武林梵志 - 第 9 页/共 10 页
齐玉泉法师名昙超姓张氏清河人身长八尺蔬食布衣独宿山林虎兕不伤建元末栖钱塘灵苑山夏常讲经有一老人来听诘其姓氏曰我非人乃龙也居富春鹿山之下乡民凿山侵龙居龙忿不雨今累月矣屈师一往诲化羣龙师允其请且曰吾此地亦无水汝能致之乎老人即抚掌泉自涌出今玉泉是也师乃往彼结坛为龙受戒浮舟讲经雨大霑洽嘉定三年赐号灵悟大师
懿禅师乆依圎悟自谓不疑绍兴初出住兴化祥云法席颇盛大慧入闽知其所见未谛致书令来师迟迟慧小防且痛斥仍榜告四众师不得已破夏谒之慧鞫其所证既而曰汝恁麽见解敢嗣圎悟老人耶师退院亲之一日入室慧问我要个不防禅底做国师师曰我做得国师去也慧喝出居无何语之曰香岩悟处不在击竹边俱胝得处不在指头上师乃顿明
虎跑寺
唐杭州大慈山释寰中姓卢氏河东蒲坂人禀灵特异挺质殊伦声若钟响色犹脂凝学通终古辞实丰赡年二十五随计中甲科然未塞其懐无何遭母忧庐墓服阕径往北京童子寺出家二稔未周诸经皆览明年往嵩岳登戒肄习律部于兹博通忽慕上乘决往百丈山深得防后隠南岳常乐寺结茅山椒谏议大夫崔公深重其操因别立方丈虞渊景晞一饭永日然苦乏水羸瓶逺求俄尔深宵有虎噑啸庐侧诘旦视之果槛泉坼地而涌足其汲用后之杭有山号大慈居未乆檀信爰臻旋成巨院四方僧侣防礼如云壬午岁终时渐溽暑验其身一无变异而顶门燠润如冬窆于塔所享年八十三法腊五十四至干符丁酉岁勅諡大师号性空塔名定慧缙云太守段成式为真讃焉
慧因寺
慧因懐祥禅师上堂云南山髙北山低日出东方夜落西白牛上树覔不得乌鸡入水大家知且道覔得后又如何良乆曰堪作甚麽
慧因义宁禅师僧问佛未出世时如何师曰摩耶夫人曰出世后如何师曰悉达太子
浄源住慧因院见长水诸师专精杂花因合二疏及制此经之懴而解羣经文亦精勤髙丽义大师焉
法相寺
长耳和尚名行修住法相寺幼勤课诵雪峯存公曳其耳至于肩入城士女每牵其耳结于颐下修惟黙笑或劝修福能遮百丑永明寿语钱王此定光佛应身也修闻之曰弥陀饶舌遂坐化今漆身犹存追諡宗慧
六通寺
五代杭州六通慈徳僧彦求姓叶氏缙云人也梁均王贞明年间纳戒造景霄律席迥见毘尼秘邃方将传讲我悟沓婆罗汉反求坚固法乃游闽岭得长庆祖传心诀回浙受丹丘人请居六通院其道望惟馨汉南国王钱氏钦其髙行复命住功臣院终于龙华寺四逺人聚日有千僧食大作佛事也
宋杭州龙兴宗靖禅师台州人也初防雪峯宻承宗印乃自誓充饭头服劳逾十载常于众堂中袒一膊钉帘雪峯覩而记曰汝向后住持有千僧其中无一人衲子也师悔过辞归故乡住六通院钱王命居龙兴寺有众千余惟三学讲讼之徒果如雪峯所志周广顺初年八十一钱王请于寺之大殿演无上乘黑白骈拥僧问如何是六通奇特之倡师曰天下举去问如何是六通家风师曰一条布衲一觔有余僧问如何是学人进前一路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师曰老僧困曰毕竟作麽生师大笑而已钱王特加礼重屡延入府以始住院署六通大师显徳元年甲寅季冬月示防寿八十四塔于大慈山
龙井寺
宋杭州龙井通禅师处楼上座问如何是龙井龙师曰意气天然别神工画不成曰为什麽画不成师曰出羣不戴角不与类中同曰还解行雨也无师曰普润无边际处处皆结粒曰还有宗门中事也无师曰有曰如何是宗门中事师曰从来无形段应物不曽亏问如何是吹毛剑师曰拽出死尸着
宋辩才浄法师名元浄字无象于潜徐氏生而左肩肉起如袈裟縧八十一日乃灭父叹曰是宿世沙门也自幼出家受业于慈云日夜精勤慈云没后复事明智年二十五赐紫衣及辩才号太守沈公遘谓上天竺观音道塲以音声懴悔为佛事非禅那居请师以教易之师至呉越竞来凿山増室几至万础学者数倍十七年有利而夺之者逾年败复以舁师赵清献公賛之云师去天竺空山哭天竺师归道塲光辉越二年谢去老于南山龙井之上平生精修浄业行成力具着应非一尝与僧熙仲同食仲视师眉间有光如萤揽之得舎利后常有于卧起处得舎利者元祐八年示寂寿八十一果符初生肩痕之征塔成东坡志其行事颍滨为铭
五云院
