蜀中广记 - 第 65 页/共 91 页

唐故吏部员外张升随僖宗幸蜀以年少未举遂就摄涪州衙推州司差里正游章当直他日告辞问何往章但云有老母及妻男乞为存问言讫而去所居近邻夜闻章家大哭翌日问其由言章昨夜辞其家入山变为虎矣二三日又闻章家大惊呌又问则曰章昨夜思家而归自上半身已变虎而尚能语出闻竒录 　　王道珂者居双流县南笆当僖宗幸蜀之时常以卜筮符术为业行坐常诵天蓬咒毎入市货符卜得钱吃酒至醉方归双流郭外有白马将军庙晓夕有人祈赛长日垂帘帘内往往有光及闻吹口之声祈祷酒食忽忽不见愚民畏惧无有辄敢正视者道珂因酒醉归入庙朗诵神咒则庙堂悄然傍人视之无不惊骇异日晨鸡初呌忽随村人担蒜趂市夜行至庙前忽然倒地苍惶之间见野狐数头眼如火炬衘拽入庙闻堂上呵责曰你何得恃酒入我庙念咒惊动我眷属道珂心中黙持天蓬逡巡却苏葢縁其时与挐蒜人同行神兵逺秽臭而不卫其身耳既苏之后遂归家沐浴清洁却来庙内大诟而责曰我是太上弟子不独只解持天蓬咒常诵道经云天得一以清地得一以宁神得一以灵尒若是神明只合助道行化何以恶闻神咒我知非白马明神定是精怪傍附幻惑生灵今日我决定于此止泊持咒为民除害遂志心朗念不歇庙中寂然无声亦无光透帘幕唯闻自扑呻吟之声至明呼唤邻近居人视之唯见老野狐五头头破血流死于阶下自后庙祀遂废天蓬将军是北帝上将制服一切鬼神不止诛灭狐狸也灵验记 　　合州有壁山神乡人祭之必以太牢不尔则致祸岁烹宰不知纪极蜀僧善晓者早苦州县官调选乃剃削为沙门坚持戒律云水参礼行经此庙闻之乃曰天地郊社荐享有仪况牛者稼穑之畜尔以为祀无乃过乎命斧击碎土偶数躯最后一偶庙祝哀祈曰此一神从来蔬食由是存之军州以为异申闻本道而僧亦端然无恙出北梦琐言 　　校书郎张仁寳素有才学年少而逝自成都归塟阆中权殡东津寺中其家寒食日闻扣门甚急出视无人唯见门上有芭蕉叶上题曰寒食家家尽禁烟野棠风坠小花钿而今空有孤魂梦半在嘉陵半锦川至端午又闻扣门声其父于门罅伺之乃见其子长三丈许足不践地门上题五月五日天中节题未毕其父开门即失所在太平广记 　　益州西门内石笋街百姓有李万寿者年五十余景福元年壬子三月中值兵乱城门尽闭家道罄竭亲属二十余口悉皆沦没万寿一身穷悴俟至城开遂往汉州投托亲知行至新都县觉日色犹早乃更前去不觉昏黒遥见西山之下隔桥茅斋四向似有人居万寿至门投宿扣扉良久一女子出年纔及笄见万寿惊问曰是何人因何至此万寿曰欲往汉州至此抵夜求寄一宿女子曰君宜速去此不可住万寿再三恳告乃曰妾夫婿非人即行病鬼王妾即新都县蓝□行内王万回家女也偶然被摄至此无由得归万寿自陈至此山路险恶去亦死住亦死愿得一处藏匿或可免难当为娘子通报本家令知在此女子良久欣然遂引万寿入大瓮中以物蒙之万寿既喜又惧不敢喘息但志心宻诵太上天童护命经而已四更以来忽闻大风抜树走石飞沙俄见鞍马铿訇旗队震耀入于堂内须臾而风止俄又闻鼾睡之声如雷吼逹于屋外夜未晓女子潜至瓮间语万寿曰我王与羣鬼睡矣然王问妾云适来忽见宅四面金刚力士遍满空中紫云之内白鹤仙童罗列前后吾急归复遇一老翁四目部领兵使逐吾去大铁围山吾奔逆窜避直候兵散﨑岖至此今大困乏岂有术人至此乎妾但荅云无也君若有术为妾言之万寿曰吾无所能适但志心宻诵天童护命经耳女子曰君试诵之我愿闻也万寿遂宻诵经一遍女子稽首跪听移时讃叹必是此经灵验言讫复入室内寂然无物但闻香风飒飒觉在土穴中仰见天色皎然遂奔至瓮所惊告万寿同寻香气而出天色渐晓方知身在大古墓中相顾悚惧万寿遂引女子至新都县寻其本家父母聚族悲喜问其事逺近传说惊叹女家以钱十万庄一所为谢万寿即于严真观入道女子父王万回即于万寿处传受天童经于玉皇观中入道并下灵验记 　　李邵者葭萌令也自云其妻亡已八九年身素未逰京国因参选始到僦居三洞观侧客陀之中偶见其家亡婢小玉自邻居而出熟视之果是也以名呼之敛衽而至问其故则云某随娘子在此已岁余矣今暂出买物即回报与娘子邵待之食顷即至买得果实茶饼之属奔驰还家良久亡妻延邵相见叙及存殁或泣或悲且频令小玉去看时节久之小玉报云来矣颜色惨悴语声哽咽揖邵请去邵未出门见一少年冠大帽张葢而入小玉即引邵避于帘后见其妻出迎少年少年不顾掷葢于地化为大镬水满火起烟熖蓬勃少时即沸已去大帽即牛头也持叉立于镬前叉其妻抛镬中号呌痛楚不久即烂骨肉分张火寻亦灭复叉其骨排于庭中已张葢而去其妻身旋复旧苏而徐起泣谓邵曰平生罪孽合受三年今已一年余矣毎日如此痛苦难言邵见其变化苦楚亦深悲叹问妻曰今既相见所须何物莫要作功徳救拔否妻曰适令小玉相邀全无功徳相托尔此中邻里受苦者畵太乙天尊一身便得免罪知之数月无托人处今得君来将有离苦之望矣邵惊骇辞出即于三洞观中访问太乙天尊之像得殿上古本已剥落乃以金帛召工畵讫复就观设斋表祝三日内事事周毕躬自检校无暇到妻所居功徳既了方得往报见其所止已空屋矣邻母曰夫人托谢郎君深荷太乙功徳已得解脱往生矣昨日辰已间与小玉俱去也邵每劝人作太乙天尊像以此 　　潇湘记云益州刺史张某有骏马甚保惜之毎令三人晓夕以専饲饮忽日化为一妇人美丽竒絶立于厩中左右遽白张亲至察视妇人前拜言曰妾本家燕中因僻好骏马毎覩之必叹美其骏逸如此数年忽自醉倒俄化成马遂奔跃出门随意南走近将千里被人收之以至于君厩今偶自追恨泪下入地地神上奏于帝遂有命再还旧身思往事如梦觉耳张大惊异安存于家经十余载其妇人忽坚求还乡张公尚未允妇人号泣仰天自扑忽复化为马奔突而出不知所之 　　迎仙观在开县东一里神仙山顶旧传观中道士毎岁一人登仙以入道先后为序届期观中老幼丛沓焚香拜祝音乐阗咽灯火辉煌自上垂下长桥如虹烟云五色当仙者升桥而去莫知所之一异僧来看知其为妖也按剑以俟须臾桥成即挥剑斩之有物坠地长丈许如牛舌状血流满地莫知何为既而于温汤井后石洞中见一巨蟒舌断而死 　　西蜀有僧恵进者姓王氏居福感寺一日早出行至资福院门见一人身长靛色迫之渐急奔走避之至竹箦桥驰入民家此人亦随至撮拽牵顿势不可解僧哀鸣求救此人问汝姓何荅曰姓王此人曰名同姓异乃舍之而去僧战慑投入民家移时稍定方归寺中是夕有与之同名异姓者死焉出录异记 　　蜀昌州牧任彦思家忽闻空中有乐声极雅丽悲切竟日不休空中言曰与吾饮食来任问是何人竟不肯言本末乃于静室设食如人食无遗自此以为常或时不与即致破什器虫飞入人耳中烈火四起彦思恶之移住他处怪辄先至如此凡七八年忽日不闻乐声置食无所飨厅舍栿上血书诗曰物类易变迁我行人不见珍重任彦思相别日已逺彦思恶其题以刀刬之而字沁入木终不知是何鬼也 　　伪蜀建虎四五年间有百姓谯本者为人凶率众皆恶之少无父常毁骂母母常含忍一旦归自晩其母倚门而迎本遥见母便骂母曰我只有子一人忧汝归夜汝返骂我也遂抚膺大哭且叹且怨本居在城巷为母数恨便出门近城踏上坐忽大呌一声脱其衣变为一大赤虎直上城去至来日犹伏在城上人报蜀主命赵庭隐射之一发正中其口众分而食之蜀主初霸一方天雨毛人变虎地震者再出野人闲话 　　广异记云利州饭肆有子妇为虎所取经十二载而还自说攫入深山相与寝处窟中有四虎妻妇人最老虎也恒持麋鹿等肉还哺妇人或时含水吐其口中妇人欲出辄为驱入窟积六七年后渐失余虎惟老者独在老虎自有妇人未尝外宿忽一夜不还妇人心怪之欲出而不敢如是又一日乃徐出窟数十步不复见虎乃极力行五六里闻山中伐木声径往就之伐木人谓是鬼魅以砾石投掷妇人大言其故乃相率诘问自言是某家新妇中有是其邻里者先知其事众方信之邻人因脱衫衣之与俱还其夫已死翁姥悯而收之妇人亦憨戅乏精神恒为往来者狎昵刘全白亲见之 　　