重修台湾府志-清-范咸 - 第 74 页/共 109 页
麻然玲麻什劳林（今逢丰年大收），蛮南无假思毛者（会约社众），宇烈然■〈口与〉沙无嗄（都须酿美酒）；宇烈唠来奴毛沙喝嘻（齐来赛戏），麻什描然麻什什（愿明年还似今年）！
哆啰嘓社麻达递送公文歌
喝逞唭苏力（我递公文），麻什速唭什速（须当紧到）；沙迷其呵奄（走如飞鸟），因忍其描林（不敢失落）；因那唭嚂包通事唭洪喝■〈〈止白匕〉上儿下〉（若有迟误，便为通事所罚）！
打猫社番童夜游歌
麻呵那乃留唎化呢（我想汝、爱汝），麻什紧吁哰化（我实心待汝）！化散务那乃哰麻（汝如何爱我）？麻夏刘哰因那思吕流麻（我今回家，可将何物赠我）？
他里雾社土官认饷歌
礁巴须吗喝嘶连（请社众听说），因纳率束呀通事罕饷（我今同通事认饷）；因许麻吧那（尔等须耕种），爱化美忝无那（切勿饮酒失时）。闲那束呀罕饷切■〈口耶〉（俟认饷毕），闵留美忝喃■〈口耶〉么（请尔等来饮酒）！
斗六门社娶妻自诵歌
夜描拔屡描下女（今日我娶妻），别言毛哈■〈口耶〉呼（请来饮酒）！尤■〈口耶〉描咿林尤林（日后我生子生孙），由拔屡别言哈■〈口耶〉呼（再娶妻，又请来饮酒）！
大武垄社耕捕会饮歌
毛务麻亮其斗寅（耕种胜往年），遏投吗■〈口彔〉务那其垒（同去打鹿，莫遇生番）；妈毛买仍艾奇打■〈口彔〉（社众可酿美酒），美乐哄密嗒奇打碌吗萌（齐来乘兴饮酒至醉）！
大武郡社捕鹿歌
觉夫麻熙蛮乙丹（今日欢会饮酒），麻觉音那麻嘈斗六府吗（明日及早捕鹿）。麻熙棉达仔斗描（回到社中），描音那呵陇仔斗六府吗（人人都要得鹿）。斗六府吗麻力摆邻随（将鹿易银完饷），嗄随洼顽熙蛮乙（饷完再来会饮）。
东西螺社度年歌
吧园吧达叙每邻无那（耕田园），马流平耶珍那麻留呵嗒（爱年岁收成）；夫甲吗溜文兰（捕鹿），甘换麻文欣麻力（易银完饷），密林吗流■〈口耶〉嚎喡含（可去酿酒过年）。
二林、大突、马芝遴三社纳饷歌
吧园吧达叙每邻（耕田园），其吗耶珍那（爱好年景）；夫甲马溜文兰（捕鹿去），其文兰株屡（鹿不得逸），甘换溜沙麻力岐甘换（易饷银得早完饷），马尤■〈口耶〉哰■〈口耶〉其唎印■〈口耶〉（可邀老爷爱惜）；围含呵煞平万■〈口耶〉嚎其喃买逸（我等回来，快乐饮酒酣歌）！
南社会饮歌
吧老湾唭吗流末矢（耕田园遇好年岁），吧思沙螺吧思辘锁（收得麻、收得米），马溜文兰唭打咳（捕得鹿且多）。打茅打奈打匏公申■〈口耶〉奢（父子、祖孙齐来饮酒），招弥流嚎唭喃买逸（欢呼歌唱为乐）！
阿束社诵祖歌
吗留耶茅务吗吧那（我祖翁最勇猛），麻里末文兰布务务巴那（遇鹿能活捉）；吧出吕唭甲买打招（斗走直同于马），布务务勃呵沙弥酚（遇酒纵饮不醉）。
南北投社贺新婚歌
引老纶堵混（尔新娶妻），其衣堵眉打喇（我装珠饰贝），蛮乙丹纶堵混（庆贺新婚）；引老觉夫麻熙蛮乙丹（尔须留我饮贺酒）！
半线社聚饮歌
真角夫甲文南（捕得鹿），支备辰呵打（收得米），密林吗流呵嚎（做下酒），保务务其阿肖万什呵嚎（社众齐来，赛戏会饮）！
大肚社祀祖歌
■〈口与〉仔■〈口与〉麻隐喡什（今日过年），靡呵麻■〈口甬〉仔武唠马礁乞咿珊（都备新酒，赛戏祭祖）。思引咿珊年起林（想祖上何等英雄）！夜唠务力咿珊牟起林（愿子孙一如祖上英雄）！
牛骂、沙辘二社思归歌
嚅吗嗄乞武力（往山中捕鹿），苏多喃任喡须岐散文（忽想起儿子并我妻）；买捷嚅离吗嗄乞武力（速还家，再来捕鹿），葛买苏散文喃任岐引吱（免得妻子在家盼望）！
猫雾拺社男妇会饮应答歌