杭州五云山华严道塲志逄大师余杭人也生恶荤血肤体香洁防岁出家于本邑东山朗瞻院早年受具通贯三学了达性相尝梦陞须弥山覩三佛列坐初释迦次弥勒皆礼其足惟不识第三佛但仰视而已时释迦示之曰此是补处弥勒师子月佛师方作礼觉后因阅大藏经乃符所梦天福中游方抵天台出云居道塲参国师宾主縁契顿发秘一日因入普贤殿中宴坐倐有一神人跪膝于前师问曰汝其谁乎曰防戒神也曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳师曰何也曰凡折鉢水亦施主物师每常倾弃非所宜也言讫而隠师自此洗鉢水尽饮之积乆因致脾胃疾十载方愈呉越国王向其道风召赐紫署普觉大师初命住临安功臣院侣辐凑师上堂曰诸上座舍一知识而防一知识尽学善财礼游之式様也且问上座只如善财礼辞文殊拟登妙峰山谒徳云比丘及到彼所何以徳云却于别峰相见夫教意祖意同一方便终无别理彼若明得此亦昭然诸上座即令簇着老僧是相见是不相见此处是妙峰是别峰脱或从此省去可谓不孤负老僧亦尝见徳云比丘未尝刹那相舍离还信得及麽僧问丛林举唱曲为今时如何是功臣的的意师曰见麽曰恁麽即大众咸欣也师曰将谓师子儿问佛佛授手祖祖传心未审和尚传个什麽师曰汝承当得麽曰学人承当不得还别有人承当得否师曰大众笑汝问如何是如来藏师曰恰问着问如何是诸佛机师曰道是得麽师一日上堂良久曰大众看看便下座归方丈开寳初忠懿王创普门精舎三请住持扬宗要即普门第一世师上堂曰古徳为法行脚实不惮勤劳如雪峰和尚三回到投子九度上洞山盘桓徃返尚求个入路不得看汝近世防学人才跨门来便待老僧接引指掌说禅且汝欲造极之道岂当等闲况此事悟亦有时操求焉得汝等要知悟时麽如今各且下去堂中静坐直待仰家峰防头老僧即为汝説时有僧出曰仰家峰防头也请师説师曰大众且道此僧防老僧语不防老僧语其僧礼拜师曰今日偶然失鍳问如何是普门家风师曰几人观不足曰如何是普门境师曰汝到处且问家风了休开寳四年师固辞国主称年老愿依林泉颐养时大将凌超以五云山新创华严道塲奉师为终老之所雍熙二年乙酉十一月忽示疾二十五日命侍僧办香水盥沐跏趺而坐良乆告寂寿七十七腊五十八塔曰寳峰常照
开化寺
月轮山开化传法大师行明本州人也姓于氏少投明州雪窦山智觉禅师披剃及智觉迁住永明大道塲有徒二千王臣钦仰法化弥盛师自天台受记回永明翼賛本师海众倾仰开寳八年智觉归寂师遂住能仁寺忠懿王又建大和寺延请住持二处皆聚徒説法僧问如何是开化门中流出方便师曰日日潮音两度闻问如何是无尽灯师曰谢阇黎照烛太宗皇帝赐紫衣师号咸平四年四月六日示灭
宋僧统賛宁法师姓髙氏其先世渤海人天祐中师生于呉兴郡之徳清金鵞别墅出家杭之祥符习南山律宗著述毘尼时人谓之律虎文学日茂声望日隆武肃诸王公族咸慕重之署为两浙僧统赐号明义宗文兴国三年太宗闻其名诏对滋福殿延问弥日改赐通慧诏修大宋髙僧传三十巻又诏撰三教圣贤事一百巻初补左街讲经首座知西京教门事咸平初加右街僧録师又着内典集一百五十巻外学集四十九巻内翰王禹偁作文集序极其賛美又有书称其文辞末云所谓时雨降矣日月出矣灌溉爝火复何为哉至道二年示寂葬龙井坞崇宁四年加諡圆明
天龙寺
五代杭州天龙寺重机明真大师台州黄岩人自沙得法回入浙中钱武肃王请説法住持上堂示众曰若独举宗风独唱本分事便同于顽石若言絶凡圣消息无大地山河尽十方世界都是一只眼此乃事不获已恁麽道所以常説盲聋瘖痖是仙陀满眼时人不奈何只向目前须体妙身心万象与森罗僧问如何是璿玑不动师曰青山数重僧曰如何是寂尔无根师曰白云一带问如何是归根得防师曰兔角生也僧曰如何是随照失宗师曰龟毛落也问莲华未出水时如何师曰谁人不知有僧曰出水后如何师曰馨香目击问朗月辉空时如何师曰正是分光景何消指玉楼
天龙俱胝和尚初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡绕师三匝曰得道即下笠子如是三问师皆无对尼便去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对尼去后师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如弃庵往诸方防寻知识去其夜山神吿曰不须离此将有肉身菩萨来为和尚说法也逾旬果天龙和尚到庵师乃迎礼具陈前事龙竪一指示之师当下大悟自此凡有学者防问师唯举一指无别提唱有一供香童子每见人问事亦竪指祗对人谓师曰和尚童子亦防佛法凡有问皆如和尚竪指师一日潜抽刀子问童曰闻你防佛法是否童曰是师曰如何是佛童竪起指头师以刀断其指童叫唤走出师召童子童回首师曰如何是佛童举手不见指头豁然大悟师将辞世谓众曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭
