啸亭续录 - 第 5 页/共 8 页
◎元初人物之盛余以三代之下人品醇正可继美商、周者，惟东汉及元初而已。却特氏起自沙漠，一时所用将相，如耶律文正、杨中令惟中之相业，许文正、窦学士默、姚文宪枢之文学，刘太保秉中之谋画，商孟阳挺、郝伯常经之刚直，廉中书弟兄之忠梗，史丞相天泽、伯右相颜之战功，张都统宏范、李统制恒、阿太尉术之勇略，率皆拔出一时者。较诸褒、鄂、房、杜，功业相似而醇茂过之，岂赵中令、曹武惠所能企及？萧、曹、徐、常辈之机诈龌龊者，更无论矣。其后渐染漓俗，尊用国人，致使至元仁政颓败而丧亡随之，亦自贻伊戚也。
◎李御史乾隆初李御史慎修，德州人。身躯伛偻而敢言直谏。上于上元夜赐诸王公大臣观火戏，公尝谏阻之，以为玩物丧志。上喜吟诗，公亦谏，恐以搞翰有妨政治。上韪其言，见《御制诗注》中。上尝召见，曰：“是何渺丈夫，乃能直言若此。”公奏曰：“臣面陋心善。”上大笑。又当时以钱贵故，诸大臣议变法制，公上疏阻之。历举前代之政，洋洋万言，已预料近日钱价俑贵之弊矣。
◎满洲跳神仪合于祭余考满洲跳神仪，书前卷矣。近闻宗老云：“其南向陪祀正中位，为祀始祖之莫知名者。”故俗呼神位为祖宗版，良有以也。按古董子云：“者，其所自出也。”礼上溯远祖，旁及毁庙，与今满洲所祀者殊多相似。然则跳神礼仪实沿古明堂之旧制，益有征矣。
◎自鸣钟近日泰西氏所造自鸣钟表，制造奇邪，来自粤东，士大夫争购，家置一座以为玩具。纯皇帝恶其淫巧，尝禁其入贡，然至今未能尽绝也。按《唐书。天文志》云：“浑天铜仪，立木人二于地平，其一上置鼓以候刻，刻至一刻，则自击之；其一前置钟以候辰，辰至一辰，亦自击之。皆于柜中各施轮轴钩键，关钥交错相持，置于武成殿前以示百官。”然其制作亦有所仿矣。
◎史书氏族魏收作《北魏书》，所有名公巨卿，皆以氏族类序，世系厘然。至其人无足载者，亦必书其官爵，有类谱牒，诚非史例。然拓跋一代氏族，赖兹以传，今人犹可溯其门第。金、元二代修史者昧于是例，故其传记春驳，多所遗落，致有速不台一人二传之误，见讥于后。当时若用魏氏之例，乌能羼乱至是哉！后之修史者所宜知也。
◎转庵和尚近读吴留村遗稿《与转庵和尚书》，实有裨于史官，故详载其事。和尚俗姓孙名旭，余姚人。尝中顺治丁酉武乙科。家甚豪富，君喜施予，乡人咸感其惠。有盗邱甲，聚不逞者数百人，肆为闾阎之害，邑令不敢撄。君慨然曰：“目睹邻里受害而不为之救援，非天也。”因选强弓利矢，命壮丁负阑，夜攻其巢，咸射杀之，独邱甲潜逃，隐恨次骨。时海禁森严，君素慕郑延平知兵，尝谓人曰：“今之人豪，惟海上郑公。”盖用明太祖奖王保保语。邱甲挟蜚语讼诸邑中，邑令亦素有嫌隙，因诬君通海上，置诸狱中。君素勇健，夜毁桔，逾垣出，匿某上舍家，久之，亡走滇南。会吴逆叛，伪将军韩大任招致帐下，甚为赏鉴，曰：“奇男子也。”会大任屡寇萍乡，为安亲王军所阻，吴逆促其师期，大任爽然曰：“吾竭力以事吴王，何相迫若是之急？”君闻其语，大悦，曰：“此丈夫报国时也。”因说大任曰：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招徕数郡，未闻王有尺素之词为之奖誉。