万历野获编 - 第 55 页/共 86 页
千百中一二也。以余耳目所及,如戚南塘总戎夫人,中岁知私蓄妾有庶子二人,初亦怒,欲手刃;其后竟杖而收之,戚少保世职,赖以传袭。近日李九我少宗伯亦垂老无子,而阃政过峻,在南中时,赖吾乡丁敬宇中丞苦口传语,始容买妾,今已抱雏久矣。商邱沈龙江大宗伯亦苦乏嗣,其门人相知者,欲往谋纳副簉,适登堂见数医正修药甚虔,因问何剂,沈答曰:“此吾内子制调经药,为受胎计耳。”门人不敢启齿而退。时,沈夫人逾六望七矣。乃知妒妇末路,亦自迷悟两种,特男子不幸,难值其梦觉耳。
商邱公有一女欲独占家产,助母为虐,近吾邑一词林亦然,恐凤毛俱绝望矣!
【沈归德身后】沈龙江相公清节近世罕见,室无姬媵,谢政后,伉俪皆将稀龄,夫人犹剂调经药,因绝血胤。其女尤奇妒,沈继子为所毒,遂懵不识人,相公弥留欲一见之,遏不令通,衔恨而绝。其女必欲以他子承业,而氏宗人不许,其继子寻夭,所得诸荫,皆为群从分受拜官而去,丹旐素帷,莫适为主。闻灵柩至今在堂,赐域尚虚,蒸尝失所。先朝耆德,一旦为若敖之鬼,闻者悯默,归德在事,受其知者不少,必有经纪其家者。
【燕姬】缙绅羁宦都下,及士子卒业辟雍,久客无聊,多买本京妇女以伴寂寥。其间岂无一二志节可取者?无奈生长辇毂,馋惰性成,所酷嗜惟饮馔衣饰,所谙解惟房闼淫酣。吾辈每买一姬,则其家之姑姊姨妹麇至而嬲藁砧,稍不自爱者,一为所蛊,辄流连旬月,甚至更番迭进,使孑居男子髓竭告终,
则邸中囊橐皆席卷而归,不浃旬又寻一南人与讲婚媾矣。以余目睹,覆辙相寻,而士友辈,尚如猩猩试酒,未能尽悟。其间命高福厚者,每迫他事南还,则此曹相率先行,所饷不满所望,必断齿弹舌,狞凶万状。以故晋人有比之京官牙牌者,谓其出京不用也。古人云:“燕赵多佳人。”意者别是一种耶?
【广陵姬】今人买妾大抵广陵居多,或有嫌其为瘦马,余深非之。妇人以色为命,此李文饶至言。世间粉黛,那有阀阅?扬州殊色本少,但彼中以为恒业,即仕宦豪门,必蓄数人,以博厚糈,多者或至数十人。自幼演习进退坐立之节,即应对步趋亦有次第,且教以自安卑贱,曲事主母,以故大家妒妇,亦有严于他方,宽于扬产者,士人益安之。予久游其地,见鼓吹花舆而出邗关者,日夜不绝。更有贵显过客,寻觅母家眷属,悲喜诸状,时时有之,又见购妾者多以技艺见收,则大谬不然,如能琴者不过“颜回”或“梅花”一段,能画者不过兰竹数枝,能奕者不过起局数着,能歌者不过《玉抱肚》、《集贤宾》一二调,面试之后,至再至三,即立窘矣。又能书者更可哂,若仕客则写吏部尚书大学士,孝廉则书第一甲第一名,儒者则书解元会元等字,便相诧异以为奇绝,亟纳聘不复他疑。到家使之操笔,则此数字之外,不辨波画。盖貌不甚扬,始令习他艺以速售,耳食之徒,骤见未免欢羡,具法眼者必自能辨。又,其俗最重童女,若还一方白绢者,徵其原值必立返。以故下山者即甚姝艳,价仅十之三。
【女医贷命】慈圣皇太后久病目疾,屡治屡发,至癸丑年,有医妇彭氏者入内颇奏微效,且善谈谐,能道市井杂事,甚惬太后圣意,因留宫中。而怀孕已久,其腹皤然,宫婢辈俱劝之
速出,彭贪恋赏赍,迟迟不忍决。一日,忽产一男于慈圣位下宫人封夫人名彭金花女者之室,上大怒,立命杀之,赖慈圣力救,宛转再三,上难违慈旨,命贷其死,发礼仪房打三十逐出。
次年慈圣即上仙,盖寄产虽俗忌,然不避者祸立见。即已嫁之女有妊,其夫非赘婿而归宁者,母家必遣之行,况宫禁乎?