录异记赵燕奴者合州石镜人也居近大云寺初其母孕数月产一虎弃于江中复孕数月产一巨鳖又弃之又孕数月产一夜叉长尺余弃之复孕数月而产燕奴眉目耳鼻口一一皆具自项已下其身如断瓠亦有肩胛两手各长数寸无肘臂腕掌于圆肉上各生六指纔寸余爪甲亦具其下有两足各一二寸亦皆六指既产不忍弃之及长只长二尺余善入水能乗舟性甚狡慧词喙辩给颇好杀戮以捕鱼宰豚为业毎鬬船驱傩及歌竹枝词较胜必为首冠市肆交易必为牙保又髠髪衣缁衣民间呼为赵师晩岁但秃头白衫而已或拜跪跳跃倒踣于地形必祼露人多笑之或乗驴逺适只使人持之横卧鞍上若衣囊焉有二妻一女衣食丰足或击室家力不可制干徳初年仅六十腰腹数围面目与常人无异其女右手无名指长七八寸亦异于人 　　吕申公夷简尝通判蜀中忘其郡召廨字中素有鬼物号榆老姑乃榆木精也其状乃一老丑妇常出厨间与羣婢相偶或时不见即见之亦不以为怪公或呼问之即下阶拜云妾在宅日久虽然非人然不为人祸公亦置而不问尝谓公他日必大贵一日忽怀姙羣婢戏之自言非久当产遂月余不见忽来云已产矣请视之指后园榆木西南大赘是 　　麒麟石在荣昌治北八十里相传昔有人偶见石平地自跃起及追剖之中有石麒麟头角毛甲俱备一云弘治中曽有麒麟自水而出里人争观之遂入水疑即此石所化也行石亦在荣昌治北二十里地名伍家岩嘉靖中偶见一石如仓平地自行一里乃止后书行石二字于上 　　蜀中广记卷八十 　　●钦定四库全书 　　蜀中广记卷八十一 　　（明）曹学佺 撰 　　○高僧记第一 　　川西道一 　　文殊菩萨化身宋宣和五年史相作成都石长者院记曰石赖长者石其姓也赖其名也地曰石赖以长者得名也长者族系家世无文记可考蜀父老相传有一僧游五台山踰年不覩文殊光相忽逢山中老人语曰菩萨出游蜀今以旃陀罗身寄业于笮桥南乃其化现非有二文殊也僧然其言至成都物色之果于桥南见长者风姿竒伟如老人所说遂往造见长者延入室与语意旨宻契欢喜踊跃长者复化文殊刀化为如意飞出屋蜀人异其事因以其所居易为道场今所葺院是也初长者操刀于屠肆几上肉经大屠无臭腐飞蝇过者弗集轻重多寡一割无毫厘差盖得手应心进乎技者非有道也欤问者曰破戒犯律日以杀为事有道者如是乎余发其蔀曰汝以持守戒律动有所碍为道邪抑超出戒律动无所碍为道邪长日游戏屠宰间视身如物视物如身物与身皆非真实相也清浊净秽随所寓而适又奚择焉道固如是也昔之得道者类多埋照混迹于酒肆屠门故解牛有养之妙理屠羊有轻赏之高义虽食蚬捕鱼不害其为道何独于长者而疑之问者形解心释始信鼓刀逰刃间道有在于是也院遭五季兵火遗址芜没过者兴叹圣寿寺僧自淳惧灵迹湮灭无闻以愿力再新之自元佑经始迄宣和辛丑而工告休安佛有宫处僧有堂炊爨有厨会集有厅廊庑门面亦略具体矣余书其事已复为长者说偈言稽首孤峯妙湛尊高卑净秽了不分奏刀砉然道所存托此豁开不二门 　　晋释慧持者慧逺之弟也冲黙有逺量善文史巧裁制年十八出家与兄共事道安法师及安在襄阳惠逺东下持亦俱行初憩荆州上明寺后适庐山皆随逺共止持欲观瞻峨眉振锡岷岫乃以晋隆安三年辞逺入蜀逺苦留不止叹曰人生爱聚汝独乐离如何持亦悲曰若滞情爱聚者本不应出家今既割欲求道正以西方为期耳于是兄弟枚泪悯黙而别行达荆州刺史殷仲堪桓玄二人苦欲留之持与玄书曰本欲栖病峨眉之岫观化流沙之表不能负其发足之怀便束装首路到蜀止龙渊精舎井络四方慕徳成侣刺史毛璩雅相崇挹耆宿惠岩僧恭皆望风推服有升持堂者号登龙门焉后因谯纵为乱杀璩及岩公等持避难之郫县中寺纵有从子道福凶悖尤甚将兵往郫讨戮入寺人马浴血众僧大怖一时惊走持在房前盥洗神色无忤道福直至持边持弹指漉水淡然自若福愧悔流汗出寺门谓左右曰大人故与众异后境内清恬还止龙渊讲说斋懴老而愈笃以晋义熙八年卒于寺中春秋八十有六临终遗命务朂律仪谓弟子曰经言戒如平地众善由生汝等行住坐卧宜其谨哉按宋时嘉州道左大树因风吹折穴中有一定僧头发盖身爪甲围腰一匝有司以闻取至都令西僧总持击金磬再拜乃出定叩之曰吾逺法师弟也再叩曰吾将往陈留入定遂去陈留予在金陵同年金砺为予言近日陈留古庙因取土修理掘其下有三缸盖底皆俯其中仰者有定僧坐焉爪甲亦围绕身羣众喧哗不已聊一开眸问曰是何时答者曰万厯某年也曰吾尚早仍闭目纵合力摇之亦不动惧遂覆之如初此不知即嘉州树内者否 　　鸡骨禅师不知何许人也晋时习禅于香积寺坐化塔存方舆胜览云青城县之香积山有瀑布及鸡骨禅师塔张孝芳诗鸡骨埋龙塔灵山对佛龛李仁父诗断碑唐日寺遗像晋时僧 　　晋释僧生姓袁郫人少出家以苦行致称成都宋豊等请为三贤寺主诵法华习禅定尝于山中诵经有虎来蹲其前诵竟乃去后毎至讽咏辄见左右四人为侍卫年虽衰老而翘懃弥厉后微疾便语侍者云吾将去矣于后可为烧身弟子谨依遗命 　　南宋释法期姓向蜀郡郫人十四出家从智猛谘受禅业与灵期寺法林共习禅观后遇元畅复从进业及畅下江陵期亦随从十住观门所得已九有师子奋迅三昧唯此未尽畅叹曰吾自西涉流沙北履幽漠东探禹穴南尽衡罗唯见此一子特有禅分后卒于长沙寺春秋六十有二神光映尸体更香洁时蜀龙华寺又有释道果者亦以禅业显焉 　　南宋释道汪姓潘长乐人年十三投庐山逺公出家研综经律雅善涅盘尝行梁州为羌贼所围垂失衣钵汪与弟子数人誓心共念观世音有顷觉如云雾覆汪等身羣盗推索不见由是获免旋于成都征士费文渊初从受业乃立寺于州城西北名曰祇洹化行巴蜀誉洽朝野梁州刺史申坦与汪有旧坦后致政汪将往省之仍欲停彼费文渊乃上书刺史张悦曰道汪法师识行清白风霜弥峻近闻梁州遣迎承教旨许去阖境之论佥曰非宜鄙州边荒僧尼出万禅戒所资一焉是赖岂可水失其珠山亡其玉愿鉴道俗之诚令四辈有凭也悦即敦留不果行悦还都具向宋孝武述汪徳行帝勅令为中兴寺主汪固辞获免于是谢病下帷絶窥人世后刘思考临州大设法事请汪讲说乃应请或问法师常誓守靖何以亏节荅曰刘公笃信方欲大法凭之何辞小劳耶先是峡中人每于石岸侧见神光夜发思考以大明中请汪于光处起寺即崖镌像因险立室行途瞻仰咸发净心后王景茂请居武担寺为僧主勖众清谨白黒归依泰始元年卒顾命阇维思考为起塔于武担寺门之右景和元年萧惠开西鎭成都承汪高誉思共讲道行至中途闻其已逝乃叹曰惜也吾不及其人文举之追康成曽何足道其为时贤所惜如此时蜀江阳寺普明长乐寺道誾并戒徳高明学兼内外吴国张裕请为戒师云 　　南宋释道法姓曹炖煌人弃家入道专精禅业亦时行神呪后游成都王休之费铿之请为兴乐香积二寺主训众有法常行分卫不受别请及僧食乞食所得常减其分以施虫鸟每夕辄脱衣露坐以饲蚊虫如此者累年后入定见弥勒放斋中光照三途果报于是深加笃励常坐不卧元徽二年于定中灭度平坐绳床貌如恒日 　　