长乐六里志 - 第 6 页/共 25 页

广兴堂　在洋屿鹤山。清光绪已酉年建。 　　修身堂　在洋屿鹤山。 　　福善堂　在江左里浮歧。清康熙已卯建。 　　修世堂　在象屿后山。云路江涵钦创为栖隐之处。 　　混元堂　在光俗里。《闽都记》云：“元大德间建。”今不知其处，惟祥洲有凤凰堂，音同。 　　一善堂　在唐县。林继好募建，为里人持斋之所。 　　普照堂　在赤屿。 　　开化堂　在钦仁里古岚山。清同治纪元，螺江陈景亮匾“皆大欢喜”四字。 　　养母堂　在高祥里。银峰寺僧兴性筑。 　　致一堂　在厦朱。前有古井。 　　三教堂　在黄李。今废。 　　金狮岩斋堂　在江左里天池山。明高僧真潮尝居此。清张通兴重修。近人陈震又重修一次，勒“金狮岩”三字，下系“吴航陈震”。 　　藏山堂　在至德唐屿。明林之蕃居之。著有遗编。见《艺文》。 　　养花草堂　在玉田，又作玉缠。清郑澍若与弟灏若读书处。按澍若、灏若皆方坤孙。 　　绍香堂　在祥洲。案郑鸣冈《丘山记》云：“绍香堂即旧之凤凰堂也”。 　　云门寺　在洋屿云门山。旁有朱子祠，文昌阁。宋绍兴初，大慧宗杲禅师居山乐道处。嘉定间，始建寺。明永乐中，太监郑和重建。有塑像观音堂、弥陀岩、泗洲岩、狮子岩、坐禅石、石门箑、五色泉、望拜石、仙掌石、琴屿、双鱼屿、楞迦室、吸江亭、妙喜庵十五奇，宋孝宗赐额。宋云门高僧永安《石箑》诗云：“路绕悬崖万仞头，担泉带月几时休？个中拨转通天窍，人自安闲水自流。”宋状元黄裳诗云：“不须扶，我自登山，脚力能胜十八盘。一字雁低头上过，两城人细掌中看。谁知此户缘犹在，却笑南柯梦未阑。忽见云归应是信，满襟赢得洞天寒。”明林鸿诗云：“龙宫临水国，鸟道入烟萝。海阔知天尽，山空见月多。鹤归僧自老，松偃客重过。便欲依禅寂，尘缨可奈何！”清乾隆时，将军魁伦《登云门寺》诗并序云：“乾隆辛亥重九日，阅水师操毕，便道之云门山寺。陟文昌阁眺览，以应登高故事。即景成诗一首。适寺僧雪云请题阁匾，地之人士拟呈‘云程捷步’四字，即以其请书之。并录所作于后。”诗云：“洋屿水操逢九日，云门古寺喜登临。天空海阔开生面，波碧山青惬赏心。大地晴秋明晓旭，满川清飒畅霜林。凭栏留恋怡情处，口号拈来马上吟。”钱唐陈钧诗云：“选胜叨陪共曳裙，恰宜风日小晴初。云门自有红霞护，何用纱笼壁上书？”泾川查廷华诗云：“凌空高阁映奎壁，此日追随一眺初。万里波涛新远目，云程捷步读公书。”又魁伦将军嘉庆元年四月五日，阅操事毕，偕衡叔陈钧、九峰查廷华游云门寺，口占诗云：“昔年登眺逢重九，今日重来适夏初；弹指韶华经六载，留题因见旧时书。”近人李存信题石壁诗云：“此地曾游数十年，更番煮茗汲清泉，题诗岂为纱笼碧？愿结山林石上缘。”蓝开第诗云：“昔年佛阁静穷经，闲与僧谈倚石屏。释悟头头皆是道，于今顿觉梦初醒。”黄增成诗云：“休读非树与非台，镇定心猿慧自开，我学南无留偈语，高镌石壁费人猜。”蓝声初《秋日云门晚眺》诗云：“云门缓步晚凉新，景物经秋最可人。