【徐安生】徐安生,吴人,徐季恒女也。季恒能鉴古善谈,为余父客,暮年始举此女,美慧多艺,而性颇荡。曾嫁武林邵氏,以失行见逐,遂恣为非礼。其写生出入宋、元名家,尝仿梅道人风雨竹一幅遗余,且题一绝句于上云:“夏月浑忘暑酷,堪爱酒杯棋局。何当风雨齐来,打乱几丛新绿。”其二去:“满拟岁寒持久,风伯雨师凌诱。虽云心绪纵横,乱处君能整否?”次诗盖用唐李季兰语,其寄意不浅。予怪其无因,置不复答。后此女沦落许久,嫁里中黄生,亦名家子也。为乃父不容,复下山作鱼玄机行径。今年已渐长,不知踪迹何所,闻为一武弁诱入京师矣其才情实可念也。余向纪徐姓女三人矣。
【妇人弓足】妇人缠足不知始自何时,或云始于齐东昏,则以“步步生莲”一语也。然余向年观唐文皇长孙后绣履图,则与男子无异,友人陈眉公、姚叔祥,俱有说为证明。又见则天后画像,其芳趺亦不下长孙,可见唐初大抵俱然。惟大历中夏侯审咏被中睡鞋云:“云裹蟾钩落凤窝,玉郎沉醉也摩挲。”
盖弓足始见此。至杜牧诗云:“钿尺才量减四分,纤纤玉笋裹轻云。”又韩偓诗云:“六寸肤圆光致致。”唐尺只抵今制七寸,则六寸当为今四寸二分,亦弓足之寻常者矣。因思此法当始于唐之中叶。今又传南唐后主为宫婢窅娘作新月样,以为始于此时,似亦未然也。向闻今禁掖中,凡被选之女一登籍入内,
即解去足纨,别作宫样,盖取便御前奔趋无颠蹶之患,全与民间初制不侔。予向寓京师,隆冬遇扫雪军士从内出,拾得宫婢敝履相示,始信其说不诬。
近年黄冈瞿徵君九思建议御虏,中有一说,欲诱化其俗,令彼妇人习中国法,俱束缚双足为弓样,使男子惑溺,减其精力,惰于击刺,以为此弱虏制虏妙策。予亦不知此计果有济否?但隆庆元年,大虏攻陷山西石州,据所得妇女驱之出塞,憎其不能随马疾驰,尽刖其双足以车载归,百无一活。世固有不爱双缠者,瞿君此策。亦未为制胜也。
近日刻杂事秘辛,纪后汉选阅梁冀妹事,因中有“约束如禁中”一语,遂以为始于东汉。不知此书本杨用修伪撰,托名王忠文得之土酋家者。杨不过一时游戏,后人信书太真,遂所惑耳。
【胡元瑞论缠足】杨用修谓妇人缠足始于六朝,以乐府双行缠为据,其说诚误。友人胡元瑞驳之不遗余力,因引晋人男方头履女圆头履为证;又云宋齐以后,题咏妇人足者甚多,并不及其纤小。然终无实证以折之。按梁武帝弟临川王萧宏,与帝女永兴公主私通,遂谋弑逆,许事捷以为皇后,永兴公主使二僮衣婢服入弑,及升阶,僮逾限失履,阖帅令人八人抱而擒之,搜僮得刀,乃杀二僮。夫可为婢服且失履,则足之与男子同可知。当时梁去唐不远,是一大证佐,而元瑞未之及也,元瑞又引道出新闻,以为始于李后主宫嫔窅娘,似不始于中唐,则又与自所引杜牧诗相背驰矣。一人持论,尚游移无定见乃尔,何以驳正前人耶?余已记弓足,因再元瑞说,又订之如此。
○妓女
【妓鞋行酒】元杨铁崖好以妓鞋纤小者行酒,此亦用宋人例,而倪元镇以为秽,每见之辄大怒避席去。隆庆中,云间何元朗觅得南院王赛玉红鞋每出以觞客,坐中多因之酩酊,王弇州至作长歌以纪之。元镇洁癖,固宜有此,晚年受张士诚粪渍之酷,可似引满香尖时否?