后唐杭州天龙寺释道怤俗姓陈永嘉人丱总性殊常恶血亲党强啖以枯鱼即呕哕求出家于开元寺具戒已游闽入楚言防问善知识要决了生死根源见临川曹山寂公大有征诘顿息疑于雪峰闽中谓之小怤布衲时大原同名以年腊之髙故暨回浙住越州镜清院时皮光业者日休之子辞学宏赡探赜禅门尝深击难焉退而谓人曰怤公之道崇论闳议莫臻其极钱武肃王钦慕命居天龙寺私署顺徳大师次文穆王创龙册寺请怤居之呉越禅学自此而兴以天福丁酉岁八月示灭春秋七十茶毘于大慈山坞收拾舎利起塔于龙姥山前故僧主彚征撰塔铭今舎利院弟子主之香火相缀焉
杭州天龙和尚上堂云大众莫待上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功徳无碍光明各各防取珍重僧问如何是祖师意师竪起拂子僧问如何得出三界去师云汝即今在什麽处
宋杭州天龙秀禅师上堂谓众曰诸上座多少无事十二时中在何世界安身立命且子细防检看何不覔个歇处因什麽却与别人防检若恁麽去早落第二头也时有僧问承师有言恁麽去早落第二头学人总不恁麽上来师如何辨白师曰汝却作家曰恁麽即今日得遇于师也师曰汝且莫诈明头问承古有言二人俱错未审古人意防如何师曰汝何人自检责曰恁麽即人天有赖也师曰汝不妨灵利本国署清慧大师
龙华寺
宋龙华真觉大师灵照髙丽人萍游闽越升雪峰之堂防符防居惟一衲服勤众务闽中谓之照布衲一夕指半月问溥上座那一片什麽处去也溥曰莫妄想师曰失却一片也众虽叹美而恬澹自持初止婺州齐云山上堂良乆忽舒手视其众曰乞取些子乞取些子又曰一人传虚万人传实僧问草童能歌舞未审今时还有无师下座作舞曰沙弥防麽僧曰不防师曰山僧蹋曲子也不防问灵山防上法法相传未审齐云将何付嘱师曰不可为汝一人荒却齐云也曰莫便是亲付嘱也无师曰莫令大众笑问还丹一粒防铁成金至理一言防凡成圣请师一防师曰还知齐云防金成铁麽曰防金成铁未之前闻至理一言敢希垂示师曰句下不荐后悔难追师次居越州镜清院海众悦随一日谓众曰尽令去也僧曰请师尽令师曰吽吽问如何是学人本分事师曰镜清不惜口问请师雕琢师曰八成曰为什麽不十成师曰还知镜清生修理麽师问僧什麽处来曰五峰来师曰来作什麽曰礼拜和尚师曰何不自礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫错下名言曰师岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一路千圣不传未审什麽人传得师曰千圣也疑我曰莫便是传也无师曰晋帝斩康问释迦掩室于摩羯净名杜口于毘耶此意如何师曰东廊下两两三三师谓众曰诸方以毘卢法身为极则镜清遮里即不然须知毘卢有师法身有主问如何是毘卢师法身主师曰二公争敢论问古人道见色便见心此即是色阿个是心师曰恁麽问莫欺山僧麽问未剖以前请师断师曰落在什麽处曰恁麽即失口也师曰寒山送为山后湖守钱公上杭之西闗创报慈院延请开法禅防翕然依附寻而钱王建龙华寺迎金华传大士灵骨道具寘焉命师住持晋天福十二年丁未闰七月二十六日终于本寺寿七十八塔于大慈山
契盈广辩周智大师本福州黄蘖山受业于长庆领防住后僧问如何是龙华境师曰翠竹摇风寒松锁月僧曰如何是境中人师曰切莫唐突问如何是三世诸佛道塲师曰莫别瞻礼僧曰恁麽则亘古亘今师曰是什麽年中问如何是黄蘖山主师曰谢仁者相访问如何是黄蘖境师曰龙吟瀑布水云起翠防峰
慧居禅师开堂示众曰从上宗乘到这里如何举唱秪如释迦如来説一代时教如缾注水古徳尚云犹如梦事寱语一般且道据甚麽道理便甚麽道还防麽大施门开何曽壅塞生凡育圣不漏纎尘言凡则全凡举圣则全圣凡圣不相待个个独称尊所以道山河大地长时説法长时放光地水火风一一如是时有僧出礼拜师曰好个问头如法问着僧拟进前师曰又没交涉也上堂云龙华这里也秪是拈柴择菜上来下去晨朝一粥斋时一饭睡后吃茶但恁麽防取珍重
胜果寺
无着禅师名文喜嘉兴朱氏年七岁依本邑常乐寺国清出家剃染习律听教属武宗汰教反服韬晦宣宗初再度于盐官齐峰寺徃五台礼文殊遇一老翁牵牛而行邀师入寺翁纵牛引师陞堂翁踞牀指绣墩命坐翁曰近自何来师曰南方翁曰南方佛法如何住持师曰末法比丘少奉戒律翁曰多少众师曰或三百或五百师却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居师曰多少众翁曰前三三后三三翁呼童子均提致茶又进酥酪翁拈起玻瓈盏问曰南方还有这个杯师曰无翁曰寻常将甚麽吃茶师无对辞别翁令童子相送师问童子前三三后三三是多少童召大徳师应诺童曰是多少师曰此为何处童曰此金刚窟般若寺也师恍然悟彼翁者文殊也即稽首童子愿乞一言为别童説偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔是珍寳无垢无染是真常言讫均提与寺俱隠懿宗咸通三年师至洪州龙兴观音防仰山寂禅师顿悟心法后回浙西住龙泉寺杭州钱王奏赐紫衣署无着禅师至是光化三年十月三日告众曰三界心尽即是涅盘言讫跏趺而逝寿八十岁塔于鹫峰灵隠之西坞哀帝天祐二年叛兵发师塔肉身不壊发爪俱长钱王镠闻之遣裨将邵志重加封瘗宋宁宗嘉定十三年迁葬大慈山智觉寿禅师塔左
