台湾三字经 - 第 3 页/共 7 页
其砂岩，稍黄色；是砾砂，结成式（砂岩色黄细粘所结而成）。
灰岩广，布西南，岩之处，外十三（淡水近傍有凝灰岩甚广。分布西南，延及安山岩、集块岩、石灰岩等处，马里顺山西部有粘板岩、砾岩、石灰岩，大肚溪以北有凝灰岩，打狗山以南有石灰岩、粘板岩，是砂岩所成石炭床、铁矿床。极南海岸有石灰岩，其状若锯齿兽类，东部海岸则有珊瑚礁）。
岛之中，多矿物；大富源，渐采掘（台湾岛中矿物甚多，诚海外一大富源也）。
若石炭，南北方，惟暖暖，质最良（本岛石炭多产于北部基隆、苏澳、新竹、苗栗及南部恒春，然最良质惟基隆近傍暖暖街为盛）。
产石油，属淡水，与苗栗，东山里（淡水东北一里之地及南部苗栗山中皆有石油涌出，然质量不佳）。
硫黄质，甚结晶；大屯顶，产额盈（大屯山旧火坑硫质喷气周围岩石美麓，有黄色结晶可以采取制造，产额颇盛）。
又基隆，河流上，生砂金，采取广（基隆河上流之间，砂金最多，大粗坑及红头屿顶亦皆有产金）。
石灰岩，最多场；但制炼，不知方（本岛石灰岩，处处皆有之，但制炼之法，土人只烧其介壳，不知别有良方）。
惜其余，属番境，难详知，矿脉永（永，长也。可惜矿脉多在番界内，故难知其详也）。
植物类，南北中，谷蔬菜，稍异同（植物之类，米谷蔬菜，南北及中央，大同小异，繁难备载）。
蒟酱姜（蒟酱，一名寒天菜也），番瓜子，及龙眼，枇杷李（枇杷，惟新竹、中港产为佳），通脱木（一名蓪草），柳檞杨，松桃梓，苎麻桑。棕榈枫，槟榔枣，水柳榕，椰子葆（葆，丛聚之谓也）。波罗蜜，楠柏樟，及血树，与桄榔。佛手柑，菠萝朵，西螺柑，称名果（菠萝，本岛最盛，蜜柑以西螺产为第一佳）。葡萄橘，蔗榴梅，芭蕉柚，人常栽（此数种，人所常栽，到处皆有之）。有露藤，及厚栗，又埔荆，山荔实。其乌木，与赤鳞，林投叶，铁树榛（此数种略举其盛者，余繁难载）。
竹一门，十余种；诸花卉，亦甚茸（茸，草聚貌，与冬韵稍别，竹之门，有十余种，莿竹、长枝竹、凤尾竹、麻竹、空涵竹、芦竹、笙竹、金竹、茅离竹、桂竹、观音竹、人面竹），在山谷，竟密生，色烂熳，令人惊（深山空谷之中，花卉业生，樟树腹空，常有幽兰生其上，香气遥闻。又，百合花及旋花之类，处处皆有，其色烂熳可爱，令人一见悦目惊心，皆天然妙趣也。西洋人故称美丽岛）。
金线莲，品颇重；作药材，卫生用（金线莲生于草木丛聚之间，未经人见，鸟不敢食，故人一见，当随手采摘，不然，旋为鸟食矣。其味清淡，用以治血症，甚效）。
动物类，在山中，暹逻豹，西藏熊（本岛山中有暹逻豹及西藏熊，想由该国所传来者）。
鼯栗鼠，穿山甲，鹿猪猿，实不乏（又有鼯鼠、栗鼠及穿山甲、蛇、鹿、猪、山猪以及猿等类）。
其它类，雉鹬凫，鹫鹰鸽，鸰燕鸬。马牛羊，鸡豕狗，此家畜，处处有。
论水产，百种鱼；惟牡蛎，养殖与（与，蕃庶貌，水产鱼类约有数百种，海岸处处多有设牡蛎塘以养殖者）。
两生物，温热带，及南岛，包括内（台湾植物、动物包括东南亚细亚及南部诸岛，大概与温热带地方物品稍同）。