南宋罗江县释僧羣清平守节蔬食持经居县之霍山构立茅屋孤在海中上有石池如盂水深六尺常出清泉古老相传是神仙所宅羣因絶粒其庵舎去石盂一小涧日夕往还以木为梁由之汲水年至一百三十忽见一折翅鸭舒翼当梁头就唼羣不得过欲举锡杖拨之恐有转伤因此遂回絶水经数日死临死向人说年少时曽折一鸭翅验此以为现报此刘敬叔异苑所载南宋尼释昙辉蜀郡成都人也本姓青阳名白玉年七岁便乐坐禅每坐辄得境界意未自了亦谓是夣耳曽与姊共寝夜中入定姊于屏风角得之身如木石亦无气息姊大惊怪唤告家人互共抱扶至晓不觉奔问巫觋皆言鬼神所凭至年十一有外国禅师畺良耶舎者来入蜀辉请谘所见耶舎者以其既有禅分欲劝化令出家时辉将嫁已有定日法旨未展闻说其家潜迎还寺家既知将逼嫁之辉遂不肯行深立言誓若我道心不果遂被限逼者便当投火饲虎弃除秽形愿十方诸佛证见至心刺史甄法崇信尚正法闻辉志业迎与相见并石纲佐有怀沙门互加难问辉敷演无屈坐者难之崇乃许离夫家听其入道元嘉十九年临川康王延至广陵终于所住 　　南宋释普恒姓郭蜀郡成都人也为儿童时尝于日光中见圣僧在空中说法向家人叙之后苦求出家止安乐寺独处一房不立眷属习静业禅善入出住与韬律师为同志自说入火光三昧光从眉直下至金刚际于光中现诸色像先身业报颇亦明了宋升明三年卒春秋七十有八其日微有病相唯俗家一奴看之明旦平坐而卒奴不解强取卧之尸竟不伸众僧来见更令坐之手屈三指众僧试取捋之亦随手即伸伸已复更屈生时体净死更洁白于是依得道法阇维之薪积始然便有五色烟起殊香芬馥州将王元载乃为之赞曰大觉眇无像悬应贵忘靖一念会道场空过万刼永信心虚东想遇圣藻西影妙趣澄三界传神四禅境俗物故参差真性理恒炳韬光寄浮世遗徳方化迥 　　梁青城山寺释植相姓郝氏梓潼涪人尝任巴西郡吏大守郑贞令相赍献物下杨都见梁祖王公崇敬三宝便愿出家及还决誓家属妻子同志一时翦落专习苦行一食常坐正心佛理以命自期时南武都今孝水县也有法爱道人高衒道术相往观之爱于夕中自以呪力现一大神身着衣冠容相瑰伟来举绳床离地四五尺相诵戒神即驰去斯须复来举床仅动一角如前复去俄尔又来在相前立相正意贞白初无微动寻尔复去于屋头现面舎栋破裂其声甚大相亦无惧神见不动便来礼拜求哀懴悔至旦语爱曰汝所重者此是邪术非正法也可舍之相后往外听讲因行路寄宿道馆道士素闻相名恐化徒属拒不延之其夜羣虎遶院相吼道士等通夕不安及明追之从受菩萨戒焉又曽行弘农水侧见人垂钓相劝止之不从其言即唾水中忽有大蛇擎头四顾来趣钓者因即归命投相出家时梁道渐衰而涪土军动与彖法师分飞异域彖入静林山相入青城山聚徒习业梁王萧撝素相钦重供给獠民以为营理未暇经始便感重疾知命不救谓弟子曰常愿生净土而无胜业虽不生三涂亦不生天堂还生涪土作沙门也汝等努力行道方与吾会跏坐俨然奄便迁化时年三十有四其山四面獠民见其坐亡皆来叹异礼拜供养改俗行善弟子衔命露尸松下初相置足于绵州城西栢林寺院宇成就于堂头植梧桐一株极为繁茂忽以四月十五日无故叶落又维那之旦打钟初不发声大小疑怪莫测所以上座僧起谓有大变执锡逃避须臾信报相已终矣树枯钟噎表其迁化之辰也 　　梁潼州沙门僧林吴人深有徳素行能动物大同中上蜀至潼州城西北百四十里豆圌山上有神祠土民敬之每往祭谒林往居焉禅黙累日忽有大蟒萦绳床前如揖让者林为授三归授已便去自尔安帖卒无灾异其山北涪山之阳素来无猿自林栖托已来便有两头依林而住有初见者云度水来及后林出山门猿还泅渡如此非一年月淹久字乳产生乃至数十有时送林至龙门口竚望而返后往赤水岩故寺中屋宇并摧止有丛林便即露坐有虎蹲于林前低目视林乃为说法良久便去尔后孤逰雄悍不避恶兽常行仁济感化极多末卒于潼郡 　　梁益州沙门尚圆姓陈氏广汉雒人出家以呪术救物武灵王萧纪宫中鬼怪魅诸婇女或歌或哭纷然乱举王乃令善射者控弦拟之鬼乃现形即放箭射鬼便遥接还返掷人乆而不已闻圆持呪请入宫中诸鬼竞前作诸变现龙蛇百兽倐忽前后在空在地怪变多端圆安坐告曰汝小家鬼能变我身则可自变万种秖是小鬼可住听我一言诸鬼合掌住立圆始发云南无佛陀鬼皆失所自尔安静武帝闻召大蒙赏遇值梁颠扰圆复行至蜀年八十一终所住治城 　　梁蜀郡龙渊寺释慧韶姓陈本颖川太丘后避乱居丹阳之田里十二厌世出家具戒便逰京扬听庄严旻公讲释成论纔得两遍记注略尽谓同学慧峰曰吾沐道日少便知旨趣斯何故耶将非所闻义浅为是善教使然乎乃试听开善藏法师讲遂觉理与言玄尽心讃仰着义高卓时以为有神思也武陵王出镇邀之至蜀于龙渊寺讲论开导如川流尝静坐中感见一神青衣帢服致敬曰愿法师常在此弘法当相拥卫言讫而隐遂接席数遍清悟繁结昔在扬都苦气疾缀虑恒动及至蜀讲众病皆除识者以为寺神所护云于时成都讲席恒并置三四法鼓齐振竞敞玄门而韶听徒济济莫斯为甚焉韶性不乗骑虽贵胜请讲逢值泥雨辄自策杖戴笠履芒屩而赴会后遇时患药杂猪脂拒而不服非时浆饮故絶僧常候病者仰观颜色怡悦礼诵不替当似微差乃告曰吾今无处不痛如坏车行路常欲摧折但自强耳恨所营尊像未就吾将去矣遗属道俗凭为庄严便洗浴剃剪礼拜潄口卒于摩诃堂中春秋五十有四即天监七年七月三日也时成都民应始丰者因病气絶而心尚温五日方醒云被摄至阎王所闻处分云迎韶法师须臾便至王下殿合掌顶礼更无言说惟画文书作大政之字韶便出外坐于旷路树下见一少童以漆栁箕擎生袈裟令韶着之有数十僧来迎豊惟识和慈二禅师旛花列道腾飞而去又当终之夕有安浦寺尼久病闷絶及后醒云送韶法师及五百僧登七宝梯到天宫殿讲堂中其地如水精床席华整亦有麈尾几案莲华满池韶就座谈说少时便起送别者令归其生灭冥祥感见类此 　　魏益州五层寺释法建广汉雒县人也俗姓朱氏日诵经一千卷仍多闲暇遨逰偶俗无所异焉忽复闭门则累日不出无所食矣唯闻诵经然小声吟讽音不外彻有人倚壁窃听临响但闻斖斖溜溜似伏流之吐波时乃一出追从无闻武陵王东下令弟规守益州魏遣将军尉迟迥来伐规既降欵城内名僧皆被拘禁至夜忽有光明迥遣人寻光乃见诸僧并睡唯法建端坐诵经光从口出迥闻自到建所顶礼坐听至旦始休迥问曰法师昨夜所诵名作何经荅曰华严经下袠十卷迥曰何不从头诵之荅曰贫道诵次到此耳迥曰法师诵得几许荅曰贫道发心欲诵一藏情多懈怠今始得千卷迥惊疑不信将欲试之曰屈总诵一遍应不劳损耶建报曰读诵经典沙门常事岂惮劳苦乃设高座令诸僧众并执本遂听法建登座为诵七日七夜数已满千犹故不止回起谢曰弟子兵将不得久停请从此辞诸僧因并释散迥既出叹息曰自如来称灭之后阿难号为总持岂能过此蜀中乃有如此人所以常保安乐竒哉竒哉建年八十终 　　宇文周时青城县有异僧者出入井中赴供长安顷刻复返广明中乃赐名为飞赴寺焉寺在县东南四十里周亡名释本姓宋氏南郡人弱龄遁世吟啸丘壑梁元帝深见接待梁亡逺客巴岷齐王宪镇蜀素加礼供秩满还雍遂勒归长安朝议将征拔之雅量卓然终不易节 　　周释香阇梨者莫测其来以梁初至青城山飞赴寺欣然有终志时俗每至三月三日必往山逰赏多将酒肉共相酣乐前后劝喻曽未能断后年三月又如前集列坐已了香令人于座穿坑方丈人莫知意谓人曰檀越等恒自饮噉未曽与香今日为众须餐一顿诸人争奉肴酒随得随尽若填巨壑识者怪之至晩曰我大醉饱扶我就坑不尔污地及至坑所张口大吐鸡肉自口出即能飞鸣羊肉自口出即驰走酒食乱出将欲满坑鱼■〈鱼且〉鹅鸭游泳交错众咸惊嗟誓断宰杀迄今酒肉永絶上山此香之风徳也益州别驾罗研入朝志公谓曰益州香贵贱荅曰甚贱初不谓是人也志曰既为人所贱何为久留研亦不测此语为有识者说之或曰将不指青城香阇梨乎遂往山具述香曰檀越逺来固非虚说其夜便化弟子等营墓将殡怪棺太轻及开止见几杖而已 　　