今一旦偶愆师期，即肆意辱詈，俨然以奴隶待之。今天下兵戈方始，其慢士已如此，逮夫大业既成，吾恐君家钟室之祸，复有见于今也。”韩为之色沮。会先良王遣姚制府往招抚，大任迟疑未决。君复进曰：“今大清恢复闽、越，事业已成，吴王之败在于目睫，将军何尚作儿女之态，致有失机宜也？”大任乃从招抚。先良王承制表授道衔，君慨然曰：“吾本朝廷赤子，不幸陷于非罪，不得已逃诸贼薮。今得返归乡井，复为盛世之氓，吾志已伸，敢以缧囚之躯有污章甫之荣也哉！”因辞职不受。久之，发为僧，居杭州侣云庵，号转庵和尚。年八十余始逝，亦近代奇人也。
◎王奋威惠定宇《精华录注》载：“王奋威进宝之下保宁，贼将据邑不降，公披襟曰：”何不射我？“贼众愕然。公因说以顺逆，贼人开关延入，井里不惊，曰：”此仁义将军也。“近阅《唐书》马北平之下长春宫，贼亦引弓不射，王知有降意，因令其西拜朝廷，贼人因斩李怀光以降。古今名将之相同也若此。
◎佛言须弥山佛经言须弥山高数万由旬，日月绕山周行，为其峰影所蔽，遂分昼夜，其言与欧罗巴之术不同。然泰西之法，因天度地以分度数，今南北两极实有征验，非佛氏荒诞可比。盖经文盛于六朝，其时何承天辈皆言盖天之术，故黎辈剿袭其说，未必果出于佛言也。贝勒存斋主人永存言：“今日之翻译经典，即如南人学习国语，祗能仿佛大概。至其典转微妙处，终有一间未达者。”真有识之言也。
◎和相后裔和致斋当权时，赫奕一时，其赐死后，门楣衰替。其子丰绅殷德，号天爵，善小诗，俊逸可喜。尚和孝公主，初赐贝子品级，因父获罪，降散秩大臣。中年慕道，与方士辈讲养生术，余每嬉侮之。卒以是致喘疾，号数旬死，年未交不惑也。相公弟制府和琳，有子名丰绅伊绵，号存谷，初袭宣勇公，嗣降袭其祖荫一等轻车都尉。善堪舆，贵家争延致之，间有验者。以抑郁故，饮醇酒近妇人，卒以劳瘵终，去其弟没未数年也。惟余一幼子，年甫四龄云。
◎名臣论识余幼读邱文庄言，以海运为必可复，可省国家经费无算。后见陈十议，乃知明成祖原欲复海运，以其害多利少，乃罢其役。又向以当复肉刑，若以髡治罔上，以耳刂治军律，以刖治盗，以劓治贪，可岁免死百余人，尝执此论与韩桂ぎ司寇辩诘，韩莫能答。近读宋臣《杜纯传》，王安石时欲复肉刑，先议以刖减盗死罪，纯论曰：“利欲所在，势莫能遏。今以死惧之，岁犯刑者犹不减千人，若以刖代死，罪人知不死，犯者益众，是诱民为非也。”安石乃罢其议。可见古人见识宏远，非吾辈所及也。
◎汤义仍制曲汤若士《四梦》，其词隽秀典雅，久已脍炙人口矣。近读《唐书》，始知明皇东巡，陕州守进百宝牙盘及彩舫献伎，乃韦坚事；吐蕃信唐间谍，诛杀悉丞相，乃萧嵩事，皆载在正史。若士取材于兹，托为卢生梦中事迹，以真为幻，亦可喜也。
◎经羊运粮乾隆末，廓尔喀用兵时，和制府琳督粮饷，以久战荒徼，艰于转运，公乃命驱羊负米，以济军食，人服其智。按《金史》，承安中北边准卜叛，命丞相襄征之。贼人遁，路既辽远，佥患乏食之虞，完颜安国曰：“人得一羊，可食十余日，不如驱羊以追之。”襄从其言，遂擒贼首，固先有行之者矣。