古时代，移住民：巫来由，比律宾（台湾古代移住之民，皆自巫来由与吕宋、比律宾诸岛，人种传来，其言语故与之同）。
闽、广人，继接踵；喜分类，相逞勇（其后闽省及广东人相接踵而来，故闽人称本岛广东人曰客子，又呼为客郎，始与生蕃争地，田土愈广，然性喜争斗；乾隆四十七年，泉、漳人分类械斗；五十二年，闽、粤人分类械斗；嘉庆十一年，泉、漳人分类械斗；十四年亦然；道光六年，闽、粤人械斗；十四年亦然；二十四年，漳、泉人械斗；咸丰三年亦然；四年，闽、粤人又械斗）。
野番退，入台东；三百载，感皇风（野番原在海岸，后渐被汉人争逐，乃潜退入后山，故视汉人如囚，后有归化者）。
其熟番，性愚直；归化后，能守则（其一部感政府皇风，谓之熟番，性颇愚直，愿归管辖，纳租税，守规则，不复杀人）。
其生番，多贪残；最强悍，惟摆安（番族分为三种，摆安、知本、阿眉；其间惟摆安为最强之族）。
以头颅，得名誉，夸威严，如虎踞（生番皆以头颅多少关系名誉威严，且以此为最上镇家宝，头颅多者，其它社亦甚敬重）。
牡丹社，本无因，竟敢戮，小田民（牡丹社，即摆安种族，清同治十年，牡丹社番曾杀冲绳县小田民）。
问罪师，遂兴起；约赔偿，事乃止（明治七年、清同治十三年，日本命陆军中将西乡从道为台湾事务都督，率军舰至台湾讨生、熟二番，又命内务卿大久保利通为特命全权办理大臣，差赴清廷，与硕恭亲王往来论议，将不协，会英国公使威妥玛居间调停，议赔偿费金五十万两，利通归，从道亦振旅还）。
知本族，性温柔；早开化，惟此俦（知本族，体格比摆安稍小而肥，性温柔，手、腕、首多有搭青）。
文其身，标高贵；渔、猎、农，聊自慰（文身以标其高贵，衣服多用水牛皮，日以农务及渔猎为营生，聊堪自慰）。
阿眉族，性质和；比他族，毛发多（阿眉族相传为近海巨船破难水夫之子孙，性质温和，比他族毛发较多，筋力稍强）。
乌鬼番，红毛奴；此种族，今已无（乌鬼番，即印度北方山地及南方海岸西鲁岛所传鹿纳羽衣塔之种族，肌骨皆黑，入水不沈，走海面如平地，其时各国以争斗攘争为事，所掠人口，活者俟红毛经过，售卖为奴，死者晒干剖食，当荷兰据有台湾，即以此种为奴隶，故土人称曰红毛奴，分布于台南、凤山地方，后被泉州人乘夜放火尽燔毙之，今该处尚有乌鬼桥、乌鬼井及乌鬼埔，樵者掘地常得玛瑙奇石，尽荷兰时所埋也）。
就诸番，叙风俗，分部落，各约束（诸番风俗习惯大概相同，各分部落，以自约束）。
遇大事，系腰铃，走村内，集会评（遇有重要事，腰系铁铃，走于村内，或在高树上击铎，则诸番闻知皆到酋长处会议，寂然群聚，惟命是听，酋长大抵世袭，或由推举）。
喜报仇，称义务；得头颅，作酒具（番人常有因小事起祸，互相斗争，妨害渔猎，甚至定期决战，杀伤人数，负者赔偿，依然平和，又最敬能报仇之人，以为义务，凡有亲近被人杀害，必欲追踪报怨，以所得头颅作为酒具）。
