培远堂手札节要 - 第 1 页/共 11 页

手札节要 同治七年楚北崇文书局开雕 原叙 为政者不在多言顾力行何如耳然交游往还时地间隔有时必藉简札相通则亦不得已而为是言也而俗尚浮靡无端赠答毫无实意不过为通候之巵词其有留心古道又率强为矜炼取其词句之铿锵求所为实心相与之诚劝善规过之真无有也噫人之相知贵相知心友朋酬答专事虚文已成薄俗至贤人君子出人仕途为中外所仰望而顾亦相趋浮薄其于崇实黜华之谓何，桂林相国以醇儒之学术发为名臣之经济历邀 帝眷备承 宠渥自郡守洊历督抚晋司 纶阁辙迹几遍于天下硕望实重于中朝其设施政迹悉本仁心为质已详纪文集中风规凛凛人自莫敢干以私及接人待物又复蔼然可亲如坐春风则养醇而德裕也间有简札赠答往复论议殷殷恳恳望人为善之心溢于楮墨间即因事称许品藻时贤亦复不忘规劝直使言之者无罪而闻之者足以戒□犹是尚力行不尚多言之微肯而已故当时士大夫莫不乐于纳交而布衣士庶亦莫不愿瞻望颜色闻其謦欬迄今汇考其言大都虚心观理平心处物早已窥濂洛之心传札中所云养富以安贫动事以止刁视官事如家事体民 心以已心诸语皆本经术以经世言近而指远非同恒泛赠答之文不第治身治家可以奉为龟鉴即推之治国平天下道不外是也今节录手札之要者得若干卷而予预为序言以待剞劂后之览是书者其亦可开拓心胸增长识力恍如与 公晤对于一堂奉教于座右则有益于人心风俗者岂浅鲜哉时乾隆戊子春月定齐陈法拜撰 陈文恭公手札节要卷上 培远堂偶存稿 寄四侄锺灿书 京中浮华须立定主意不为所染□天下惟诚朴为可久耳吾家世守寒素岂可忘本读书见客事事检点即学问也 又 在京在途一有刻间便当看书古人游处皆学不过为能收放心耳骄傲奢侈一点不可沽染即会客说话固须周旋然不可套语太多多则涉于油滑而不真矣 又 夷方风俗化导不易今将各处义学官田清出作为束修于各乡设立义学即令本地生童训诲书虽不能通文而语言服物渐可变易又刊发朱子治家格言万余本分发各学并刊家礼四礼翼等书总之不知者以为迂而知者以为此根本工夫我之本意总望化得一人是一人耳 寄曹贡九錀书 把晤未几又别万里拳拳之谊寸心志之吾兄处事详细周到素所佩服惟沾滞少 决遂动多懊悔壁间养气尊闻联语杨侍御似有苦心望留意如此得力将来仕途便有把握不致作两截人也 寄王罕皆步青书 边方节孝不比中土而匹夫匹妇慕义无穷人性皆善岂可一概抹煞乃向来数年竟不举一人今已谆激通查此刻报到合例者不下数十人其余兵火之际玉石无分同遭惨戮或自缢投水者不一而足此种难有证据亦无事迹惟详请于被难之处建庙置主并表其墓以慰幽魂总之表幽贞于天末虽以迂缓而人心风俗未始不因此各有感触此亦化导移易之一端也 又 吴门是非之地不宜久处然窃谓士人有不容巳于瓜田李下之游则瓜李之嫌原不能尽避倘事在可巳则 并此不游岂不更明心迹未知高明以为何如也滇中年来所发各书约千部以外自知蛮烟瘴雨之乡难以骤语贯通而以此为传世之物庶后起者知世间有此种书得所稽考此至迂至拙之婆心也 寄张 灏书边方与中土不同书院义学所谓多其教之之地广其教之之人登高呼莫切于此书院则拔一省之俊髦造就人材敦崇实学其掌教宜加遴选务得学有根柢为之学徒则取其资质可以造就者不必尽系老师宿儒也义学宜城市与乡村并设以诗书之气化其器竞之风千百人中培植得一二人此一二人又可转相化 导流风余韵收效虽迟其功实可久远 寄杨星亭嗣景书 乡前辈□志以殁未遂首邱闻之甚为怅怅应尽之情当致之家中以作安葬之费此老向在都门家乡灵柩之不能归里者无不罄力相助即就弟到京后而论成全者不下十余柩据理而论今日之柩断无不能归粤者况又得诸位之主持自易易耳 又 衙门公费为偶代者用去实无情理此等事只合以大度处之眼前亏损无多向后思之愈有滋味稍涉声口未必大有裨益而使衙门中因此些须留一争执之迹贻人口 实亦觉不雅五十金虽多亦有时而尽耳老兄以大方排解足征远见弟窃谓人生境遇本无一定心以为不足则常不足心以为有余则常有余十年前每年月俸不满百金入口衣食均给于此有不足之时亦有有余之时今者过蒙，恩遇岁将万金而逐月公私事务有有余之时亦有不足之时可见人之一生可以终身在有余之中亦可以终身常在不足之中矣所以一切服食酬应终不脱寒俭本色贻笑大方非其力有所吝抑此心有不敢自昧者耳 又 吾乡捏报之田不下数十余万亩今欲搜出欺隐以图 抵补自不肯即为开除弹丸瘠土生计无多复添如许之新粮田不加多而赋将益重粤民何堪且以粤民之余田作为外省废员得官司之捐费于情于法均未得平不识议者以此事为何如也 