●卷四◎内务府大员定制，内府人员惟充本府差使，不许外任部院，惟科目出身者，始许与绅伍，故国家百余年来，内府大员罕有奇伟勋绩可称最者。惟金恪恭简自内府司员进登六卿，以勤慎受纯皇帝知久，长铨水部。然当和相赫濯之时，惟日馔美食，结和相欢。又能调停于和、福二相之间，使皆倚畀无防忌，亦初无建白也。闻其家居日，有宠妾逼他妾自缢者，其仆踉跄入告，公曰：“急救以姜汤。”曰：“无及矣！”曰：“然则殓之。”酣寝如故。次晨退朝归，立逐宠妾归家，仍踞坐如常。此亦可公之度矣。
◎董太傅本朝宰辅罕有真加三公者，惟马文穆、年大将军、鄂文端、张文和、傅文忠五人及身加太保衔，至真为太傅者，惟董文恭一人而已。公为文恪公子，未冠成进士，居枢府几四十年。当和相当轴时，公惟以谦冲自居，不为其用。睿皇帝亲政后，宠眷日隆，终身无过，时人贤之。闻其有上赐朝珠，价值数万，一旦失去，公毫不介意，但责有司捕治。后知为某奴所盗，因训之，曰：“余待汝甚厚，何得为此不肖事？使余逐出，汝终身无倚矣！”□□□□服役，其奴感激终身，公薨时，卒以身殉。执此一端，足以见公之度矣。
◎元代稗史元代稗官杂记，自《辍耕录》外，罕有传于世者。按：宋人颇好著述，一代小说，几至汗牛充栋，今流传者尚不下数百种。元人沿其余习，何以毫无一二著述之家？盖因记明初事有干犯忌讳者，明太祖恶其伉直，皆聚而焚毁，故使却特氏一代嘉言懿行尽行泯没，良可慨叹。《辍耕录》幸后出见存耳。然则皇觉僧人之恶，其去祖龙几希矣。
◎三元本朝声明文物，过于前代，词林三元，惟钱湘ぎ一人。嘉庆庚辰中三元陈继昌，广西临桂人，系文恭公之玄孙。引见日，睿皇帝大喜，褒赐文绮，御制诗以记其盛焉。
◎苏麻喇姑苏麻喇姑，孝庄文皇后之侍女也。性巧黠，国初衣冠饰样皆其手制。仁皇帝幼时，赖其训迪，手教国书，故宫中甚为高品。至康熙壬午始逝，葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也。姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
◎完立妈妈国俗，祀神日，于案下设小桌，供以糕醑，名曰完立妈妈。初不知为何神，近闻宗人澧氵全司成奕溥言，即为明孝庄皇后。盖二祖被祸时，李后尝为惋惜，饬谕李成梁之枉滥，故高皇感其德，附祀于明堂云。完立妈妈者，即万历母后之转音也。澧氵全学问溥洽，又为近支宗室，其言必有所本也。
◎赛诸葛康熙中三逆叛时，诸将帅多逗留不战，拥兵自卫。惟护军统领希公佛者，累战有功，多以奇谋致胜，军中呼为“赛诸葛”云。庚申元夜，公统兵攻衡州，时贼将夏国相、胡国柱拥重兵守之。公谓众曰：“衡州为吴逆伪都，故防御极严。若使侦知我兵，预为治具，则难立克。顿兵坚城之下，最为兵家所忌，不如乘今夜令节贼人疏懒之时，暗为剿袭，此李入蔡之计也。”因连夜趋兵抵城下。贼人果酣饮，一鼓下之，夏、胡二贼仓皇跣足遁，公因抚其残黎。湖南诸都传檄而定，为南征第一战功云。
◎吴堡破贼事韩统军杰殷，朝鲜忠臣明琏之孙也。康熙中任正红旗护军统领，随经略莫洛西征，分防延安。花马池副将朱龙既叛，进攻吴堡，公往救之。时贼营河西，公曰：“不入虎穴，焉得虎子？黄河巨浪浸天，贼不防我飞渡，今出奇以制胜可也。”因命偏将造筏，若计日渡者，公夜率健卒五百抱马鬣而涉，暗袭贼垒，朱龙仓迫授首，三边底定。又于通渭、伏羌等处同张靖逆奏捷。后马文襄公督师，面奖公曰：“君素不识字，何以用兵顿合六韬若此？”其曾侄孙图麟面告余者。
