钢，何炼之有，融剑殆是耶。 东坡坐诏狱，御史上其寄黄门之诗，神宗见之，即薄其罪，谪居黄州。郑介夫既下吏，狱官得介夫所厚者往还诗文，悉以奏闻，上见晏叔原所赠绝句，亦从而释之。神宗爱惜人才，不忍终弃如此。晏诗有云：小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主掌繁华得几时。 曹子建《七启》云：寒芳莲之巢龟，鲙西海之飞鳞。注云：今之耻寒也。古乐府名都篇，亦有“寒鳖炙熊膰”之句。因知今人食品有所谓蒸汗假鳖者，夫岂承其舛而讹其语耶？ 琵琶词《绿头鸭》云：路漫漫，汉妃出塞。夜悄悄，商妇移船。徐师川云：“非是当云‘路漫漫汉妃马上，夜悄悄商妇江边’？”出塞愁思，移船感恨，乃当时语。 王荆公作《字说》。一日，踌躇徘徊，若有所思而不得。子妇适侍，见，因请其故。公曰：“解飞字未得。”妇曰：“鸟反爪而升也。”公以为然。 天圣中，毛应佺守窦州。朝廷《赐虑囚敕书》云：“敕毛应佺，朕念三圣之爱育蒸黔，垂著典法，申戒宫吏，简恤刑章，深切丁宁，斯为至矣。方郡守长，如能刻意遵奉，与我共此，何患不臻于讼息而治平哉。今歊燠戒时，动植咸茂，而圜墙幽圄，犹有系缧，愀然以思，当食兴叹，汝宜体是忧侧，加于抚循，无使狴犴之间，重有沦胥之困。躬勤省察，称朕意焉。《敕书》到日，汝可速指挥泥饰洒扫，狱房尝须净洁，每五日一度，差人就狱内监逐人力刷汤枷杻，及逐日供给水浆。兼罪人内如有疾病者，立便差人看承医疗，其委无骨肉者，支与吃食。有人供送茶饭者，亦须画时转送，不得邀难减克。无使罪人或至饥渴。所有合归法者，候处断之时，给与酒饭。如小可罪犯，便须逐旋决遣。若是大段刑禁，事关人命，亦须尽理速行勘断，不待淹廷。仍散下管内，汝宜尝切提举，无令旷慢。及候依此逐件施行，讫，闻奏。故兹示谕，想宜知悉。夏热，汝比好否遣书指不多及。”又《赐衣敕书》云：“敕毛应佺，汝外分忧寄，善布化条。眷言守土之良，适及颁裘之候。特申渥赐，用洽朝仪。今赐汝紫干色大陵绵旋襕衫一领，至可领也，故兹示谕，想宜知悉。冬寒，汝比好否遣书指不多及。”时应佺官止太子中舍。祖宗重郡守之寄，虽远方小郡，敕书亦且遍赐，今帅守皆无之，不知自何时废也。 ●卷五 刘丞相在位时，族人偶有逋负官租数十万，丞相不知也，前后官吏望风不敢问。程公珦为庐陵县尉，主赋事，追逮囚系，责令尽偿而后已。或以告丞相，丞相曰：“赋入不时，吾家之罪，县官安可屈法也。”乃致书谢之。后珦罢官至京师，丞相廷见，礼貌有加。珦出，谓人曰：“刘公伟量，非他人能及，真宰相也。” 江之神，今封安济顺泽王。凡江行，有水族登舟，舟人以为神见。王荆公尝泛江归金陵，或见于舟，状稍异，舟人请公致礼，公从容至前，炷香揖之，曰：“朝廷班爵，公无拜侯之礼。”俄顷不见，盖其时未封王爵也。 南昌潘兴嗣延之，号清逸居士，五岁受官。既长，不仕进。赵清献，唐质肃荐之于朝，除校书郎，固辞不就。绍兴中，赵丞相元镇帅豫章，奏言兴嗣廉退自守，足以风化有位。元符中，尝官其孙淳。蔡京当国，乃追夺其官。今兴嗣孙涛尚在，乞赐推恩以旌善人。涛遂补初品官。 客有谓东坡曰：“章子厚日临《兰亭》一本。”坡笑云：“工摹临者，非自得。章七，终不高尔。”