杭州志 - 第 5 页/共 91 页

开浚西湖碑记(代王都运作) 厉 鹗 　　皇帝御极之二年，化浃恩沛，川渎贡珍，育物之仁，与天无极。特轸东南民力，将兴水利，乃博采群议，以杭州西湖可溉上塘田千顷，近渐湮塞，诏浙省臣工，亟谋开疏之宜。 　　事下前督抚，议支藩库以役民夫，未蒇事去。钧奉命运鹾是邦，谬荷重寄，于恤亭户、苏罢商外，思所以报效万一。 　　窃闻古转运之职，在汉治粟内史有斡官，如淳谓主均输之事，谓管盐铁而榷酒酤也。唐置重臣为诸道转运盐铁使，而引水入田之法，见于白公《钱塘湖石记》。宋至道三年，分天下为十五路，两浙合为一，并置转运使、副。熙宁七年，始于杭州置司，漕挽刍粟，一以归之。其时能于官者，往往以酾析河渠著声。沿及元明，运使始专理鹾政，则运盐诸河尤当兴复。转运之兼水利，由来久矣。因愿捐己资，如前所议之数，毕力挑浚。 　　微臣涓埃之忱，得达宸听，旋蒙俞旨俯允。钧闻命之下，忻忭踊跃。循视湖堤，审其淤塞之状，则里湖自孤山路迤西，向为有力者占种菱荷，渐次沮沼十之二三焉；外湖自柳洲迤南过湖心寺，纵横十余里，葑老根深，云横阵布，奸民将觊为稻畦十之七八焉。 　　于是简委贤员，召夫以万指计，畚锸云集，晴霁而作，霖潦而止，葑者褊之，浅者疏之。始雍正二年十一月初十，讫雍正四年十月二十日，凡阔以丈计者若干，深以尺计者若干。若赤山埠、金沙港诸处，自明杨公孟瑛开浚后，侵为田庐冢墓者，年几湮壅，遽商掘废，恐致公私惊扰，欲复如唐、宋时环湖三十里际山为岸之旧，诚未易言。惟是湖面澄泓，练如镜如，群峰鳞鳞，倒影在下，渔舠莼艇，纵恣所如，郡人来游者，咸快旧观之顿还，旱干之有赖也。 　　钦惟我圣祖仁皇帝省方南幸，浙中西湖，驻跸凡五。今奉上谕，于行殿供佛，为报本严先之地，天章奎画，照映湖山，鱼鸟翔泳，久久被泽。恭以余财，葺栋宇，洁圬塓，青红楹槛，焕然浮动于水云光影中。苏公堤，向为水啮，基址日削，则将所浚葑泥，加庳为崇凡三尺，增隘就广凡尺许，而城内中河、西小河之与湖流交通者，亦浚之以利舟楫。东河受蔡河桥外沙河之水，为盐艘运道，除污展清，所以尽厥职也。总会计之，实费银三万七千七百两，而开湖之役始告备。 　　夫经理西湖，自李邺侯、白太傅以来，莫如苏子瞻、杨温甫。子瞻既疏利害于朝，复具申三省，筹划明悉，无可摘索。而御史贾易已劾其科骚部内，以事游逐。虽废格不行，宰臣未免有两罢之请。温甫力排群议，锐意行事，终以清理包占地荡，为豪右所忌。二公虽功在后世，所遭逢何其难也! 　　今钧于二公，驽劣无能为役，伏遇圣天子在上，浚川距浍，迈舜、禹之鸿绩，举久坠无穷之利而施于民，不待倡议于有司，且闵微劳，加以四级。若抚宪傅公，下情既不壅于上闻；今制府李公，督率有司，以观成功，然则钧之才虽不如苏、杨，而钧之遭逢极盛，宁非二公所深愿不得者哉?事既竣，余银五千两，买田若干亩，使籍田户之租，视葑稍生，即募人铲尽，岁以为常。继是毋废坠，毋侵冒，不必设开湖之司，立撩湖之军，所以为此邦生齿计久远者，在是矣。 　　爰记颠末，以谂来者。 　　塘栖乾隆御碑碑文 爱新觉罗 弘历 　　钦奉上谕：朕巡幸江浙，问俗省方，广沛恩膏，聿昭庆典。更念东南贡赋，甲于他省，其历年积欠钱粮，虽屡准地方大吏所请，分别缓带，以纾民力。而每年新旧并征，小民终未免拮据。朕宵旰勤劳，如伤在抱。兹当翠华亲莅，倍深轸切，用普均沾之泽，以慰望幸之忱。著将乾隆元年至乾隆十三年，江苏积欠地丁二百二十八万余两、安徽积欠地丁三十万五千余两悉行蠲免，俾吏无挂误，民鲜追呼，共享升平之福。