周益州多宝寺猷禅师者姓杨氏勤读诵四十余年日夕不舍房后院壁图九想变露置绳床椶被覆上昼依僧例夜则寝中亘一日方出一食如是渐増七日方食僧以为常不知怪也如此又经二十余年忽经一月而不出者不畜侍人佥议不出祇是入定不劳看之忽一夜风雨盛画壁廊倒旦共往视试拨椶被一无所见唯绳床坐褥存焉 　　周益州沙门僧度不知何人去来邑野略无定所言语出没时有预知号为狂人周赵王在益州有郫人与王厚便欲反时有告者王未信之至旦郫兵果至王厚者为主在城西大街方床上坐时僧度乃戴皮靴一只从城西遗粪走至盘陀塔弃靴而回众怪之而莫能测也又复将反者将纸笔请度定吉凶便操笔作州度两字反者喜曰州度与我斯为吉也择日往亡我往彼亡重必克之时赵王据西门楼令精兵三千骑往始交即退随后杀之至盘陀斩郫兵千余为京观今塔东特高者是于后方验度戴皮靴皮郫声同遗粪而走散于塔地所言州度反即斫头目前取验定后人闻于王遣人四追遂失所在 　　隋释道基姓吕氏河南东平人也年甫十四负帙游于彭城博听众师随闻成徳隋太守尚书令杨素负材经国任总权衡常奉清猷躬申礼敬顾诸宰伯曰基法师佛法之后寄也自见名僧罕俦其匹于是四海递相师述大业五年勅召来止遂即对扬元论允塞天心百辟卿士咸异响而共嗟焉后鼓锡南郑张教西岷巴蜀奔飞望烟来萃莫不廓清逰雾邪正以分教阅大乗弘扬摄论厘改先辙缉纉亡遗道迈往初名高宇内故览卷履轼者若登龙门但以世接无常生涯有寄将修论疏溘尔而终以贞观十一年二月卒于益部福感寺春秋六十有余矣时彭门蜀垒复有慧景宝暹者并明摄论誉腾京国景清慧独举诠畅玄津文疏抽引函发英彩暹神志包总高岸伦俦谈论倚伏态出新异数术方艺无学不长自预比肩莫有沦溺末年耽滞偏驳遂掩徽猷故不为时匠所班列 　　宋蘓恽灵泉县圣母堂记云灵泉邑北直向驰道俯仅一舎聚落市鎭相为映带越距半里拔秀众山瞰若百雉城隅崛竦天外复乃挺设平冈方秩千步中构佛宫领僧刹迨百室有古禇氏圣母祠堂在焉谨按隋开皇中禇氏名信相本唐安郡青城县黒水溪人也黄冠草带幼悟佛心葛帔练裙夙叅法要先逰方外首卜此山偃息禅梵韬秘声味勤事大雄氏教本为空寂师表日递月进精一无怠当时闻见亦未甚悉适值岁歉田稼民伤饥馑则持龙头小铛散粥而饲之救拯生众千万活命厥后以圆明相空俗身委化奉之者指其故地置祠塔焉习传号曰米母院俄会昌例毁大中九载白丞相敏中首谋兴筑得法润禅师主之刻石绘像逮咸通中悟达国师寓此侨隐亦继住持因题为圣母院云 　　隋灌口山竹林寺释道僊一名僧僊本康居国人以逰贾为业梁周之际往来吴蜀江海上下集积珠宝乃满两船时或计者云直钱数十万贯犹恨不多取验吞海行贾达于梓州新城郡牛头山值僧逹禅师说法曰生死长久无爱不离自身尚尔况复财物仙初闻之欣勇内发深思惟曰吾于生多贪志慕积聚向闻正法此说极乎若失若离要必当尔不如沈宝江中出家离着索然无扰岂不乐哉即沈一船深江之中又欲更沈众共止之令修福业仙曰终为纷扰劳苦自他即又沈之便辞妻子又见达房凝水滉瀁知其入定信心更重投灌口山竹林寺而出家焉初发落日对众誓曰不得道者不出此山即迥絶人踪结宇岩曲禅学之侣相次屯集每览经卷始开见佛在某处无不哽咽我何不值但见遗文或有造问学方者皆荅对善权冥符正则自初入定一坐则以四五日为恒惟客到其门潜然即觉起共接晤若无人往端坐静室寂若虚空有时预告明当有客至或及百千皆如其说曽无欠长梁始兴王澹褰帷三蜀礼以师敬携至陜服于时道馆崇敞巾褐纷盛属相呵斥甚寄忧心焉僊乃晏如曽无所屑一夕道士忽见东冈火发恐野火焚害僊也各执水器来救见僊方坐大火中猛焰洞然咸叹火光神徳道士李学祖等舍田造像寺塔逺近归信十室而九州岛刺史鄱阳王恢躬礼受法天监末始兴王冥感于同泰寺造四天王像毎六斋晨常设净供僊后赴会四王顶上放五色光仙所执炉自然熖发太尉陆法和昔微贱日数载在山供僊给使僧有肆责者僊曰此乃三台贵公何縁辱骂时不测其后贵也和果遂升衮服僊或劳疾见缥衣童子从青溪水出椀盛妙药跪而进服无几便愈居山二十八年复逰井络化道大行时遭酷旱百姓请祈僊即往龙穴以杖叩门数曰众生何为嗜睡如此语已即玄云四合大雨滂注民赖斯泽咸来祷赛钦若天神有须舎利即为祈请应念既至如其所须隋蜀王秀作鎭岷络寻遣追召全不承命王勃然动色亲领兵仗往彼擒之必若固执将即加刃僊闻兵至都无畏惧索僧伽黎披已端坐念佛王达山足忽云雨杂流雹雪崩下水涌满川藏军无计事既窘迫乃遥归懴礼因又天明雨霁山路清夷得至僊所王躬进敬便为说法重发信心乃邀还成都之净众寺厚礼崇仰举国恭敬号为僊阇梨焉开皇年中返于山寺道路自净山神前扫年百余岁端坐而卒益州今犹有木景白迭尚存云是圣人仙阇梨物 　　隋益州孝爱寺智炫者成都人也俗姓徐氏初生室有异光少小出家入京听学数年请令覆讲若泻瓶无遗会周武帝废佛法欲存道教乃下诏集诸僧道士试取优长者留庸浅者废于是诏华野髙僧方岳道士千里外有妖术者大集京师于太极殿陈设高座帝自躬临勅道士先登时有张宾最为首长高唱言曰原夫大道清虚淳一无杂祈恩请福上通天曹白日升仙寿与天地同毕风教先被中夏无始无终含生赖之以得长生洪恩厚利不可校量岂如佛法虚幻言过其实不容本土客寓中华百姓无知信其诡说今日欲定臧否可出头来看襄城公何妥自行如意座首少林寺等行禅师发愤而起诸僧止之曰今日事大天帝在此不可造次知禅师为佛法大海然应对之间复须机辩若非蜀炫无以对扬共推如意以将付炫炫既为众所推安详而起徐升论座坐定执如意谓张宾曰先生向者所陈大道清虚淳一无杂又云风教先被中夏者未知风教之起起自何时所说之教于何处说又言佛法不容本土客寓中华可辩道是何时生佛是何时出宾曰圣人出世有何定时说教兴行有何定处道教旧来本有佛法近自西来炫曰若言无时亦应无出若无定处亦应无说旧来本有非复清虚上请天曹岂得无杂寿与天地同毕岂得无始无终宾曰道人浪语为前王无识留汝等辈得至于今今日圣帝尽湏杀却帝恶其理屈令舎人谓之曰宾师且下宾既退帝自升高座言曰佛法中有三种不净纳耶输陀罗生罗睺罗此主不净一也经律中许僧受食三种净肉此教不净二也僧多造罪过好行淫泆佛在世时徒众不和递相攻伐此众不净三也主法众俱不净朕意将除之以息虚幻道法中却无此事炫应声谓曰陛下所陈并引经论诚非谬言但见道法之中三种不净又甚于此案天尊处紫微宫恒侍五百童女此主不净甚于耶输陀罗之一人道士教中章醮请福必须鹿脯百柈清酒十斛此教不净又甚于三种净肉道士罪过代代皆有千古乱常姜斌犯法此又甚于众僧僧众自造罪过乃言佛法可除犹如至尊享国严设科条逆子叛臣相继而出岂以臣逆子叛遂欲空于大宝之位耶今欲废佛存道犹如以庶代嫡耳帝动色而下因入内羣臣僧众皆惊曰语触天帝何以自保【以周武非嫡故】炫曰主辱臣死就戮如归有何可惧乍可早亡逰神净土岂与无道之君同生于世乎众皆壮其言明旦出勅二教俱废仍相器重许以婚姻期以共政法师志操愈励与同学三人走赴齐都时周齐之界皆被枪布棘彼有富姥姓张铺毡三十里令炫得过至齐盛为三藏名振东国武帝破邺先遣追求帝弟越王宿与法师厚善恐帝肆怒横加异责乃鞭背成痕俗服将见越王先为言曰臣恨其逃命已杖六十令脱衣见帝帝变色曰恐其怀惭逺逝以至死亡所以急追元无害意责越王曰大丈夫何得以杖捶相辱待遇弥厚与还京师武帝崩隋文作相大弘佛法两都归趣一人而已岁景将秋怀土兴念又以蜀川迥逺奥义未宣援首西归心存敷畅蜀王秀未之知也时长史周宣明入朝赴考文帝谓之曰炫法师安和耶宣明惊惶莫知所对文帝曰一国名僧卿遂不识何成检校宣明稽首陈谢死罪及还先往寺叅礼寺旧在东逼于苑囿又是鄱阳王葬母之所王既至孝故名孝爱寺宣明移就今处供养无阙至大业改为福胜寺法师宣扬觉倦入隐三学山触目多感游山诗曰秀岭接重烟嵚岑上半天絶巗低更举危峰断复连侧石倾斜涧回流泻曲泉野红知草冻春来鸟自传树锦无机织猿鸣讵假弦叶宻风难度枝疎影易穿抱袠依闲沼策戏荒田逰心清汉表置想白云边荣名非我顾息意且萧然年一百二岁不病而卒 　　