南部新书 - 第 6 页/共 9 页
春明门外当路墓前有堠，题云：「汉太子太傅萧望之墓。」有达官见而怪之曰：「春明门题额趁方，从加『之』字。只如此堠，幸直行书止，但合题萧望墓，何必加『之』字。」
魏伶为西市丞，养一赤嘴鸟，每于人众中乞钱。人取一文而衔以送伶处，日收数百，时人号为「魏丞鸟」。
会昌末，颇好神仙。有道士赵归真，出入禁中，自言数百岁，上敬之如神。与道士刘玄静，力排释氏。武宗既惑其说，终行沙汰之事。及宣宗即位，流归真于南海，玄静戮于市。
白傅，大中末曾有谏官上疏请谥。上曰：「何不取醉吟先生墓表看。」卒不赐谥。从父弟敏中在相位，奏立神道碑，文即李义山之词也。
李揆，干元中为礼部侍郎。尝一日，堂前见一虾蟆俯于地，高数尺。以巨缶覆之，明日启之，亡矣。数日后入相也。
殷僧辨、周僧达，与牛相公同母异父兄弟也。
李太尉之在崖州也，郡有北亭子，谓之「望阙亭」。太尉每登临，未尝不北睇悲咽。有诗曰：「独上江亭望帝京，鸟飞犹是半年程。青山也恐人归去，百匝千遭绕郡城。」今传太尉崖州之诗，皆仇家所作，只此一首亲作也。昔崖州，今琼州是也。
武德中，天下始作《秦王破阵乐曲》，以歌舞文皇之功业。贞观初，文皇重制《破阵乐图》，诏魏征、虞世南等为词，因名《七德舞》。白龙朔已后，诏郊庙享宴必先奏之。
大中四年冬，令狐□自户部侍郎加兵部入相。宰执同列，白敏中、崔龟从，铉以□新加兵部，至其月十八日南省上事。故事，送上必先集少府监。是日诸相以敏中、龟从曾为太常博士，遂改集贤院。因命柳公权记之，龟从为词。
杜琮目为秃角犀。琮凡莅藩镇，不省刑狱。在西川日以推囚案牍不断，而将裹漆器归京，人于敛门拾得。
《弄参军》者，天宝未，蕃将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为此戏。
元鲁山山居阻水，食绝而终。
稷山驿吏王全，作吏五十六年，人称有道术。往来多赠篇什，故李义山赠诗云：「过客不劳询甲子，唯书亥字与时人。」也。
郑颢尝梦中得句云：「石门雾露白，玉殿莓苔青。」续成长韵，此一联《杜甫集》中诗。
罗隐、邺、虬共在场屋，谓之「三罗」。
韩建在华下，成汭在荆门，旧姓郭。皆有理声，朝廷谓之北韩南郭。
杜□公饮食洪博，既饱即寝。人有谏非摄生之理，公曰：「君不见布袋盛米，放倒即慢。」道吾和尚上堂，戴莲花笠，披□执简，击鼓吹笛，口称「鲁三郎」矣。
永宁李相蔚在淮海，暇日携酒乐访节判韦公昭度，公不在。及奔归，未中途，已闻相国举酒纵乐。公曰：「是无我也。」乃回骑出馆，相国命从事连往留截，仍移席于戟门以候。及回，相国舞杨柳枝引公入，以代负荆。
大和七年八月，敕每年试帖经官，以国子监学官充，礼部不得别更奏请。其宏文、崇文两馆生斋郎，并依令式试经毕，仍差都省郎官两人覆试。
骊山华清宫，毁废已久，今所存者唯缭垣耳。天宝所植松柏，遍满岩谷，望之郁然，虽屡经兵寇，而不被斲伐。朝元阁在山岭之上，基最为崭绝，柱础尚有存者。山腹即长生殿，殿东西盘石道，自山麓而上，道侧有饮酒亭子。明皇吹笛楼、宫人走马楼故基犹存。缭垣之内，汤泉凡八九所。有御汤，周环数丈，悉砌以白石，莹彻如玉，石面皆隐起鱼龙花鸟之状，千名万品，不可殚记。四面石座，皆级而上。中有双白石瓮，腹异口，瓮中涌出，盘注白莲之上。御汤西北角，则妃子汤，面稍狭。汤侧红白石盆四，所刻作菡萏之状，陷于白石面，余汤逦迤相属而下，凿石作暗渠走水。西北数十步，复立一石表，水自石表涌出，灌注一石盆中。此亦后置也。
魏征疾亟，文皇梦与征别，既寤流涕。是夕征卒，故御制碑文云：「昔殷宗得良弼于梦中，朕今失贤臣于觉后。」
沙州城内废大乘寺塔者，周朝古寺。见有塔基，相传云是育王本塔。才有灾祸，多来求救。又洛都塔者，在城西一里，故白马寺南一里许。古基俗传为阿育王舍利塔，即迦叶摩腾所将来者。