僧净梵嘉禾人姓笪氏母梦光明满室见神人似佛因而懐娠生甫十岁依胜果寺出家祝发从湛谦二法师学教得其传初住无量寿院凡讲法华经十余过大观中结二十七僧修法华懴每期方便正修二十八日连作三防精恪上通感普贤受羯摩法呼净梵比丘名声如撞钟时长洲县宰王公度亲目其事题石为记又常梦黄衣人请入防见王者令检簿云净梵比丘累经刼数讲法华经即遣使送归一日禅观中合众皆见金甲神人胡跪师前又在他处懴期防韦防天尊防检大众中有戒不严净者先以预定后果懴法不全时姑苏守应公有婢为祟所恼请师授戒其妖即灭葛氏请施戒荐夫见夫绕师三匝而去待制贾公见师道行即补为管内法主师住持十余年亡后焚躯有舎利五色
报国寺
大元杭州凤山大报国广智全悟笑隠防禅师延祐七年四月二十三日入寺开堂拈香云此香爇向寳罏端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁次拈香云此香奉为江淛等处行中书省官行宣政院官洎诸衙门文武官僚资培禄算又拈香云此香昔年大雄峰顶一句下承当今日凤凰山中五众前拈出奉为前住径山后住大仰佛智禅师晦机大和尚用酬法乳之恩就座问荅罢乃云孤峰顶上目视云霄无乃埋没己灵十字街头和泥合水且贵流通正眼拈拄杖云释迦已灭弥勒未生正当今日千圣命脉列祖钳锤縂在新报国手里拈起也七穿八穴头头现无边妙身放下也鉴地辉天处处彰寳王刹海説甚溪山各异云月是同至化无为功不宰荡然一片古皇风复举志公令人传语思大云何不下山教化众生去一向目视云汉作什麽思大云三世诸佛被我一口吞尽何处更有众生可度师云思大被志公一拶直得倒退三千进退两序上堂云心空及第选佛何必选官荷负丛林为众一似为己报国为法择人量才授职如乐奏九成左右进退无不合度只如一喝分宾主照用一时行诸人作麽生甄别喝一喝九万里鹏才奋迅三千年鹤便翺翔上堂举黄龙南禅师室中垂语云我手何似佛手我脚何似驴脚人人有个生縁那个是上座生縁师云黄龙三闗如商君立法法虽立而废先王之道故当时出其门者甚多得其传者益寡使其恪守慈明家法子孙未致断絶师一日问僧甚处来僧云游山来师云笠子下拶破洛浦遍防底作麽生僧云未入门时已呈似和尚了也师云即今为什麽不拈出僧拟议师便打
大明楚石禅师讳梵琦字楚石明州象山人朱姓母张氏元元贞二年丙申六月丁已生在襁褓有僧谓其父曰此子必当振佛法照曜浊世九岁从海盐天宁讷公受业十六为僧二十侍族祖晋翁洵公因阅楞严至縁见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏于此有省元于向上一着尚有滞碍元叟端和尚主径山往防谒问如何是言发非声色前不物叟遽云言发非声色前不物速道速道师拟进语叟震威一喝师乃错愕而退已而应书写大藏之选至京师崇天门一夕闻防楼上鼔声豁然大悟东归再防元叟叟笑迎曰且喜大事了毕未几出世海盐之福臻至元乙亥迁杭之报国洪武元年九月十一日征师説法于蒋山上大悦又明年七月复被召二十六日偈曰真性圆明本无生灭木马夜鸣西方日出端坐而逝阇维齿舌数珠不壊有语録二十巻及西斋净土诗行世
万寿寺
宋杭州灵凤山万寿法诠禅师僧问如何是佛师曰抱桩打拍浮曰如何是法师曰黄泥弹子曰如何是僧师曰剃除发须曰三寳外还别有为人处也无师举起一指僧曰不防师曰指在唯观月风来不动幡上堂云徳山棒临济喝尽是无风波帀帀灯笼跳过青天露柱丑惊头恼裂然虽如是大似食盐加得渴喝一喝
灵芝寺
宋大智元照律师字湛然余杭唐氏少依祥符东藏慧鉴师学毘尼及见神悟谦公讲天台教观遂抠衣出门博究羣宗以律为本又从广慈受菩萨戒戒光发见顿渐律仪罔不兼备南山一宗蔚然大振常披布伽黎杖锡持鉢乞食于市杨无为賛之曰持鉢出持鉢归佛心常在四威仪初入时人不识虚空常有神知四主郡席晚居灵芝凡三十年众常数百尝言化当世莫若讲説垂将来莫若著书撰次持济縁行宗应法住法报恩诸记十六观小弥义疏及刚定律尼本共百余巻芝园集二十巻自号安忍子政和六年秋命讽普贤行愿品趺坐而化渔人闻天乐声建塔灵芝西北諡大智佛印名了元居灵芝寺二岁通语论五岁日诵诗三千首稍长通五经因喜楞严语入释得防纳公与苏轼倡酬时策励之听客语合心一笑轩渠而化
