江西通志 - 第 271 页/共 394 页
道敬琅琊王氏祖凝之刺江州遂从逺公出家年十七博通经论日记万言每叹戒律终身难全愿净六根但禀一戒以为得度之要逺公知其坚正许之笃志念佛早夜弗替逺归寂乃入若邪山宋永初元年谓众曰先师见命吾其行矣即端坐唱佛而化众见光明满室弥时方灭春秋五十二【同上】
佛驼耶舎罽宾国婆罗门种有沙门至其家乞食父怒殴之遂手足挛躄巫师谓坐犯圣贤即请沙门悔过旬日乃瘳因令耶舎出家年十五诵经日至万言以分卫废业为忧一罗汉代其乞食年三十复从舅氏学五明论世间术至沙勒国而罗什至乃从学阿毘昙论十诵律后入长安姚主别立省寺于逍遥园四事供养一无所受时至分卫一食而已时什译出十住经师更相征决辞理方定师髯赤善解毘婆沙论时号赤髭论主秦始中译出四方律长阿含义熙八年来庐山入社复还本国以虚空藏经一卷寄商客至凉州【莲社髙贤传】耶舎躬自负铁于紫霄峯顶铸墖以如来真身舎利藏其中【稽古録】
佛驼跋陀罗姓释迦迦维罗卫国人甘露饭王苖裔也幼亡父母出家年十六博学羣经深达禅律与迦达多游罽宾时姚秦沙门至罽宾覩法众清净慨然东顾曰孰能遂我祈请化流东土佥应之曰跋陀罗其人也慧严乃邀师同行从鸠摩罗什于长安秦太子请师于东宫集众説法忽谓弟子曰吾见本国五舶俱发众谓妄言因摈之与弟子慧严慧观四十余人至庐山香谷逺公请师于东林译出禅教诸经后西适江陵果见天竺五舶至及还都立道塲寺吴郡内史孟顗右卫将军禇叔度请师主译华严梵本法业慧义慧严慧观等为笔授成六十卷有二青衣日从池出洒扫研墨师先后译出观佛三昧经泥洹经脩行方便论及法显所得大僧祗律凡十五部宋元嘉六年念佛而化墖于庐山北岭【莲社髙贤传】龙眠李伯时曰十八贤传始不著作者名疑自昔出于庐山耳熙寜间嘉禾贤良陈令举舜俞粗加刋正大观初沙门懐悟以事迹疎畧复为详补今歴考庐山集髙僧传及晋宋史依悟本再为补治一字不遗自此可谓定本矣
按十八贤自慧逺至佛驼跋陀罗外周续之张野张诠雷次宗已见人物刘澄之宗炳见寓贤
昙翼余杭人初入庐山依逺公后往关中见罗什还会稽入秦望山诵法华经十二年感普贤大士化女子身特来相试郡守孟顗闻于朝敕建法华寺俗姓王七嵗出家以掖有雉毳因名以翼【东林寺志】
昙邕姓杨关中人形长八尺雄武过人来庐山师逺公内外典籍无不综习立茅屋于山西以自居弟子昙果一夕梦山神求受戒法果曰家师在此可往求之邕忽见一人着袷衣风神端雅从者三十人乞受戒师为説法授五戒毕神以外国二锄为防而去后往荆州行化卒于竹林寺初仕符秦为卫将军坚南败遂从道安出家次事逺公【稽古録】
僧济入庐山精悟深要逺公叹曰绍隆大法其在汝乎及在疾逺公以烛遗之曰汝可慿此建心安养师执烛停想延僧诵净土经至五更以烛授弟子元弼随僧行道顷之觉自秉一烛浮空而行见阿弥陀佛接至于掌徧事诸佛明日谓弼曰佛来也即举首西顾一息而终时方炎歊体三日不变异香郁然【东林寺志】
慧防豫章丰城人与僧光慧堪慧兰同志为学光等学力不逮防而于净土则系想过之兰谓防曰君虽力学博闻岂不知经云如聋奏音乐悦彼不自闻防曰学不可已孰能未死昧昧如痴哉后七年兰等先逝去又五年防病且笃曰大道沿洄何时可止死生去来吾何归哉于是叩头雨泣誓安心养念不少间忽见无量夀佛以金台前迎防乗其上见兰等于台上光明中而告之曰长老受生已居上品但恨五浊淹留相依之晚耳乃于是日欣然奋迅告众而灭义熙十一年也【同上】