予尝见子厚在三司北轩所写《兰亭》两本，诚如坡公之言。 范忠宣在永时，苦目疾，不复观书。有来谒者，亦时举诸经大义告之，然未尝以为己出。每举一说终，则曰：“此先公之训也。”或曰：“此翼之先生之语也，此明复先生之语也。”公尝言：“学者当有所宗，某自受教于翼之先生，不敢有非僻之心。” 林灵素，以方士得幸徽庙，跨一青牛，出入禁卫，号曰金门羽客。一日，有客来谒，门者难之，客曰：“予温人，第入报。”灵素与乡人厚，即延见焉。入，灵素问曰：“见我何为？”客曰：“有小术，愿试之。”即捻土炷炉中，且求杯水噀案上，覆之以杯。忽报车驾来幸道院，灵素仓皇出迎，不及辞别而其人去。上至院中，闻香郁然，异之。问灵素何香，对曰：“素所焚香。”上命取香再焚，殊不类，屡易之而益非。上疑之，究诘颇力。灵素不能隐，遂以实对，且言噀水覆杯事。上命取杯来，牢不可举，灵素自往取，愈牢。上亲往取之，应手而举，仍得片纸，纸间有诗云：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。三朝宰相张天觉，四海闲人吕洞宾。”灵素自是眷衰，未几，放归温州而死。 秦少游谪古藤，意忽忽不乐。过衡阳，孔毅甫为守，与之厚，延留待遇有加。一日，饮于郡斋。少游作《千秋岁》词，毅甫览至“镜里朱颜改”之句，遽惊曰：“少游盛年，何为言语悲怆如此？”遂赓其韵以解之。居数日，别去，毅甫送之于郊，复相语终日。归，谓所亲曰：“秦少游气貌大不类平时，殆不久于世矣。”未几，是卒。 秦少游所赋《浯溪中兴诗》，过崖下时盖未曾题石也。既行次永州，因纵步入市中，见一士人家门户稍修洁，遂直造焉。谓其主人曰：“我，秦少游也。子以纸笔借我，当写诗以赠。” 主人仓卒未能具，时廊庑间有一木机莹然，少游即笔书于其上，题曰张耒文潜作，而以其名书之。宣和间，其木机尚存。今此诗亦勒崖下矣。 欧阳公自南京留守，奉母丧归葬于泷冈。将兴役，忽阴雨弥月，公念襄事愆期，日夕忧惧。里之父甲往告公曰：“乡有沙山之神，乃吾郡太守也，庙祀于此，里人遇水旱祷之必应，盍以告焉。”公乃为文，斋洁而谒于神，曰：“修扶护母丧，归祔先域，大事有日，阴云屡兴，今即事矣，幸神宽之，假三日之不雨，则终始之赐，报德何穷。”翌日，开宇开霁，始克举事。公后在政府，一夕忽梦如坐官府，门外列旗帜甚众，视其名号，皆曰沙山。公困感悟前事，遂以神之嘉惠其民者闻于朝。沙山，今在祀典。 道乡邹公志完《论立刘后疏》有曰：“若曰有子可以立为后，则永平中贵人马氏未尝有子。所以立为后者，以冠德后宫故也，祥符中，德后刘氏亦未尝有子，所以立为后者，以钟英甲族故也。今若贤妃德冠后宫亦如贵人，钟英甲族亦如德后，则何不于孟氏罪废之初，用立慈圣光献故事便立之。必迁延四年以侍今日，果何意耶？必欲以示信天下，天下之人果信之耶？”上怒甚，内批贬志完新州。疏留中不降出，时人亦不知有何说也。元符末，崇庆眷方盛，时相欲媒孽志完以固位，乃伪为志完之疏，传之中外。其间有云：“杀卓氏而夺之子，欺人可也，距可欺天耶？卓氏何辜哉。废孟后而立刘后，快陛下之意可也，奈天下耳目何!刘氏何德哉。”因指摘此语，谓不可不明白下新州取索元本，志完不知索之之由，复申元稿不存。