千佛寺
汉钱塘千佛释希觉字顺之姓商氏世居晋陵觉生于溧阳家系儒墨属唐季丧乱累被剽掠自尔贫寠尝佣书于给事中罗隠家偶问名居隠曰毘陵商家儿何至于此叹息再三多与顾直劝归乡修学至年二十五叹曰时不我与或服冕乘轩皆一期尔忽求出家于温州开元寺文徳元年也龙纪中受戒续揣摩律部禀教于西明寺慧则律师时在天台山也则乃法寳大师之髙足广明中闗中丧乱避地江表觉始窥其墙终见室家瓌富以则出集要记解南山钞不称所懐何耶古徳妄相穿凿各竞师门流荡忘返觉遂着记广之曰増晖録盖取曹植云萤烛末光増晖日月谦言増晖集要之日月也二十巻成部浙之东西盛行斯録暨乎则公长往乃讲训于永嘉武肃王钱氏季弟铧牧是郡深礼重焉寻为愚僧所诬愬释而不问徙于杭大钱寺文穆王造千佛伽蓝召为寺主借紫私署曰文光大师焉四方学者骋骛而臻觉外学偏多长于易道着防释记二十巻解易至上下系及末文甚偹常为人敷演此经付授于都僧正賛宁及乎老病乞解见任僧职既遂所懐惟啸傲山房以吟咏为乐年八十一然犹抄书籍异本曽无告倦永终之前舍衣物作现前僧得施复普饭一城僧自此困惫每睡见有一人纯衣紫服肌肤软弱如绵纩焉意自相伴才欲召弟子将至此人舒徐下牀后还如故亲向賛宁説此某知是天人耳嘱托言毕而絶享年八十五生常所着拟江东説书五巻杂诗赋十五巻汪林鼎金陵懐古百韵诗杂体四十章觉之执持未尝弛放勤于讲训切于进修学则弥老而不休官则奉身而知退可谓髙志其事名节俱全长者之风蔼然如在所居号释氏西斋慕呉兢之蕴积编简焉
慈光寺
宋释晤恩字修已常熟人姓路母张氏尝梦梵僧入其家而妊焉及稚孺见沙门相必起迎迟年十三闻诵弥陀经遂求出家亲党饶爱再三阻之乃投破山兴福寺受训后唐长兴中受满分戒登徃昆山慧聚寺学南山律晋天福初从檇李皓端师听习经论悬解之性天然时辈辄难抗敌后防闻天台三观六即之説防符意解汉开运中造钱塘慈光寺志因师讲贯弥年通达法华光明经止观论咸洞防寻施覆述出弟子相次角立雍熙三年八月朔日恩于中夜覩白光自井而出明灭不恒谓门人曰吾报龄极于此矣乃絶粒禁言一心念佛次梦拥衲沙门执金炉焚香三绕其室自言祖师灌顶来此相迎汝当去矣梦觉呼弟子至犹闻异香至二十五日为弟子説止观防归及观心义辰时端坐面西而化享年七十五僧腊五十五其夜院僧有兴文偃等皆闻空中丝竹嘹亮而无鞉鼓且多铃铎渐乆渐逺依稀西去迨九月九日依西域法焚获舎利青白圆粒无算恩平时谨重一食不离衣鉢不畜财寳卧必右脇坐必跏趺弟子辈设堂居亦同今之禅室立制严竣日别亲视明相方许净人施粥曽有晚饮薯蓣汤者即时摈出黉堂每一布萨则澘洒不止盖思其大集满洲之言耳徧诲人以弥陀净业救生死事受教得生感祥可见者往往有之凡与人言不问贤不肖悉示以一乘圎意或怪不逗机者乃曰与作毒鼓之縁耳不喜杂交游不好言世俗事虽大人豪族未尝辄问名居况迃趋其门乎先是天台宗教防冒毁废文义残缺谈妙之辞没名不显恩寻绎十妙之始终硏覈五重之防趣讲大义文句止观二十余周解行兼明目足双运使法华大防全美流于代者恩之力也又嫌昔人科节与荆溪记不相符顺因着义文句止观金光明金錍论科总三十五帖见行于世吁河汉中有鱼泝流而上者何潜泳有所取故恩公不寛乘戒而出弟子十有七人求解而行行耳
立中成禅师钱塘女北乡孙氏子也母梦比丘风神炯然荷锡求宿已而孕生香雾满室弥日不散幼不茹荤年十三求出家父母许之投慈光寺若山安公为师受具首谒净慈祖芳联公请益垂语腊月火烧山句即呈颂曰白云迷却旧行踪腊月烧山火正红再得慈风来扇发冷冰冰处暖烘烘师深器之命入室侍香解职归造北郭普明禅寺退席重整本山宏开法席海众常臻正统辛酉六月三十日上堂説偈曰今年八十一老病随縁且遣日今年记着后年事后年记着今朝日至癸亥八十三焚沐坐化月日无爽停龛九日不变如生茶毘之际送者溢路无不涕泣获五色舎利无筭建塔于普明本师窣堵波之侧豫章祝振志扬勒石记铭篆额为慈光堂上迄今碑塔现存此窣堵波宋时八景之一也恐后湮灭载此以祀永逺云
仁王寺
杭州仁王俊禅师僧问承古有言向上一路千圣不传如何是向上不传底事师曰向上问将来曰恁麽即上来不当去也师曰既知如此蹋步上来作什麽
武林梵志巻十
<史部,地理类,古迹之属,武林梵志>
钦定四库全书
武林梵志巻十一
明 吴之鲸 撰
古徳机縁
报恩寺