法安逺公弟子妙善讲説兼习禅业律身持戒为行尤精义熙中新阳邑社有暴虎居神庙树下害民以百数安乃止树下禅坐须臾虎负人至见安惊喜安乃为説法受戒而去明旦居民见安谓是神人因改神庙立寺请居之左右田园并舍为寺业尝欲画像须铜青虑不可致忽梦一人跪牀前云此下有铜钟寤即掘之果得二钟取青成像而以铜助逺公铸佛后不知所终【同上】
阙公则入庐山白莲社既逝有同社人于洛阳白马寺为公则脩忌祭忽一时林木殿宇皆作金色空中有声曰我是阙公则祈生极乐国今已得生矣言讫无所见【同上】
辟蛇行者不知所自来事逺公善驱蛇因号辟蛇行者【逺公传】
伽提婆姓瞿昙罽宾人逺法师翘懃妙典虚心侧席请入庐山提婆乃于般若台手执梵文口宣晋语去华存实务本尽义今之所传盖其文也【安志】
景超素持戒范若防浮囊性惟矢直言不面从至庐阜便有息意常礼华严一字拜之计拜已二遍乃烧一指为灯供养庆礼经周次礼法华经同前身肤内隐隐出舎利磊落圆莹或有求者坐席行地舍之无算【同上】
慧安学通经义以专戒见称诵经三十余万言止庐山凌云寺学徒云集常捉一杖云是西域僧所施光色炯彻颇有香气上有梵书莫能识后入关罗什见之大惊曰此杖乃在此间耶因译其字安以杖赠外国僧波沙那那赍还西域宋元嘉中卒于山寺【同上】
慧庆广陵人出家止庐山寺有戒行诵法华十地思益维摩每夜吟讽暗中辄有弹指赞叹之声尝于小雷遇风波船将覆庆惟诵经不辍觉浪中有人牵之倐怱至岸于是笃励弥勤宋元嘉末卒春秋六十有二【同上】
僧瑜姓周余杭人元嘉中与同学昙温慧光等于庐山共建精舎名曰招隐瑜尝以为结累三涂情形故也情将尽矣形亦冝捐孝建二年集薪为龛是日密雨乃誓曰所志克明天当清朗言已云景明霁便入薪龛中诵药王品火熖交至犹合掌不散后旬有四日瑜房中生双桐根识者以为婆罗宝树因号双桐沙门【同上】
道珍梁初住庐山梦有人乗船向阿弥陀国珍欲随去船人云未作净土业谓须经营浴室并诵阿弥陀经既觉即如梦所作久之于房中山池降白银台珍记其事置经函中及卒之夕半山已上如列数千炬火近村人悉见之旦就山寻访乃云珍卒后因捡经中始知往生事【续髙僧传】
法归庐山峯顶寺僧也本住襄阳汉隂偶梦有神期往庐山游歴既觉寻梦而往至庐山树石寺墖宛如前梦依而结宇晨夕继业遂终山舎【同上】
慧景清卓出类不交道俗及卒后乃返握两指人有捋者虽伸还屈卒之晨山峯松树并雨甘露今名甘露峯是也【府志】
道融梁初人住东林寺笃志沈博游化江陵晚还庐山独宿逆旅时天雨雪中夜始眠见有鬼兵其类甚众中有一鬼将带甲挟刃据羗牀坐乃对融厉色扬声曰君何谓鬼神无灵耶速曳下地融黙称观世音声未絶即见所住牀后有一天将可长丈余着黄皮袴褶手提金刚杵捶之鬼便惊散甲胄之属率为尘粉【安志】
法充姓毕九江人住庐山化城寺脩定自非僧事未尝妄履每劝僧众无以女入寺上损佛化下坠俗謡不听充叹曰正教不行义须早死遂于香炉峯自投而下誓粉身骨用生净土后有人上峯顶路望下千有余仞闻人语声就而寻之犹活迎还至寺僧感其死谏严絶女踪开皇末卒【续髙僧传】
智光江州人开皇十年敕召入京仁夀创墖召送循州途经许部舎利于舆忽放光明髙出丈余比至番州寄停寺内其夜铜钟自鸣食时方止既达循州道塲墖寺天降甘露于墖边树上凝光曜日还京以法自娯晚厌谈説寻还庐阜卒于山舎【豫章书】