尔猫呻嗼（幼番请番妇先歌），尔达惹巫脑（番妇请幼番先歌）。尔猫力迈迈由系引吕乞麻■〈口甬〉（番曰：『尔妇人，贤而且美』），尔达惹麻达马鳞唭什格（妇曰：『汝男人，英雄兼能捷走』。尔猫力迈迈符马乞打老末辘引奴萨（番曰：『汝妇人，在家能养鸡豕并能酿酒』），尔达惹达赫赫麻允倒叮文喃乞网果吗（妇曰：『汝男人，上山能捕鹿，又能耕田园』）。美什果孩■〈口耶〉弯哩勺根嗼巫脑岐引奴萨（今众社皆大欢喜，和歌饮酒）！
蓬山八社情歌
沉■〈口耶〉唠叶嗼宾呀离乃劳（夜间听歌声），末力■〈口夭〉戈达些（我独卧心闷）；末里流希马砌独夏噫嗄喃（又听鸟声鸣，想是旧人来访），达各犁目歇马交嗄斗哩（走起去看，却是风吹竹声）。嗼下遥宁临律嗼噃噫嗄喃呀微（总是坏人心切故耳）！
后垄社思子歌
曳底高毛曰（怪鸟飞去），嗄目■〈口夭〉甘宰老描仑（飞倦了，宿在树上）。末力希吕■〈口夭〉（见景心闷），毛嗄嗄嗼幽耶林唠（想起我儿子）！目歇■〈口夭〉越耶（回家去看），仔者么饮吕嗄（请诸亲饮酒释闷）。
竹堑社土官劝番歌
旺奇冉乞别焉毛嗒耶呼（社长，请尔等来饮酒）！打阿保留猫辘弋奇老久焉鲁（我祖公最善捕鹿作田），弋探耶林尤耶林真吗吧搭蓝（尔少年子孙，当听我教导）！由摆乞打保猫辘弋传呵禄允（当学我祖勤谨耕捕），打呵猫武呼别焉（「土官就爱惜尔），其耶林林毛嗒那呼（还邀来饮酒）！
淡水各社祭祀歌
■〈口迟〉晚日居留什（虔请祖公）、■〈口迟〉晚眉（虔请祖母），街乃密乃浓（尔来请尔酒）、街乃密乃司买单闷（尔来请尔饭共菜）。打梢打梢朴■〈口迦〉萨噜塞嗼（庇佑年年好禾稼），朴■〈口迦〉萨噜朱马喈嚼喈（自东自西好收成），麻查吱斯麻老麻萨拉（捕鹿亦速擒获）！
番社通考
东番夷，不知所自始。居澎湖外洋海岛中，起魍港、加老湾、打鼓屿、小淡水、双溪口、加里林、沙巴里、大幇坑，皆其居也。断续千余里，种类甚蕃，别为社。社或千人、或五六百人，无酋长，雄者听其号令。性好勇喜斗，昼夜习走；足皮厚茧，履棘刺如平地，速不后奔马。有隙，邻社兴兵，期而后战，相杀伤；次日即解怨，往来如初。
地多暖，无水田，治畬种术。禾熟拔其穗，粒米比中华稍长。采苦草杂酿为酒，间有佳者。男妇杂作，女常劳、男常逸。有盗贼，则严剔之，戮于社；夜门不闭，禾积场无敢窃者。人精用镖，长五尺有咫；山多鹿，冬时合围捕之，获若邱陵。始皆聚居海滨，明嘉靖末遭倭焚掠，乃避居山，始通中国。漳、泉人充龙、烈屿诸湾，译其语与贸易，今则日盛（何乔远「闽书」）。
东番，从烈屿诸澳乘北风航海，一昼夜可至澎湖，又一昼夜可至加老湾。其俗，海而不渔，穷年捕鹿，鹿亦不竭。无历日、书契。其民杂居而不嬲，相生相养，饱食嬉游，于于衎衎，其无怀、葛天之遗乎（「旧志」）？
诸罗、凤山，番有土番、野番之别。野番在深山中，迭嶂如屏，连峰插汉。深林密箐，仰不见天；棘刺藤罗，举足触碍。盖自洪荒以来，斧斤所未入。野番巢居穴处，血饮毛茹，种类实繁。其升高陟巅、越箐度莽之捷，可以追惊猿、逐骇兽。平地诸番恒畏之，无敢入其境。客冬有赖科者，欲通山东土番，与七人为侣，昼伏夜行，从野番中越度万山，竟达东面。东番导游各社，禾黍芃芃，比户殷富。谓苦野番间阻，不得与山西通；欲约西番夹击之。又曰：寄语长官，若能以兵相助，则山东万人凿山通道，东西一家，共输贡赋，为天朝民矣。有当事者能持其议，与东番约期夹击，剿抚并施，烈泽焚山，夷其险阻，则数年后未必不变荆棘为坦途，而化盘瓠僰筰为良民也（「稗海纪游」）。
诸罗山以上，皆在深溪峻岭之间。惟知采捕獐鹿，听商贸易；鲜食衣毛，所异于禽兽者几希矣。番之性虽刚而狠，但见小而善疑；故无非分之求。其技善奔走，穿藤攀棘，捷于猿猱。所用之器，镖鎗最利；竹弓、竹箭虽不甚竞，而射飞逐走，发无不中。倘使稍有知识，偶或蠢动，亦非易制之众也（「诸罗杂识」）。