无限光犹当佛照，多情俗不向僧陈。天开玉宇鸦飞迥，地隔红尘梵语亲。极目萧条诗意好，咏归月亦更精神。”“我生恨煞不逢辰，古刹登临似出尘。群峭霞蒸霜叶醉，长江风正水波匀。纤云四卷天低树，皓魄初升月近人。作我慈航秋色好，不须佛偈忏前因。”林亦岐《云门寺》诗云：“公余乘兴选佛场，结伴来游好景光。几缕树烟林际绕，一支鞭影路歧扬。鹤山岚气堆禅榻，琴屿涛声入法堂。自觉吟眸无限豁，但愁鸦背已斜阳。”郑则刚诗云：“金容宝殿佛低眉，苦海滔滔怎忍遗？火里莲花存爱护，无为免得众生悲。”施平诗云：“寺外江山一道斜，城头古树晚翻鸦。汉军营垒沦荒草，此日颓垣昔故家。”李永选诗云：“云门山耸控三江，醒世洪钟叶底撞，云敛烟销萝径外，琴音水际播琤琮。” 　　按《琴江志》有《云门寺宴集诗录》。录附如次：施梦周诗云：“山绕禅房列翠屏，开樽促坐忆曾经。功名潦倒头先白，棋酒盘桓眼尽青。群从谢家多玉树，风流晋代有兰亭。就中自笑过人处，齿序居前老渐形。”张国俊次韵云：“小集云门面翠屏，放怀诗酒胜穷径。秋高倍觉群峰净，霜冷谁教万木青？列坐尽分前后辈，寻幽闲憩短长亭。宾朋投契筵丰美，量广何曾有醉形？”张朝熙次韵云：“愧无佳句可题屏，强效推敲意昔经。满座衣冠皆月旦，一帘山水傲丹青。浮云作祟藏秋日，好鸟呼群过野亭。浊酒三杯增壮气，共君休话老情形。”黄曾源次韵云：“记得当年醉翠屏，座中曾共几人经。即今樽酒知谁健？依旧溪山照眼青。往事那堪供剧论，秋风况复到荒亭。同来此会能多少？身世应嗟枉役形。”唐以梁次韵云：“群贤高会赋诗屏，屈指也曾几度经。琴剑浮沉秋水白，峰峦回合暮烟青。山中岁月千杯酒，镜里乾坤一草亭。薄宦空羁情已澹，芒鞋何日可忘形？”黄运亨倒次韵云：“雅爱云门抉胜形，群酣诗酒坐空亭。烟浮岸草晴还绿，雨洗秋山瘦更青。树绕钟楼鸦接饭，茶烹禅院鹤听经。一声风笛江城晚，归路模糊指翠屏。”张朝弼倒次韵云：“惨淡秋山露瘦形，兴怀不见吸江亭。江声向晚流犹急，涧草入秋色尚青。三径黄花留客饮，满林红叶认霜经。悲哀一曲一杯酒，半醉半醒倚石屏”。黄曾源又倒次韵云：“茫茫尘世总劳形，载酒何人到野亭？有客皆为东道主，开樽还对远山青。交酬杯岂辞千遍，唱和篇多许再经。异日倘缘修禊事，就中早为设诗屏。” 　　石泉寺　在江左里院里山。《闽都记》云：“明洪武二年建寺。”今寺废，仅存其址。 　　屏山寺　在猴屿洞天岩。宋大学士郑丙建。筑有碧玉轩，有诗纪之。清嘉庆间，丙裔孙振瑞重修。有摩崖石刻，详《金石》。 　　文峰寺　在下洋。今圮。 　　西禅寺　在山田。民国十七年，华阳李姓重修茸。 　　黑云寺　在下洋。址存。 　　文殊寺　在高详里大象山前。有海会塔，伏虎禅师坛，清福建布政使司李学兰重建。民国戊辰重修，陈宝琛阁学书大雄宝殿。有碑记，详《金石》。案《三山志》云：“兴福文殊院，在闽县高详里。唐大中元年，僧洪集卜居此地，始创。闽王审知立额。”