诸人遂诬志完以为实有此说，诏令应天尹孙橐，以槛车往新州收赴京师。至泗上，哲宗升遐，其事遂寝。崇宁初，将再贬志完。乃先下诏曰：“朕仰惟哲宗皇帝，严恭寅畏，克勤祗德。元符之末，是生越王。奸人造言，谓非后出。比阅臣僚旧疏，适见椒房诉章，载加考详，咸有显证。其时两宫亲临抚视，嫔御执事在旁，何缘外人得入宫禁，杀母取子实为不根。为人之弟，继体承祧，岂使沽名之贼臣，重害友恭之大义。诋诬欺罔，罪莫大焉。其邹浩可重行黜责，以戒为臣之不忠者。庶称朕昭显前人之意。如有更言及者，亦依此施行。”志完遂以衡州别驾永州安置。 建炎二年，庐陵城颓圯，太守杨渊兴役修治之，掘土数尺，得一石函，中有朽骨，旁有一镜。役工方聚观，或以告渊。渊令取镜，洗而视之，其背有文曰：“唐兴元之初，仲春中巳日，吾季爱子役筑于庐陵，殒于西垒之垠。未卜窆于他所，就瘗于西垒之巅。吾卜斯土，后当火德九五之间，世衰道败，丧乱之时，浙梁相继章贡邦昌之日，吾子亦复出于是邦。东平鸠工，决使吾季爱子听命于水府矣。京兆逸公深甫记。”渊览而异之，急遣问石函所在，则役夫以为不祥，弃之于江矣。 宣和六年，山后将入版图，大农告乏，蔡、李诸人遂建免夫钱之议。江西一道，凡赋钱一百五十七万，而漕运之费不预焉。令下之日，州县莫知所措，乃令税一千者输一万，约日而集，督责加峻。时赋敛遽起，民间嗟怨，守令有观望风旨者，建皂纛以令曰：“稍愆期，即以乏军兴论。”人益皇惧，小民往往去而为盗。后夫钱之纲将至淮甸，而敌骑已及郊，钱皆为船人所私矣。 太祖时，或诣司天官苗光裔问卜。光裔布算成封，谓曰：“当迁徙。”其人问：“不损人口否？”光裔曰：“无害。”既去，又一人至，其占如前。又顷之，又一人来占，亦同仍有前问。光裔疑之，熟视其人，容貌亦相肖，差有老少之间。光裔起，曳其裾，诘曰：“尔为谁？”其人不得已，对曰：“我，金明池龟也，前二人乃父祖。朝廷令欲广池，且及我穴，恐见杀，故来问卜，幸哀我垂救。”光裔释之，即以奏闻。已而凿池，果得龟十数万，下令不得伤一龟，尽辇送水中。 王枢密伦初使金归，一行官吏恩数甚厚。暨再使，争愿随往。伦至金，留不得还。欲发一官属归报，纷然请归，伦于是皆不遣。方再使时，请云到金有表归，书伦名引笔出钩外则可归，不出则不归矣。惟秦丞相知之，其家人皆不知也。伦时以佥书出使，其家人仍在府第。伦死于金，朝廷秘其事，所以礼遇其家者如初。后其子弟因游观作乐，秦相适闻之，呼枢密使府目，谓曰：枢密死矣。本欲更迁延以厚恩数，今已不可，须即日发哀云。 秦丞相、董参政同执政，二府之夫人俱入见，参政戒其夫人无妄奏对，惟丞相夫人是从。退归，丞相果问参政夫人有何言，夫人曰：“无所言。”丞相喜，于是待参政益亲。 洪忠宣公皓，绍兴初以礼部尚书使金，留之十五年。既归，母太硕人董氏年八十余矣。请补外以便养，秦丞相桧素不乐公，乃以徽猷阁学士出守乡郡。明年大水时，内侍白锷从慈宁太后北归，负恃旧恩，宣言燮理乖盩，洪尚书名闻远近，顾及不以为相。语闻，秦相大怒，付锷于理。谏官承风旨，遂谓公与锷为刎颈交，更相誉说，由是罢郡，锷遂髡流岭表。言者复谓公睥睨钧衡，谋为不靖，遂贬英州。居九年，不及内徙而薨。公，饶州人，字光弼。 