武林梵志 - 第 3 页/共 10 页

老龙井有水一寒碧异常幽僻清奥过风篁岭非复尘刹矣其地产茶为两山絶品郡志称宝云香林白云诸茶乃在灵竺葛岭之间未若龙井之清馥隽永也再上为天门可通灵竺径道﨑巇草树蓊郁人烟旷絶山名晖落坞僧如瑛买山筑室三楹数年屋成得泉一味甘色白老龙井基侧有辨才塔今毁 　　方圎庵在龙井山详米芾记中　天竺辨才法师以智者教传四十年学者如归四方风靡于是晦者明窒者通大小之机无不遂者不居其功不宿于名乃辞其交游去其弟子而求于寂寞之濵得龙井之居以隐焉南山守一徃见之过龙登风篁岭引目周览以索其居岌然羣峯宻围灌木蔽翳四顾若失莫知其乡逡廵下危磴穿深林得之于烟云髣髴之间遂造而揖之法师引予并席而坐相视而笑徐曰子胡来曰愿有观焉法师曰子固观矣而又将奚观予笑曰然法师命予入由照阁经寂室指其庵而言曰此吾佛亦如之使吾党祝发以圎其顶坏色以方其袍乃欲其烦恼尽而理体圎灵慧修而徳相显也盖溺于理而不逹于事迷于事而不明于理者皆不可谓之沙门以制礼乐为衣裳至于舟车器械宫室之为皆则而象之故儒者冠圆冠以知天时履方履以知地形盖蔽于天而不知人蔽于人而不知天者皆不可谓之真儒矣惟能通天地人者真儒也惟能理事一如向无异观者其真沙门欤噫人之处乎覆载之内陶乎教化之中具其形服其服用其器而于其居也特不然哉吾所以为是庵也然则吾直以是为蘧庐尔若夫以法性之圎事相之方而规矩一切则之所以休息乎此也窥其制则圎盖而方址予诘之曰夫释子之寝或为方丈或为圎庐而是庵也胡为而然哉法师曰子既得之矣虽然试为子言之夫形而上者浑沦周徧非方非圆而能成方圆者也形而下者或得于方或得于圆或兼斯二者而不能无悖者也大至乎天地近止乎一身无不然故天得之则运而无积也地得之则静而无变是以天圆而地方人位乎天地之间则手足具二者之形矣盖宇宙虽大不离其内秋毫虽小待之成体故凡有貌象声色无巨细无古今皆不能出于方圆之内也所以古先哲王因之也虽然此游方圆之内者至于诸法同体而无自位万物各得而不相知皆藏乎不深之度而游乎无端之纪则是庵也为无相之庵而吾亦将以无所住而住焉当是时也子奚徃而观乎呜呼理圆也语方也吾当防言与之以无所观而观之于是嗒然隐几予出以法师之説授其门弟子使记焉元丰癸亥四月九日慧日峯守一记不二作此成过予爱之因书鹿门居士米元章撰并书 　　波罗庵在钱王湾僧性桂建独居苦修境地幽胜右有鹿耳洞 　　报恩寺唐贞元间建在万松岭西内有舞凤轩万菊轩浣云池铜井元至正间筑城移建大井巷国初呉山崩水坏暂并海防寺成化年仍徙故址治十年防政周朩改寺为万松书院僧寂源于万厯壬子建南山杨梅岭下名报恩庵以存古迹　白乐天咏浣云池诗白云本无心舒巻长自洁影落一鉴空可浣不可涅鸢飞鱼跃间上下俱澄澈此意难与言览之自怡悦　苏子瞻题万菊轩诗一轩独为黄花设富拟人间万石君佳本尽从方外得异香多在月中闻引泉北涧分清露开径南山破白云此意欲为知者道陶翁犹自未离羣 　　理安禅寺亦名涌泉院在九溪十八涧南通徐村北达龙井七峯环绕双涧合流境地幽胜视两峯三竺又一竒矣治四年六月念四日寺废于洪水頽崖深谷无过问者万厯戊戍僧契灵字仲光挂瓢岩壁仅可容膝掘土丈许石磉柱础旧址俨然洞室覆泉细如喷珠复下注为二池石甃六方施生台石塔半座刻涅槃经偈右石壁间有大佛字纵横丈许俱旧物因筑土填谷藩以竹树有万岁石牌涌泉龙王石碑皆掘地得之者于镢头边二十余年发明向上事皈依渐众辛亥腊月方伯呉用先窦子偁捐助郡人黄汝亨呉之鲸为劝赀重建禅堂五左右佛廊麤备有微笑堂松巅阁挂衲斋白舫与老亭寺旁有静明禅师塔普同塔寺前后山百余畮呉方伯给帖归寺并题理安禅寺额邑侯樊良枢有疏有法雨泉涌泉过溪桥螺髻峰月轮峰回象峰大人峰白鹤峰大慈峰八觉峰鹿卧洞吼狮岩合掌岩佛石岩　吴之鲸澹社序由石屋沿水乐洞度岭为十八涧山势峭逼曲涧蜿舞樵语炊烟閴隔数里乍入其中真如云井化城都未经见忽然溪穷山尽暂欲小憩谽谺复豁别开一境层梯碧映岩壑竒杳佛石戯呼小武夷余谓极似严陵七里濑此最幽最胜南北诸山所絶少者也地幸荒芜既无绀殿华林之设又无行人可为向道客至急无所调其饥渴以故游屐亦絶少佛石灵公喜甚遂乃依阿团茅枯链于此蒲檐无瓦髙不过睂雨至戴伞坐室中或时冻雪三日瓶储俱空有好道者赍升粮挟燧石徃访之发火煨粥陶然清傲遂不复入城市今五年所矣居傍有一池水甘冽出虎跑锡杖上危壁苍藓防防其下游鱼翛没喷如雨花余每与佛石踞坐池上竟日无一言神气凄肃不复知在尘世亦不愿尘世人闻声杂至防明殊鉴旧从余游文弱有志颇习韵语客子为筑白舫与佛石隣而余亦有曲溪小阁在湖上近不越五里因共订澹社为无言清坐之防友人胡休仲卓去病闻而乐之趣来同事并集有韵衲子每月一防茗供寂寞随意谈楞严老庄间拈一题为诗后期薄罚以督之每防必选湖山最胜处及佳风日而冯开之太史实来主席溪光山翠俱赴杖履此社遂几与庐山争胜余因语佛石太史今之坡公也宻殊琴聪都不足道龙一派清响与涧相接愿毋相负如不佞与胡卓诸君随意称无咎鲁直何不可矣　张光弼诗春山缥缈白云低万壑争流下九溪拟遡落花寻曲径桃源无路草萋萋　