明谢肇淛《文殊寺》有诗云：“千年灵塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石出尚留青藓篆，基门空锁白杨花。佛销宝相埋秋草，僧散斋堂馁暮鸦。白马玉鱼覆落尽，行人犹说梵王家。”李永选《文殊寺诗》云：“久耳文殊古刹名，山灵如识笑相迎。寺多乔木无凡鸟，地绝微尘隔远城。说法台前花雨净，谭经苑外竹风清。政和遗物今犹在，想见西来佛有情。”林石顽诗云：“攀藤援葛度松关，古刹文殊早镇山。正仰传灯兰若地，一声清磬出云湾。”“领略深山好景幽，看来世事等俳优。忧患锋镝余生我，且伴闲云故故留。”“参来玉版佐衔杯，浴佛精蓝杖履陪。霁顷更衣亭上眺，数峰青处足徘徊。”“远上盘云杖拨先，萧萧暮雨下长天。右头路滑何从去？寄慨僧寮一擘笺。”林亦岐《文殊寺》诗云：“文殊唐刹见苍颜，如晦深藏大象山。好是荒烟蔓草护，禅堂下对水云湾。”“山门绿绕景清幽，林鸟山猿亦解修，自有钟鱼破寥寂，经声佛号远貔貅。”“林端斜日淡欲回，山径无人一杖陪。领此风光诗思好，忘来归去几徘徊。”“煮茗山僧款客虔，谭经席上又谭禅；乃知方外皆圆满，笑尽人间醉欲颠”。 　　云顶寺　在黄石。有碑记，称为宋代遗物。民国十一年重建。 　　银峰寺　在下洋。传为五代遗址。清康熙间重建。鼓山僧道霈匾曰：“敷座而坐。”寺后有石刻《开山记》，详《金石》。 　　吴道寺　在大洋里。民国十四年，里人李人壁倡修。 　　瀛洲寺　在营前，临江。今废。 　　高峰寺　在厦珠。 　　清凉寺　在光俗里鳌峰山。清嘉庆癸亥重修。寺右于民国三十五年邹以建等募盖农具存放所一座。 　　太华禅寺　在湖里金鸡山下。里人林思普倡建。 　　国德寺　在筹岐。宋江东提刑里人王益祥有诗云：“丈室无余地，生涯小有天。推窗成广阔，俯槛绕清涟。载酒日边客，闻歌柳外船。隔墙人易与，剩得买山钱。”寺废，今仅存其址。 　　太平兴国寺　在泮野。《闽侯县志》云：“太平兴国寺在光俗里。宋太平兴国二年赐额，绍圣元年重建。”寺今尚存。 　　灵泉寺　在唐县。 　　永瑞寺　在白石桥。 　　方山寺　在光俗里。陈天嘉元年建。有贾岛《章敬寺碑》。(见《闽都记》、《福州府志》) 　　青云寺　在长安。寺前有古井，传饮之可以愈疾。 　　广明寺　在至德里新马山。唐之古刹，是继龙泉而兴。传清顺治五年(明永历二年)，鲁王曾过此。嘉庆二十四年，里人重葺。光绪间，有僧名超月，刻苦参究道行于此。 　　碧泉寺　在高安。今圮。 　　圆觉寺　在至德里罗汉山。俗呼岭头庵。民国二十四年间，国民政府主席林森书“大雄宝殿”四字绰楔佛座。有石刻，详《金石》。明御史林之蕃尝隐此游戏丹青。毗济潭亦在其处。 　　灵洞寺　在洞头。 　　龙首禅寺　在至德里洞头、岐头间。 　　青龙寺　在赤屿。 　　崇福寺　在玉田。 　　龙首寺　在上元。 　　福星寺　在八社。地僻景幽，寺宇尚见堂皇。 　　乾巫寺　在玉田。原为观音寺，在观音山，乃唐之古刹，后移今所，改名乾巫。明太常寺卿刘沂春寓此，匾曰“天表云林”。民国丙戍，住持金福募缘重修，僧今了撰记，嵌之壁间。