◎花王阁稿己卯春，予于书肆买《花王阁稿》一卷，原作明处士纪坤，为晓岚参政高祖。其曾孙容舒跋言“先生著作甚富，兵火之余，于废纸中只抄得若干首”云云。细读其诗，即晓岚所著作，风格笔意，与之无二。其所咏明逆党，即暗指和相事，其咏孙高阳诗，故意将阵云二字代押氛韵，以见后人追改痕迹，掩其伪赝。其《烧香曲》、《春夜辞》诸诗，俱拟李贺风神。又故作《河广》即事诗，咏许显纯之女为伎事，以快人意。老翁亦善为狡狯矣。
◎莺花小谱近日京都优人以四喜部为第一，花旦姿首美者甚多，戴香三比部咸宜写作《莺花小谱》，以咏诸人。其摹拟处，颇得其人风神，一时争传诵之。其中如徐清蓉天然、李雨香法保、瞿小山桂林，姿容婉秀，实与处女无异。张翰风孝廉琦尝绘天然小照，日夕供奉，颇为时人所讥。然亦可谓情种矣。
◎檀栾卿春□部有花旦檀栾卿之馨者，姿容艳丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙，时有“花王”之称。又善楷书，所临《黄庭》、《洛神》，殊多丰韵。与龙殿撰汝言最善，殿撰非栾卿不能安寝。尝与予谈史事，娓娓不倦，亦若辈中翘楚也。寓玉皇庙道院中，四壁纷披，皆词林投赠之作。烹茶挥麈，谈锋敏捷，人皆为之倾倒。或云其为檀默斋侍御后裔，少时被人诱出，遂落风麈，良可叹也。
◎拟古诗世之拟古作者，虽不可摹仿剽窃，如李于鳞之《乐府》，致讥于世，亦不可故意变异，有失庐山面目。予尝谓鲍双五云：“韩文虽有‘师其意不师其词’之语，然如‘涉江采芙蓉’，若拟为‘泅水捉乌龟’，岂非一大笑柄乎！”鲍亦为之抚掌。
◎吴南溪乾隆初，纯皇帝下诏求言，一时台谏多骨鲠之士，以吴南溪为最著。公讳炜，歙县人。面黧黑，寡言笑，当时有“包公”之称。尝弹果毅公讷亲，为世所称。曾有保护圣躬一折，上切责之，召询张文和公，文和读疏讫，口啧啧称羡，欲于靴中摸物状。上询之，文和曰：“臣欲取笔附名于折尾也。”上乃释然。后任口北道，捐免民积欠米数万石，所放兵粮，皆足斗斛，士卒怀若父母。召擢光禄少卿，侍南书房。循王有小过，公以大杖责之。王悲诉于上，上曰：“汝师夏楚良是，又何诉为？若再犯，朕必亲责也。”宫中尝演《鸣凤记》院本，孝圣宪皇后问今朝中可有杨继盛之人否，上对曰：“惟吴炜差近之。”其优宠若此。年八十余，无疾而终。惟因盐事曾委过于同僚褚太，以致弃市。后白日见太入室，因生子，貌酷似太，败落家声，人以为果报云。
◎蒋香杜蒋香杜棠，吴县人，少聪敏，沈文悫公赏识之，遂以鼎甲自负，行多不遵正轨。屡试不售，落魄京师，尝馆于秋斋主人及予家中。年已花甲，性犹不衰，必欲致身科目。予尝笑谓人曰：“香杜不至盖棺棘闱中，其念不已也。”己卯年已六十八，始中进士，用中书舍人，香杜自喜过望，曰：“今始不负读书人也。”亦可谓有志之士矣。其妻悍，不容香杜置妾，每加杖责。一日薄暮，遁入予室，乞居停焉。予笑曰：“真可谓大杖则逃也。”后其妻死，毕子筠云：“天去其疾，香杜其有望乎！”果于明岁登第。后乞假归。壬午秋，力疾就道，卒于扬州旅舍，良可惜也。