冯梦祯澹社诗寒随早梅放春气动林泉到此人青眼相期社白莲清音茅屋下明月竹牕前澹意息心在都防俗虑牵　得与逺公近无将陶谢分去喧避世集苦自逃羣曲涧移时汲深松静夜闻空山门不闭遥度九溪云　方伯吴用先公余同右辖窦淮南年兄赴贞父黄仪部理安之约访佛石方丈诗収印出城郭行行入白云泉声迤竹响鸟语隔松闻曲涧回峯合空门野迳分平生萧散意独喜对僧羣　招寻岂惮逺九转听溪流径僻风烟静山深林朩幽青莲覔净侣白社惬良游无限登临兴斜阳不可留　邹廸光赠佛石禅师诗红尘曽不逺太古若为邻面目非凡品须睂亦众人结茆藏宝帙刳石奉金身小坐维摩榻岩花满葛巾　九折溪流潄石根芙蓉稠叠欵禅门六时常许猿声报一室惟留虎迹存咒得山祗来侍食要将林为司阍烟霞口角菩提相似尔何慙两足尊　王穉登诗废寺荒芜已百年师今结屋更安禅林如支遁堪栖鹤社似庐山喜种莲岩畔伐薪常易米石边接竹每供泉诗成尽是云霞色不数清江与皎然　黄汝亨诗短日优游亦小年不须薙发竟安禅澄澄水白杯停雪片片峰青座拥莲僧自开山同慧理客来潄石号寒泉陶公莫作攒睂态日饮茗茶已霍然　陈继儒诗山中樵子不知路世上俗人谁识名何当老我松巅阁烧木蒸藜过此生　胡嘉诗十八涧名古君今第几重屋欹三尺雪门抱万寻峰抽笋防羣鹿悬松鬭老龙名山终自恋有累尚周颙　到此开心地应消歳月长匡牀流作枕阿阁石为梁鱼浸榴花赤茶分荳子香不须谈妙义白坐到羲皇　僧完璞十八涧早行诗鸡唱曙光分溪行见鹿羣草寒栖玉露衣湿带朝云残月林间落疎钟岭外闻山家少人事晨起亦纷纷 　　武林梵志巻三 <史部,地理类,古迹之属,武林梵志> 　　钦定四库全书 　　武林梵志巻四 　　明　吴之鲸　撰 　　北山分脉【由湖墅至皋亭山】 　　香积寺在江涨桥北宋太平兴国三年柯氏舍宅为寺旧名兴福大中祥符间赐额香积门临官河防樯徃来者日千百计秉烛犹喧一径蛇行茂林荫宻隐然城市异薮也 　　妙行寺在夹城巷宋徽宗时有僧思净者姓喻工画佛人称喻弥陀遂弃家学佛舍宅为寺以接待云水二十年间徃来者三百万众故俗称接待寺方腊之乱思净语贼乞以一身代一城之命贼为少戢元季燬宣徳二年重建寺南为望佛桥寺内有布袋和尚像亲笔题赞书法遒古　张九成喻弥陀塔铭钱塘喻氏子生不茹荤少好画学吴道子臻其能后专画阿弥陀佛无为子杨次公喜之呼为喻弥陀世因以称焉年三十五岁弃家学佛名思净初礼开化定公为师次依灵芝照公祝发二公皆有戒行而师所志甚逺不自以为足也即北城之外僦舎饭僧期以百万日持鉢乞食不避寒暑心念精一人天归焉不为经藏为毗卢大阁百镜四垂互相摄入庄严雄饰俨若天宫庖湢井厠莫不备具郡移妙行院额以旌其勤属方腊陈通之乱煨烬之余妙行岿然独存盖虽贼不敢犯也至金人入防始焚之腊之来也师径造贼垒愿以一身代一城之命诚心感动贼悚然为之少戢每贼退师輙収聚遗骸大作佛事香花熏沐冡而藏之其志坚确表里如一积久纯熟不见间断至于随机响答自然殊胜有部使者问师能画弥陀何不叅问师即答曰平生只解画弥陀不解叅禅可奈何幸有五湖风月在太平何用动干戈师为儿时游西湖多宝山輙作念曰异时当镌此为佛其后遂为弥勒之像欲及百尺使水陆徃来得以瞻仰门下侍郎薛公问弥勒见在天宫为诸天説法公于此镌顽石将奚以为师曰咄哉顽石头全凭巧匠修只今弥勒佛莫待下生求其他发扬应接徃徃如是尝以般若心经句为一颂其所自得盖不可以常法论也绍兴七年十一月二十四日趺坐而逝年七十其徒塟于院之法堂之右前此僧有梦窣堵坡坠于地者有梦白龙升天者有梦众神礼辞者噫此岂常人也哉度弟子二百八十一人师常以院宇未复为念既而弟子行超以判府丞相吕公之命甲乙相继主院事行蹈建大藏水陆堂行速建僧堂二十间行全建法堂方丈巍峩蔽亏观者动心其盛矣哉余钱塘人也知师为详窃尝悲学佛者比比而务实者何其寡也学律者以变古为长学教者以好胜为务学禅者以破戒为通其失佛意甚矣而师惟实是务不事虚饰搏空手斋三百万僧架空地为大刹宇凿空山为佛誓以有成不自有其善不自矜其能故人无不信者兹可尚也已行全来请铭铭曰大道不明谁辨西东卑者俗髙者谭空课其实效系影捕风伟哉法师唯实是务饭无量僧建大刹宇捐躯赎命指石为佛厥志未已厥身己没誓千百生终底其成粤有法子克肖其父殿堂楼阁庖湢廊庑后先出没为一佛土咨尔子孙勿坠其绪　张浚赞喻弥陀掩遗骸诗刀兵刼海苦漫漫原野遗骸葬若干尽大地人须荐取眼睛突出髑髅寒　赵鼎赞喻弥陀诗骸骨鳞鳞旷野昏天阴雨湿向谁论纵然有乐逾南面争似无为实相门　清了赞喻弥陀诗城市乡村随处走落花流水几番春扬眉一笑凭谁荐四百万僧斋主人　苏试水杓颂喻弥陀用以化縁其徒宝之杓柄长多少西湖水浅深本来无一物非古亦非今　张商英赞喻弥陀画丈六佛诗丈六金身毫端三昧精妙入神充满法界善知众艺得大自在游戯神通一切无碍恒河沙刼金刚不坏万象森罗影现中一颗圆光非内外　史浩喻弥陀偈搅翻十里西湖水化作四方八徳池净洗众生烦恼垢人人见自性阿弥 　　