先君尝言，宣和间客京师时，街巷鄙人多歌蕃曲，名曰异国朝，四国朝，六国朝，蛮牌序，蓬蓬花等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之。又相国寺货杂物处，凡物稍异者皆以番名之，有两刀相并而鞘，曰番刀。有笛皆寻常，差长大，曰番笛。及市井间多以绢画番国士马以博塞。先君以为不至京师才三四年，而气习一旦顿觉改变。当时招致降人，杂处都城，初与女真使命往来所致耳。 燕山招纳之举，多出于蔡攸。攸父子晚年争权相忌，至以茶汤相见，不交他语。王师败于白沟河，元长尝以诗寄攸曰：老懒身心不自由，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏征涂盍少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起新愁。缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。诗稍传入禁中，徽宗命京以进呈。上阅毕，曰：“三伏征涂，不若改作六月王师。”诗复以还。观此诗，则知是举非惟当时人知其非，虽其父亦知之矣。 余乡民有烧畲于山岗，每晨往，必见人憩于阴树之石，望之仿佛如释教所谓观音像者。稍逼近，则不见矣。一日再往，所见如前，即石求之，莹然如玉，其中隐隐有观音像，类今之绘者。民以石归龛而祠之，自是生理日饶，家用大昌。民既死，其二子析居，兄请尽以家财与弟，而唯求其石，弟亦愿得石而尽举家财以逊其兄，争之不已。诉于郡，太守取石藏之公帑而析其财，由是争息。经兵火，帑藏皆毁，石失所在。老吏执事其时者尝见之，为言如是。 有方外士，为言蜀道永康军城外崇德庙，乃祠李太守父子也。太守名冰，秦时人，尝守其地。有龙为孽，太守捕之，且凿崖中断，分江水一派入永康，锁孽龙于离堆之下，有功于蜀，人至今德之，祠祭甚盛。每岁用羊至四万余，凡买羊以祭，偶产羔者亦不敢留，永康藉羊税以充郡计。江乡人今亦祠之，号曰：“灌口二郎，每祭但烹一膻，不设他物，盖有自也。” 予藏章伯益草虫九便面，笔势飞动，几夺造化，后有孔毅甫、周元翁、米元章诸公题识。有谓伯益以篆名世，何为善面复如此不多见也。予观《修水集》，有题伯益飞歧图，亦嘉其游艺之精。则伯益之墨戏，当亦有藏之者矣。 东坡多雅谑，尝与许冲元、顾子敦、钱穆父同舍。一日，冲元自窗外往来，东坡问何为。冲元曰：“绥来。”东坡曰：“可谓奉大福以来绥。”盖冲元登科时赋句也。冲元曰：“敲门瓦砾，公尚记忆耶？”子敦肥硕，当暑袒裼，据案而寐，东坡书四大字于其侧，曰“顾屠肉案”。穆父眉目秀雅，而时有九子，东坡曰：“穆父可谓之九子母丈人。”同舍皆大笑。 米元章尝写其诗一卷，投许冲元，云：“芾自会道言语，不袭古人。年三十，为长沙掾，尽焚毁己前所作，平生不录一篇投王公贵人。遇知己，索一二篇则以往。元丰中至金陵，识王介甫。过黄州，识苏子瞻。皆不执弟子礼，特敬前辈而已。” 其高自誉道如此。至评章伯益书，乃云：“如宫女插花，嫔嫱对镜，自有一般态度，继其后者谁欤，襄阳米芾。”则元章于字画间乃有所推重。世谓元章学罗让书，盖其少时，非得法于让也。