◎陆侍御陆侍御泌，钱塘人。中己未进士。颇好声色，与王郎桂林朝夕狎昵。尝调龚郎墨痴，致伤其腕，亦不督责，人争鄙之。然颇骨鲠，癸酉之变，太监杨进忠为某贝勒袒庇，事已漏网，公不平，曰：“本朝阉寺，本不威赫，何以大吏畏之如虎？赫赫天潢，反与交接，如不举发，奚用御史为也。”乃遣吏逻伺，卒得其逆书，因奏劾之。上立擢四品京堂，党人恨之切骨，终未能中伤也。性卞急，予尝同其搜检科场，见其严责舆吏，杖如雨下，声甚咆哮，亦稍失体度矣。
◎泮庵破孜牙敦事泮庵将军永芹，П密郡王第三子。性直悫，颇识兵机。任乾清门侍卫。出戍西域，会回逆孜牙敦叛，公守危城，兵止百余人，众官皆大惊，公处之晏然。命文吏守城，公率卒冒雪出，夜已漏下十刻，下属有惧者，公曰：“贼众初起，人心未定，若不一鼓歼之，使其蔓延四出，数千里之封疆，信可虞也。今可乘黑夜攻之，贼不知我之众寡，易扑灭也。”乃直抵贼垒，声言北路数万人至。贼惊溃，皆投兵降，生擒孜牙敦，去叛时甫十日也。为某大臣攘为己功，露章劾之。睿皇帝褫公职，赖松相公救之，乃免归。后尝遇于酒肆，公言之娓娓。程椒云水部慨然曰：“川、楚初叛时，若得公辈十余人，其贼可立除，安得蔓延九载，令首祸者蒙上赏。”而公以天潢近胄，乃为人谗恶若尔，良可叹也。
◎时帆之吝法时帆祭酒与予交最笃，计论天下事，颇识要，屡领书局，考证详明。尝更正前人错误，辨论终日，鲍双五尝笑曰：“老翁何认真至此，真可谓书蠹也。”然性吝啬，自诸生起家，终身未居要官，及没时，家赀八万，书史他物称是，实良能也。予书室以纱糊窗，先生见，责曰：“何暴殄物力至此？”尝与先生坐谈至午后，出粽食之，其糖皆暗然若漆，而先生食之甚甘，亦可觇其俭也。
◎博尔奔察太尉公博尔奔察，事纯皇帝最久，前卷已详记矣。闻其从上南巡，见灵岩梅可合抱者，公即拔刀欲斫。上惊问，公曰：“恨其不生于圆明园中，而使上跋涉江湖之险也。”亦可谓善于讽谏矣。
◎太庙后殿今每遇元旦、圣寿日及告祭诸事，惟祭太庙后殿，初不知其故。尝询诸贝勒奕绍，云列圣神御，是日已于奉先殿告祭，故太庙惟祭祧庙云。后见《居易录》云国初定制，初尝捧祧庙神主至奉先殿致祭，后以为烦渎，始改今制云。
◎鲍双五选王李诗自国初诸公倡复宋、元诗，海内奉行，几至家纟玄户诵，莫不以何、李为伪体。初不知嘉、隆诸公，实得唐贤三昧，虽有摹仿形迹，然亦不失为正宗，视樊榭、西崖诸家，实不啻霄壤之分也。鲍双五司空独选王、李诗四卷，皆汰其浮响，择其精采，实为后学之圭臬也。
◎油绿衣雍正中行油绿服，无王公贵贱皆著之。后纯皇帝恶其ホ溃，相戒不服，余少时犹及见之。乃近年优伶辈盛行，至于亵衣无不用之，士大夫尚未有服者。亦一时之风气使然。
◎王荆公宋时自真宗倡兴土木，醮诔祠坛，将艺祖、太宗所积封桩库财货消耗殆尽。仁宗时，岁币兵饷，冗费繁多，几不能以立国。故王荆公倡新法以助国用，宋实赖之几六十载，未可以其刚愎致累其法也。尝与鲍双五论之，双五以为不然，至讥予为绍圣奸党，实未计当时形势也。故朱子《言行录》中犹以荆公为名臣，贤者之笃见也。