法云寺在武林门北七里许归锦桥西余杭塘之南草营巷五代晋天福五年呉越王建请余杭安乐寺治禅师开山赐额法因寺宋英宗治平二年圆通秀禅师重建改赐今额寺内有宋驸马都尉武胜军节度观察留后张敦礼舍钟万斛苏东坡作铭内殿崇班马惟寛舍拜石东坡作记元至正兵燬洪武九年善人沈胜请双林寺鐡庵愚防极禅师重建正统间燬寺僧文珩圭璋白和尚重新殿宇嘉靖间倭夷入宼兵燬万厯二十二年僧明庆智昂重建寺右有愚防极塔　苏轼法云寺钟铭并叙元丰七年十月有诏大长老圆通禅师法秀住法云寺寺成而未有钟大檀越驸马都尉武胜军节度观察留后张敦礼与冀国大长公主唱之从而和者若干人元祐元年四月钟成万斛东坡居士苏轼为之铭曰有钟谁为撞有撞谁撞之三合而后鸣闻所闻为五阙一不可得汝则安能闻汝闻竟安在耳视目所听当知所闻者鸣寂寂时鸣大圜空中师独处髙广座卧士无所着人引非引人二俱无所説而説无説法説法虽无尽问则应曰三汝应如是闻不应如是听　苏轼法云寺礼拜石记夫供养之具最为佛事先其法不一他山之石平不容垢横展如席愿为一止具之用晨夕礼佛以此皈依当敬礼无所观时运心广传无所不在天上人间以至地下悉触智光闻我佛修道时刍泥巢顶霑佛气分后皆受报则礼佛也其心实重有徳至是礼也愿一拜一起无过父母乗此愿力不堕三涂佛力不可尽石不可尽愿力不可尽三者既不可尽二亲获福生生世世亦不可尽今对佛宣白惟佛实临之元祐八年七月中旬内殿崇班马惟寛舍 　　定光寺初名福庆庵创自大梁贞明二年丙子杭州都督府钱塘县节度讨击副使方铢同众共造石幢一具镌大佛顶尊胜陀罗尼咒于上其文略曰布金设象宝刹交辉土净昙生宛如佛国现存后唐天成二年大为増创复昌于晋天福四年盖呉越王因长耳和尚来居于此显定光古佛化身遂改为定光禅寺在武林门外清湖中闸上关门巷内洪武五年天台僧惠珙重建至正统景泰间僧佛海昌升等复建翰林侍讲蒋廷晖书其额万厯间水旱相仍竟为荒墟三十三年乙巳七月间黄汝亨倡缘重新之前后大殿钟楼两庑禅堂方丈铸钟设像汝亨有碑记殿前存古罗汉松栢各二株古井名梦泉石栏存偈天王后殿并东废塔院古栢七株大槐树一株冬青树一株皆七百余年物　黄汝亨重建定光寺募縁疏定光寺去予家百武而近自梁唐歴晋宋代兴称吾里最胜觉地昔予垂髫读书其中殿宇敞朗古松修竹掩映僧舎佛降生日士女香供礼拜纷集如雨今予折腰官下回忆读书时仅三十年而雄殿惟余荒台丛林践为丰草残僧数众败屋几椽古佛道倐焉寂寞称佛子者不无黍离之叹追惟我等均此覆载而或髙楼广厦拟于仙居或风雨飘摇草栖露宿是谁所种而受报尔殊俗人不思其故遇可修为尚生悭吝可悲已夫长耳和尚为定光古佛化身天成间自天台来卓锡钱塘后居南山法相寺常募人作福或问和尚作福有何形段答曰能遮百丑由此言之丑于何作贪悭即是福于何生能遮即是减丑増美造自一念耳即以长耳和尚片言作定光导师可也我等贤愚贵贱信受斯语顶踵可捐何况钱币是古佛寺不日成之于是寺僧方理舍念投体稽首行乞属予重宣而作偈言稽首古定光普同十方众是佛无古今还现于本人是福无形遮丑即名福丑亦不自形悭贪即为丑愿以无量光照破悭贪种一切诸佛相喜舍心所成如以长耳相庄严定光佛古佛所现处梁晋宋无二我愿十方众自信等信佛顶踵而可捐何况金银粟宝山空手回百丑于何灭奉持斯语者亲见古定光 　　永慈寺亦名万寿庵在乌盆桥路口僧宗宴庆秀募开义井建茶亭佛宇以济徃来寒暑不辍杭严道费公尧年题额晏秀徃京师以慈忍坚苦闻于上召对赐渗金毘卢遮那十佛宝莲座金像一尊并千佛旙紫衣袈裟五佛冠赐防国永慈寺额以归建大殿供渗金佛八角亭供大士像并天王殿山门禅室庆秀复拓基为永逺之计云 　　化度寺在江涨桥梁天监间朱异舍宅为寺名众安隋改众善唐改重云再改承云宋治平二年改今名旁有崇善王庙元至元间燬至正间僧若金复建 　　宝觉丰乐寺名丰乐院在西马堘内宋干徳六年僧雪岩建治平间改为宝觉丰乐禅寺嘉靖间兵燬万厯三十年僧寂学重建前有金沙桥左右有八角琉璃井后有银沙桥阿婆荡小土山茂竹 　　显教寺在武林门外东去里许宋显仁太皇后韦氏绍兴十二年自北归至是辛未二十二年十月于杭州臯亭山建新寺成额曰崇先显孝寺明年复于北关门外清湖闸东傍大河建庵曰华严以为别院乾道五年仍奉敇改今额后徙在城金刚岭嘉熙间燬宝祐年间徙今所元末燬洪武初重建未几又燬至治已酉僧智福复建万厯庚子又燬后十年僧广询慨然有兴复之志仪部黄汝亨为倡募诛茅拓地经营木石不辍寒暑者三载至壬子落成寺幽僻深邃若谷南北湖山隐映林樾清流四面小桥古路宛有东林虎溪之胜于北郊诸兰若中独称幽絶殿之外去百余歩黄汝亨建亭书华严经又以妙严二字题其居宋应昌题深省二字赠之后有池一澄注上有修竹古藤鬰翠如画汝亨构三楹其下题曰得听居询朴真严于戒律善讲所至法席充牣尤于妙法华经得三昧四方学人咸称明法华云所注有观所缘缘论释义九喻诗诸游览诗并偈颂若干首并行于世　黄汝亨建殿募疏武林门外清湖闸中旧是华严之庵今名显教之寺阁横山色何殊龙井之云径列松阴不减虎溪之渡自宋绍兴而递逺迨我洪武而重新诸佛之所照临妙华于焉错落万厯庚子罹刼灰十载星霜竟湮兰若诸天佛像淋漓风雨之四壁僧伽残破荆榛之地寺之不存教于何显嗟古路之入幽谷岂当世而无善根兹幸询禅师卓锡此间义阐华严之藏挥麈其上音传宝树之枝开晦以明居今作古发鼎新之至愿为众信所皈依道则覆十方布金仅需五百敢告聿来檀施成兹最胜觉一文一合萃众宝于香林出力出财絫微尘而山岳俾夫大方广佛从一切愿海而交通莲座香台与亿贝心珠而并耀见在勤修之徳分明作福之形各破悭心咸归净业谨疏　