智锴姓夏侯豫章人住庐山造大林精舎又住西林寺两处监防皆终其事然守志大林二十余载足不下山隋文下敕召称疾不赴后豫章请讲亦坚辞之云吾意终山舎岂死城市未防卒【府志】
慧达姓王氏襄阳人幼出家律行精操主西林拟造重阁七间誓用黄楠众难之忽于境内下巢山见长林满谷悉是黄楠但穷涧幽邃无由出道师寻行崖壁间见一窦可五尺许光明晃耀尽以众木投之乃达于江阁遂成无何南向忽偏斜三尺诸匠取正无方忽猛风自石门磵来吹阁还正众咸异之大业六年七月晦日旧疾忽增七日倚卧异香满室阁中尊像并汗流至地众见此瑞审师当终具以奏闻卒年八十七【法苑珠林】
大志开皇十年来游庐岳住峯顶寺介尔一身不避虓虎大业间慨法凌迟乃变服毁形头擐孝经髙声痛哭三日三夕诣都上表愿显三宝当燃一臂以刀截肉烧铁烙骨众咸哀感冬夏一服麤素自甘形极鲜白唇如丹画言辞爽朗又善文藻撰愿誓文七十余纸【安志】
唐
道暀姓周汝南人隋开皇十二年依将军周罗睺逺届庐岳止东林心愿匿迹无事音尘山寺法拥劝引非一遂不拒命道度人脩建僧坊四时无絶隋季冦扰奬抚门徒如初不替贞观二年示疾夜忽天星大坠翌日唤上座委以后事跏趺而卒诸殿阁门一时自开异香满寺七日始歇年八十二【续髙僧传】
智闲青州人初依百丈海海卒去依沩山祐无所悟遂泣辞沩山抵南阳覩忠国师遗迹遂憩止焉一日因山中芟除草木以瓦砾击竹作声俄失笑间廓然省悟遽归沐浴焚香遥礼沩山赞曰和尚大悲恩逾父母当时若为我説却何有今日事耶后諡袭灯大师【传灯録】
熙怡姓曹桂阳人大歴五年跻五老峯望彭蠡临瀑布乃构凌云精舎为经行之所趋风望景攀危辇重翼如而至者难以数计积十余年乃止大林精舎杖履衣巾屏居一室行住坐卧无非道塲贞元中归东林戒坛院丙子嵗七月召门弟子曰吾随化还须臾寂灭【府志】师居庐山耶舎墖院外规内寂有神童随侍左右匿形以至怡智遗形则双乌入掌索取不去灰心与物则二鼠穴处阈前食香积又有猛虎逐鹿鹿求救于师师指鹿入房虎遂却去【释氏通鉴】
灵彻韦丹为江西观察使彻住东林丹以诗寄之曰王事纷纷无暇日浮生冉冉只如云已为平子归休计五老峯前必共闻彻酬曰年老心闲无俗虑麻衣草坐亦容身相逢尽道休官去林下何曾见一人丹与灵彻倡和诗什颇多韦序曰彻公近以匡庐七咏见寄皆丽絶于文圃七咏者莲花峯石镜虎跑泉聪明水白虎洞铁船峯康山庙也【云溪友议】
神凑京兆蓝田人具戒于南岳希操叅禅于钟陵大寂大歴八年诏配江州兴果寺从僧望移东林寺元和十二年卒师自兴果迄东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七宝檀施来无虚月尽归寺藏与大众共之迨启手足目前无长物礼佛四十九年凡十二时未尝阙一门人道达利元审元惣等封坟建墖思有以识之托白居易为铭【豫章书】
法藏姓周南康人穉龄研寻史籍于医方尤精有僧卧疾防不救藏切脉处方信宿平复其僧善谈元自尔萌出尘之意后辞亲受戒谒大寂禅师言喻若石之投水翛然北下入庐山登五老峯独止寒林采橡栗掬溪涧数年有二仙乗云而来终日谈论宝歴中示灭年八十二【安志】
南唐
若虚隐庐山数年持经不出石室江南李氏钦尚其道累征终不降就惟言老僧无能寜销王者归心若更相呼窜入深山矣赐衣服则避让香则受之以干祐中盛夏坐化身不沮壊今湓城人供养影相焉【同上】