生番素喜为乱，苟有不足，则出山屠杀商民。然抚此类也，若专以威，则难捣其穴；或柔以惠，则难饱其贪。要当示之以威武、怀之以德意，驾驭有术，不敢背叛。且各社自树其党，不相统辖；力分则薄，较易绳束。又其俗尚杀人，以为武勇。所屠人头，挖去皮肉、煮去脂膏，涂以金色，藏诸高阁，以多较胜，称为豪杰云（「海上事略」）。
平地近番，不识不知、无求无欲；日游于葛天、无怀之世，有击壤、鼓腹之遗风。往来市中，状貌无甚异，惟两目拗深瞪视似稍别。其语多作都卢嘓辘声，呼酒曰「打喇酥」、烟曰「笃木固」。相传元人灭金，金人有浮海避元者为飓风飘至，各择所居，耕凿自赡；数世之后，忘其所自，而语则未尝改。终岁不知春、夏，老死不知年岁。有金钱无所用，故不知蓄积。秋成纳稼，计终岁所食；有余，则尽付曲蘖，无男女皆嗜酒。屋必自构、衣必自织。绩麻为网、屈竹为弓，以猎、以渔，罔非自为而用之。腰间一刀，凡所成造，皆出于此。惟陶冶不能自为：得铁则取涧中两石自搥之，久亦成器。社推一、二人为土官，非滇、广征赋税，劫杀拥兵自卫者此（「稗海纪游」）。
土番，非如云、贵之猫獠猺獞各分种类聚族而居者也。社之大者不过一、二百丁，社之小者止有二、三十丁。见在各社有正、副土官，以统摄番众；然亦文项蒙头，无分体统。考其实，即内地里长、保长之役耳（「东宁政事集」）。
红毛始踞时，平地土官悉受约束；犯法杀人者，剿灭无孑遗。郑氏继至，立法尤严；诛夷不遗赤子，并田畴庐舍废之。诸番谓郑氏来，红毛畏逃；今郑氏又剿灭，帝真天威矣。故其人既愚，又甚畏法。郡县有财力者认办社课，名曰社商。社商又委通事、伙长辈使居社中，凡番一粒一毫，皆有籍稽之；射得麋鹿，尽取其肉为脯并取其皮，二者输赋有余。然朘削无厌，视所有不异己物。平时事无巨细，悉呼男妇孩稚供役；且纳番妇为妻妾。有求必与、有过必挞，而番人不甚怨之。苟能化以礼义、风以诗书，教以蓄有备无之道，制以衣服、饮食、冠婚、丧祭之礼，远在百年、近则三十年，将见风俗改观，率循礼教，宁与中国之民有异乎？余谓欲化番人，必如唐韦皋、宋张咏之治蜀，久任数十年，不责旦暮之效，然后可。噫！盖亦难言矣。又有暗阻潜挠于中者，则社棍是也。谋充伙长、通事，熟识番情，复解番语；父死子继，流毒无已。社商有亏折耗费，此辈坐享其利；社商率一、二岁更易，此辈虽死不移。利番人之愚，又欲番人之贫；愚则攫夺惟意，贪则力不敢抗。即有以冤诉者，番语咮离，不能达情；通事颠倒以对，番人反受呵谴。是举世所当哀矜者，莫番若矣！乃以其异类且歧视之，见其无衣，曰：『是不知寒』；见其雨行露宿，曰：『彼不致疾』；见其负重驰远，曰：『若本耐劳』。噫！若亦人也，马不宿驰、牛无偏驾，否则致疾；牛马且然，而况于人乎？抑知彼苟多帛，亦重绨矣，寒胡为哉！彼苟无事，亦安居矣，暴露胡为哉？彼苟免力役，亦暇且逸矣，奔走负戴胡为哉！异其人，何必异其性（「稗海纪游」）！
贌社之税，在红夷即有之。其法：每年五月初二日，主计诸官集于公所，愿贌众商亦至其地。将各社港饷银之数高呼于上，商人愿认，则报名承应；不应者减其数而再呼，至有人承应而止。随即取商人姓名及所认饷额书之于册，取具街市铺户保领，就商征收，分为四季。商人既认之后，率其伙伴，至社贸易。凡番之所有与番之所需，皆出于商人之手；外此无敢买，亦无敢卖。虽可裕饷，实未免于累商也。台湾南北番社以捕鹿为业，贌社之商以货物与番民贸易；肉则作脯发卖，皮则交官折饷。日本之人，多用皮以为衣服、包裹及墙壁之饰，岁必需之。红夷以来，即以鹿皮兴贩，有■〈鹿外西内〉皮、有牯皮、有母皮、有獐皮、有末皮。■〈鹿外西内〉皮大而重，郑氏照斤给价；其下四种，俱按大小分价贵贱。一年所得，亦无定数；伪册所云捕鹿多则皮张多、捕鹿少。则皮张少。盖以鹿生山谷，采捕不能预计也（「诸罗杂识」）。