耕作物，惟苎麻，大麦粟，烟草瓜（耕作之物，惟苎麻及大麦、粟、烟草叶、瓜诸类，粟惟一年一获）。
又亚麻，姜薯芋；卫生药，熊胆付（又有亚麻、生姜、甘藷及芋等类，以为食料，其疾病鲜知医药，惟以熊胆为卫生之用）。
祭祖先，尊神灵，酒滴地，谢冥冥（生番祭祖先之神灵，必先以酒滴数点于地，谓谢地下之冥冥）。
婚姻礼，非亲定；惟酋长，命是听（婚姻之礼，非由亲定，男女自行其权，惟酋长为之周旋，依然男娶女嫁，惟知本种族则以夫赘妇家，宗祧承续，亦与他部异，然生番男女之关系，概属严格一夫一妇，不能娶妾，故有夫之奸，定为第一罪恶，其无夫之奸亦须罚）。
葬死者，裹皮埋，以片石，覆尸骸（番人种族祭葬多少异同，然大抵以牛皮或鹿皮包尸，凡死者衣服兵器皆置于墓地，以石覆之，非亲族不许近，每年以物祭）。
卜吉凶，听鸟语；有穴居，有野处（蕃人遇有事故，必听鸟音，以定吉凶，出门之时，闻有鸟音，佳者为吉，悲者为凶，至于住居构造，温和与残忍，大不相同；如摆安种族，常于丘侧穴居，虽污物积满，至于生虫，彼亦不能耐，然后乃转居）。
或竹屋，大树遮；稍构造，自成居（卑南近傍之知本族及阿眉族，则据天然要害之处，编竹为屋，倚于大树之下，或以松枝盖屋周围，树木繁殖，仅留一小径，可通来往）。
时出山，相贸易；备药材，及皮革（有时出山与岛人贸易，惟交物不用银钱，谓之投换，蕃人以内山土产之物如蓪草、木薢、金石薢、金线莲以及熊胆、豹皮、露藤、苎麻及芭蕉、布、鹿茸、鹿鞭、鹿皮而岛人则以刀铳、弹丸、盐、纱、螺壳、珠等易之）。
其宣教，自荷兰；设社学，是清官（明天启六年，有荷兰宣教师来台，教化土番，至永历二年，乃设立土番教育学校；清康熙三十四年，台湾知府靳治扬设立熟番社学于台南地方；雍正十二年，各厅县皆设立土番社学以教化熟番；光绪十二年，刘铭传在台北设立番童学堂）。
开番地，沈幼丹，善经营，不畏难（沈文肃公葆祯，字翰宇，一字幼丹，同治十三年奉旨巡台，适牡丹社事平，乃议开番地，得旨允行，遂开南北两路之山。南路以同知袁闻柝、副将李光等任之，自昆仑拗至大石岩，直抵卑南；北路以都司陈光华、总兵戴德祥等任之，自新城大清水溪至大浊水溪，直抵奇莱，计二百清里有奇。如此经营，诚不畏难）。
台湾岛，地沃肥；况四季，风雨依（台湾土地沃肥，春夏秋冬，风雨依时；以下论产业）。
农产物，诸种子，巫来人，传来此（本岛人种，其始乃巫来由人移住，故其农产种子，亦皆自巫来由传来于此）。
华民至，重栽培；稻一年，获二回（其后汉人来台，始就荒地拓殖，以广耕作，沃野充满，逐成富庶，其稻一年可收获二回）。
灌溉法，溪流水；自高田，渐次迤（灌溉之法，专藉溪流自最高田地渐次流入于最低，颇称便利）。
肥料粪，油粕倾；藉牛力，助苦耕（其肥料惟用人粪尿、豚粪及落花生油粕）。
收获时，或远近，二轮车，供搬运（收获之时，不论远近，用木制二轮牛力车以供搬运）。
首稻谷，次甘藷；当成熟，长尺余（首即稻谷，次属甘藷，当成熟之时，有长至尺余者，然惟台北桃仔园所产为佳）。