隋益州沙门富上者莫测何人恒依益州净徳寺宿埋一大笠在路昼日坐下读经人虽去来不唤令施有掷钱者亦不呪愿每于静路不入闹中虽在多年过无所获有信心者曰城西城北人稠施多在此何为答曰一钱两钱足养身命复用多为陵州刺史赵仲舒者三代之酷吏也甚无信敬闻故往试骑马直过佯堕贯钱富但读经目未曽顾去逺舒令取钱富亦不顾舒乃返来曰你见我钱堕地不曰见问曰钱今何在曰见一人拾将去舒曰你终日在路唯乞一钱岂有贯钱在地而不取者见人将去何不止之答曰非贫道物何为浪认仲舒曰我欲须你身上袈裟富曰公能将去复有与者可谓得失一种即迭授与仲舒下马礼谢曰弟子周朝人官歴三代大与众僧往还少不贪者闻名故谒本非恶意请往陵州富曰大善然贫道广欲结縁愿公助国安抚即是长相见受供养也舒徐叹曰巴中有人不可轻慢尔后不见益州人蓟相者从扬州还见之亦埋笠路侧颜状如常 　　隋益州长阳山释法进新繁人白衣之时不噉辛腥在田农作以铧刃为锺磬步影而斋有送食晩便饮水而已所犂田地不损虫蚁一时空中声曰进阇棃出家时到如是四五声合家同闻进因诣洛口山出家行头陀不居寺舎时蜀王秀闻名知难邀请遣参军郁九闾长卿往便将左右十人辞王曰承有道徳如请不来当申俗法王曰不须威逼但以理延明当达此长卿出郭门顾曰今日将你辈往兠率天请弥勒佛亦望得何况山中道人有何不来初至长阳山下日暮见虎道蹲命人射之马皆退走欲投村恐违王命俄见一僧负幞上山长卿命往为伴余从并留步至寺所召入至床又见虎在床下怖不自安进遣虎出具述王意虽有荅对而怖形于相状进曰檀越初出郭门一何雄勇今来至此一何怯惮长卿顶礼黙然因宿至旦令先往益贫道后来行至望乡台顾视进行已及与同见王入内受戒即日辞出所获■〈贝亲〉施一无所受令往法聚寺停王顾诸佐曰见此僧令寡人毛竖戒神所护也后更召入城王遥见即礼进曰王自安乐进自安乐何为苦相恼乱作无益之事耶诸僧諌曰王为地主应善问讯何为诃责进曰大徳畏死须求王意眼见恶事都不谏勉何名弘教进不畏死责过何嫌乎时虽盛饰床筵厚味重结而但坐绳床噉麄饼而已乃至妃姬受戒切责放逸不念无常又辞入山重延三日限满便返诸清信等咸设食而邀之至时诸家各称进到总集计会乃分身数十处焉初王门师慈藏者为州僧官立政严猛瓶衣香花少阙加捶僧众苦之而为王所重无敢谏者以事白进请为救济荅曰其威力如此岂能受语耶苦请不已进造藏房门藏走出谓曰法门未可如是尔亦大力也还返入房蜀人以大甚为大力自此藏便息言僧侣获安开皇中卒年九十六 　　隋法进不知氏族住益州绵竹县响应山玉女寺为辉禅师弟子后于定法师所受十戒精恪为务唯业坐禅寺后竹林常于彼坐有四老虎绕于左右师语勿泄其相也后教水观家人取柴见绳床上有好清水拾两白石安着水中进暮还寺弥觉背痛问其家人云安石子语令明往可除此石及旦进禅家人还见如初清水即除石子所苦即愈因尔习定不出此山开皇中蜀王秀临益州妃患心腹诸治不损有绵州昌隆白崖山道士文普善者能升刀禁火鹄鸣山有二道士能呼策鬼神符印章醮入水不溺并治无効乃使长史张英等往山请出为妃治病报曰吾在山住向八十年与木同性徐更苦邀进荅曰尽命于此可自早还信返具报王使六司官人犊车四乗将从百人重往迎请进曰王虽贵胜命有所属执志如初信还王大怒自入山将手加罪既至山寺礼佛见进不觉身战汗流王曰奉请禅师为妃治病禅师慈悲愿救此苦荅曰杀羊食心岂不痛苦一切众生皆是佛子因何于妃偏生此爱王惭愧懴悔仍请出山乃曰王命既重不可不行王自先行贫道后去王曰弟子步从与师同行报曰出家人与俗异但前行应同到王行两日进已早达径入妃堂见进流汗因尔除差施绢五百段衲衣袈裟什物等进令王妃以水盥手执物呪愿总用回入法聚寺基业即辞还山王与妃见进足离地可四五寸以大业十三年正月八日终此山中龙吟猿呌喧寺者三日 　　隋慧琳姓薛绵州神泉人初隐于建明寺清虚守静与物不羣寺有塑像常在供养像为生须三十六枚大业末年扫一古坟竖二竹竿云是天眼后忽拔一云宏农王为魔所拔也不久义宁嗣厯矣雒县先有育王浮图琳忽一时歴村借车三百乗云欲向迎浮图于此安置未经旬日遂被火烧武徳年终潜伏草野人莫知也彼有杨祜师不测何人直往草中相见曽生未面宛若旧朋各云别来八百年矣曽为人呪病得荖病者令女赍裙以施女遂留衣送直琳遥见谓曰但将裙来我不须钱女惊其圣以贞观四年示众物故 　　隋释智方资中人童稚出家止龙渊寺轮法师所早与宝海周旋同往扬都云法师讲下机辨爽利商略词义清雅泉飞故使士俗执纸抄撮者常数百人初讲法华至塔品高妙序至释义了乃曰何必昔佛国土有此高妙即扬都福地亦甚庄严至如弥天七级共日月争光同泰九层与烟霞竞色方井则倒垂荷叶圆桶则侧布莲花似安住之居南类尼佉之镇北耳闻目见庶可聮衡録得者秘以赍归益部吁嗟叹为惊絶故其语出成章状如宿构宝海频来击难发其声采故海问曰三变此方改秽成净亦能变凡成圣不荅曰化佛甚多狭故须广凡圣自尔何劳改变又难若尔则六十小劫谓如食顷但是圣覩凡不能覩凡圣俱覩凡圣俱圣方笑曰高座何曽道此乃是自道自难耳海觉言失乃调曰三隅木斗何谓智方寻声报曰瓦砾洿池那称宝海众大笑而散及疾甚海恒来看慰乃谢曰智方不能摄养致此沈痾仰劳仁者数来垂问愿生善处常与同游俄而异香满室中夜卒年九十余 　　隋益州招提寺释慧恭成都人也俗姓周氏周末废佛法时与同寺惠逺结契勤学逺诣长安恭徃荆扬逺于京师听得阿毗昙论迦延拘舎地持成实毗婆娑摄大乗并皆精熟还益讲授卓尔絶羣道俗钦重■〈贝亲〉施盈积恭后从江左来还二人相遇欣欢共叙离别三十余年同宿数夜语说言谈逺如泉涌恭竟无所道逺问恭曰离别多时今得相见庆此欢会伊何可论但觉仁者无所说将不得无所得耶恭对曰为性闇劣都无所解逺曰大无所解可不诵一部经乎恭荅曰唯诵得观世音经一卷逺厉色曰观世音经小儿童子皆能诵之何烦大汝许人且仁者童子出家与逺立誓望证道果岂复三十余年唯诵一卷经如指许大是非闇钝懒堕所为请与断交愿法师早去无烦恼也恭曰经卷虽小佛口所说尊敬者得无量福轻慢者得无量罪仰愿暂息瞋心当为法师诵一遍即与长别逺大笑曰观世音经是法华经普门品逺已讲之数过百遍如何始欲闹人耳乎恭曰外书云人能弘道非道弘人但至心听佛语岂得以人弃法乃于庭前结坛坛中安高座绕坛数匝顶礼升高座逺不得已于檐下据胡床坐听恭始发声唱经题异香氲氲遍满房宇及入文天上作乐雨四种花乐则嘹亮振空花则雰霏满地经讫下座自为解座梵梵讫花乐方歇惠逺接足顶礼泪下交流谢曰惠逺臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭曰非恭所能诸佛力耳即日拂衣长揖沿流而去 　　蜀中广记卷八十一 ※※※※※※ 古典小说之家备份区　http://club.xilu.com/wave2002/ [楼主] [9楼] 作者:沉思曲 发表时间: 2008/08/31 