培远堂手札节要 - 第 2 页/共 11 页
远筑遥堤作为东西保障中间河身宽广汛水涨发四处漫衍势缓则无冲决之患水浅则无淹没之虞而且淤积于地止余清水仍归淀中不致淤淀尾闾不塞即可达海水落之后地愈肥饶正可种麦不与水争地而地之所获倍丰不筑堤卫民而民之安堵愈固堤外村庄或可填高地基或可迁移堤内即按户赏给迁移银两亦不过一年抢修筑堤之费在小民虽有一时迁移之劳而可以永获麦收之益又可免年年冲决之患日计似乎不足月计即已有余
寄王 者辅书 巳未居尝谓天下之大得百自了汉不如得一热肠人自了汉只知有已不知有人而斯世斯民何所依赖热肠者随时随地必期于世有益有此热肠然后可以言措施言利济于一已之得失反觉无足介意也
寄储观察之璠书
待罪藩宜为国荐贤原属公义每见世俗官司场一经荐举便以师生称谓心窃非之自返历任以来历荷上官知遇受知最深者如尹如程均蒙列荐然俱未有师生之称惟司农高公则以为诸生时文章受知收入书院肄业人在弟子之列又不同官司场矣吾辈道味相亲久 而弥笃惟当彼此劝勉共励公忠又不在此形迹间也
寄徐 德裕书
同僚相遇岂能人人尽如己意惟虚公而又体之以恕常觉在巳未必尽是而在人未必尽非则自然少所滞碍筹画地方利弊不可止图目前在任一日须尽一日之心而经手仓库钱粮则又须作刻刻可以交盘之想如是而已
寄尹元符会一书
本朝魏环溪先生居家立朝俱能克已力行不愧有用真儒寒松堂集惟稼书先生三鱼堂集与之后先辉映其有益于后学不浅也近来蒙养一节绝少留意里闬 无佳子弟朝堂焉得有好人才久欲辑弟子学则一书以古人嘉言懿行有益于弟子者勒成一书第所采取广而决择须精非一时所能卒业故取朱子白鹿洞揭示诸条明白显易者辑为养正遗规卷帙不多易于流布适已山在此相商编辑业已付梓矣
又
凶年兴工穷民藉以食力比之赈济原觉均平无争但必须工价稍宽使民于口粮之外可以养赡家口若如直隶代赈之工止给饭食其价止平时十分之三是反于凶年而派民大差殊非代赈之意今岁各工已详请概照帑修一例给价小民踊跃已有明效明年亦照此 办理也天津为众水归海之区被潦者十年而九皆由于水不行地中盈尺之水四境漫延非水之能灾人乃人不能留余地以容水也但节节而为之消于此者溢于彼终不免以邻为壑必得相其高下审其脉络使水有所归乃为一劳永逸虽为费甚距而以三四年捐赈之费为之有余与其年年仰食于官不若此举藏富于民也。
寄蒋 一鸣书
巡历地方所至与父老子弟课晴雨话家常宜教化藉以洞悉风土物宜体察民间疾苦凡民间有争角田土之事随处勘明速予审结讼不停留民无冤累实牧民 者随时可行之善政即四民实受之恺泽
寄张侍御 考书
居官者惟以缺地之美恶定宦途之顺逆既涖其地遂疾视其民不以为民不知恩则以为民不畏法而士民亦从而腹诽之上下交疾而治道不可问矣夫一门之内尚复顽良不一何况邑何况一省正惟人有顽良也故设官以治之官其地者当与其地之人情苦乐风俗美恶有不容已之情谊有必当尽之职守早夜孜孜求所以转移化诲之道戒之用休董之用威善政于是乎出国奢示俭示礼善教于是乎兴所谓有不忍人之心斯有不忍人之政也动谓民不知恩盍先问已 之有恩与否动谓民不奉法盍先问立法之善与否居常持此以自勉并励僚属大率解此者犹不失为循良之吏其余则均不以为然其立意可知其居官更可知边方民多朴陋鲜知大体本非敢于玩官实畏官而不知所以敬官之道耳
寄陆 福宜书
吾辈处不如意之事遇不如意之人惟益返躬自责静气平心以求一至是无非之道弭谤在此免祸亦在此舍此而别生角抵之计恐无益而有害也
寄尹元长先书
翰苑为储才之地兵农礼乐皆才也他若风云月露之章 冠冕堂皇之句粉饰徒多无裨世事组织虽巧何益身心大人以真至之胷襟裕切实之学问平时落笔不尚浮靡随意评品力黜偏僻今番定有振作引绳切墨俾后进英俊羣淬励于根柢之文章而奋发于有用之事业此所为遥望而生庆者也
寄冯 光裕书楚南半壁其风固悍其民亦贫所知者舵桿之役尤为劳民伤财之最本为利济而设究于利济无甚实效得大贤为之保厘定能抚摩噢咻俾三湘日有起色也
寄孙雋书
吾辈居官当事事从民生起见计久远不计目前尚实 事不饰虚文方不负朝廷为民设官之义亦不虚此生读书济世之本意至于缓急轻重随宜变通则又当虚心审度以求其中平气遇物以协于众然后事克有济也
寄石达沂书
士人以德行为本而门以内尤为根本切要之地此处认真培养根深木茂源远流长正不可量
寄杨星亭书