【杜章】角妓杜韦,吾郡城中人也,以妖艳冠一时,云间落牧之(允谦)孝廉,故宪中吴之长公,今学宪长倩之伯兄,少时佻达,一见契合,两人誓同生死。而范妇为陆阜南(树德)
中丞,闻之大怒,讼之官,系狱中,牧之以重赀窜取而出,携之远逃。迨丙子冬,挈以计偕抵京,已病濒殆,不复能入试,春尽则殁于邸中矣。韦持柩归,自度归时,陆氏必不容其活,甫渡江中流,两袖中一实滇宋砚,二物俱牧之所日用,且性重能沉也,一跃入水,救之无及矣。此事见松江诸名士记傅中,不必备录。独死后一事甚奇。余顷北上渡扬子江,起而小便水中,舟人皆力止以为不可,余怪问故,则云近日江西一仕客过此,有小奚临江小遗,忽僵仆作吴语曰:“汝何人敢污我头鬓,我名杜韦,游戏水府者将三十年,乃一旦见辰至此。”仕客大骇,且不解吴音,急泊舟询故老,知其事者为述始末,仕客具牲醴拜奠首过,小奚始苏,然则韦为水仙耶?抑入鲛宫作织绡人耶?总之怨忿所结,未能托生,沉滞沧波,亦可哀矣”
吴中张伯起曾语余曰:“丁丑春临场时,往省牧之病,时
韦坐其榻旁,牧之咯血在口,力弱不能吐,则韦以口承之,即咽入喉,一咽一殒绝,顷刻间必数度。吾观牧之在死法不必言,即韦韵致故在,亦憔悴无复入理矣。牧之曰:“汝可代我与张伯伯一话。”韦应曰:“君怯甚,不可多语伤神,我上天入地必随君。”范亦为哽咽,此时已心知二人,必无独死理矣。伯起每为余谈此,泪尚承睫,余亦为之掩袂。
【刘凤台】燕京歌妓刘凤台以艳名一时,今上丙子,宣城沈君典、吾乡冯开之,俱以公车入燕与之游。后沈、冯同为丁丑廷会二元,而刘委身于闽中福清人林尚炅,林本贾人字丙卿,与沈、冯二公俱相善。至戊子年刘死于燕,林方贾于武林,闻讣星驰以北。冯以谪居在家,为诗送之曰:“昔年曾醉美人家,却恨花开又落花。”司马青衫旧时泪,因风吹不到琵琶。”其感慨其深,林不以为忤。此入都,迎刘妪厚养之,刻玉为主,书凤台名,而题长短句于背曰:“入时倒郎怀,出时对郎面,随郎南北复东西,芳草天涯空绕遍。胜写丹青图,胜妆水月殿,玉魄与香魂,都在这一片。愿作巫山枕畔云,愿作卢家梁上燕。
莫作生前轻别离,教人看作班姬扇。”因抱玉主自随,昼则供食,夕则附枕,仍携以贾于四方,偶至粤西,为剧盗陈亚三等所戕,而沉其尸于江。会同邑人亦林姓者,为梧州府推官,习闻玉主事,适亚三等以他事捕至,拷掠不服,及搜橐中得玉主,始骇曰:“此吾里林丙卿物,汝何从得之?”盗始叶实,得林尸于江,敛而归之,盗尽服辜。时谓非玉主,则林冤终不白,刘盖得请于冥司,以报林始终之谊也。林之姻家叶少宰,已为丙卿传纪其事,而科又闻于林之侄号经宇者,因纪略如此。
开之先生曾语余曰:凤台美不待言,即荐枕时,肌体之柔
腻,情致之婉媚,兼飞燕合德而有之。宜林之惑溺至此也。