永徽之理，有贞观之遗风，制一戎衣大定乐曲。至永隆元年，太常丞李嗣真善审音律，能知兴衰。云：「近者乐府有堂堂之曲，再言之者，唐祚再兴之兆也。」后《霓裳羽衣》之曲，起于开元，盛于天宝之间。此时始废泗滨磬，用华原石代之。至天宝十三载，始诏遣调法曲与胡部杂声，识者深异之。明年果有禄山之乱。
益州福感寺塔者，在州郭下城西，本名大石。相传云：「是鬼神奉旨王教西山取大石为塔基，舍利在其中，故大石也。」隋蜀王秀作镇井络，闻之，令人掘凿，全是一石。寻缝至泉，不见其际。风雨暴至，人有于傍凿取一片将去，乃是医玉。问于识宝商者，云：「此真医玉，世中希有。」隋初有诜律师，见此古迹，于上起九级木浮图。贞观年初，地内大震动，此塔摇□，将欲摧倒。于时郭下无数人来，忽见四神，形如塔量，各以背抵塔之四面，乍倚乍倾，卒以免坏。
平时开远门外立堠，云西去安西九千九百里，以示戎人不为万里之行。
天宝末，康居国献胡旋女，盖左旋右转之舞也。
云南有万人冢者，鲜于仲通、李宓等覆军之地。
长安夏中，或天牛虫出篱壁间，必雨。天牛虫即黑甲虫也，段成式七度验之，皆应。
开元初，突厥寇边。时天武军将子郝灵筌出使回，引回纥部落，斩突厥黠夷，献首于阙下，自谓有不世之功。时宋璟为相，以天子少好武，恐徼功者生心，痛抑其赏。逾年始受中郎将，灵筌遂呕血而死。
释提桓因者，忉利天王之号也，即「帝释」二字。华梵双彰，帝是华言，即王主义；释乃梵字，此字译云能。今言释提桓因者，梵呼讹略，具正合云释迦婆因达罗，此云能天主。余如智度论释。
第七卷 南部新书庚
李敬彝宅，在洛阳毓材坊，土地最灵，家人张行周事之有应。未大水前，预梦告求饮食。至其日，率其类遏水头，并不冲圯。
邱为致仕还乡，特给禄俸之半。既丁母丧，苏州疑所给，请于观察使韩滉。滉以为授官致仕，本不理务，特令给禄，以恩养老臣，不可在丧为异，命仍旧给之。唯春秋二时，羊酒之直则不给。虽程序无文，见称折衷。
开元末，有人好食羊头者。常晨出，有怪在焉，羊头人身，衣冠甚伟，告其人曰：「吾未之神也，其属在羊。吾以尔好食羊头，故来求汝。汝辍食则已，若不已，吾将杀汝。」其人大惧，遂不复食。
至德二年十月二十二日，丰乐里开业寺有神人足迹，甚多，自寺门至佛殿。先是阍人宿门下，梦一人，长二丈余，被金甲执槊，立于寺门外。俄而以手轧其门，扃□尽解，神人即俛而入寺，行至佛殿，顾望久之而没。阍人惊寤，及晓，视其门已开矣。即具以梦白于寺僧，共视见神人之迹，遂告京兆。闻肃皇，命中使验之，如其言。
段成式侄女乳母阿史，本荆州人。尝言：小时见邻居百姓孔谦篱下有蚓，口露双齿，肚下足如蚿，长尺五，行疾于常蚓。谦恶，遽杀之。其年谦丧母及兄叔，因不可得活。
长安安邑坊元法寺者，本里人张频宅也。频尝供养一僧，僧念《法华经》为业，积十余年。张门人谮僧通其侍婢，因以他事杀之。僧死后，阖宅常闻经声不绝。张寻知其冤，因舍宅为寺。
建中二年，南方贡朱彩鸟，形如戴胜，善巧语。养于宫中，毙于巨雕。内人有金花纸上为写《多心经》者。寻泚犯禁闱，亦朱彩之兆也。
元和以来，举人用虚语策子作赋。若使陈诗观风，乃教人以妄尔。
沃州山禅院，在剡县南三十里，颇为胜境，本白道猷居之。太和二年，有头陀白寂然重修，白居易为其记。白君自云：「白道猷肇开兹山，白寂然嗣兴兹山，白乐天垂文兹山，沃州与白氏有缘乎？」
吴郡陆怀素，贞观二十年失火，屋宇焚烧，并从烟灭。唯《金刚般若经》独存，函及褾轴亦尽，唯经字竟如故。
一房光庭，尝送亲故葬，出定鼎门，际晚且饥，会鬻蒸饼者，与同行数人食之。素不持钱，无以酬付。鬻者逼之，一房命就我取直，鬻者不从。一房曰：「乞你头衔，我右台御吏也，可随取直。」时人赏其放逸。
长安四年十月，阴雨雪，百余日不见星。明年正月，诛张易之等。
裴洎入相之年，才四十四，须发尽白。