寄刘含章新翰书 吾兄邃于学问识见超脱他日展布必大有可观惟是性气宜平心思宜专平则不偏专则不杂不偏则事理得不杂则可免始动终怠之弊非如世俗之以退缩为平以固执为专也迂阔之言惟兄留意焉 寄葛洵天正笏书 此间应赈者十四处借种者十余处应赈之处穷民多 不愿领有领去随缴还者细询其故以一经领赈终身不能发迹用为可耻至今从无一人告求赈济者此以见滇民□朴胜于他省耳 寄王文鼎书 大凡吾辈苟心存利济便觉功业无有尽期而世间事事物物亦到处形其缺陷惟事事求其有益念念矢之无愧庶几日计不足月计有余此种境界在身体力行后当自领之耳 寄尹元长继善书 丁巳 行旌北指舍侄尾行于后今接途中寄来家书备述经过沿途上下无扰仁廉体恤为自来所未有可知士大 夫举动均关风气在前人未必有心惊扰不过视为泛常稍不体察遂有许多不急之举虽一无所取而下巳不胜其扰矣大人此行不啻障百川而东之回狂澜于既倒者也 寄张 之顼书 边方土习半多平芜鲜有根柢其弊总由先儒根本之书鲜得寓目即偶一有之又乏明师指授咸以功难速效未免望而疑畏所示论言策问酌古宜今堪为后学津梁 寄周 埰书报满后升用与否难以悬定惟应静听功名定数食禄 有方以此汲汲勿遑之心用之于遥遥莫必之地亦觉无益不如就现在所居之位行现在应办之事将来奉 旨超擢固可欣庆即鹏飞稍待而奉职克勤亦可问心无愧况太守官不为卑历任至十八年在当局者觉其淹滞而由半生蹭蹬难涉黄堂及甫经涖任旋即罢去者看之又不啻在天上矣隔山相望山之高低不在山也在乎人之心耳试看四境士民所仰望者何事上下同寅所倚藉者何事乘此抖擞精神鼓其余勇凡可以造福泸民之事竭力筹办本任应归结之案逐一清厘当今切要之务即将来超擢之机也迂阔之言惟高明留意焉 寄内弟杨晦叔声显书 高堂无恙努力宦途为地方做些好事以展素蕴不枉，朝廷恩遇亦不枉读书一场也所谓好事者如百姓苦累处设法调剂减得一分民受一分之益至于地方水利田工读书化导之事尤当随时措注者上司交际似亦礼所不废然过求艰贵亦觉不必上司未必以此责望属员即属员之敬上司亦不尽在于此平日恪守上宪功令凛遵上宪训谕凡有檄行悉心办覆地方情形据实上闻此正所以敬上宪故不尽在仪物间也 又 一介之士存心利物于物必有所济况堂堂百里侯耶 总之下情必在上达倘奉上行必就本处民情土俗据实上闻于详尽之中寓委婉之意则于事有济而上下得体也地方虽云简僻然一处有一处之风俗一处有一处之利弊随处筹画方为尽心于民幸无以事不到前即为无事可办也 寄广西府 书 戊午 牧民之道不过教养二端就滇言滇夫役私派之累早已革除可以稍纾民力惟地土瘠薄出产无多兼之食指浩繁米粮艰贵养之一字惟有兴修水利劝谕垦种力行社仓是其急务每年多种几亩田地多收几石粮食即为穷民资生之计而村寨多积几石社谷则籽种 有赖遇有荒歉有备可以无患矣教之一字则惟勤宣化导力行义学广发书籍学校为风俗之原士习端则民风亦厚矣以上各条均奉宪行厘定条规三令五申不遗余力甚望切为经理庶几观效有日也 寄陈 韶书 凡事不顾公事之有益与否而先持一自以为是之意见是已者乐之非已者恶之此为刚愎自用满盈招损不但于公事无益即自已亦受亏损浅迂阔之论未知诸君以为何如也 寄顾用方琮书 永定河筑堤建坝不但补偏救弊徒费帑金兼恐养痈遗患愈久愈难调治以弃为取以不治为治之说人人知之而卒不言者迹涉更张重于改作耳惟宪台宏才卓识久有此议彼时大部所驳止以民间田园坟墓难于迁徒为言此外别无异议即鄂相国以遥堤为万不可行亦止云河水突然而来截然而止非比黄河云云究竟突然截然何以不便于遥堤之处未曾道破似非确论正惟其突然截然之水而限之以堤束之以河则随处冲激若听其游衍于宽广之区亦断无不平不顺之理窃恐议论日多一日河患日深一日即有再为以弃为取之议者亦因日前之旋奉旋改而以为事不可行多此一层驳案矣细询与论无不以淀淤为直省将 来之大患而淀之淤与不淤则在永定之治与不治是永定一河有关全直利害也今奉，圣明询及一劳永逸之法此真千载一时天以弃为取之说突然及之本属纷更今既奉有，明问若再轻描淡写了此公案明年汛期安保其水不为患是，上再四有一劳永逸之旨而司事者终不免作补偏救弊之图也况事势之须逆难易本难一一预料惟视其关系如何耳所关不甚紧要则逆而难自不如其顺而易如所关者大而且远则与其顺而坐失机宜毋宁逆而幸其有济即不克济于今日或者济于将来也夫成大功者不顾小嫌建远略难期近效窃以为永定河一劳永逸在 今日此举 又