刘曰宁送询禅师归武林显教寺诗去去东林社还从天目游佛灯萤火夜别语树间秋野葛诸方论飘蓬半世愁中原谁法眼驹防本南州　虞淳熙赠询禅师诗梵林绿雪驻双轮似有神光隔玉尘门拂桐花迎白凤坞飞桃叶驾青鳞少陵竞采千金实望帝遥思万树春更莫经台摇麈落横山明月正留賔　曹学佺宿显教寺诗桥头山渺渺栅口水渐渐月没来时尽霜浓坐后添教原分显宻径自入华严今日游仍处能于胜地兼释广询得听居歌询也平生怒浮俗拄锡如镵神哭曽把凄清风雨竹种成个个临池玉黄郎自是灵山嘱为防空门就林宿月明半在山之麓醉歌竹枝露如沐歌罢支颐仍瞪目责予不缚林边屋询也日中食不足那有余藏趂余欲黄郎知我同骨肉为结幽居对深緑凉风不使羲皇独天花粉散琳琅馥静听心与虚空触虚空发声晤髙躅 　　福寿寺在西马塍望佛桥西南俗呼为东隐齐梁朝有神僧宝掌禅师飞锡过汴游浙见林深地僻景胜形奇即挿竹为精蓝之始唐贞观七年少卿夏公恢宏梵宇题曰东林五季末殿宇寥落宋嘉定间复为鼎新元复燬皇明镇江南峰义禅师杖鉢游此重建成祖文皇帝有赞其略曰缁门总卒乐以优优至成化丁酉岁姑苏半塘寺僧大章舍资建天王殿嘉靖乙酉山西老衲鼎建西方宝殿　陈秋阁新秋宿东林诗闲来栖野寺凉思快髙情露冷絺绡薄天秋枕簟清蒲挥逾玉麈莲饮胜金茎翠竹摇诗榻孤眠忆友生　陈寄南过东林诗生平躭寂乐曳杖入东林寺外青山绕阶前黄叶深浮云知世态澄水见禅心坐觉尘纷逺唯闻钟梵音 　　大觉禅院去武林门北可十里在北关徳生巷唐宪宗元和二年辨法师建额曰大觉禅寺檀越蒋安王谅舍地计一十六畆五代周显徳间燬元武宗至大三年诏举乌石山僧世愚重建正殿天王殿法堂等后栁塘和尚拓以禅窟方丈僧寮修观演义养老涅槃诸堂春秋开讲冬夏坐禅四方宗之靡不风向元季燬于兵燹洪武十一年用环璩法师欲崇奉大圆镜光普门像复作大阁雄丽壮峙工与像称都人作礼因敬生悟俗称大觉院亦名观音院成化间僧无心道鉴重葺嘉靖间岛夷入防废僧徳明寻又恢复迄万厯三十三年岁癸夘僧圆神重建戸部主事晋江蒋光彦助缘落成撰文树碑寺旧有东坡鼎赵松雪手书十可山房叅寥子手书觉路元僧栁塘手种长松百八株并废于嘉靖间惟大佛三尊诸天等像皆吕侃屠玉瓒名迹及大圆镜光观音镂像虽屡经刼烧而岿然独存　唐宪宗御制赞朕闻天之为大也上下之容可纪地之为大也纵广之数可推则知无去无来不生不灭拯沈沦于沙刼救焚灼于尘区毒龙惧其威光强象惮其神力其大则包于宇宙其小则隐于毫芒七十二圜先有陶钧之内万八千载即为俄顷之间汉日载其通辉周星彰其降诞鹫头峰下演金口之微言鸡足山前舒玉毫之瑞相干戈不用梵志摧锋甲胄无施波旬溃弤辟圆明之净域啓方便之禅门慧晷耀于昏衢慈云清于杇室无得而称其惟大觉乎　中峰大圆镜像赞心镜光明皎如月圣人智体无生灭一念才兴即现前古今凡圣相融摄　唐宣宗皇帝问辨法师机缘帝曰禅宗何有南北之名对曰五祖忍大师在蕲州东山开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北扬州其所得法虽一而开导发悟有顿渐之异故曰南顿北渐非禅宗本有南北之号也帝曰云何名戒对曰防非止恶谓之戒帝曰云何为定对曰六根渉境心不随缘名定帝曰云何为慧对曰心境俱空照览无惑名慧帝曰何为方便对曰隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪谓之方便设为上根言舍方便但説无上道者斯亦方便之谭乃至祖师言防功絶语亦无出方便之迹帝曰何为佛心对曰人有智慧觉照为佛心心者佛之别名无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万几即陛下佛心假使千佛共传不防别有所得也帝曰祖佛既契防心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示众人各各自性同一法藏帝曰何为顿见何为渐修对曰顿见自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱是日辨师对七刻赐紫方袍号圆智禅师仍勅修天下祖塔各令守防　钱德怀大觉上人诗借得僧房一榻眠冻云晴日照寒氊己知有像俱成幻悟得无生始是禅碧眼比丘能佞佛白头居士且谭怀人只隔西湖水沙上鳬鹥自洒然　李日华题觉海上人宴坐处诗一沤复一沤起灭何时休风静孤月现空寒万国秋邹迪光十可山房题壁纵横不如李子宛转颇似 　　模棱今日一椽为盖他年五岳担簦 　　智果院在武林门外东关六里旧为宋东山万寿寺寺敞可容数百僧四面环水莲花盛时香闻里许有亭临其上曰白莲亭外有涵虚镜水二阁中有白莲桥米芾题且吃茶匾元末兵燬其地尽入民居洪武三年智果僧文□于旧基得观音像一座三焚而不燬者未辨为几百年所遗因建殿为供匾曰智果下院俗为观音庵万厯七年僧明绣拓基以广其制创大法堂万厯戊申僧海成照心复捐资辟地濬池种莲作亭以追旧迹路建大山门曰万寿遗踪　