杭州灵隐山多桂，寺僧云：「此月中种也。」至今中秋望夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。而岩顶崖根后产奇花，气香而色紫，芳丽可爱，而人无知其名者。招贤寺僧取而植之，郡守白公尤爱赏，因名曰「紫阳花」。
温璋为京兆尹，一日闻挽铃者三，乃一鸦也。尹曰：「是必有探其雏者来诉尔。」因命吏随之，果得探雏者，乃毙之。
天宝末，有密彩艳色者，当时号为花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。
有人问赵州师年多少？师曰：「一串念珠使不尽。」终年一百二十岁。
奘法师至中印度□烂□寺，馆于幼日王院觉贤房第四重阁，日供步罗果一百二十枚，大人米等。
吴融字子华，越州人。弟蜕，亦为拾遗。蜕子程，为吴越丞相，尚武肃女。程子光谦、光远二人，皆为元帅府推官。入京并除著作郎，皆去「光」字。谦寻卒，远终于水部郎中，累牧藩郡。
咸通中，令狐□尝梦李德裕诉云：「吾获罪先朝，过亦非大，已得请于帝矣。子方持衡柄，诚为吾请，俾穷荒孤骨，得归葬洛阳，斯无恨矣。」他日，令狐率同列上奏，懿皇允纳，卒获归葬。
孔子庙始贞观年立之，文皇书额。洎武后权政，额中加「大周」二字。至大中四年，冯审为祭酒，始奏琢去之。
内外官职田，三月三十日水田，四月三十日麦田。九月三十日已前上者入后人，已后上者入前人。
程元振帅兵经略河北，夜袭邺，俘其男女千人。去邺八十里，阅妇人有乳汁者九十余人，放归邺，邺人为之设斋。
苗晋卿为东都留守，有士健屡犯科禁，罪当杖罚，谓之曰：「留守鞭武人甚易，舍之甚难。舍人之所易，遂舍之。」武人自励，卒成善士。
含元殿侧龙尾道，自平阶至，凡诘屈七转。由丹凤门北望，宛如龙尾下垂于地。两垠栏槛，悉以青石为之，至今五柱犹有存者。兴庆官九龙池，在大同殿古墓之南，西对瀛州门。周环数顷，水极深广，北望之渺然，东西微狭，中有龙潭，泉源不竭，虽历冬夏，未尝减耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇已来，多被翦伐。
南中红焦花，色红，有蝙蝠集花中，南人呼为「红蝠」。
景通禅师初参仰山，后住晋州霍山，化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫，行至薪所，谓弟子曰：「日午当来报。」至日午，师自执烛登积薪上，以笠置项后，作圆光相，手孰拄杖，作降魔杵势，直终于红焰中。
《滕王蜂蝶图》，有名江夏班、大海眼、小海眼、村里来、菜花子。
令狐相□，以姓氏少，族人有投者，不□其力，繇是远近皆趋之，至有姓胡冒令者。进士温庭筠戏为词曰：「自从元老登庸后，天下诸胡悉带令。」
贞观六年，王珪任侍中，通贵渐久，不营私庙，四时犹祭于寝。为有司所弹，文皇优容之，特为置庙于永乐坊东北角。
司刑司直陈希闵，以非才任官，庶事凝滞，司刑府史目之为「高手笔」。言秉笔支颐，半日不下，故目之曰「高手笔」。又号「案孔子」。言窜削至多，纸面穿穴，故名「按孔子」。
陈怀卿，岭南人也，养鸭百余头。后于鸭栏中除粪，中有光爚爚然，试以盆水沙汰之，得金十两。乃觇所食处于舍后山足下，因凿有麸金，销得数十斤，时人莫知。怀卿遂巨富，仕至梧州刺史。
旧吴修为广州刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五谷而来。今州厅梁上，画五仙人骑五色羊为瑞，故广南谓之「五羊城」。
裴旻山行，有山蜘蛛垂丝如匹布，将及□。□引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺收之，部下有金疮者，剪方寸贴之，血立止。
魏知古年七十，卒于工部尚书。妻苏氏不哭，含讫举声，一恸而绝，同日合丧。