【侠娼】壬子季夏,余以应试在邸中,方逃暑习静,友人麻城邱长孺侵晨警门入,邀至其寓。先有一客在,云是浙鄞范仲子,各进糜蔬,并马出城。余苦辞不护,问以何往,第曰:“第去,必有竟日欢。”从之出西郊十余里,日已渐高,抵一第,门甚壮,入门一大厅事若勋戚家,坐少顷,有女鬟捧茶至,云:“姑少待,娘即梳裹矣。”余已讶之。旋招余辈入其卧室,虽敞而不华,所陈衣箧镜奁左右充满,待其妆毕,始肃客问起居,邱、范皆其旧识。问余:“此即沈君否?”余曰:“是也。”因微笑不答。其貌不甚白,而双簠特明秀,髻发如云,体纤弱不胜衣,约年二十矣。因导余辈从西角门入,则又一经,乔木蔽日,假山亦已古色,又得堂庑加大,前俯一池,宽三数亩,荷已盛花,中有败舟二,因谓余曰:“此小縗久废,目下将葺治,与兄采莲为江南之乐,兄许之否?”余不则所以,但唯唯谢,寻以饭进,少憩,即入内治庖。邱因谓余曰:“此人故狭邪,不知所从来,此即其新买第宅,所蓄不赀,将择偶以托身,彼谋之我,我谓非兄不可,今日之设,意在定盟,余两人主议耳。”余疑骇不敢置对。既而酒肴毕阵,侍婢竞出,俱晓丝竹,亦粗能南北曲,第未精耳。四人相对轰饮,日渐旰,其人亦微啭相劝。余请别再三,邱、范曰:“吾辈当先归,明日携一樽,与汝二人称贺。”余变色不许,请以场后再续此游,各跨马辞去。其人泫然,若不胜情,终无他言。入城时,日在虞渊矣。
余即下第,不复共冶儿往还,寻谋南归,往别邱,因叩以此妓近况。印答语支吾,似已他有所主,不欲明言,余不复苦诘。
又数年,邱从辽左从军归,遇之邸舍,余偶再及往事,邱始叹息,愀然曰:“误此子性命者君也,向年委诚于君,君坚不从,
范仲子因以甘言朝夕诱之,遂订偕老。范故好忬博,又谋复故官,尽散其资装,以及田园之属几万金,往时会饮大第,亦售三千金,尽为范所浪费,以致簪珥俱尽,姬侍亦散鬻,孑然一身,不给朝夕。范别昵一娼,弃之不顾,已投缳久矣。其姓刘行二。”余至是始得其姓氏,为黯然不怡者数日。范名家子,曾登戊戌武进士,官都阃,中废,今亦已流落矣。刘氏侠而憨,初无远谋定见,为雄狐所蛊,竟至非命,真是可怜。而落负心至此,恐“薄幸”二字,不足以尽之。
范字仲凝,近见士友,云其人惯诱娼女,作此等伎俩,非一度矣。
【钓闼】今两京教坊,诸妓家门,多设半扉,其上截钓起,或时歌姬辈立于内,露半身以窥客。若金陵又多用竹篾织成,尤轻巧可喜,但不知所始。偶见元末张昱《辇下曲》云:“似嫌慧日破愚昏,白昼寻常下钓轩。男女倾城求受戒,就中秘密不能言。”盖顺帝时,西们以演揲见法,秽乱宫掖,延及戚里勋贵,以至都中庶民,靡然从之。其妇人受戒时,特下钓轩,以防他人窃觑。今两都淫室,遂仿效之至于今。若武林闤阓中亦时有之,则列肆所设,用便贸易,非坊曲比也。
●卷二十四
○畿辅
【煤山梳妆台】今京师厚载门内逼紫禁城,俗所谓煤山者,本名万岁山,其高数十仞,众木森然。相传其下皆聚石炭,以备闭城不虞之用者。余初未之信,后见宋景濂手跋一画卷,载金台十二景,而万岁山居其一。云鞑靼初兴时,有山忽坟起,说者谓王气所生,金人恶之,乃凿其山,辇其石,聚于苑中,尽夷故地。元灭金都燕,以为瑞徵,乃赐今名,陶宗仪《辍耕录》亦云:然此其说确矣。又有梳妆台,与此山相近,予幼时往游,尚有圮材数条,今尽配腐,存台基而已。相传为耶律后萧氏洗妆之所,似亦犹煤山之说耳。其旁又有兔儿山,较煤山甚卑,不知所始。当辽盛时,望气者言上有天子气,遣人迹之,其地乃一小山甚奇秀,因凿而辇致于此,凿之夜,山鸟悲鸣。