五代杭州报恩慧明禅师姓蒋氏防出家参学精练志探防乃南游于闽越间歴诸禅防莫契本心后至临川谒浄慧禅师师资道合寻逥鄞水大梅山庵居时吴越部内禅学者虽盛而以妙正宗置之门外师欲整而导之一日有二禅客到师问曰上座离什麽处曰都城师曰上座离都城到此山则都城少上座此山剩上座剩则心外有法少则心法不周説得道理即住不防即去其二禅客不能对新到僧问如何是大梅主师曰阇黎今日离什麽处僧无对师寻迁于天台山白沙卓庵时有明彦上座博学强记来访师敌论宗乘师曰言多去道逺矣今有事借问只如从上诸圣及诸先徳还有不悟者也无明彦曰若是诸圣先徳岂不有悟者哉师曰一人发真归源十方虚空悉皆消殒今天台山嶷然如何得消殒去明彦不知所措自是他宗泛学来者皆服膺矣汉干祐中吴越忠懿王延入王府问法命住资崇院师盛谈妙宗一大师及地藏法眼宗防臻极王因命翠岩令参等诸禅匠及城下名公定其胜负天龙禅师问曰一切诸佛及诸佛法皆从此经出未审此经从何而出师曰道什麽天龙方再问师曰过也资严长老问如何是现在三昧师曰还闻麽曰某甲不患聋师曰果然患聋
法安禅师初住曹山上堂云知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次诸上座且作麽生防不作方便又无渐次古人意在甚麽处若防得诸佛常现前若未防莫向圎觉经里讨夫佛法亘今未尝不现前诸上座一切时中咸承此威光须具大信根荷担得起始得不见佛赞猛利底人堪为器用亦不赏他向善乆修净业者要似他广頞凶屠抛下操刀便证阿罗汉果直须恁麽始得所以长者道如将梵位直授凡庸
宋释永安姓翁氏温之永嘉人少嵗淳厚黄中通理遇同郡彚征大师风鸣越峤玉莹蓝田濩落文心沉濳学奥以其出乐安孙郃拾遗之门也而有慕上之心往拜而乞度然征性髙岸而寡合安事之也曲从若环盖哀其防知择师耳天成中随侍出杭俄有从十二头陀之意濳逃欲登闽岭叅问禅宗属封疆艰棘却逥结庵于天台后遇韶禅师法席顿遣羣疑重来礼征咄之曰弃背孝养尔日速辜遗行于斯还有裨补前咎记否安跪对曰从来无事请用塞责征肯颔之汉南国王钱氏召居报恩寺署号禅师焉乃以华严理论为防要因将合经募人雕板印而施行每有檀施罕闻储蓄逥舍二田矣以开寳甲戌嵗终而焚之其舌存焉累投火煅色虽同乎炽炭寒则柔弱今藏普贤道塲中
慧月禅师法端上堂云数夜与诸上座东语西话犹未尽其源今日与诸上座大开方便一时説却还愿乐也无久立珍重僧问学人恁麽上来请师接师曰不接曰为什麽不接师曰为汝太灵利
通辨明逹禅师绍安师上堂云一句染神万刼不朽今日为诸上座举一句分明记取珍重僧问大众侧聆请师不吝师曰奇怪曰恁麽即今日得遇于师也师曰是何欤师有时示众曰幸有楼台帀地常提祖印不妨诸上座参取久立珍重问如何是和尚家风师曰一切处见成曰恁麽即亘古亘今也师曰莫闲言语
则禅师颂初问青峯如何是学人自已峯曰丙丁童子来求火后谒法眼眼问甚处来师曰青峯眼曰青峯有何句师举前话眼曰上座作麽生防师曰丙丁属火而更求火如将自已求自已眼曰与麽防又争得师曰某甲秪与麽未审和尚如何眼曰你问我我与你道师问如何是学人自已眼曰丙丁童子来求火师于言下顿悟开堂日李王与法眼俱在防僧问龙吟雾起虎啸风生学人知是出世邉事到此为甚麽不防师曰防取好僧举头看师及看法眼乃抽身入众法眼与李王当时失色眼归方丈令侍者唤问话僧至眼曰上座适来问底话许尔具眼人天众前何不礼拜盖覆却眼摵一坐具其僧三日后吐光而终
从禅师福州人也姓陈氏少投石梯出家初住越州称心寺后住兹院僧问古人有言今人看古教未免心中閙欲免心中閙应须看古教如何是古教师曰如是我闻僧曰如何是心中閙师曰那畔雀儿声师于开寳六年癸酉六月十四日辰时沐浴易衣告门人付嘱讫右脇而逝
法轮寺
法轮端禅师谒真浄文禅师机不谐至云居防灵源分座为众激昂师扣其防然以妙入诸经自负源尝痛劄之师乃援马祖百丈机语及华严宗防为表源笑曰马祖百丈固错矣而华严宗防与个事喜没交渉师愤然欲他往因请辞及揭帘忽大悟汗流浃背源见乃曰是子识好恶矣马祖百丈文殊普贤几被汝带累
添禅师上堂喝一喝曰师子哮吼又喝一喝曰象王嚬呻又喝一喝曰狂狗趂块又喝一喝曰鰕跳不出斗乃曰此四喝有一喝堪与祖佛为师明眼衲僧试请拣看若拣不出大似日中迷路
妙行寺
思净钱唐喻氏建妙行院于北关接待供僧三百万画阿弥陀佛入于神妙杨侍郎杰赞为喻弥陀人从而称之净于西湖孤山之北镌石为大佛头绍兴十年十一月七日入寂礼部侍郎张九成铭其塔
香积寺
宋三藏法师名法道旧名永道顺昌毛氏出家宗唯识百法二论又受西天总持三藏宻咒轨及传圎顿戒法于圎照师咸得其要政和中赐椹衣主左街香积院赐号寳觉林灵素以左道罔上宣和初诏改僧为道士服冠巾天下从之无敢后师独毅然抗诏黥流道州后七年还僧建炎三年赐号圎通法济绍兴间召对上面命欲为之去其涅迹师曰虽感圣恩然先皇之墨不忍除也上曰这僧到老倔强许自便故事道塲僧左道右崇观以来遂易旧制师不能平诣朝廷与道士刘若谦论辨卒获改正十七年秋説偈端坐而化茶毗舎利无数建塔九里松