曲江池，天佑初，因大风雨，波涛震荡，累日不止。一夕无故其水尽竭，自后宫阙成荆棘矣。今为耕民畜作陂塘，资浇溉之用。每至清明节，都人士女犹有泛舟于其间者。九龙池，上巳日亦为士女泛舟嬉游之所。
白傅葬龙门山，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》，立于墓侧，至今犹存。洛阳士庶及四方游人过其墓者，奠以卮酒，冢前常成泥泞。
裴说应举，只行五言诗一卷。至来年秋复行旧卷，人有讥者。裴曰：「只此十九首苦吟，尚未有人见知，何暇别行卷哉？」咸谓知言。
宣皇制《泰边陲曲》，撰其词云：「海岳晏咸通。」此符武皇之号也。
李合为贺牧，与妓人叶茂连江行，因撰《骰子选》，谓之「叶子」。咸通以来，天下尚之。
绣岭宫，显庆二年置，在硖石县西三里，亦有御汤。
崔圆妻在家，见二鹊构巢，共衔一木，大如笔管，长尺余，安巢中，众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。
李讷仆射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以奕具陈于前，讷睹便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。
忏之始，本自南齐竟陵王。因夜梦往东方普光王如来所，听彼如来说法后，因述忏悔之言。觉后即宾席，梁武王融、谢朓、沈约共言其事，王因兹乃述成《竟陵集》二十篇、《忏悔》一篇。后梁武得位，思忏六根罪业，即将《忏悔》一篇，乃召真观法师慧式，遂广演其文，述引诸经而为之。故第二卷中发菩提心文云：「慧式不惟凡品，轻摽心志；实由渴仰大乘，贪求佛法。依倚诸经，取譬世事。」即非是为郄后所作。今之序文，不知何人所作，与本述不同。近南人新开印本，去其「慧式」二字，盖不知本末也。
白仁哲，龙朔中为虢州朱阳尉，差运米辽东。入海遇风，四望昏黑，仁哲忧惧，即念《金刚经》三百遍。忽如梦寐见一梵僧谓曰：「汝念真经，故来救汝。」须臾风定，八十余人俱济。
鲤脊中鳞一道，每鳞上有小黑点，大小皆三十六鳞。唐律取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号「赤□公」，卖者决六十。
三原之南熏店，贞元末有孟媪者，百余岁而卒。年二十六嫁张□，□为郭汾阳左右，与媪貌相类。□死，媪伪衣丈夫衣，为□弟，事汾阳。又凡一十五年，已年七十二矣，累兼大夫。忽思茕独，遂嫁此店潘老为妇。诞二子：曰滔、曰渠。滔年五十四，渠年五十二。
连山张大夫搏，好养猫儿，众色备有，皆自制佳名。每视事退，至中门，数十头拽尾延脰盘踥，入以缂纱为帏，聚其内以为戏，或谓搏是猫精。
升平裴相昆弟三人，俱盛名。朝中品藻，谓俅不如俦，俦不如休。
贞元十三年二月，授许孟容礼部员外郎。有公主之子请两馆生，孟容举令式不许。主诉于上，命中使问状。孟容执奏，竟不可夺，迁本曹郎中。
郑致雍未第，求婚于白州崔相远，初许而崔有祸，女则填宫。至开平中，女托疾出本家，致雍复续旧好，亲迎之礼，亦无所阙。寻崔氏卒，杖□期周，莫不合礼，士林以此多之。场中翘首，一举状头。脱白授校书郎，入翰林，与邱门同敕。不数年卒。
镇州普化和尚，咸通初，将示灭，乃入市，谓人曰：「乞一人直裰。」人或与披袄，或与布裘，皆不受，振铎而去。时临济令送与一棺，师笑曰：「临济厮儿饶舌。」便受之，乃告辞曰：「普化明日去东门死也。」郡中相率送出城，师厉声曰：「今日葬不合青鸟。」乃曰：「第二日南门迁化。」人亦随之。又曰：「明日出西门去。」人出渐稀，出已还返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北门外，振铎入棺而逝。人奔走出城，揭棺视之，已不见。唯闻铎声渐远，莫测其由。