王穉登过访诗礼佛归来道路賖海云犹自湿袈裟鳌身驾海千寻雪蜃气成楼五色霞月满吴门驻锡秋深作伴好还家门人若问南游事曽见支那小白华 　　永宁庵去武林门十里芳林乡沙河关万厯间雪浪法师建接待十方云水檀越陆云舍地中贵刘成为防法里人沈文助建翰林呉应賔题曰慧海津梁 　　西方庵在艮山门外五里余云栖寺僧广明卓锡于此饭僧十万复舍已地以扩充之本师手书其额昼夜持佛号不辍口四方衲子借为依焉 　　广教寺在北新桥东晋天福六年有肇法师始创呉越王建旧名倾心宋大中祥符间改今额庆元六年密印法师重修有雨花堂説法台元季燬洪武四年僧智海重建基址寛敞前后印堂田八十余畆寺径松林六十四丈后有土山三层上苦条树大可五十围出武林门先见此树景泰间僧觉徴潜心文墨博通经史注纂百忍箴行于世其板今存府库以鉢资筑江涨桥华光桥塘栖跨塘桥朱镛书碑嘉靖年被倭患日渐侵废万厯间查理废寺产额保里举僧正祈承业惟跬地破椽而己祈赎置基地二畆建佛殿三楹万厯丁未孙通曙重建千叶宝莲大佛周围小佛千尊仅延香火云　陈璇徴法师像赞貌古而神清胆雄而志宏其存已也活活落落其行事也烈烈轰轰其学博也则因百忍箴而见其功显也则造五道桥而称律法条章讲论而明圣贤义理遵守而行在当仁而不让但有为而必成禅讲丛林之寺院倚之而纪纲益振衡台宗门之教法得之而箕裘克承是不忝从佛国出古庭而受经抑不愧为大报恩重开山一代唯庵之上足续传世之真灯也　陈璇诗三生石上长青苔春日谁登般若台痛杀汤休从此逝不知惠逺几时来风清浙水空杯渡云敛英山宝地开绿竹青松犹满眼可怜消息断蓬莱　毘陵胡濙源诗岁暮因过水际村维舟重过旧游门防头顽石依然在説法髙僧已不存夜榻自来明月影春庭空见绿苔防我来多少伤怀事留像挑灯与重论　苕溪徐祚诗雨花楼阁化烟霞甘露泉头即是家檐卜结成霜后未枇杷开到雪中华也知寂灭才为乐始信浮生自有涯写得旧时行道影不教尘土涴袈裟 　　昭化寺去城北七里潮王桥东南唐长庆三年建旧名龙龛吴越王复建于后周显徳二年宋大中祥符间改赐今额旧在芳林乡河北中界绍兴二十三年官以其地建仓屋迁寺于兹地傍有潮王庙元至正十九年兵燬洪武四年重建二十四年立为丛林永乐九年复燬十年重建松江府推官段天祐撰碑记成化十二年少保于公给事张晟捐资重建隆庆二年张中复张一阳重修金台王玘书昭化二字万厯二十八年本寺僧圆防重修殿后存唐朝松栢三株镏英诗风轩话久觉清凉白藕花开近石塘老去诗名惭沈宋古来佛法重齐梁坐临流水心方净吟爱青山梦不防休得沈酣便归去欲将小品问支郎沈宣诗六月野风村路凉小桥行过又陂塘人怀淇澳居栽竹僧汚袈裟燕渡梁共説五湖闲更好岂知一醉虑俱忘俞君写得坡仙句只恐当筵笑郭郎倪宗正诗万竹青青隔石桥薜萝恍若防芭蕉眼前春色俱消歇定里禅心忘寂寥云意依微生画壁月光溶漾破烟霄一聨清影今分我几度风霜不受凋萧鸣凤诗万缕千条湖上堤苏公去后歇芳菲独 　　余宝地春阴在抱膝相看一鸟啼 　　崇兴寺去城北一十五里芳林乡北新关后元至元间普慧和尚建至正末兵燬洪武初僧照心禅师重建二十四年立为丛林正统四年本境居士盛本忠施财修建大雄宝殿大藏经阁普慧法堂钟鼓楼并假山一座在寺殿后灰烬于隆庆五年七月十八日本年十二月二十六日佛广建立小屋三间供奉万岁龙牌万厯十三年六月十三日真宣重建佛殿山门栽种千头竒栢一株壬子黄汝亨倡缘真宣海云复建大雄宝殿天王殿并普慧法堂 　　崇先显孝华严教寺在臯亭山之阳宋绍兴十九年建二十八年赐崇先显孝禅寺额宁宗改禅为教御书臯亭山三字及崇先显孝华严教寺八字以赐元末燬洪武十二年重建二十四年归并崇兴寺有无尽堂万工池东翰堂桃花坞即韦后坟攒所毘卢阁龙游洞云锦亭圆音堂 　　普润寺在武林门外西下扇一啚宋淳熙元年成太师舍地为寺赐今额元末燬于兵万厯戊申圆泉禅师募化重新详虞淳熙记中　按钱塘志故有普润寺去防城之西不二里许前临桃花港后接东隐寺开山于宋淳熙间国太师成公舍地为寺延师居焉寺名普润者时方盛行天台之教除净慈昭庆禀禅师之外若天竺三山及普福而下若院若庵咸遵其化普润葢以性具之教命名也或者曰论不云乎名无得物之功功无当名之实普润之名为之奈何曰夫天台智者大师以灵山亲承大苏妙悟独防法华一经为诸经王开本迹之双妙防权实之一致色香中道世间相尚后贤一踵其芳猷乌得以附通之名圆顿之名哉曰如居士所指名必得实敢不仰信于心然实必符名抑何者为普而为润耶曰若未闻法华一云一雨三草之无私泽乎葢喻众心地为烦恼所亢道芽之莫生也故如来以大法音倡戒善滋三涂而济之于人天倡谛縁滋二乗而济之于菩萨以圆满菩提滋菩萨而济之于如来防其指归如经云如来説法一相一味皆悉到于一切智地当知下而众生上至菩萨无所不该者非普也欤始自贪嗔痴以至尘沙住地莫不受滋者又非润之谓欤或者唯唯又曰不慧尝原是寺自宋以还其间兴废固不可考然成公之后寥寥若无一僧之可称述孑然至今杲公乃能逺举先迹宁抑有説乎曰古今人物之着否有幸不幸何独一寺然也若知寺名普润在于利泽僧名圆杲在于朗照观如来名大云亦名丽日者又寺之待僧岂无宿因哉或又言寺微古迹曷以名刹曰子独取夫古乎有人于此欲舎今日之今第求古日之古不知今既不处古云何有念念代谢交臂非故若将以方伯公诸长者为见在防法耶在即无所去脱渐去那得复称见在在耶总藏去于去则寺之与人称今可也称古亦可也或者唯唯遂以为寺记颂曰防城之西爰有招提成公舍宅普润是题火宅焰熄法云荫低圣凡虽异为滋且夷宋迨胜国故址欲迷有僧圆杲以拓以栖方伯吴公给劄防持考其功徳成公肩齐谁能证此请自牟尼 　　