19:54 [加为好友][发送消息][个人空间]回复 修改 来源 删除 《四库全书　蜀中广记》　（082～094）/一百八卷　（明）曹学佺 撰 　　●钦定四库全书 　　蜀中广记卷八十二 　　（明）曹学佺 撰 　　○高僧记第二 　　川西道二 　　唐僧晃姓冯氏绵竹涪城西昌人形长八尺颜貌都伟鹰眼虎身鹅行象步声气雄亮志略宏逺纲维法任有柱石焉故使岷巴领补咸所推仰昔年在志学文才博达时共声誉常梦手擎日月大虚中坐便晃然厌俗欣慕出家私即立名为僧晃也父母未之许拘械两足牢系屋柱决意已絶誓心无改不移旦夕鏁自然解乃叹曰夫志之所及也山岳以之转江河以之絶城台以之崩瀛海以之竭日月为之潜光须弥为之崩颓星辰为之改度嘉树为之藏摧况复金木之与桎梏奚足以语哉二亲顾其冥感任从道化依彖法师出家受业学通大小夙夜匪懈会梁末周初佛法淆滥行多浮略迂诞毗尼晃具戒未闻而超然异表少能精苦性自矜持卒非师友所成立也众皆挹其神宇宻相高尚及升坛之后偏攻十诵数年劬劳朗鉴精熟研微造尽彬郁可崇周保定后更业长安进学僧祗讨其幽旨有难必究是滞能通又于昙相禅师禀受心法观道圆净又于开禅师方等行道洞入时伦无与相映自此罕得而传者由多营福业劳事有为是以隐坠世不称也既而遐迩讽徳声闻天庭武帝下勅延于明徳殿言议开阐弥遂圣心乃授本州岛三藏大隋启祚面委僧正匡御本邑而刚决方正赏罚严肃绵益钦风贵贱遐奉前后州主十有余人皆授戒香断恶行善开皇十五年又于寺中置头陀众僧事蠲免以引堕者仁寿已后重率寺众共转藏经周而复始初不断絶供给■〈贝亲〉锡一出俗縁皆晃指授故福报所至如泉不穷僧业茂盛方类推举以武徳冬初终于所住之振响寺春秋八十五矣初未终前佛堂莲花池自然枯竭池侧慈竹无故凋死寺内蔷薇非时发花晔如夏月众以荣枯两端不无生灭之怀徳异常伦故感应所期耳 　　唐绵州大施寺释世瑜姓陈氏住台州父母早亡佣作取济身形伟壮长八尺三寸希向佛理无由自达大业十二年往绵州震响寺伦法师所出家一食头陁勤苦相续又往利州入籍住寺后入益州绵州县响应山独住多年四猿供给山果等食有信士母家生者负粮来送惊讶深山常烧薫陆沈木香等既还山半路见两人形甚青色貌状希世各负莲花蔗芋而上云我供给禅师去也然其山居三年之中食米一石七升六时行道以猿鸟为侣初惟一泉后有三泉流出于下贞观元年梦有四龙来入心眼既觉大悟三论宗旨遂往灵睿法师讲下所闻词理宛若旧寻则而覆述便往绵州住大施寺至十九年四月八日往崇乐寺言欲逰方去或有喻曰只此寺者是都方也因还大施本房香气满室坐处之地涌三金钱合众寻香至瑜房见师跏坐而化手上执炉刺史刘徳威庆所未闻作龛坐之三年不倒 　　唐初蜀川沙门慧岸者未详何人面鼻似胡言同蜀汉往来市里黙言无准人不之异武徳三年科租至岷州程期甚促蜀人初不闻谓在天外人有僦购科索方钱转更惊急谓往鬼国被去者皆为死计岸于新繁市大笑曰但去必见欢喜捉负租抝折数枚众人去至鹿头道逢勅停此前言之验也武徳六年辄复悲泣不能自禁曰谁能见烦恼因没水求死众人争入水接之乃端坐水底已卒卒后其年亢旱不收疫死众矣 　　唐智诜禅师俗姓周资阳县人武徳元年资阳麒麟双出江水逆流金粟呈祥白莲瑞彩此诜生也七岁能言天性明悟谈论异凡初自丹山志甘苦空身处寂寞一日山神告曰此非高僧所居栖神山近在州境城北五里真福地也诜欣然起锡山神以石炬火前导既至栖神乃绎高僧名经即山建寺额曰徳纯武则天诏赴内道场因辨幕内珠光天子重礼赐号宝修禅师辞乞归山传灯録云五祖既传法六祖而又别传智诜诜传处寂住于资中时人谓之唐和尚 　　唐释逞者不知姓氏益州人州有甘亭神威力严恶殃福立应祈祷血食牛羊难纪忽下巫语欲逞授戒逞设佛像庙中神自移影向佛下坐为授戒讫又往先主庙授戒神亦随从所以蜀川神庙逞行至者皆为授戒道俗归依发言风靡又于绵竹郫县造三百尺大像今并成就凡所祈求为无不遂以显庆四年终于本寺春秋八十五道俗哀慕送往放生池于路三度大雨雨皆白色恰至葬所天地清明 　　唐益州多宝寺道因姓侯氏濮阳人也七岁丁内艰嗌粒絶浆殆乎灭性免丧之后思酬罔极乃出家诣灵岩寺求师诵习曽不浃旬通涅盘经二帙落发已来砥砺其行揣摩义章即讲涅盘宿齿名流咸所叹服后隐泰岳凡经四秋将诣洛中属昏季陵夷法网严峻僧无徒侣弗许逰方于是杖锡出山孑焉超迈恐罹刑宪静念观音少选之间有僧歘至皓然白首请与偕行迨至铜街暨于金地俯仰之际莫知所在咸谓善逝之力有感斯见未几避难三蜀居多宝寺开论维摩听者千数时有宝暹法师东海人也殖艺该洽尤善大乗昔在隋朝英尘久播学徒来请接武摩肩暹公傲尔其间仰之弥峻每至因席肃然改容沈吟久之方用酬遣因抗音驰辩雷惊波注尽妙穷微藏牙折角益州总管邓国公窦琎行台左仆射赞国公窦轨长史申国公高士廉范阳公卢承庆及前后首僚西南岳牧共籍芳声俱申虔仰乃于彭门山寺习道安居往经废毁院宇凋敝因慨然营缉蔚成净场又以九部微言三界式仰缅惟法尽将翳龙宫遂于寺之北岩刻书经典穷多罗之秘袠尽毗尼之正文纵尧世之洪水襄陵任赵简之北山燎狩必无他虑与劫齐休既而清猷逺畅峻业遐昭遂简宸衷追赴京邑止大慈恩寺与玄奘法师翻译梵本兼充证义奘师偏奬赏之每有难文同加叅酌焉慧日寺主楷法师者聪爽温赡声蔼鸿都首建法筵请开奥义帝城缁俗具来谘禀欣焉相顾得所未闻因研几史籍尤好老庄咀其菁华含其腴润包四始于风律综五声于文绪故所讲训内外该通其专业者涅盘华严大品维摩法华楞伽等经十地地持毗昙智度摄大乗对法佛地等论及四分等律其摄论维摩仍着章疏已而能事毕矣示疾终于长安慧日寺则显庆三年三月十一日也春秋七十二越明年正月旋神座于益部二月八日■〈穴上之下〉于彭门光化寺石经之侧龙朔中中台司藩大夫李俨制碑欧阳通书 　　唐释道积蜀人住益州福感寺诵通涅盘生常恒业凡有宣述必洗涤身秽净衣法座然后开之立性沈审慈仁总务诸有疠疾洞烂者其气弥复郁勃众咸掩鼻而积与之供给身心无贰或同器食或为补浣时有问者积云清净臭处心増爱也吾岂一其神虑耶寄此陶练耳众皆慕其为行而患不能及之以贞观初年五月终于住寺春秋七十余矣时属炎夏而不腐臭经停百日跏坐如初 　　唐益州福寿寺释宝琼马姓绵竹人少年出家清贞俭素读诵大品两日一遍为常途业歴逰邑落无他方术但劝信向尊敬佛法晩移州治住福寿寺率励坊郭邑义为先毎结一邑必三十人合诵大品人别一卷月营斋集各依次诵如此义邑乃盈千计四逺闻者皆蒙造欵琼乗机授化望风靡服而卑弱自持先人后徳经行拥衲下道相避言问酬对怡声谦敬斯实量也不媚于时今邑连比什邡诸县并是道民尤不奉佛僧有投寄无容施者致使老幼之徒于沙门像不识者众琼虽桑梓习俗难改徒有开悟莫之能受李氏诸族正作道会邀琼赴之来既后至兀然而坐佥谓不礼天尊非法也琼曰邪正道殊所事各异天尚不礼何况老君众议纭纭颇相陵侮琼曰吾礼非所礼恐贻辱耳遂礼一拜道像并座动摇不安又礼一拜连座返倒崔残在地道民相视谓是风鼓竞来周正既安又礼依前崩倒合众惊惧举掌礼琼一时回信从受归戒焉县令高达者素有诚敬承风敷道更于州寺召僧弘讲合境倾味自此而繁以贞观八年终于所住 　　