事见《辽史》中。疑即此山,因指以妆台近地耶,宣宗御制《广寒殿记》,竟不及此山所自来,仅引宋艮岳为喻,盖以艮岳足垂戒万世也。辽金为厌胜之术,致竭中国民力,移山不恤,非辽金必不忍为,然皆无裨于运数,止资圣朝宫苑巨观。始信废兴天定,徙费经营,亦犹隋炀帝疏汴渠,祗供宋朝漕运而已,况犬羊之相噬哉?高昌国之先,有玉伦的斤者,尚唐金莲公主,唐使相地者至其国,云国有福山,其强盛以此,盍坏山以弱其
国,唐以婚姻求之,的斤遂与之。唐人焚以烈火,沃以酽醋,其石碎乃辇而去,乌兽俱悲号七日,的斤死,传世者又数世,乃迁于火州。然则辽金又祖唐故智耳。
【京师旧城】都城之北,有故土城环抱东西北三面,与都城联合。相传元时京城在此,本朝移而稍南,按今鼓楼正在城之北,颇壮丽,或云此即元之前朝门也,以土城验之,理或然欤?又今彰仪门之西,近门有天宁寺者,本隋文帝所建,名宏业,有高塔以藏舍利,其塔至今完好,像设木石,坚纤古仆,风铃四彻,听之心魂肃然。此塔在仁寿中放光,文帝命绘图以进。今宦游京师者既不能知,问之寺僧亦懵不晓,并古碑碣无一存者,宜古迹之日湮也。
【西辅城】今上壬辰,宁夏刘哱之乱未宁,而倭事又起。
时,张新建新从田间起拜末相,上奏云:“自大宁撤防,东胜失守,关隘弥近,拱卫宜严。今京东距蓟镇不二百里,京西去宣镇不四百里,东南去天津卫海口不二百里,而南去紫荆关不三百里,俱迫近替夌,倘有风尘之警,即直犯都城,可为寒心。今宜于近京周围数十里内卜水土之善利要害处所,特建辅城四座每城置兵万人,内设营房,外设教场,合无遵照祖宗五军旧制,以三大营为中军,其四城各拨兵万人,以五府知兵者统之,俱听戎政大臣节制。盖仿汉南北二军、宋禁厢二军、及我太祖蒲口大营之意,谨绘图进览。”上允之,下部已议于六里屯、八里屯建城矣。而兵科都给事中许宏纲、御史樊玉衡等稍稍尼之,上乃命俟倭事宁息举行,其说遂中寝。至戊戌秋,张以东事为给事徐观澜所劾闲住去,遂至今无议及之者。余谓三辅相倚,在西汉已为胜策,唐初太宗令武功、麟游诸县各设
府兵,即其遗意。中叶以神策军领畿甸诸县,亦踵此制。后以中官领之,始授太阿于鱼程辈耳。而奉天一县,终以桑道茂之言,聚兵粮其中,得济大中之难。至末造而同、华、豳、岐各领节镇,虽跋扈屡见,而御侮亦有力焉。天下事本无全利全害,今宦官久不操兵柄,文臣为制帅,以统诸大将,亦岂有镇分裂之患,则立四辅以拟三辅为非时千陬之用。其视调遣召募,劳逸百倍,未为无见。但张欲于数十里内建四城似乎太近,宜用其意而变通之。往时,邱文庄建议立四辅,以宣府为北辅,永平为东辅,俾守松亭关一带,及扼控辽左;以易州或真定为西辅,俾守紫荆一带关隘;以临清为南辅,俾护漕运。其说大抵与张新建同,而所议建辅之地远近大异。邱欲以临清为一辅,则去京太远,似当立于河间、天津之间,即极南亦当在德州故城为得之。至若邱议尽罢两直隶、河南、山东班军之入操者,其说最当。盖班军昔犹携家以来,然已疲于道路,不任执戈。
近日则领班都司,即于近京雇老弱饥民,冒名充数,比事毕出都,俱鸟兽散去,又非邱在时比矣。