行因庐山之北有岩如五指下有石窟可三丈余师晏处其中因号佛手和尚不度弟子有邻庵僧为之供尝有异鹿锦囊鸟驯扰其侧江南李主三召不起乃坚请就栖贤开堂不逾月潜归一日防疾谓旁僧曰日午吾去矣及期下牀行数歩屹然立化李主备香薪茶毘墖于岩隂师为六祖下八世鹿门真嗣【指月録】
宋
縁德字道济钱塘黄氏缙绅子也少弃恩荣亲莫能沮祝髪于朗瞻院受具于天台始习禅那于天龙顺德大师寻往江表值洪进山主印忽然大悟江南国主闻其风大建梵刹【即圆通寺按碑记乃宋干德二年南唐李后主所建开地之日得金铸观音于土中故名圆通召縁徳主之】请师住持后值宋将曹翰下江南大统防入寺师覆众毕独端趺坐翰至仗劒唱曰曾见杀人不在眼的将军否师曰汝见不怕生死的老和尚麽翰弃劔礼曰众僧何在师曰闻将军来故遁翰曰怎生他来师曰鸣钟则见翰遂鸣钟不见一人问曰众何不来师曰老僧鸣则来矣翰请师鸣钟众果俱至翰怪之礼问师云将军鸣钟有杀伐之声翰深倾伏之一日集众告曰吾寂后以青石为墖墖红吾当再至説偈趺坐端逝【圆通纪胜】
慧朗江南相宋齐邱请开堂化城寺青原下九世文益法嗣【景德传灯録】讲经台北朗公岩相传宴坐处也【安志】
居讷梓州人初以义学冠两川耆年多下之会有禅者自南方来以祖道相策发因出蜀放浪荆楚无所得复西至襄州洞山栖止十年住圆通时仁宗闻其名诏住净因院将亲召对师称目疾不赴举大觉琏以自代熙寜四年无疾而化【指月録】庐陵欧阳文忠闻师道德逺来访之尝与夜坐山亭论道达旦遂作清音亭后东坡亦相访又作欧苏夜话亭【圆通纪胜】
懐贤温州人居雪窦熙寜三年刘述守九江以圆通召贤欣然从之工诗字所着颂文集凡五卷【安志】
常总元丰初革东林律寺为禅席王学士诏出守南昌欲延宝觉心公公举总代总宵遁去诏期必得之不得已应命其徒曰逺公尝有防记呉灭七百年后有肉身大士革吾道塲今符其语矣住东林十二年厦屋金碧照耀烟云丛林之盛近古未有今过虎溪者望总全身无不致景行焉【安志】东林照觉常总禅师南岳十三世嗣临济宗【五灯会元】
大觉琏住阿育王寺初游庐山至圆通后代居讷应诏赐紫赠大觉号于是道名大显继续祖灯【圆通纪胜】
可迁名真觉岭南人住圆通一日东坡作诗访之师于先夜定中见空现一宝葢霞光匝地绕献师前上有诗文昭入心目次日东坡果至师先诵诗坡大惊异方出所作诗序幡盖以献之序曰圆通乃先君旧游之地追念音容蔑以为悼谨书宝积菩萨献葢一首彩幡一对惟冀慈贶以资冥助耳异日师知时至告众趺坐而逝【同上】
慧圆南岳十三世法嗣临济宗游庐山至东林朋辈见其貌陋皆戏侮之一日忽颠而仆了然开悟作偈书壁即日离东林众传至照觉觉大喜令人迹其所往竟无知者【五灯会元】
守端字白云初住九江承天次迁圆通故号新圆通年甚少竒异敏秀在海会郭功甫访之师问公牛淳乎曰淳矣师叱之拱手而立师赠以偈曰牛来山中水足草足牛去山中东触西触晦堂曰新圆通洞彻见元不黍杨岐之嗣惜乎发用太早非丛林福后师果五十有六终于舒州海会【圆通纪胜】
大慧杲九江太守朱某延説法于能仁而以圆通请住持三辞不获因举道顔长老补其处旧志云杲居庐山宝庆寺与无垢倡和泉石多佳什【安志】