李永选《宿乾巫寺》有诗云：“古澹平生慕，乐游方外区。与僧清夜话，禅榻坐跏跌。微风间凉雨，烟景夕模糊。翠合流云散，寒生落日初。虚堂响人语，庭树走饥鼯。万壑千山瞑，乾坤正气无。心持半偈在，明与佛灯俱。欲待鲸音起，高枕寄须臾。”林亦岐《乾巫寺》诗云：“远上乾巫寺，凉飚落叶秋。扶筇穿古径，摄履入荒邱。色相高僧悟，林泉骚客游。禅关原净土，涧水自清流。”张善贵《游乾巫寺诗》云：“城南卅里乾巫寺，门掩青苔静不哗。山上云封方丈室，岭头尘隔梵王家。蕉溪人去犹遗迹，郑圃诗传不见花。一自春松成佛后，更教过客斗尖叉。”按寺原有披金禅蜕一具，失落于二次沦陷期中。 　　隆庆寺　在钦仁里。寺废已久矣，今辟为森林场。 　　宝林寺　在大溪山。 　　景福寺　在大溪。清乾隆辛己重修建。 　　禅顶寺　在至德里醴渎里。民国初被火，经赤屿、醴渎里、唐屿、黄李、屿后、山腰各村合建。 　　茶山观　在赤屿。 　　清凉院　在至德里。唐咸通五年置。(见《福建名胜志》、《闽都记》、《福州府志》)今不知其处。 　　保福院　在浮岐。元至正二十年重修建。今废，仅存遗址。 　　坐禅处　在云门山。宋绍兴间，大慧宗杲禅师坐禅之处。有石刻，详《金石》。 　　陈谨读书处　在营前文笔峰下。团管区司令萧桂荣过其处，有诗云：“芸窗苦读悟前因，弱冠驰名数不屯。献策筹谋才几稔，邀恩知遇释兼旬。纵横豪迈如天马，劲练温纯胜采苹。一代文魁终抱恨，长才未竟惜斯人。”仙游郑咏舫诗云：“才华未竟果何因？独立鳌头运蹇屯。死后已逾三百载，生前仅享四余旬。不磨气节光青史，无定官阶泛绿苹。莫怪庸人多厚福，天数奇劫显奇人。” 　　戚继光屯兵处　在营前。 　　林逢经庐墓处　在桃源。除夕有诗，详墓志铭。 　　歼倭守备中岛处　在琅尾湾。民国三十年四月十九日，地方沦陷，八月四晚，抗敌游击队于此毙敌酋长乐守备中岛少佐之处。 　　马江亭　在邑西。面临下洞江，江是从前闽、长分界之水，几百年前汪洋江水，今则一衣带耳。宋陈傅有诗云：“山霭峨峨江岸深，望赊亭影落江心。无风万里磨平玉，有月千波漾碎金。思远解邀无可句，流清宜泻不齐琴。仙槎一棹惊秋晚，此去银河尚几寻。”嗣废。 　　吸江亭　在洋屿。见《三山志》。 　　五里亭　在光俗里五里洋。今圮。 　　过江亭　在营前。一清乾隆三十五年林家建，一乾隆五十六年陈家建，休憩所也。 　　渡　亭　一在赤屿，一在马头。 　　泗洲佛亭　在湖里。 　　翼然亭　在霞洲。民国十八年建。 　　玄帝亭　一在霞洲。民国十七年，邹行根、邹正华重修。一在马头，俗呼为渡亭。 　　楞迦室　在江左里云门山、嗣废。见《三山志》。 　　听泉书室　在唐县。 　　晴峰书室　在祥洲。清宣统元年重建。 　　绿痕书屋　玉田郑方城先生别业。其女翰蒪，宁秋羹，有诗云：“绿痕缘书屋，墨沈剩残香。”并注云：“绿痕书屋为先君宴息处，手书扁额犹存。”