【西苑豢畜】余往年初应京兆试,暇日同戚畹郭小侯游西苑,见豢笼诸禽颇珍异,足为耳目玩。至若彪豹之属无虑数十,俱贮槛中,腥风逆鼻,爪目可畏,意甚憎之。又有所谓虎城,全如边外墩堡式,前后铁门扃固,畜牝牡二,于菟中设一厅事,为其避雨雪处,昂首上视,如诉饥状。好事者多投以鸡犬,鸡无知初尚啄其目,虎一嘘气毛羽尽堕;狗初投下,即已悸而僵,任其糜啜而已。闻每一兽日给差别豕肉数十斤,似此不经之费真可省,十年来无心续旧游,闻上梦虎噬足,次日令人绝其食,计虎城中但存虎骨矣。
【南内】余曾游南内,在禁城外之巽隅,亦有首门二门,以及两掖门,即景泰时锢英宗处,所称小南城者是也。二门内亦有前后两殿,具体而微,旁有两庑,所以奉太上者止此矣。
其他离宫以及圆殿石桥,皆复辟后天顺间所增饰者,非初制也。
闻之老中官,不特室宇湫隘,侍卫寂寥,即膳羞从赎入,亦不时具,并纸笔不多给,虑其与外人通谋议也。钱后日以针绣出贸,或母家微有所进,以供玉食,故复辟后待钱氏甚厚,至两幸其第,或云今所传诵《三官经》,为英庙无聊时所作。南内诸树石,景帝俱移去建隆福寺,后英宗反正,将当时内官锁项。
修葺既成,壮丽大逾旧,杂植四方所贡奇花果于中,每春暖花开,命中贵陪阁臣游赏。当天顺毕工时,尚书赵荣、侍郎蒯祥、陆祥,各赏银二十两,纻丝二袭,荣以楷书;二侍郎,一木匠、一石匠也,三堂俱异途可笑。
【射所】今京城内西长安街射所,亦名演象所,故大慈恩寺也。嘉靖间毁于火后,诏遂废之,为点视军士及演马教射之地,象以非时来,偶一演之耳。会试放榜次日,新郎君并集于其中官厅内,请见两大座主,榜首献茶于前,亦可作南宫一佳话,窃谓慈恩寺名,正与唐曲江名相合,何不即以雁塔师名事属之?每三年辄许南宫诸彦泚笔记姓名于中,亦圣朝盛事,而仅充刍牧决拾之场耶?射所东门即双塔寺,寺隘甚,而有二砖浮屠最古,闻是唐悯忠寺故址。寺本唐文皇征高丽回,哀渡辽将士殒身行间,作此寺追荐之。后金人俘宣和、靖康二帝至京,会寓于此。至宋亡,文信被执而北,亦絷此中,惜无有表彰故迹者。近闻一大老云,悯忠寺在宣武门外,当考。
【书院】书院之设,昉于宋之金山徂徕及白鹿洞,本朝旧
无额设明例。自武宗朝王新建以良知之学行江浙两广间,而罗念庵、唐荆川诸公继之,于是东南景附,书院顿盛,虽世宗力禁,而终不能止。嘉靖末年,徐华亭以首揆为主盟,一时趋惊者人人自托吾道,凡抚台莅镇,必立书院,以鸠集生徒,冀当路见知。其后间有他故,驻节其中,于是三吴间,竟呼书院为中丞行台矣。今上初政,江陵公痛恨讲学,立意翦抑,适常州知府施观民,以造书院科敛见纠,遂遍行天下拆毁,其威令之行,峻于世庙。江陵败而建白者力攻,亦以此为权相大罪之一,请尽行修复。当事者以祖制所无折之,其议不果行。近年理学再盛,争以皋比相高,书院聿兴,不减往日,李见罗在郧阳,遂拆参将衙门改造,几为武夫所杀,于是人稍有戒心矣。至于林下诸君子,相与切磋讲习,各立塾舍名书院者,又不入此例也。当正德间,书院遍宇内,宸濠建阳春书院于南昌,以刘养正为讲学盟主,招致四方游士,求李梦阳为之记。张璁尚为乡贡士,亦立罗山院于其乡,聚徒讲学,其不自揆类此。