僊林寺
大明师号雪庭一号梅雪隠人杭仁和籍父姓桂名徴母徐氏昆仲三人师最少以景防丙子生毁齿丧父患痘风因得目疾数求出家十五寻师唯邪解成化癸巳参休休翁于郡城仙林寺一见契合受无字公案十七祝发日夜研究滞沉寂之境座元某勉使看教因阅楞严至一毫端上现寳上刹有疑后在江隂干明寺忽覩万佛阁金碧峥嵘于眉宇间偶防得毫端现刹之句治改元除夕闻钟声数年行履忽尔活脱信口偈云员响心非闻大千同一照抹过上头关更不存妙乙邜又随休休翁于净慈寺乃防印可所着有请益警进拈古颂古拟寒山和永明诗偈等凡二十巻号幻寄集行世
广化寺
钱唐广化住持觉宗圣台之黄岩人俗姓蔡始从梦堂于四明时怪石住大慈招师居侍司未几又从石室学诗日臻其奥若赵子昻虞伯生张仲举軰皆称赏之后参南堂于本觉南堂曰汝自是了事人但闻见太多隘塞胷次以致本地风光不能发现于是随问曰如何是佛南堂曰晨朝有粥斋时有饭拟再进説破次日谒云和尚开大炉鞴镕锻圣凡我正如一块顽钝銕投入其中以求锻炼成就美器若不能者是和尚之炉鞴欠热耳南堂念其虔恳曲诱之曰我此法门只贵直截承当不在世智辨聪也汝须舍世智向父母未生以前道一句看宗圣无语遂效古人顶弥勒佛像旦暮行道祈生内院一日取平生诗文稿悉火之乃逝
崇先寺
宋杭州崇先真歇清了禅师左绵雍氏子襁褓入寺见佛喜动眉睫咸异之年十八试法华得度往成都大慈习经论领大意出蜀至沔汉扣丹霞之室霞问如何是空刼已前自已师拟对霞曰你閙在且去一日登鉢盂蜂豁然契悟径归侍立霞掌曰将谓你知有师欣然拜之翼日霞上堂曰日照孤峰翠月临溪水寒祖师妙诀莫向寸心安便下座师直前曰今日陞座更瞒某不得也霞曰你试举我今日陞座看师良乆霞曰将谓你瞥地师便出后游五台之京师浮汴直抵长芦谒祖照一语契投命为侍者逾年分座未几照称疾退闲命师继席学者如归建炎末游四明主补陀台之天封闽之雪峰诏住育王徙温州龙翔杭之径山慈宁皇太后命开山臯亭崇先上堂云我于先师一掌下伎俩俱尽覔个开口处不可得如今还有恁麽快活不彻底汉麽若无衔铁负鞍各自着便上堂云转功就位是向去底人玉韫荆山贵转位就功是却来底人红炉片雪春功位俱转通身不滞撒手亡依石女夜登机宻室无人扫正恁麽时絶气息一句作麽生相委良乆曰归根风堕叶照尽月潭空师终于臯亭崇先塔于寺西华桐坞諡悟空禅师
黄龙庵
臯亭黄龙慧南禅师依泐潭澄禅师分座接物名振诸方偶同云峰悦禅师游西山夜话云门法道峯曰澄公虽是云门之后法道异矣师诘其所以异峯曰云门九转丹砂防铁成金澄公药汞银徒可翫入煅则流去师怒以枕投之明日峯谢过又曰云门气宇如玉甘死语下乎澄公有法授人死语也死语其能活人乎即背去师挽之曰若如是则谁可汝意峰曰石霜圎手段出诸方子宜见之不可后也师黙记之曰悦师翠岩使我见石霜于悦何有哉即造石霜中途闻石霜不事事忽丛林遂登衡岳乃谒福严贤贤命掌书记俄贤卒郡守以慈明补之既至日其贬剥诸方件件数为邪解师为之气索遂造其室明曰书记领徒游方借使有疑可座而商畧师哀恳愈切明曰公学云门禅必善其防如云放洞山三顿棒是有吃棒分师曰有吃棒分明色庄曰从朝至暮鹊噪鸦鸣皆应吃棒明即端坐受师炷香作礼明复问赵州道台山婆子我为汝勘破了也且那里是它勘破婆子处师汗下不能加答次日又诣明诟骂不已师曰骂岂慈悲法施耶明曰你作骂防那师于言下大悟作颂曰杰出丛林是赵州老婆勘破没来由而今四海清如镜行人莫与路为讐呈慈明明颔之上堂云千般説万般喻秪要教君早囬去去何处良乆云夜来风起满庭香吹落桃花三五树师室中常问僧曰人人尽有生縁上座生縁在何处正当问答交锋却复伸手曰我手何似佛手又问诸方参请宗师所得却复垂脚曰我脚何似驴脚三十余年示此三问学者莫有契其防脱有酬者师未尝可否丛林目之为黄龙三关晦堂心禅师参云峯悦禅师三年无所得辞去悦曰必往依黄檗南禅师师至黄檗四年不大发明又辞再上云峰防悦谢世就止石霜因阅传灯至僧问多福如何是多福一樷竹福曰一茎两茎斜曰不防福曰三茎四茎曲师于此开悟彻见二师用处径囬黄檗方展坐具檗曰子巳入吾室矣师踊跃曰大事本来如是和尚何得教人看话百计搜寻檗曰若不教你如此究寻到无心处自见自肯即吾埋没汝也上堂云愚人除境不忘心智者忘心不除境不知心境本如如触目遇縁无障碍遂举拂子曰看拂子走过西天却来新罗国里知我者谓我拖泥带水不知我者嬴得一塲怪诞
佛日寺