普化庵近香积寺系香积下院僧无为重建 　　治平寺在城北永和里唐天成间建宋治平改今额元至正间重建元末燬而复建洪武二十四年并香积寺 　　宝严寺在肇原乡义溪村名宝胜院宋干徳六年郡人钱仁晖舍地建治平中改今额建炎四年金兵犯境院燬而大士殿独存金众骇异奉泥金法幢佛牙舎利谢罪遁去而院旁十里民得无恙绍兴间建元至正十九年燬洪武初复建二十四年并香积寺 　　兴化庵在城西北谢溪村西宋咸淳间建元末燬洪武十九年重建二十四年并香积寺 　　真如寺在江涨桥东宋韩蕲王舍宅为寺构重阁安奉金书大品般若经智度论于其上元至正二年燬洪武十五年重建 　　觉圆寺在武林门外五里皇庆元年僧慈济建元末燬洪武十年重建今并昭化寺 　　鐡佛普明寺去西湖可四里许在西马塍宋绍熙元年建庵曰普明冶鐡为佛嘉定十三年请额得古废寺普明之额偶与庵同遂移赐之改庵为院元末张士诚据为敌垒毁佛为军器院废正统四年僧宗浩重建天顺二年请赐旧额甬东徐恕记俗犹称鐡佛寺万厯辛巳火祠部黄汝亨劝募僧朗重修 　　永庆寺旧名清心在西马塍清泰二年吴越王建名涌泉院宋治平二年改额泉从石罅流出折入黄山桥泉味极清美髙宗爱之常取以瀹茗 　　永兴寺在灵竺山后唐贞观建今重修　武林黄汝亨为寺碑记曰西溪有名刹曰永兴寺当灵竺之后山唐贞观间悟明尊者开山宋鐡牛印禅师重建济颠复垒石为安乐桥不数武而当水啮处嵚碕欲堕乃夏涨秋灌势甚冲决而岿然独存真圣迹也村民将食螺蛳己断其尾颠乞放之池中遂活至今螺无尾寺中废嘉靖间复兴失其东偏为万氏祠而祠又属赵氏冯祭酒开之倡縁以七十缗赎还于是永兴东境始复僧真麟居禅堂旧址焚修不懈禅房三间在池左髙榆修竹间碧琅緑雪翛然可人池右种梅百本霏霏晴雪芳馥林表冯公因属麟上人并佛宇一新之冯公数徃来此寺尝叹曰此寺非惟地居幽絶僧朴真无绮妄非诸山等即十八里梅花春时山家焙茶香闻十余里亦清胜冠诸丛林矣因题曰二雪堂永兴有缘不减苏学士三过矣寺后有方丈名安乐松轩是不佞所书厨下井名圣泉云间陆尚书树声有净界庄严题中江莫如忠所书俱名笔足与寺千载宜记 　　佛慧寺在履泰一啚晋天福七年普觉明一禅师开山有碧沙泉今在山门左为法华祖师道因名法华山永乐间比丘本源文达禅师重建正徳间燬都督万鹿园为外防圆杲祗园法师阐扬宗教皈依云集请龙藏水镇梵刹建阁修葺焕然一新月溪圆朗相继薫修下院名圆通庵在六宝村别院名白业堂文徴明诗法身曽趂木杯浮又驾慈航月下游出世不求千岁药泛溪长载一轮秋桂香飘处清禅梦影低时歇棹讴物色由来总虚幻何须重看海中沤王世贞诗吾师福慧悟来深万字从胸众所钦趺 　　坐俄成水月观繙经忽动海潮音塔因听法名多宝田为酬恩字布金功徳总髙何所冀翛然一鉢下丛林　皇甫汸诗开教逢鸠什谈经得马鸣坐中窥有相言下了无生法雨和香气天花落梵声归时多宝就列石为垂名　王问诗台殿参差映海霞黄金髙座礼袈裟一灯散作千灯影到处人传讲法华　文彭诗贝叶西来今几年何人解悟得真诠老僧説得天花坠宝塔腾光法镜圆　张鳯翼诗支公説法处宝塔夜光悬兰若干峰雨香台一缕烟慈航超苦海莲火照迷川我欲闻鸣磬来修静者缘　薛应旂诗人天无住着防竟有真诠面壁应难悟繙经孰可传徧寻何处遇普渡亦须縁忆在吴门别重逢不记年陆树声迎月溪法师升座讲四十八愿偈尽十方 　　世是弥陀愿尽众生心是法界海众生念念入佛复念念不属众生是弥陀愿满入法界海竟　王世贞白业堂记白业堂者故讲师朗公所立也朗公之同母兄曰祗园俱少而离俗负大智慧三藏经论总持若槖复相与防五台伏牛诸耆宿为秀法师上足寻驻锡于杭之碧峰山当是时祗园振法席而朗公佐之埙篪倡和不为异宗方之世亲之始殆有间矣祗园示寂法席愈盛诸衬施云集朗公不以充衣食供而买地碧峰之址大约畆三十而微剪棘夷块中为堂五楹左右净翼之后为斋厨浴湢四周髙墉旷洁靓深竹树匝列阴森蔽亏结夏解夏无非安地时郡守新都呉君请公室而乐之顔其楣曰白业志净土也夫业不过二端净秽而已诸净行种种深浅不一而皆归之净诸秽行种种深浅不一而皆归之秽净而至于白所谓纯洁无疵净之至者也然犹得以白而拟之以业而证之即令不思善不思恶了悟妙明本性无法可修无佛可作何白可拟何业可证哉朗公未五十而示病现化其门徒真相如莲性印奉遗体瘗于堂之前而塔焉因介王徴士百谷来请记余旧尝识公颀晳而长面若满月每升座説法巍巍金山海潮之音听者惊悚宻意殷勤惟余是属余今安敢辞第朗公之业余不能深窥其而为之弟子者羯磨精进勿替朗公之志以无业为白业可也夫堂则一幻地而己矣 　　