江苏吏治颇有因循之病一事到官迁延不结穷者守候失业富者管求荡产一波未平一波复起讼棍从中把持胥蠧因而饱索讼庭日扰催驳盈帙及至结案仍是海市蜃楼未彰公道去冬曾彻底清查未完之案有 二千余件统列一单按月汇催并令将承办吏姓名填于文尾择其最玩者指名提究法在必行上下衙门持此一单悬于心目起新除旧一月一查半年以来已完过半再得三四月积案可以全完每月新案无多随手可办矣至于人尚智巧事多变幻有一事即有一弊一日未结即有一日之弊逐事出堤防力有未胜惟有遇事速结庶几稍省
寄德松如先生书
承朂以无倦二字实惟切要有恒可以基作圣而无恒不可以作巫医夫子论近仁刚而兼毅曾子论士宏必及毅□恒者常人之心毅者定力之谓皆无倦之谓也 且以观天下古今之事愈远大则愈非旦夕可以观效而有旦夕可以观效者决非远大利害固久而后见是非亦久而益明有识者计久还不计目前为民物不为一已当时或以为迂而久大之业恒基于此苟有倦心则稍有挫折便生消泪其何以济
寄家圣泉法书
生平无他嗜好每处一地临一事即就其地其事悉心讲求以期稍有裨益然志广愿奢百未如愿事虽未成心实难已有时过于劳悴而亦不觉觉亦不复惜也年来精力渐不如前而又当此烦剧之地随事经理已苦难支若遇有疑难心要如此而力有不能者则寝食作 止常悬心目不能摆脱不以事累心役物而不役于物捧读明训益服知我之切而爱我之深也诸儒语录不免偏胜有疵一经朱子悉归醇正有如布帛菽粟可以疗饥可以御寒近世言学亦知遵尚朱子而用功只凭口耳逞技惟在词章终日读书作文未知所读之书于已何益所作之文于世何用其业居然读书人亦未尝不以读书人目之究之于身世毫无所益甚有所行所存与书全相反者使世人谓书可以不读读书不必有用皆由于此是当以圣门知行合一之语因人指点随时印证庶几挽颓风于万一耳
寄程 元朴书
官至两司事权不轻责任尤重人心风俗最为本务藩司不仅以会计管钥为了事犹之臬司不仅以刑威搏击为了事仅求免处分完故套于事何益于心何安三吴士习浮而鲜实民风亦狡而多欺地方官畏其难治也未免有所因循或以姑息出之不知因循则事多迁延株连无已姑息则奸人竟为法所不及而善良反无以自全每事涉官无论大小不分是非展转变幻动至破家皆由于此
寄汪槐堂灏书
制义取士义取阐发精蕴囊括古今而沿习既久遗本逐未谈声调工剿袭幅无心得之语人尚空衍之文于 古今事全不关会于圣贤之言本意亦鲜发明士人习为口头禅而世亦遂以敲门砖目之时文之颓敝而学术之空疎大半由此
寄宫怡云尔劝书
吾辈居官制事惟问义理之是非不问时地之久暂庶几近之窃以吏治之不古若而生民不受其福在位不能及民皆坐此苟焉而已之念误之耳津署书屋题曰恒斋其记略云人人视官衙如传舍朝廷安所得百年不去之官而任之即此意也
寄胡 承璘书
官场之事论举行则当局自易于旁观论是非则旁观 较明于当局□当局者不但人多蒙蔽即自心先不免于蔽故可畏也能当局而时作旁观之想则得之矣
寄朱南湖奎杨书
吾人一生安所得尽如我意之地而处之安所得尽如我意之人而与之惟有虚心观理理之既得然后尽其在我恕其在人母矫激母因循总期于事有益即或事出意外而返已无愧心亦安之诸葛武侯以吾心如权不能为人轻重者理既得也
寄周 人骥书
圣天子明目达聪广开言路为臣子者惟有知无不言言无不尽庶为尽职又不必问之部议之准行与否也 人告之体事须关系尤须着实关系而着实尤须平心静气以出之词不必已甚意不必过激乃为得体于事始克有济古人所以致叹于立说之难也建言者执其一二动以所见不谬极其形容初不知情态不一知有此说而不知更有一说以此动难相服反启龃龉皆此故耳
寄倪 象恺书
此番主持监政酌盈剂虚自有一番妙用天下之大熙熙攘攘为利来往以此为生人日用所必须信赏必罚体国经野皆所以利之也圣经以义为利又云用之者舒可见此利字原不可废顾所以用之者何如耳来翰 及此益征经画有素比来之因利乘便化无用为有用商民之享其利而不知者益可想见矣
寄顾用方书
寒素书生家无长物几历仕途岂不知动帑之难岂不念赔累之苦而事属应行费当不惜有时不费固省有时多费而亦省惟熟计其事之有益与否不能惧一巳之后累而忘国家之远图也
寄周 开捷书
国家培养百年羣才竞奋不少随分供职之人所少者实心任事之人实心任事者计久远不计目前顾大体不拘小节国家为重凡一时之得失一已之功过皆不暇 顾其迹似乎迂阔近于好事而防患未然虑周事后月计不足岁计有余
寄王 者相书
盗贼皆起于贫穷贫穷皆由于无业自来以保甲为弭盗之计不知防之使不敢为盗不若养之使不心为盗也所云编查隋民诚得此意惟编造之法不患其遗滥而患其纷扰安插之法不患其疎虞而患其失养尚宜通盘筹及方可就地施行
寄孙 雋书