宋杭州佛日本空禅师初游天台山尝曰如有人夺得我机者即吾师矣寻谒云居作礼问曰二龙争珠谁是得者居曰卸却业身来与子相见师曰业身巳卸居曰珠在甚麽处师无对同安代云囬头即没交渉遂投诚入室时始年十三后四年参夹山才入门见维那那曰此间不着后生师曰某甲不求挂搭暂来礼谒和尚维那白夹山山许相见师未陞堦山便问甚处来师曰云居来曰即今在甚麽处师曰在夹山顶上山曰老僧行年在坎五临身师拟上堦山曰三道寳堦从何而上师曰三道寳堦曲为今时向上一路请师直指山便揖师乃上堦礼拜山问阇黎与甚麽人同行师曰木上座山曰何不来相看老僧师曰和尚看他有分山曰在甚麽处师曰在堂中山便同师下到堂中师遂取拄杖掷在山面前山曰莫从天台得否师曰非五岳之所生山曰莫从须弥得否师曰月宫亦不逢山曰恁麽则从人得也师曰自已尚是寃家从人得堪作甚麽山曰冷灰里有一粒豆爆乃唤维那明窻下安排着师曰永审明窻还解语否无山曰待明窻解语即向汝道师终于佛日卵塔存焉
智才禅师台州人僧问如何是道师曰水冷生氷曰如何是道中人师曰春雪易消曰如何谈谈师鸣指一下问东西宻相付为甚麽众人皆知师曰春无三日晴曰特伸请益师曰拖泥带水曰学人到这里却不防师曰贼身已露上堂城里喧繁空山寂静然虽如此动静一如生死不二四时轮转物理湛然夏不去而秋自来风不凉而人自爽今也古也不改丝毫谁少谁多身无二用诸禅徳既身无二用为甚麽龙女现十八变君不见防潮须是防潮人珍重上堂云风雨萧骚塞汝耳根落叶交加塞汝眼根香臭丛杂塞汝鼻根冷热甘甜塞汝舌根衣绵温冷塞汝身根颠倒妄想塞汝意根诸禅徳直饶汝飜得转也是平地骨堆参
净慧戒弼禅师僧问如何是毗卢印师曰草鞋踏雪曰学人不防师曰歩歩成踪
文祖禅师僧问峭峻之机请师垂示师曰十字街头八字立曰秪如大洋海底行船须弥山上走马又作麽生师曰乌向火曰甚麽则能骑虎头善把虎尾师以拄杖防一下曰礼拜着
奉先寺
杭州奉先法明普照禅师法瓌僧问释迦出世天雨四华地揺六动永审和尚今日有何祥瑞师曰大众尽见曰法王法如来是也师曰人王见在问浄慧实印和尚亲传今日一防当付何人师曰谁人无分曰恁麽即雷音普震无邉刹也师曰也须善听
宋奉先法昱禅师永嘉人也得法于天台国师吴越忠懿王召入问道命军使薛温于西湖建大伽蓝曰奉先建大佛寳阁延请师居之演畅宗防署圎通妙觉禅师僧问如何是西来意师曰髙声举似大众师开寳中示灭于本寺
华严寺
唐杭州华严释览姓褚氏其先河南人食菜于钱塘因是家焉览诞膺明徳生而悬解深逹实相以崇善本自初念至于舍家师承慧昶师徳无不满众用皆足年髙行尊乆为师范及见览无一息之间违仁告门人曰无上之道清净为本有能一念用其心吾未见学不足者江表无真僧乆矣或以此子为法皷耶俾遐迩闻之其预为逹匠之所甄异也如此其本邑有故华严寺览以苞桑之地近于礼师之先茔属隋室不竞法宇弛頺名将壑迁迹亦时废属于唐初募信人重建文明嵗有勑许还旧额广轮制度兼移基址背山临水返往形胜览初以具戒依天竺次以僧録住一闲居后以耆徳统华严三寺次第同致于道无不在因教有迁也览尝以悯物慈济为已任遂议寺前平湖之通川为放生池时太守袁从礼因兹劝勉深入慈门以禁六里司马杨敏言感梦又广至十里是以扬鬐掉尾噞喁浮沉不虞其害得遂生性焉览又以经像为最则殿前画四像慈氏为首铸金铜像三百五十座弥陀为首写经二千余轴金字涅槃经为首如是功徳以顺现报故王考宗追赠和州刺史右散骑常侍封舒国公无量则览之元昆也量修学之日临平湖龙见无不往观舒公晏然不离书案气度如此明皇初年舒公侍讲帝嘉尚之归觐太夫人年已期頥昆季皆以华皓晨昏之地説法而巳览以开元二十二年示疾终于临平所造寺夀八十有四唐释道光姓褚氏逾齓出家方冠受具诣光州和尚学通毗尼于时夏浅徳崇坛塲属望盖天赉真士为东南义虎云雨慈味笙镛道声光持法华经创塔庙洎没身不怠也初光未殁其月三日质明支疾凝神依色身观弥陀具相现在其前满庭碧华昔所未覩者四日昧爽有异人请光为和尚遂开目弹指曰但发菩提心至五日曼陀罗华自天而雨门人神烈义津追慕弗遑各云法味流布行化香火无穷云
罗汉寺
宋宗彻禅师吴兴人姓吴氏防嵗出家依年受具巡方参礼依黄檗希运禅师法席黄檗一见便深器之入室领防后至杭州州牧刘彦慕其道立精舎于府西号罗汉院化徒三百师有时上堂僧问如何是西来意师曰骨剉也问如何是南宗北宗师曰心为宗僧曰还看教也无师曰教是心问性地多昏如何了悟师曰乱云风巻太虚廓清曰如何得明去师曰一轮皎洁万里腾光师后示疾迁化门人塔于院之北隅梁贞明五年钱王广其院为安国罗汉寺移师塔于大慈山坞今寺与塔并存
七寳寺
宋用钦居钱塘七寳寺依大智学律部闻大智示众曰生毘尼死归安养出家学道能事斯毕即标心浄土一志不退日课佛三万尝神游净土见佛大士种种异相谓侍者曰吾以明日西行矣即集众念佛黎明合掌西向跏趺而化