唐蜀都宝园寺玄续姓桑成都人出家既久经论道业涅盘成实所学之宗常讲法华导引蒙晓然风彩高峻容止方复通达外书工草隶时吐篇什继美前修又能折节下人僮少道俗有才调者命来与语爱而狎之至于侯王雄伯名儒大徳便傲然特立不以介意焉梓州东曹椽萧平仲者梁高之孙也博学机闗当时絶偶往叅谈叙独见钦尚平仲从容曰仰承高怀蔑诸贵等今蒙礼顾深愧非人续曰诸贵骄蹇须以骄蹇对之明公泛爱故以泛爱相答仲曰法师从来不尔今日忽然疑是虚谈恐非实録答曰贫道待公之虚实亦如公遇续之虚实耳相与驩笑尝为宝园寺制碑铭中有弹老庄曰老称圣者庄号哲人持萤比日用岳方尘常见人述庄子鹏鷃之喻便叹曰庄蒙以小大极于此矣岂知须弥不容金翅世界入于邻虚井蛙之智秽人耳目后疾甚召僧集已罄舍都尽曰生死常耳愿各早为津济其夜命终 　　唐释慧暠安陆人幼入道门即怀逺量年方登立便升法座谈撝一指众侣諠哗闻岷雒三巴尚昬时网欲以法弘导逺化未闻隋大业年泝流江峡虽遭风浪厉志无前既达成都大弘法务或就绵梓随方开训故使来往去思咏歌满路后旋途南指道出荆门既返安州方等寺讲说相续以贞观七年卒于所住春秋八十有七自暠一位僧伍日止一飡随得便噉无待营求所以蜀部鄷都芳着兼列焉 　　唐释慧棱姓申屠氏西隆人胎中父亡惟母鞠育八岁其母又终独诣邑西檀溪寺诞律师出家后逐安州暠师入蜀凡有法轮皆令覆述吐言质朴谈理入微时人同号得意棱也及暠下狱棱亦同绳身被桎梏于成都县一狱囚徒请讲三论周于五遍勑还释放便逐暠还贞观八年又还襄州须弥寺讲论不辍至十四年有感通寺昶师曰梦见阎王请棱公讲三论如何棱曰善哉慧棱发愿常处地狱教化众生既有此征斯愿毕矣至十月半黄昏时告弟子曰吾五脏已崩无有痛所言未讫外有大声呼曰法师早起焚香阎罗王使人即到须臾异香忽来棱敛容便卒即十四年十月十六也春秋六十有五云 　　唐释道兴姓刘本住秦州八九岁时常念出家二亲不许年十九决意诣大光寺剃落时天下大乱贼寇交横母为贼掠将去离城六十里兴没命寻逐至已被伤未絶贼见曰此僧诚为至孝逐母至此便不尽命负母还城城中咸怪贼路凶险何因得返避难投蜀年满进具常行兰若头陀乞食智舜律师当衢讲匠依听五遍便能覆述舜深竒之自舜没后接构律筵每年讲席极为稽引三十二十度来请者方许开宗每叹曰佛法渐替轻慢日増余不敢轻所以为重法故耳于时官府急切不许客住诸寺无停者来即安抚寺主曰官制不许何得停之兴曰官不许容针私容车马岂不闻耶寺主愤恚还房眼看袈裟不见又往三门王家会受饭自见是血食人喻之竟不信返寺向兴懴悔怪遂止贞观中青城戴令来慕欲与兴同房宿夜中眠惊走出房外云见一赤衣僧执杖打背云因何在此宿以火照背如三指大隐轸赤色因求悔过兴尝得疾闻室中音乐声自念我所求本在佛果不愿人天言已声灭自此便瘥常礼千佛日别一遍永徽三年元奘法师送舎利令供养兴获已于房内立道场发正愿曰若一生传法如契圣心请放光明须臾一室并为金色以显庆四年月日终于福胜春秋六十有七兴自在道昼夜恒坐曽不偃亚自乞食之外不出寺门不乗畜生益部五众咸敬而重之唐益州草堂寺旭上者不知何许人少居草堂惟以禅诵为业余无所营蜀土尤尚二月八日四月八日每至二时四方大集驰骋游遨诸僧忙遽无一闲者而旭端坐竹林泊然寂想瓶水自溢炉香自然诸人城西看了相从叅之旭俨然不动等同金石三日之后方复如常四众敬而异之如覩朝日之初出因共目之为旭上也年九十八 　　唐释惠寛姓杨氏绵竹孝水人生有异征臂垂过膝性恒香洁不近腥臊年五六岁与姊信相学坐禅二亲怪问荅曰佛来为说般若圣智界入等法门共姊评论耳法相父是异道不解其言附口録得二百余纸龙怀寺会师至其所父以示之会曰并合佛经无所叅参有异禅师于净慧寺入火光三昧召彼女来及至不入云是火聚神师曰何不以水灭之女即作水观灭火而入禅师验知深入诸定劝令出家时蜀王秀在益请入城内妃为造精舎鎭恒供养尝出于路人有疑者尼曰莫于三宝所生异心自受罪苦彼人悔过有造功徳须物者烧香祈请掘地获金无不充足至于食饮欲食便食不食乃经岁序时人目之圣尼即今本寺犹号圣尼寺也寛年十三常乐独坐面无怒相言常谦下依空慧寺允禅师龙怀寺会阇梨所随闻经律一览无遗未闻之经曽不知义有难问者皆为通之初造龙怀寺会有徒属二百余人并令在役唯放于寛有怨及者会曰斯人是吾本师何得使作昔周灭法依相禅师隐于南山及隋兴教辞师还蜀尝受嘱云汝还蜀土大有徒众有名惠寛可将摄也众忆此事计师死日当寛受生无得致怪自尔在山依闲业定年三十还绵竹教化四逺父母亦背道归佛舍宅为寺于今见在绵竹诸村皆为立寺堂殿院宇百有余所年常大斋道俗咸会正月令节成都等七十县竞迎供侍有大功徳须得经营但请寛至施物山积贞观中有僧名策持呪有验于雒县忽死见阎王曰比狱中罪人多应为诵呪并请寛师讲地狱经策苏已即从雒县往绵竹至寛所正集转经告策曰昨所住处大为劳苦为众生者不得辞苦即令策登座诵呪大众闻皆流汗寛仍集众讲地狱经焉有什邡县陈家者舍邪信佛以竹园为寺寛指授分剂尔许可为僧院中间一分堪为佛堂即断一竹上竖标云此分剂处欲造佛寺当时生竹自干佛堂断竹泉水上涌寻掘数尺获大石石下金瓶舎利七粒寛礼拜更请遂放光乃盛满合四逺又集寺今见在永徽四年夏六月二十五日春秋七十卒于净慧寺未终一月有五百神人长丈余服天衣持花香及紫金花台从西方来迎寛辞不堪发遣令去又于终日放羊从市向房悲数十声至夜索水沐浴新衣跏坐执炉已命打无常钟声遍郭闻合郭咸集曰阇梨涅盘去空中哭声寺内光明莫测其来入定气乃知永逝葬后县内道俗七岁已上着服泣临如是三年尔后绵竹凡设会家皆设两座一拟圣僧一拟寛也 　　唐资州山北兰若处寂姓周氏蜀人也师事宝修禅师服勤寡欲与物无竞居山北行杜多行天后闻焉诏入内赐摩纳僧伽梨辞乞归山涉四十年足不到聚落坐一胡床宴黙不寐常有虎蹲伏座口如家畜类由是颇形竒异如无相大师自新罗国将来谒诜禅师寂预诫众曰外来之宾宜洒扫以待之明日果有海东宾至焉开元初新除太守王晔本黄冠也景云中来刺是郡终于释氏包藏祸心上任处分令境内应是沙门追集唯寂久不下山或劝寂往叅免为厉阶寂谓弟子曰汝虽出家犹未识业吾之未死王晔其如吾何迨王公上官三日缁徒毕至或曰唯处寂蔑视藩侯弗来致贺晔微怒诸僧升厅坐已将启怒端问寂违拒之由愠色勃兴僧皆股栗晔俄然仆地左右扶掖归宅至厅事后屏树如被掴颊声寻尔气絶资人益崇仰之以开元二十二年正月示灭享年八十七同时若长松马祖及王头陀赵头陀皆其门人 　　唐释大川不知何许人于汉川栖贤寺行四圣种法绵竹之人无夙少率皆宗奉及乎终也卧于寺外白衣具床榻相率舁归寺中务营丧礼方当尸举无何双鹿引前若驺导焉大厯初北山变成黄金色上有楼阁菩萨行道斯须之间万形千状川素居此寺与地俱灵留影供养如事灵祠焉 　　唐开元中成都万岁池傍有僧诵法华经每夜见一老叟来听僧怪问之曰我池中龙也僧曰今方旱何不降雨叟曰凡雨须天符不尔天诛之今当为师降雨师其葬我是夕大雨质明池边见一大蛇斩为两段僧取焚之为立塔呼为龙坛焉 　　唐高僧智浩尝于成都中兴寺诵法华经邻有龙女祠龙毎夜听之一夕施一宝珠浩曰僧家无用龙以神力化大圆石榴而去今以水浇之则龙宫石宝四字隐隐可见此二则方舆胜览所载 　　王维大荐福寺道光禅师塔铭云禅师讳道光本姓李绵州巴西人在诸儿时神独不偶去诣乡校见周孔书曰世教耳誓苦行求佛道入山林割肉施鸟兽炼指烧臂入般若道场百日昼夜经行遇五台宝鉴禅师宻授顿教得解脱知见舎空不域即动无朕不观摄见顺有离觉毛端族举佛刹掌上断置世界不覩非咎应度方知得其门者寡矣开天二十七年五月二十三日涅盘荐福僧坊门人明空等建塔于长安城南毕原人天会葬涕泗如雨其世行遗教如一切贤圣维十年座下俯伏受教欲以毫末度量虚空无有是处志其舎利所在而已铭曰鸣呼人天尊全身舎利在毕原 　　