贤蓬头江州人沩山真如和尚会中角立者见地明机锋防有超师之作但行业不谨一众易之真如结庵于方丈后令贤独处后二年举首众立僧秉拂説法有大过人处一众由是改观住郢州兴国道大行示寂肉身不壊【同上】
道旻字圆机兴化仙游蔡氏子其母梦吞牟尼珠因而有孕生之夕异香满室五嵗口不能言足不能履一日母携入寺即合掌作礼称南无佛人大异之他日礼景徳寺德祥为师受具后依泐潭干和尚得悟建中靖国时住江夏灌溪江州郡守张伯达请住圆通入院之夕人报道济墖红众皆骇叹谓师应祖防也于是表达于朝谓圆通有古佛应世时崇寜二年赐紫赠旻古再来妙觉大师政和三年集众示偈而逝夀六十八敕赠妙空宝墖【圆通纪胜】
德止圆通禅师也六祖下十四世宝峯照嗣歴阳金紫徐闳中之季子双瞳绀碧神光射人弱冠梦异僧授偈四句而有以南安岩主像遗之者即旁所载聪明偈自时持念不忘后一夕忽大悟力求出家父弗许欲以官授之师曰某方将脱世网不着三界岂复刺头于利名中耶请移授从兄珏遂祝髪受具【指月録】
行机字简堂住番阳筦山歴二十载羹藜饭黍一日下山闻路旁哀泣声询之一家亡两口贫无殓具师贷衣冠塟之侍郎李椿年曰吾乡机老有道衲子也加以慈恵及物筦山安能久处乎后郡守林叔达请主圆通法席【圆通纪胜】
文雅嗣临济宗开法匡庐慧日寺所着有禅本草继至主席者有明禅师【府志】
承古西川诸生也谒南岳雅雅许入室游庐山居洪觉墖院号古墖主后范仲淹守饶迎主荐福【安志】
祖可苏伯固之子养直之弟也常住庐山葛常之云可诗多佳句如懐人更作梦千里归思欲迷云一滩窗间一榻茶烟碧门外四山秋叶红皆清新可喜徐师川作画虎行末章云即今老旧无新句尚有庐山病可师【同上】
元
崇字约之姓陈氏自幼敦素依建业龙翔寺法嗣笑隐防公遡禅师受具次居太平报恩寺数十载脇不至席后迁圆通号扶宗宏辩大师未入院时众僧梦旻古再来一日自知縁毕集众説偈面西端逝塟锦屏山下【欧阳元撰行録】
善学号古庭东林僧也乆依宝觉简讲席简深契之曰学上人可谓名实相副者矣初出世荐福昆山越二年归东林专脩白业谓同志曰慈云净土懴仪明白简要五悔诸文皆出华严吾欲借是生安养耳【安志】
中峯本住东林寺赵子昻冯海粟皆与往来本常着金刚经畧义以贻子昻见超义防解金刚者皆不能及其所居庵凡十数皆名幻住其作庵也冯赵为之躬运土木以执役云【东坡寺志】
悦堂祖訚南康周氏子一日阅华严至惟一坚密身一切尘中现忽有省往见别山次见断桥于言下顿悟乆之归西林即嗣法双林明禅师大德九年迁灵隐居四嵗説偈坐逝为南岳下二十世【五灯续畧】
无外宗廓南昌魏氏子初叅西林悦堂问溪声尽是广长舌机语相契遂承印记初继席西林后迁云居晚住东林説偈而逝【西林志畧】
明
住得湖口人元末祝髪彭泽正觉寺后入庐山证道洪武初赤脚赴阙言国祚不报归庐山因号赤脚僧又四年上患热疾殆甚得与徐道人访天眼尊者坐食顷周颠披草衣至天眼曰彼所持方今至尊所访也命得送药服之即愈初与王奎善永乐中奎以耆民署县事时旱奎至庐山取水祷雨得坐石上候之书二符置壸中及衣带间曰至县雨急可焚佩符记于正觉寺设醮相谢以佛灯为验后果如其言建醮之夕佛灯飞绕殿角望之如七星今观音山犹存七星台住得一名觉显【安志】
怛哈穆永乐间入庐山栖水洞语言多莫辨乆之乃省世夀一百七十四【同上】
恵定永乐时结茅山居先建僧寮延云水宣德间建佛殿像设钟鼔藏经云堂以至庖湢无不备具将造大钟三千余斤未成而逝知事性聪踵成之灵骨藏于下方墖院尊宿墖中【西林志畧】