张镒父齐邱，酷信释氏。每旦更新衣，执经于像前，念《金刚经》十五遍，积十年不懈。永泰初，为朔方节度使，衙内有小将负罪，惧事露，乃煽动军人数百，定谋反叛。齐邱因衙退，于小厅闲行，忽有兵数十，露刃走入。齐邱左右惟奴仆，遽奔宅门，过小厅数步，回顾又无人，疑是鬼物。将及宅，其妻女奴婢复叫呼出门云：「有两甲士，身出厅屋上。」时衙队军健闻变，持兵乱入小厅前，见十余人，屹然庭中，垂手张口，投兵于地。众遂擒缚五六人，喑不能言。余者具首云：「欲上厅，忽见二士长数丈，瞋目叱之，初如中恶。」齐邱因之断酒肉。
天宝中，哥舒翰为河西节度使，控地数千里，甚着威令。故西鄙人歌曰：「北斗七星高，哥舒夜带刀。吐番□杀尽，更筑两重壕。」时差都知兵马使张擢上都奏事，值杨国忠专权好货，擢逗留不返，因纳贿交结。翰续入朝奏，擢知翰至，擢求国忠拔用。国忠乃除擢兼御史大夫充剑南西川节度使。敕下，就第辞翰，翰命部下就执于庭，数其罪而杀之。俄奏闻，帝却赐擢尸，更令翰决一百。
至德初，安史之乱，河东大饥，荒地十五里生豆谷，一夕扫而复生，约得五六千石，其米甚圆细复美，人皆赖焉。
李德裕幼时，尝于明州见一水族，有两足，嘴如鸡，鱼身，终莫辨之。
刘晏任史部，与张继书云：「博访群材，揖对宾客，无如戴叔伦。」
吉顼之父哲，为冀州长史，与顼娶南宫县丞崔敬女，崔不许，因有故胁之。花车卒至，崔妻郑氏抱女大哭曰：「我家门户底，不曾有吉郎。」女坚卧不起。小女自当，登车而去，顼后入相。
雷公墨，雷州之西，有雷公庙。彼中百姓，每年配纳雷鼓雷车。人有以黄鱼彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而惮之。每大雷后，人多于野中拾得黳石，谓之「雷公墨」。扣之□□然，光莹如漆。又于霹雳处或土木中，收得如楔如斧者，谓之「霹雳楔」。与儿带，皆辟惊邪，与孕妇人磨服为催生药，皆有应验。
诃子汤，广之山村皆有诃梨勒树，就中郭下法性寺佛殿前四五十株，子小而味不涩，皆是陆路。广州每岁进贡，只彩兹寺者。西廊僧院内老树下有古井，树根蘸水，水味不咸。院僧至诃子熟时，普煎此汤，以延宾客。用新诃子五颗，甘草一寸，并拍破，即汲树下水煎之，色若新茶，味如绿乳，服之消食疏气，诸汤难以比也。佛殿东有禅祖慧能受戒坛，坛畔有半生菩提树，礼祖师啜乳汤者，亦非俗客也。近李夷庚自广州来，能煎此味，士大夫争投饮之。
天授三年，始置试衔。
李延寿所撰《南北史》，因父太师先有纂集未毕，追终先志，凡十六载方毕。合一百八十卷，并表上之。其表云：「《北史》起魏登国元年，尽隋义宁二年，凡三代二百四十年；兼自东魏天平元年，尽齐隆化二年，又四十四年行事。总编为本纪十二卷，列传八十八卷，谓之《北史》。《南史》起宋永初元年，尽陈祯明三年，四代一百七十年。为本纪十卷，列传七十卷，谓之《南史》。南北两朝合一百八十卷。」其表云：「鸠集遗逸，以广异闻；去其冗长，扬其菁华。既撰自私门，不敢寝嘿。」又云：「未经闻奏，不敢流传；轻用陈闻，伏深战越。」
元相缜之薨也，卜葬之夕，为火所焚，以煨烬之余瘗之也。
李德裕自西川入相，视事之日，令御史台榜兴礼门：「朝官有事见宰相者，皆须牒台。其它退朝从龙尾道出，不得横入兴礼门。」于是禁省始静。
天宝中，有樵人入山醉卧，为蛇所吞，因以樵刀画腹得出，久之方悟，自尔半身皮脱，如白风状。
上官昭容，仪之孙也。其母将诞之夕，梦人与秤曰：「持此秤量天下文士。」母视之曰：「秤量天下，岂是汝耶？」口中呕呕，如应曰「是」。
德皇西幸，知星者奏曰：「逢林即住。」及至奉天，奉天尉贾隐林入谒，遂拜侍御史。
睿皇时，司马承祯归山，乃赐宝琴花帔以送之，公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯撮其美者三十余篇，为制序，名曰《白云子》也。