而《南亭四话》载先生自撰楹联云：“大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是秦宫汉阙；小院春来，莺唤起一帘风月，看溪边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。”见于张善贵《海滨闻见录》。 　　二可轩　在光俗里。明运使林国相所居。 　　闻石轩　在祥洲。邹坦然读书处。 　　碧玉轩　在江左里屏山。宋尚书郑丙筑。丙有诗云：“长安回首远如天，解榻祗园百病痊。身世本来如寄尔，佛僧同往更悠然。筼筜千个不受暑，岩桂一枝或自妍。长与高人伴幽独，粥鱼斋鼓度流年。” 　　双桧轩　在玉田。郑姓建。今为乡公所。 　　茂承斋　在马头。明郑子尚扁其故居。翰林学士宋濂铭云：“闽人郑子尚世敦诗书，为良士，其父周可君尤能以道自娱，厥庄曰至德里，并舍南北环植以苍松，鼓髯奋爪，若苍龙然。尝喟然叹曰：‘始者拱把尔，今则大将十围。人之种德亦有类如是乎？’御史郑公过而嘉焉，名之曰松庄云。周可君既承风御气，游神于冲汉之墟，而松固无恙，寒光凉翠，益翘然发舒。子尚日徘徊其下，仰而慕，俯而凝，怅然其若思，己而曰：‘先子不可见矣。倘能承继之，庶箴其不死矣乎？’乃取诸《诗》，《诗》所谓‘如松之茂，无不或成’之语，匾其斋曰‘茂承’，盖万扬荣于春，悴于秋，各繄其逢，惟松旧叶落时而新叶已生，所以四时而恒青。子尚欲承父志，无须臾间断，其将常茂而并荣者哉。子尚亦喜于取譬者已。子尚以明经试天官，归教长乐乡校，其将行也，介国子录赵伯庸来征余铭，曰：有松丸丸兮于彼郊垌，来者既续兮往者始零，众悴黄霣兮其色独青，嘉名斯建兮象类之精。父经能传兮祇覃厥心。太史造铭兮勒斯轩楹。”(见《郑氏谱》) 　　菊　圃　在光俗里。明隐士邹寒谷辟。明刑部侍郎郑世威诗云：“三十年前晚节香，祥征瑞菊间红黄。而今载锡丝纶美，视昔频看雨露芳。芝圃栽培新奕叶，竹林吟啸旧笙簧。老甥矍铄吟秋兴，一榻香风一羽觞。” 　　涵　斋　在至德里闽屿。明林之蕃居之，著有《涵斋集》。 　　郑　圃　在玉田。为清蕉溪郑善述先生之圃。永福黄任诗云：“道德榜在门，夹漈书在室。复此十亩居，微尚亦足毕。珪组三十年，为圃忧废失。敷荣非所钦，结念在秋实。绘此灌园图，蔬果列一一。红绉与黄团，爪壶杂柚桔。稚子胜雍端，何止识六七？已解摘瑟僴，不肯觅梨栗。阶下阿对泉，轧轧汤而谲。修绠何澜翻？一汲千畦溢。咄哉汉阴翁，息机殊不必。齐民有要术，资生之用遍。种树如字人，不言美利见。烹葵及薁菽，退食亦充荐。是即《豳风》图，可使鲁一变。散衙巡町畦，十亩绣芳甸。厥色何累累？杂花尚抽艳。棚下凉风吹，解带冷然善。” 　　排云楼　在洋屿。宋嘉熙间承务郎郑鼎材筑。有名人巨卿题咏，皆散佚。(见洋屿《郑氏谱》)。郑丞相昭先为书扁。 　　起云楼　在赤屿。清孝廉陈介吾先生讲学处，《游磁九梦》亦写在其处。见《藏楼随笔》。 　　亦爱庐　在下洋。清李仰高读书处。 　　怡　阁　在象屿。宋郑次山先生读书处。黄勉斋先生有记云：“怡阁者，象山郑君次山之家塾也。