智瑛正统初住云溪寺因号云溪初行头陀行负薪力作已而有所悟生平不识文字晚乃能诗庐山自天眼后得佛宗防者惟智瑛云初语其徒曰某日吾当逝必有风雷之警又报诸庵主及期既午有片云起西北瑛乃沐浴具威仪礼佛退与诸庵主别已而疾风雷震掣茅堕瓦风疾旋自下上转入空际瑛已迁化【豫章书】
不伱道人天顺间居庐山石室题其壁曰一上一上上到匡庐山眼观四海身在五云间芳草连天齐遮鹦鹉緑落花满地乱防鹧鸪班洗鉢池边浪生龙戏跃讲经台畔风啸虎生寒此处百丈红尘飞不到清风明月让与道人闲后徙去莫知所终【安志】
智素号静庵嗣法云溪瑛正德初结庐于赤脚祖墖之侧曰林隐院即今霞封寺也有林隐语録栁邦杰序之【同上】
广聪号古拙濠梁谭氏子徧叅海内晚师静庵和尚得入堂奥为髙峯下九世孙卜筑掷笔峯下曰弥陀庵潜脩不出葛寅亮易庵名为火莲院【同上】
性空山东人得法于广西爽庵真爱庐山遂卜居焉今青龙庵其卓锡处也空虽澁于外縁而精进不欺可为僧范嘉靖丁巳墖于祖墖之东罗洪先为撰碑铭【同上】
了堂号彻空手辟寺踞庐山之中以黄龙潭得名堂初至玉屏风下千鹿成羣不可得近黙祝曰使此间于我有縁羣鹿当徙翌日不见鹿迹山势环拥居然胜地桐城呉用先为造渗金毘卢像绕殿应真大士像精巧竒丽阁中龙藏锦袱牙籖琅函方整明神宗皇母慈圣太后所赐也【同上】
仁敬号防干金竹坪千佛寺开山僧也慈圣太后遣使致香送渗金佛像奉安藏堂旋以行髙赐紫宠之后荆国主施建宝刹壮丽甲山南北最后立枯木堂煆炼禅客【府志】
法船北直宝坻人万歴初游庐山卓锡于养鹿池慕逺公之风合大小精舍四十余处六时念佛以船为宗将逝先期告众次日有祥云西来香风入室端坐而逝【安志】
德清全椒人号憨山隆万之间禅宗如线清与达观同时以无师智豁然大悟响动天下相庐山五乳峯诛茅以居遂成禅院肉身墖于此为曹溪迎去着有方便语大学次疑庄子影响説梦游全集【同上】
慧灯剡城人南至普陀依大智参学事毕登庐山豆叶坪傍就竹影晏坐人迹罕至有采药者遥望一僧趺坐如土塑人返道其事山中始知有灯云【府志】
三昧寂光律师也万歴间住东林乙夘至庚申凡六载阐扬净土宣梵纲四方学者如草从风后迁江淮神为之请戒晚寓金陵预定时日端坐而逝今其弟子照体号见月住金陵华山为宇内戒师第一【东林志】
照真号一如竟陵尹氏子母陈梦僧托宿乃娠及诞贫不欲举溺之数四得人援始育焉长辞亲投西墖寺凝公薙髪受具于三昧崇祯初同王鸣玉过西林废墖基踏翻一砖上有字与师名同遂有复兴之志时鸣玉持节九江极力匡防浮屠殿宇不数年而具举后受光公记莂人称二西和尚末年主江上回龙寺未三载遽还西林泊然坐脱【西林志畧】
石琳名寂玉初师慧灯后参天通磬山归隐汉阳峯北三十年结茅名松隐【安志】
国朝
脩逺号石照吉州人博通三藏经指不明燃指为誓徧叩诸方后嗣法于若昧和尚着有楞严正眼华严法华金刚圆觉注疏惟识起性诸论解识芦林陆寓航其隐脩处也一时讲席著名者有水口石生莲峯融澄鹿池处黙石生与逺尤称莫逆云【同上】
最弱号石生德安蒋氏子十二嵗白父母披染于石隐清凉公二十一秉戒云栖徧叅诸方依夀昌老人黄檗念憨山清达观可皆素所请益者弱以教利生为念遂就若昧受具焉闽中迎住开善寺説法传戒众千余指着有法华别楞严元辰金刚圆觉心经拈及宗山语石隐诗后应讲黄汉间示防疾跏趺而逝【同上】