唐释灵着姓刘氏绵州巴西人也年逮志学方遂出家登戒寻师不下千里年四十精毘尼道兼讲涅盘一律一经勤于付授晩岁请问大照禅师领悟宗风守志弥笃后讲长安诞敷禅法慕道求师者不减千计若鱼龙之会渊泽也以天宝五载四月十一申时示灭于安国寺石楞伽经院享寿五十六僧夏三十六 　　唐成都静众寺僧无相新罗国人也是彼土王第三子以开元十六年至中国玄宗召见隶于禅定寺后入蜀资中谒智诜禅师入深谷嵓下坐禅毎入定多是五日为度忽雪深有二猛兽来相自洗拭躶卧其前愿以身施食二兽从头至足嗅匝而去往往夜间坐床下搦虎须毛既而山居颇久衣破发长猎者疑是异兽将射之而止复构精舎于乱墓间属明皇违难入蜀迎相入内殿供礼时成都县令杨翌疑其妖惑命徒二十许人曳之变怪卒起杨乃叩头拜伏遂劝檀越造净众大慈等寺相至成都忽有一力士称舍力伐柴供僧厨用相之弟本国新为王矣惧其却回将遣刺客来屠之相已冥知忽曰供柴贤者暂来今夜有客曰灼然又曰莫伤佛子至夜薪者持刀挟席坐禅座侧逡巡觉壁上似有物下遂跃起以刀一挥巨胡身首分于地焉质明相召伐柴者谢之已不见矣以至徳元年建午月十九日无疾示灭春秋七十七先是武宗废教成都止留大慈一寺净众例从除毁其寺巨钟乃移入大慈洎乎宣宗中兴释氏元钟却还净众以其钟大隔江计功两日始到方欲为斋辰去迎取巳时已到推挽之势直若飞焉尔时相之真形面目流汗乃知其神力所曳也后号东海大师塔 　　唐释天竺亡名未详何印度人也其貌恶陋纒干陀色缦条衣穿革屣曳鐡锡化行于京辇当韦南康皋生纔三日其家召僧斋此僧不速自来以敝席坐于庭中既而斋毕韦氏令乳母负婴儿出请众僧祝愿梵僧先从座起摄衣升阶视之曰别久无恙乎婴儿若有喜色相认之意众皆异之韦君曰此子纔生三日耳吾师何言别久也梵僧曰此非檀越所知韦君固远之梵僧曰此子乃诸葛亮之后身耳武侯鼎国时为蜀丞相君所知也蜀人受其赐且久今降生于世将为蜀帅必福坤维之人吾往在剑门与此子为善友故不问而来此子他日作剑南节度二十年官极贵中书令太尉此外非我所知也父然之因以武字焉后韦皋自少金吾节制剑南军果迁太尉兼中书令在蜀二十一年末涂甚崇释氏恒持数珠诵佛名所养鹦鹉教令念经及死焚之有舎利又归心南宗禅道学心法于净众寺神会禅师云唐汉州开照寺鉴源不知何许人也素行甄明范围律道苾刍表率何莫由斯后于三学山讲华严经号为胜集日供千人仓簟中米粟纔数百斛取之不竭沿夏涉秋未尝告匮其冥感如此有慧观禅师见三百余僧提莲灯凌空而去歴歴如流星焉开元中崔冀公宁疑其妖妄躬自入山禁之山四方面各三十里火光至第三夜有百余支灯现兼红光可千尺余冀公蹷然作礼叹未曽有时松间出金色手长七尺许有二菩萨黄白金色闪烁然复庭前栢树上昼见一灯其明如日横布玻■〈王梨〉山可三里所宝珠一颗圆一丈熠爚可爱西岭山门悬大虹桥桥上梵僧老叟童子间出有二炬烂然空中如相逢迎交过之状下有四菩萨两两偶立放通身光可高六七十尺复见大松林后忽有寺额篆书三学字又灯下垂绣带二条东林之间夜出金光月当于午金银二色灯列于智炫师坟侧韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋菩萨现形捧灯僧持香灯引挹之炉在寺门矣白中令敏中覩瑞兴立此寺大中八年改额曰开照弟子传讲东川所宗也 　　唐成都大云寺徐果师者混物韬光人罕详测或入三昧不失律仪或示狂痴语事多中坤维四众往往称之为徐果师徐姓也果名也师通称也此亦强练志公之伦类矣不知其终云 　　唐简州慈云寺释待驾俗姓王氏金水县人冲孺出家作为诡异其父立名待驾当天宝末也练行精进时号头陁及玄宗巡幸果自诣府剃髪为僧待驾得度其言信矣驾去县邑二十里开径芟茅独居山顶后成一寺此山絶多灵迹初名石城迨明皇至剑门山神现形迎驾称姓李氏勑赐有玄孙之称后陟武担东台逺望祥云紫气盘结空界问左右曰此何处对曰石城山乃悟山神护卫之意因改云顶寺为慈云焉待驾后卒于此寺 　　唐郫县法定寺惟忠少孺为僧励精自行在乎羣等莫不宗焉出家法定寺此寺后汉永平佛法始流中国便有置徳净伽蓝神光屡现至宋释惠持誓化岷蜀来居寺中属谯纵不道令数辈操刃欲屠持持乃弹指其众惊奔僵仆隋开皇四年因改名法定焉寺有弥勒圣像唐武徳中忽尔枯查沿江而至夜发光明雕作像首贞观中窦轨为长史佛首光见引达于府窦公令人迎取数百人亦不能胜乃令祝之任欲何往问言可就法定否乃一人能举窦遂造佛身长史高士廉盖殿以安之后有僧泛爱树其浮图获一巨蟹身长二尺余是塔颇多灵异人或将酒肉乗醉诣圣佛前立见灾祸矣忠于天宝中在寺愈加精苦无何塔为霆震拔其塔心柱出外忽有小木承代之意众咸怪之罔测厥由忠乃叩磕于圣弥勒像告诉天龙合加畏重何辄震击夺塔心柱耶一日迅雷烈风还同前震覆覩之乃龙神送旧柱安置如故当其易柱阴云四合有四神人以身扶翼立与塔齐忠之感物也若此会昌拆寺之前舎利七粒出相轮上白光满空向西飞去众所目覩将倒之时赤光见于半天又此寺有大枣树毁寺之年其树枯瘁及大中再置枣始重荣也忠后终于寺 　　白居易东都奉国寺禅徳大师照公塔铭云大师号神照姓张氏蜀州青城人也始出家于智凝法师受具戒于惠萼律师学心法于惟忠禅师忠一名南印第六祖之法曽孙也大师祖达磨宗神会而父南印其教之大旨以如然不动为体以妙然不空为用示真寂而不记断灭破计着而不坏假名师既得之掲以行化出蜀入洛月开六坛仅三十载随根说法言下多悟由是裂疑网投惑箭渐离人我相者日月有焉起正信见本觉顿发菩提心者时时有焉其余退恶进善随分而増上者不可胜纪夫如是可不谓烦恼病中师为医王乎生死海中师为船师乎呜呼病未尽而医王去海方涉而船师失粤以开成三年冬十二月示灭于奉国寺禅院以是月迁葬于龙门山报年六十三僧夏四十四明年传教主院上首弟子沙门清闲纠门徒合财施与服勤弟子志行等营度丧事卜兆于宝应寺荷泽祖师塔东若干步窆而塔焉示不忘其本也其诸升堂入室得心要口诀者有宗实在襄复俨在洛道益在鎭知逺在徐曰建在晋道光在润道威在潞云真在磁云表在汴归忍在越会幽齐经在蔡智全景玄绍明在秦各于一方分作佛事咸鼓钟鸣吼龙象蹴踏斯皆吾师之教力也不其盛欤众以余忝闻法门人结菩提之縁甚熟请于塔石序而铭曰伊之西北洛之南东法祖法孙归全于中旧塔会公新塔照公亦如世礼祔于本宗 　　唐成都福感寺定光者不知何许人也爰从入法厥性弗拘粝食断中麤襦卒岁方于庸蜀化导有縁俄遭武宗毁废例反儒宗及乎佛日重晖僧伦咸序光同缔构寺宇因铸大钟计赤金万余斤尔日鼓钥灰飞投炉火炽有祥烟两道自浮图相轮最高处出冉冉射上若虹蜺焉万人引望五色腾凌相感如然信鼓斯应其塔是阿育王藏舎利之所太和初南蛮蒙傞顚剽入益城分蛮卒舎于寺内廊庑烹炙熏灼僧皆奔迸时塔顶出四道浓烟分穗直上空虚至夜蛮蜑覩此竒异乃禁止污秽此塔先在西北四十余步天宝末长史章仇兼琼赴任至剑门见一人长丈余持戟当路兼琼惊问对曰某是大石寺护塔神故来奉迎且有少事咨祈大夫也縁大石寺在西南未为极善今请移东北四十二步望便掘石此下以鎭舎利兼琼曰此易耳到府数日乃令量其地处先掘果得巨石其深无际促石匠数十人錾凿之至夜辄填满遣人潜伺人见有白彘数十以喙推石末塞之随以舌舐其坚如鐡铜矣章仇令止勿凿遂移塔于今所即金光旧寺基也光钟亦移入新寺焉