◎宋人战绩宋人战绩，每好夸张，韩世忠淮阳之战，仅杀一太乙孛堇，不过与周人杀高敖相似，即矜为中兴战功第一。金山之战，乃金人不识水道，侥幸成功，其后终至败覆。况金山寺中非鞍马驰骋之所，金梁王红袍落马，亦近粉饰。刘守顺昌，与臧质守盱眙相似，《宋史》铺张乃尔。至岳武穆之擒杨么，与李临淮之擒袁何异？《唐书》寥寥数语，即了其事。朱仙镇之役亦与柳元景入洛相似也。惟张魏公富平之战，初则极力鏖战，中韩常目几殆，金左翼遇泞败绩，赖右翼以济事，见《金史》。其后军中自惊，乃至覆败。故洛宿临终之言，良有所畏，不可因魏公刚愎屡败，致掩其功也。
◎苏叔党论田布《斜川集》责田布“死时何不裒集士卒，申明大义，誓之以死，或可感悟其心”云云。殊不知魏博杰骜之习，已成痼疾，岂布一二语所能化？况史宪诚叛布时，安知布不反复开导？终不能从，而后发愤自死也。然则布之所遇，亦可悲矣！
◎明大礼议明大礼议，众论纷嚣，终无定评。张桂之辞，虽为偏谬，然世宗由外藩即位，乃为继统，并非承嗣，未可遽以汉哀比之。永嘉之议，终有胜于泠段也。后毛西河言：“当时若取宪宗曾孙承继武宗，则无是患。”差为近是。殊不知兴献王为成化次子，嘉靖乃其元储，年甫弱冠，又安得有侄行也？若取远支承嗣，更为非礼，亦未可以此责杨廷和也。惟纯皇帝堂堂之论，处置得宜，万世钦遵可也。
◎明世宗用人世宗虽委信权奸，任意施为，然用人之柄，不至下移。恶杨升庵终身，介溪不能包庇。立斥赵文华，诛丁汝夔，皆出己意，非若宋理、度诸君，委靡不振。故严嵩惟知迎合上意，以盗国政，与刘放、朱异相似，终非秦桧、贾似道之可比也。
◎海司空海司空望，吴雅氏，孝恭仁皇后戚畹也。任户工二部尚书几二十年，精于营造，颇多巧思。宪皇帝大丧时，纯皇帝易雍和宫以黄甍，时日匆迫，所余{亡木}扁瓦砾塞满街衢，不及摒挡。公令街坊小民分析，未崇朝而尽徙。孝贤纯皇后崩于德州舟次，上命运舟入京，焚毁城门，隘不容入。公命造架堞上，以菜叶铺垫，千夫维挽，舟藉其柔滑而入，皆一时之巧思也。
◎犬吠御史定例，都门内不许设立戏园，以示崇俭黜奢之意。后渐多私立，睿皇帝严禁之。那御史景德得商贾重赀，乃奏称城中清冷，都人动苦拘束，请于万寿节旬日内，城内许立戏园歌演，以拟周蜡汉之意。奏入，上怒，即日遣戍，批其疏曰：“一片犬吠之声。”时谓之犬吠御史云。
◎姚中丞姚中丞祖同，钱塘人。貌岐嶷，多智略。直枢廷时，草谕旨万言，娓娓不倦，皆当上意。任直隶藩司，慎库，工会计。不蓄奴婢，僮仆惟五人，曰：“滋弊者，尽若辈也。”凡签押皆自视用印，凡州县候补署篆者，皆以弥补亏空之多寡为补缺先后，故人皆踊跃从事。嫁女日，不用鼓乐，暗送出城，曰：“恐有司闻之，争馈送嫁资也。”闻滦州有亏空，轻骑减从，自省驰五日至。时已昏黑，立命秉烛盘查，卒得其实。州牧顿首请免，公曰：“吾不劾汝，何以警众？”卒治罪如律。然性阳鸷，任事过刻，人争怨焉。
◎商太医商院判景{尉}，浙江人，为文毅公十世孙。工医学，用方精粹，每多奇效。予尝鼻衄，出血数升，公曰：“督脉未绝，尚可医治。”煮参数两，饮之立愈。性直悫，抚诸弱弟甚友爱，所蓄医金尽为其弟盗用，殊不较也。供奉大内数十年，不泄漏禁中事，有询之者，惟曰“圣躬万安”而已。有某太医性便佞，好与仪、成藩邸交接，公立劾罢，曰：“是人心术不纯，不可侍上左右。”睿皇帝然之，立加五品衔，以示宠焉。