以怡名者，取夫子答子路问士之意也。绍熙二年冬，阁成，以书藏之，帅其子若弟之子群居而肆业焉。明年夏，命其子谲成叔来告曰：‘愿有记。’榦于郑君未尝有一日之雅，而己窃闻其有长者之风矣。及观成叔之为人，襟度夷旷，智识闿爽，则又知君之施于家者，信可书也。遂不辞而言曰：‘自窜窃摹拟之学可苟富贵，而孔氏诗书遂为无用之具。其间博闻强记者，亦不过骋谭辨，夸文章，而于古人之学修身齐家者，漫不复讲。今君教其诸子而首欲其笃于兄弟之爱，可谓审所轻重而不惑于流俗者矣。盖五典者，天叙之常理，人道之大端也。析而言之，则君臣、夫妇、朋友者，人之属，而天属之亲，惟父子兄弟为然，其四肢八体皆一气之所生，其入考出弟为万善之根本，则兄弟之义可不为重乎？古之称其从父者曰世父，叔父，从父称之则曰兄弟之子，后之称其从父者曰伯叔，而父之义始不明矣。谓吾姑者，吾谓之侄，而世率以侄称其兄弟之子，则是不以子待之也。父之兄弟，与夫兄弟之子，犹有父子之称者，以其同出于一气也。则从父兄弟岂不犹吾之兄弟乎？所贵乎士者，以能深明其同气之义，而不识其天性之至爱耳。若夫利欲胶固，横目自营，一室之内，乖离斗狠，则虽通今博古、高谈天人，而亦何足为士哉！此亦君子所以为教，而独有味乎夫子之言也。君之诸子，居是阁也，仰而观焉，俯而思焉，知君之待兄弟之子如己子焉，则吾之处乎兄弟者，其则不远矣。利欲之私，岂足易吾天性之乐哉！而又广而充之，至于天典民彝，各尽其道，则于君子所以为教者，可无负也。此邦之人，闻君之教其诸子者若此，则过君之居，履君之阁，孰不自叹夫流俗之薄，而阴革其乖争之习乎？榦尝东浮大江，蹑云门，跨石龙，以望所谓象山者，其岩谷崪崷，风清汹涌，甚可爱也。异日尚当从君怡阁上观君之施于其家以及乡人者焉，君亦坐予而薰沐之哉。乃为之记。不惟以见君之志，亦以自警云。五月壬辰朔，北山黄榦记。”(见于《黄勉斋全集》) 　　榕树楼　在洋屿。清张朝法读书处。朝法字应谟，同治九年，举人。宁化知县。 　　双峰阁　在马头。清同治间名儒郑锡珪讲学处。 　　塔影山房　在霞洲。明贡士邹孟明讲学处。 　　爱山居　在下洋。 　　木石居　在玉田。清初郑善述筑。善述子方城、方坤后以海氛炽甚，避地建安，在方坤著述版本中，见有称一栗斋、瓶花斋、杞菊轩、诗话轩者，此轩斋数者，或从心上造也。姑录附志于此。 　　环青居　在泮野。林庆增别业。 　　宋先儒陈宋霖墓　在至德里灵洞寺后。 　　陈先儒合墓　在光俗里唐官山后。按芹山《陈氏族谱》云：“在太平兴国寺后。” 　　赠太师秦国公郑公履墓　在江左里石龙后山。曾孙昭先立碑。 　　赠太傅益国公郑公焕墓　在石龙报本庵。孙昭先立。 　　赠太师兖国公郑云珪墓　在云门山云门寺后。传葬之日，风云雷雨掩其棺。子昭先营造。 　　郑丞相昭先墓　在连江广化寺。真西山先生撰圹志，详《金石》。黄直卿榦挽以诗云：“结友云门日，曾闻谷口翁。松肥三径雨，鲈熟一丝风。行业乡闾敬，诗书子姓同。论心独余恨，秋草对碑丰。”