夫任土作贡，岁有常经，自应年清年款。江苏积欠乃至二百二十余万之多，催科不力，有司实不能辞其咎；而疲玩成习，岂民间风俗之浇漓，尚有未尽革欤?朕以初次南巡，故特加恩格外。嗣后，该地方官务宜谆切劝谕，加意整顿。其在小民，亦当湔除旧习，勉效输将，勿谓旷典可希冀屡邀，而维正之供任其逋负也!其浙江一省，虽额赋略少于江苏，而积年以来，并无积欠，岂犬牙交错之地，不齐乃至是欤!此具见浙省官民敬事急公之义，而江苏官民所宜怀惭而效法者也!朕甚嘉焉。着将本年应征地丁钱粮，蠲免三十万两，以示鼓励。各该督抚，其仰体朕惠爱黎元之意，严饬所属，实力奉行，使闾阎咸沾实惠。倘有不肖官吏，以还作欠，希图侵蚀，察出即行纠参，从重治罪。并将此通行晓谕知之。钦此。 　　杭州灵隐书藏记 阮 元 　　《周官》诸府掌官以治藏，《史记》老子为周守藏室之史。藏书曰“藏”，古矣!古人韵缓，不烦改字，“收藏”之与“藏室”，无二音也。汉经后曰“观”，曰“阁”，曰“库”，而不名“藏”，隋、唐释典大备，乃有《开元释藏》之目。释道之名“藏”，盖亦摭儒家之古名也。明侯官曹学佺谓释道有藏，儒何独无?欲聚书鼎立。其意甚善，而数典未详。 　　嘉庆十四年，杭州刻朱文正公、翁覃溪先生、法时帆先生诸集将成，覃溪先生寓书于紫阳院长石琢堂状元曰：“《复初斋集》刻成，为我置一部于灵隐。”仲春十九日，元与顾星桥、陈桂堂两院长，暨琢堂状元，郭频伽、何梦华上舍，刘春桥、顾简塘、赵晋斋文学，同过灵隐食蔬笋，语及藏《复初斋集》事，诸君子复申其议曰：“史迁之书，藏之名山，副在京帅；白少傅分藏其集于东林诸寺；孙洙得《古文苑》于佛龛；皆因宽闲远僻之地可传久也。今《复初斋》一集尚未成箱箧，盍使凡愿以其所著所刊所写所藏之书藏灵隐者，皆裒之，其为藏也大矣!”元曰：“诺。” 　　乃于大悲阁后造木厨，以唐人“鹫、岭、郁、岧峣、山尧 ”诗字编为号，选云林寺玉峰、偶然二僧簿录管钥之。别订条例，使可永守；复刻一铜章，遍印其书，而大书其阁曰“灵隐书藏”。盖缘始于《复初》诸集，而成诸君子立藏之议也。遂记之。 　　重修表忠观记 阮 元 　　钱塘表忠观，宋熙宁十年赵清献公请于朝，始建于龙山吴越文穆、忠献两王墓侧，使钱氏之孙为道士曰“自然”者居此，以修护之。 　　理宗时，官给田三百亩，以旌旧功。元至元初，遇兵燹，观、墓俱毁。明正德间，遂为江尚书兆域。嘉靖三十九年，总督、都御史胡宗宪，巡按御史周斯盛，布政使胡尧臣，按察使胡松，提学使范惟一以灵芝废寺故址迁建新观，即吴越时故苑在涌金门外，今重修之地也。当时有武肃十九世孙德洪自余姚来守此观。饬俎豆，辑谱牒，湖山灵爽，神实凭依，春秋佾蚃，为最盛焉。 　　崇祯中，都御史熊飞复修辑之。国朝康熙四十四年，圣祖仁皇帝南巡，赐“保障江山”额。雍正四年，世宗宪皇帝敕加封为“诚应武肃王”。今皇帝六次南巡，屡驻跸，凡五赐宸章，褒功述事，且命有司以时致祭。盖自忠懿宋初纳土以来，未有食报增荣如今日者也。 　　今武肃裔孙璋、氵+虢等以庙宇少颓，呈请有司修茸。于是巡抚吉公庆、布政使张公朝缙、盐运使阿公林保各出俸钱，命杭州府李公亨董修之，增建碑亭左右六间，画廊三十间；正殿基培高三尺，易塈垣以砖石，重肖五王像设，计费白金三千四百两有奇，又增给银六百两置盐运司库发商榷子母，为岁修之费。蒇事于乾隆六十年。 　　元以是年冬，奉命督学浙江，入观展拜，乐观厥成。爰以重修落成，命十一府士子赋诗纪事，凡得诗千有余篇，极一时之盛。择其佳者，付武肃裔孙泳录之。