报先寺在西溪履泰一啚又名明觉院呉越王建岁久倾隤万厯间重建殿佛并像有恒如禅师习天台教三十年不出山诵法华六千部 　　真觉院在钱塘履泰三啚地名桃源岭山向盘旋地临邃寂古迹桃源居嘉靖三十八年间僧真龙号伴云捐资建孙净源性良性纯海月重修俗称伴云庵亦称桃源居改名真觉院 　　丰禾庵在仁和县二十三都一啚董公庄西梁贞明间栁明王舍宅为庵保一方风调雨顺五谷丰登故名丰禾庵栁明王即为本庵防法一境土谷遗像巍然在焉万厯十五年风雨倾圮本境士民请僧行洹建造佛殿并华严楼金中丞冯司成俱题额 　　慈严寺在安吉三啚云泉山下晋太平年建 　　慈泉寺在长寿一啚 　　广福寺在长寿二啚 　　寂福寺在长夀四啚 　　定安寺在定北二啚 　　定明寺在定北三啚 　　金莲寺在定北一啚 　　栖真寺在定北四啚 　　无诤寺在女南一啚元时建 　　禅智寺在女南四啚宋时建 　　法性寺在崇化八都下九啚呉越王建 　　真寂寺在八都下九啚宋宝庆间建万厯甲寅僧广印移建缾窰接众印字闻谷防悟坚猛真禅那也 　　大云寺在奉口唐贞观间建 　　重兴寺在灵芝三都宋徽宗建 　　荀山寺在灵芝三都八啚元至顺中建 　　广化寺在万松山相传寺侧有沈约墓　聂心汤重兴万松山广化禅寺碑云万松山志载凤泉山在宋为圆通大觉琏禅师驻锡处有锡田碑至元间妙明广济普福大师淳绍由正续院来住兹山构大伽蓝闻于朝赐今额勑碑四袭其二剥蚀不可读其二与寺记塔铭皆可攷寺所繇来者逺而其所部辖尤伙不独一正续也余杭武康长洲昆山比比咸有独正续介在歩虽没民间基址具存去山不二里又有金龙山净安院宋白云觉禅师道场僧广随居焉随云栖弟子宗教无不圆畅逺近称仰里人谢君锡等请随住持徒众丛集以旧居湫隘不可容樵苏不给宋司马冯司成及其师莲池各助金为倡赎山田若干畆给帖蠲其役次创法堂禅堂斋堂方丈庖湢稍稍建置浸假而増益其所未备焉夫以宋元旧刹向之销歇沈沦于民间者不知经几年岁今幸一旦巍焕聿新台殿碑幢复还旧观废兴岂不由人是为记 　　净安院在金龙山宋宣和觉禅师始创白云庵毁嘉定四年僧智雅建绍定五年请今额又毁万厯已夘僧广随重建钱塘令姜召有碑记 　　正续寺在常熟乡宋无凖范和尚开山聨溪绍禅师重兴光宗御书额曰万年正续元黄溍撰聨溪塔铭 　　宝慧庵在龙凤山金龙山之阴宋绍兴建景定重建赐额有碑记礼部出给公据又临安府帖碑 　　圆觉庵在游漾坞凤泉山北宋朝赐额有碑记 　　东明寺在安溪大遮山前建文君为僧至此有遗像长庆寺在女北唐光化初建 　　宝林寺在崇化七都四啚吴越王建 　　东莲寺在崇化七都五啚宋时建万厯三十五年重建聂心汤碑云太璞山之南有萧刹焉其始剏者南 　　宋时僧智深也僧本郡人受法于常州华藏元禅师后归觐结庵兹山沙门云集遂拓为寺日与谈宗旨见为独利上根弗普弗徧非西圣接引意也复建弥陀殿约诸善信同修净土效晋逺公东林莲社故号东莲云由宋入国朝晨钟夕鼓香云弗絶迨值繇役繁重缁衣染公府之尘丛林苦吏胥之扰产荡僧散猿啼狖啸风雨之所漂摇仅见落叶荒苔数椽朽屋而已里中朱广文等恻然动一笠之想图恢复计闻臯亭悟空塔院僧淮者有戒行雅负干才礼请卓锡而望残烬复然可不谓盛举乎淮惧缘难骤结闭闗以待然而众乐为助布金施粟不胫而至因命衲子性徳等庀材鸠工鼎建佛殿前为山门左斋堂右禅室厨库湢浴鳞次一新进惟东莲络绎奔赴歴世坠绪不三稔而还旧观何其易若承蜩也予思政虎赋蛇脧脂剜肉即名阀钜姓箕裘渐见霣零矧琳宫梵宇聚散抟沙者邪有人焉为之轸念倡义捐资勰谋起废则向之鞠为茂草者焕然金碧辉煌矣递废之故纵曰刼数讵非人事哉噫产丛具在去珠复还愿后之人有増无损不至翦焉荆棘不亦慈悲宏愿功德无量也乎用纪颠末以昭劝戒 　　妙智寺在八都上四啚俗呼杜甫庙宋大观建 　　智胜寺在下扇三啚寺左有白泉味清冽异常内泛白星观者相汲不绝　黄汝亨赠伴云诗衣带南流水风波去棹迟云光沈梵阁山色澹江湄寺有髙僧偈诗慙学士题漫云无可坐空际白云期　呉之鲸泉浮白诗短篙拨烟汀沙曲惊鳬鹥茂树跨丹虹步屧支青藜甘泉出乳窦玉友勤提擕荳香犹带露笋滑初穿泥采真贵防欢齐物悟幽栖吾生尽如此浮湛胡足稽 　　广福寺在北隅一啚东晋建 　　观音寺在余杭塘北旧名观音妙智院宋开宝间张彦舍宅建 　　正等寺在调露二啚唐天宝间建 　　仁寿寺宋建 　　报福寺俱在调露乡 　　佛日寺在臯亭山北为明教嵩禅师道场近桐叩寺前有渥洼池径下有大松二株皆唐宋旧物寺废土人斫伐时见幞头红袍者惶怖走避至今存万厯间重建亦名佛日坞溪流屈曲丛朩交映水底怪窦如玛瑙色细蒲翠滴至此竟日防返坞尽处有大洞如屋亦仙境也 　　天王寺在仁和县东一百里宋髙宗绍兴年间建名永宁庵理宗淳祐四年法雨讲主请勑赐额天王院元末兵燬洪武初复建更名曰寺 　　保江寺宋乾道年间建元至元间燬洪武二十年重建西隐寺离城八十里宋干德元年建元末兵燬洪武十四年重建 　　慧日寺晋开运元年建名光照寺在孤山南宋祥符八年移至博陆改今额元末兵燬洪武十四年重建 　　纯一院宋嘉定年间勅建元至正兵燬洪武二十四年立为丛林有下院曰慧林庵 　　万寿庵在博陆村万寿桥侧　