妙光九江谢氏子初业渔晚投孤山白泉寺为僧禅诵精勤誓生净土将逝先期白众积薪如岩念佛入坐命僧举火火不即燃手自灼纸取熖大火聚恍见金如来众感念佛声振林木墖在孤山寺侧【同上】
秀恒楚僧也叅云居显禅师得契宗防旋赴九江放生十有六年生平不设牀榻硬坐如枯桩行住坐起大悲经咒行愿品不忘于心一日晏处小阁见二童子引幢幡稽首曰上士持念佛咒能不闲停应证阿罗汉果卒之先期别檀越力诵佛号跏趺而逝【同上】
博凡名本可姑苏人俗姓冯母髙一夕梦僧投宿而娠襁褓中喜趺坐凡见僧即合掌年二十礼慈云老宿薙髪后秉具于三昧律师四十六嵗直造天童觉国师乃防契证康熙甲辰道过防州遇屠氏育仁仲偰留止仰坪双峯者六载庚戌迁古真如寺又十三年壬戍众请开法西林癸亥七月沐浴跏趺入定夜半奄然而逝春秋六十八【西林志畧】
南安府
唐
五羊仙人大庾县西南十五里有游仙乡开元已前入粤之路相传骑羊五仙人由此过章水滩乡因以名【名胜志】
宋
巢道人上犹人幼遇异人授以辟谷法尝经月不食自言年九十顔如童子日行三百里盛暑烈日曾不畏避忽一日诣所亲曰吾明日归去果端坐而逝里人异之以为脱殻云【明一统志】
王守中嘉祐间居玉仙馆脩真养静道行超卓仁宗召至阙下深异之御书万年观三字易旧额归而炼丹于观后飞凤山巅丹成召集里中樵牧童子顷之云合耸身腾空而去诸童大呼空中堕下二履道侣闻而趋至又堕铜镜一面皆化为石【上犹县志】
德贤上犹人号栖真尊者治平间结庵了山元丰五年七月忽自图其容于壁间偈云片云归洞本无心流水下山非有恋书讫而化弟子收灵骨建墖有祷屡应【明一统志】
法总潼川人有禅学绍兴戊寅至南安与谢尧咨友善一日忽书十元谈因语谢曰吾明日入灭君幸茶毘我更十三年同为极乐游至明晨索浴更衣跏趺而化焚之北郊烟熖中舎利飞飏观者如堵谢以庚寅嵗果卒【同上】
性定住大庾防川馆从下汲为劳以符咒之曰泉且上来与老僧洗鉢逾时香积傍石窦出一水名曰上泉【名胜志】
明
大安嘉靖初坐化于南康县之髙灵山朝元阁左今墖院尚存【同上】
赣州府
周
涓子齐人好饵术接食其精至三百年乃见于齐钓于荷泽得鲤鱼腹中有符隐于宕山能致风雨受伯阳九九仙法至平固县山中扣石忽开中有宫室额曰输寥之馆有石笥发之得秘书十卷读之欣然遂着天人经四十八篇名其山曰覆笥山平固即今兴国是也【云窗私志】
汉
木客在兴国上洛山自言秦时造阿房宫来此因食木实得不死就民间饮酒赋诗【十道四蕃志】
刘瑶英秦末人随父华避乱石城琉璃山因食异果遂絶粒容貌顿改独居县西二十里山上跨一白鹤往来后仙去人名其山为仙姑岭【石城志】刘常骑白鵞腾空所居之山亦名白鵞峯【宋邑人许褒记】
张丽英字金华秦汉之际石鼔山下居人张芒女年十五面发竒光家有白纨扇恒对以为镜他日登山得二桃食之遂忘饥渇长沙王呉芮强委禽焉女曰山有石室中通洞天能穿石当尔见乃发兵通穴复使聘焉女曰吾为金星之精降治此山岂尘凡能近乃仰卧被髪覆石上使者以为死矣忽紫云郁起失女所在当冲举时歌诗十八章今存其五一曰石鼔石鼓悲哉下土自我来观民生实苦二曰哀哀世事悠悠我意不可忤兮王威不可夺兮余志三曰有鸾有凤自舞自歌何为不去防垢实多四曰凌云烁汉逺絶尘罗世人之子于我其何五曰暂来期会运往即乖父兮母兮无伤我懐【名胜志】