◎王文僖王文僖懿，青阳人。立朝四十年，持躬谦抑，从不与人相忤。尝入朝，每过门，必谦让许久，一旦成哲王厌其烦扰，疾声曰：“此朝廷政门，非先生居室中，无容久逊也。”人皆大笑。任学政时，每封事必检阅数日始拜发。一日拜折后，偶忆其中落一字，大诧曰：“吾命休矣！”终日厌厌无人色。逮折批回后，神气始定，其<躬勹>々也若此。然御下甚严，动加扑挞。予尝见其独立时，目光炯然，非真和霭甚者，盖假此以寓世也。
◎刘文恪本朝边省绝少调鼎者，四川惟张遂宁、广西惟陈桂林二人。湖南向无阁臣，嘉庆辛未，戴文端卒，始命刘湘阴为相。公面赤晰，疏眉目，性卞急，驭下颇严，然不识政体，咆哮终日，人变不畏其威。家赀多为奴所侵，屡纳苞苴，其家仍不敷用。素羡某相侵吞河工费用，乃上书言治河策，娓娓数万言，率皆不中要。为百菊溪所揶揄，曰：“此等行尸走肉，亦复想啖我金耶？”癸酉之变，公闻命逡巡不时入，及抵禁城，四门已阖，公危坐舆中，绝食三日，几至馁毙。事闻，即日勒令休致。归日，家无一廛，穷困而死。
◎古今史阙古史阙遗，夏、商以上无论矣。周末自麟经绝笔后，至苏、张游说，中间一百四十四年，史简遗阙，无以详其梗概。唐末经黄巢之乱，宣、懿二宗实录焚毁无存，故中叶三十余年事多亡失。宋哲宗七年政绩，因朱墨本屡经更改，事多漫漶无稽。金卫绍王记注焚毁，今所存者，惟杨云翼日录四十余年而已。元顺帝、明惠帝二代皆无实录，故本纪每多舛谬，此皆古今史册阙文也。至宋、元二史，皆凭碑版著述，时多溢美。明初经太祖自定，任意增减，良不足以存信也。
◎钱三元钱三元登第时，为谢金圃所援，故人多轻之。学问肤浅，不识古今事。闻成哲王言，尝与谈戏文，彼以满床笏为实事，是不知郭汾阳为何人，亦可诧也。
◎吴谷人吴谷人先生，性爽阔，修髯伟貌，类市画钟离权像。诗宗樊榭而清畅过之。骈体兼唐、宋之长，五言排律，格律精严，笔意秀劲，为古今绝作。尝馆阿文成公宅，教今绎堂尚书，师范严肃。其他权要杜绝往来，故倘佯词苑二十余年始至祭酒。先生曰：“得为国子宗师，吾愿足矣。”即日请假归，人争羡之。惟以索米故，门墙过广，市侩子皆争致束，为盛德之玷云。
◎王惕甫王惕甫芑孙，短小精悍，善诗古文。乾隆戊申，召试举人，屡试未售，终于江阴教谕。曾馆睿恭王邸，王甚重其人，尝随王之滦阳、木兰等处，诗愈遒劲。王稍有过，惕甫务厉色呵之，使冠带谢过乃已。尝谓法时帆云：“君有诗识无诗才，汪端光有诗笔无诗胆，其兼之者故有人在。”其自命也如此。
◎宋人多用本朝故事偶阅宋人文集，其制、表诸文，多有用本朝故事者，盖当时实录、日录颁行海内，家喻户晓，故其功绩脍炙人口，足以传世。自明代深藏实录，其底草皆焚于太液池中，使读书士人终身不知祖宗功绩，良可慨叹。予尝窃议，若于科场五策中，添问国朝掌故一条，其对不详明者，不许中式。再将《开国方略》、《八旗通志》诸书颁行学宫，使士子习读之，则人皆习知国家之典制矣。
◎耶律文正之兄偶读元遗山诗，知文正王有二兄：一名辨材，仕金为静难节度副使；一名思忠，仕金为龙虎卫上将军。文正尝启元太宗调取，金哀宗冀和议可成，遣其赴北。思忠义不仕元，投城壕死；辨材至真定，亦不食而卒。二子可谓尽忠于所事，较瑾、诞之仕三国者，尤为烈云。