慧日天王保江西隐诸刹跂峙博陆皆创于宋燬于元复兴于明惟慧日则建自开运然从孤山下迁易今名亦自宋始也资庆由长寿村移博陆不知何时载复载圮已没于蓁芜瓦砾矣而僧如圆改筑西水俨如双林废兴非独人事亦有缘感矣武林襟带之水至博陆而与檇李代回环盘礴欝秀之气若聚固宜诸刹鳞起也胡嘉题 　　资庆院宋建炎间创元末兵燬景泰三年重建嘉靖四十五年复燬万厯三十一年间上院僧守亷请禅僧如圆移筑塘栖　胡嘉募造大雄殿疏云资庆院之废土人几不能举其名至圆公始复之佛无庄严之殿僧无老疾之堂与余谋之三年未饬材也辛亥仲春来谒余疏余曰何迟迟也曰凡吾所谓缘实难鸣铃击柝以号众借缙绅先生之荐牍甘言以市人不可知之人余勿能也余为其信者而已余叹曰非独子有不能佛亦有不能佛能度无量有情而不能尽众生界能知羣有性而不能化导无縁以佛之不能加子之不能毋怪其难也虽然子为其信矣信者超死生之根本也何论縁事阿含经曰补理故寺二梵之福此曲诱下机之语真具上根信者断臂刺血亦无所爱岂福利之足言即余今为子作疏如不具信力而言其所疑纵舌绣笔花不免于六十四种中软语绮语之业况以导人之信哉子既为其信矣子可无疑于缘矣有普同塔放生池 　　清流禅院在塘西里仁桥北元至正年建清流亭奉议大夫兼翰林院侍书蒋晖为天竺传天台教观住持闲中叟无相立正德年僧大一募赠方伯沈存济地建祈堂观音阁藏经函阁中万厯间经轶阁圮僧海潮立募三年辟为丛林饭僧无数易今名太史董其昌额其堂曰梵网珠又题曰有禅净土祈堂旧宇则僧同涵居也 　　普济院俗呼观音娘娘殿居栖水之西市世愚悮称泰山娘娘非也嘉靖间有倭警火及于殿见白衣大士合堂演咒出梵音以是垣堵无恙其灵现从来乆矣华亭袁福徴记 　　徳云庵初不知所自始天顺间僧志详庄严遗像于座下得书一缄云宋末元初戎事始定西天目山中峰祖师举棹江湖船居十载南抵钱塘北游苏秀乗此光风霁月鉴水平波优游涵泳而乐道也因泊船唐栖镇下乡耆李诚从师慕道乃于陇右平区修筑幽居以为祖师祁寒盛暑燕息之所子昻赵公相与徃还论道匾曰徳云庵有诗云舟停芦月渚僧憩徳云庵之句又云伽蓝基址佛殿僧堂乃是圣朝土脉古德嘉猷昭于千载之久福裕斯民者也后嗣宜遵先训緜福祉于不朽庶几不昧其肇矣乎按书是居士李诚为中峰祖师创以供游息者也书不知何人笔亦元时住持此庵遗训后来者今僧如晓熏修其中在塘西南介河去市五里 　　永清禅院在塘西北三分村宋绍兴间延法师剏元末兵燬洪武初复建玉音实录见存 　　大圎庵去塘西十里许在马山之间　古林讲师塔铭畧云师讳昙茂字古林于西石岗开治平圹建观音殿周以房屋竹朩云翳昔之殿宇门庑焕然一新今春秋八十宛若少壮度徒一十人预营师归藏石塔于庵后师曰逹摩老子强要东来使我如何又要西去去则去且留此骨权作话头后有幻人道古林禅师在此予爱其言而铭之铭曰生八十年作千万善心心菩提种种方便释迦老子只此一念持此一念四海周徧虽曰周徧又不可见有可见者藏骨之塔示未来者尚其有觉成化巳亥秋九月进士张天锡撰 　　化城庵古井尚存井栏刻淳祐元年四月上旬惠塔主置门榜化城深处赵孟頫题 　　泗水庵　西水胡嘉撰重修泗水庵縁疏云余家西水不堪近市之嚣杂每棹小桨携茶灶泛葭苇荇藻间终憩泗水焉若超陟之颠迤逦入臯亭寻黄鹤则又以泗水为推轮矣其水为泉规之若井其下穹然不知其方广也履其上穹然者如鸣筝拨阮铿锵而应汲瓶落手荡激以去非绠繘可缭而得水味不敌锡之慧金之中泠澄之以清和有韵不败茗色背负小阜连冈突石可眺可游接阜以徃中断为峡林朩阴蔚纡杳而入恍异人境若夫鸠鸣夜月雪霁冬松花浓叶赤人寂径清即谢有东山之胜陶爱匡阜之幽亦足埓矣然余于是更有感焉字水以泗其山为为马峙于左右东鲁河洛之遗事也此必有人焉慕其风而锡以嘉名以为隠学栖槃之处碑沈志逸不复可致此一感也水为名泉邵康僖诸老煮茶赋诗以板其上先哲胜风慨焉可追又一感也中之佛宫髙敞朴质自徃代禅诵薫习能发人志意又一感也余徃时与卓去病兄弟捐资葺其圯楼后为恶僧醉饱所败废置逾时戊申之秋始延鉴如上人来主其庵鉴如文弱有行力収遗椽而整之则荤秽之塲可还旧贯向所云硕儒企东鲁之踪韵士理鸿渐之诀法侣开莲花之社皆于是庵趋徃焉非止一福田利益之事而己余故手书疏语以告四方同调之士共发诚愿并告鉴如至心劝成勿生疑怠　邵鋭诗栖溪老人鬓欲华杖藜方外谒袈裟云端度岭青天近松下乗风白帻斜峭壁坐禅飞锡杖空堂演法雨天花明年此兴迟今日重到南山看采茶　丁养浩诗絶顶清新逺物华一尘飞不到袈裟松髙百丈穿云出竹压禅闗带月斜野鹤有时闲教子老梅无语自开花相逢莫问人间事纱帽笼头且吃茶 　　广济庵在唐栖长桥治间太皇太后周及武宗皇帝钦赐御宝无量寿佛并帑金四百五十两建尚书屠滽修撰钱福有碑记万厯癸未重修殿傍建普同塔先后僧方毓显林募成 　　崇胜寺在奉口峨嵋山南宋淳熙建元至元初燬至正十二年重建元末又燬洪武十年复建二十四年立成丛林 　　宝华寺在芳林乡防安村宋乾道间马宗浩舍宅为庵名为寂庆寺嘉泰间重建淳祐七年移请今额元末燬洪武十六年复建 　　普济寺在大云乡独山西宋治平二年建元末燬洪武初重建