(见《闽诗录》) 　　王提刑益祥墓　在县北白鹿山。 　　明许黄门天锡墓　在至德里洞江，又称东山。陈庾焕撰《东山许黄门墓碣辨》云：“闽县界山狮子峰下，有土一垄，不盈数尺，前立片石，广逾咫，题曰：‘钦赐一品服洞江许公墓。’相传为宋许文定公将父坟，环而葬者数家，地皆售自里中。邓氏洞江墓碣且仆，无过问者。薛进士朝标营窀穸于其旁，村民许某自称文定后，指以要挟，进士予数金，责令扶植其碣。垄左稍上有高敞地，深广各数丈，予妇兄何秀园购得之，邀余往观。予审许公碣，疑宋制三品以上皆服紫，阶未及三品而得服者，则曰赐紫，无所谓赐一品服者，况文定位宰执，父当赠封一品，不当云赐服，且钦赐之文，始自有明，宋、元而上未之前闻也。及归检郡志，乃知固明谏臣许黄门天锡赐葬处。黄门使安南，假一品服以行，故墓碣云尔。后询父老，始知黄门子孙家洞江，又得黄门《木假山》诗，亦自称洞江先生，益信向所疑之不谬。然郡中《许氏谱》则固载文定父葬狮子峰下，近岁许瓯香先生元孙画山明府率族往祭，延乡耆示以家谱，则真以为文定父墓矣。初秀园既得地，虑内有古冢，凿土验之，得砌成石台，类寺院须弥座，且念其地势开豁轩爽，必前人故垄，遂不敢营造，置为闲原。又尝步黄门墓下，于林中见钦锡祭葬华表尚仆草间，度其墓制必崇宏，乃今余土庳小。绝无邱垄形，而当所掘须弥座之下，旧皆方石平砌如广庭。前十余年，秀园弟惕若犹及见之，今则石皆乌有。窃疑其地或本文定父茔，黄门或其支裔，得附祖茔。墓石既毁于攘窃，而仅存撮土欤，抑岂广庭之上或即黄门茔山，既归他姓，或徙碣于右，冀掩有其故穴为利欤？台省三天册封安南，尽却餽赆，仅橐一木假山以归。归即奉命校左藏，疏发逆阉刘瑾侵盗奸欺状，为所害。事详《明史》本传。其风度节概，殆与同郡郑少谷后先辉映，其遗垄岂容终听湮没？窃见少谷群鹿山茔，前植巨碑，大书‘少谷山人墓’，旁署‘康熙某年知府吴六一重修’，盖吴公捐俸葺墓而立此。遂为闽中佳话。黄门之墓，事同少谷，每欲讽秀园捐所买地于官，当事不乏吴公其人，亦当琢二石，一植旧碣前，题曰‘明忠臣许黄门赐葬处’，一树所谓须弥座处，题曰‘许氏先茔’，旁署悉如吴公碑式。一以存信，一以存疑，则黄门之垄得不终于湮没，许氏之族得以共保，而吴公之佳话不得专美于前。若夫忠贤之墓，例应官为防护修葺，则有恩诏会典在，非草野所敢轻议也。”(见于《陈庾焕惕园初稿》) 　　李知府宗达墓　在高详里亢虎山。林尚书瀚撰墓志铭。碑文详《金石》编。 　　陈中允谨墓　在至德里洞头岭下。徐阶撰墓表，镌于碣石，文已半剥落矣。施平《过陈中允墓诗》云：“算是前生具夙因，今生致有耳亨屯。少年甲榜魁多士，中允皇恩拜几旬。守制身随罹祸患，妥灵祭孰荐繁苹？一坏黄土千秋恨，凭吊心灰后起人。”林亦岐前韵诗云：“憎达文章悟夙因，先声胪唱意艰屯。玉楼赴召刚三月，金榜连登计廿旬。盖代科名成草芥，故乡祀典存繁苹。洞头山畔瞻遗碣，凭吊当年第一人。” 　　谢太守延瑞墓　在绍惠里。 　　陈布政时范墓　在钦仁里桃源飞凤山。