泳从金匮来寓此，庀材树石，实始终其事，即为元述此大略，属为记，且自以隶古书丹刻石者也。 　　嘉庆九年重浚杭城水利记 阮 元 　　杭州水利，自古重之。今之省城，南北十里，东西五里，为长方形，西湖居其西，湖水入城有三路： 　　一涌金水门居正西；一涌金旱门环带沟居西少南；一清波门底流福沟居西南。流福沟自清波门外学士港导水入流福寺，沟入城由街底伏流，出府西青龙庵，经府南面；自东折而北，过府学、运司，东至杜于桥，环带沟水西来会之。东过红门局、三桥址，折而北，至定安桥，涌金水门之水西来会之。入满营城、八字桥，分为二；一东出满营，过众安桥入小河，至中河；一西过龙翔宫至丁家桥，折而北，出满营城，过臬司，西至回龙桥，折而东，由观桥入小河，过金箔桥入中河。 　　中河汇各水，南行至新宫桥，其金箔桥之下有藩司、东行宫前之太平沟水来会之。太平沟水亦自三桥址分流而南者也。中河过新宫桥，又至抚院西，分为二：一出凤山水门，东行城外，北折至候潮门外之永昌坝；一由通江、过军二桥，出候潮水门至永昌坝入城。河又至会安坝达东新关，至海宁州。 　　是水凡三折，贯通城内外数十里，南至闸口，北至武林门外，汲濯舟楫皆赖 之，乃数十年来未加浚治，惟涌金水门尚通湖水，其环带沟微通涓滴，流福沟塞久矣。且运司河、三桥址数里高淤，满营河亦浅阻，每遇大雨水，城内泛滥，司府县署刺舟而入，居民多卧水中，府县狱以桔槔出水，狱多瘐囚，下河、中河反致浅浊无来源。水利若此，当治乎?不当治乎? 　　甲子春，予首捐廉俸，官士商亦各出资，计银四千八百余两，计开广学士港十五丈六尺， 自学士港、流福沟至三桥址，掘土四千七百九十四方；自三桥址北至满城，南过藩司、东行宫前之太平沟、金箔桥、通江桥、过军桥、庆丰关等处，掘土四千六百五十一方。由是，清波门首受湖水，清清泠泠入流福沟，过军司前，会环带沟，至三桥址，会涌金水门水入满营城，畅通无泛滥之苦。藩司前诸山水亦入太平沟畅流无阻。其西之涌金，西南之清波，正南之兴隆，西北之圣塘涧水，石函六闸，设金木水火土五闸板，视西湖水盛衰增减启闭，委其事于杭州水利通判专掌之，两县主簿、运司经历分司之，院、司、府、县督察之，别具文案以备考。自兹以后，每岁十一月浚治一次，毋减工，毋累民。 　　是役也，杭州人侯铨同知邱基知水之理，身任其事，经营十阅月，工乃毕。刻碑记之，并刻图于记文之后，且载捐银人名于碑阴，置碑于吴山海会寺。是寺也，乃祈谢晴雨长官共集之地，庶几共览而知，勿久而废塞焉。 　　嘉庆十年上元日记。 　　淳祐临安志六卷提要 阮 元 　　宋施谔撰。按两浙古志，《北宋图经》久已无考，至南宋建为行都，其志乘传于今者，则有周淙《乾道志》、潜说友《咸淳志》二种，已经《四库全书》采录。此志从宋刻残本影写，仅存五卷至十卷，无序目可稽，观书中叙录，皆至淳祐间府尹赵与CHOU（“筹”的古字）而止，其为施谔所撰《淳祐志》无疑。所存惟城府、山川二门，前有总论一篇，异于他志。其叙城府一：首城社、次官宇、次旧治古迹、次今治续建，为第五卷；城府二：首学校、次楼观、次园馆、次厢隅、次军营，为第六卷；城府三：首坊巷、次界分、次桥梁、次仓场库务、次馆驿，为第七卷；叙山川一：首城内诸山、次城南诸山、次城西诸山、次亭馆、次古迹，为第八卷；山川二：首城东诸山、次城内外诸岭、次诸洞、次诸石、次诸坞、次峪同关，为第九卷；山川三：首江、次湖、次河渠、次水闸，为第十卷。诸门皆为《咸淳志》所本，而各条下引载前贤题咏诗文，则互有详略。此与乾道、咸淳二志，备载南宋数朝掌故，藉补史传之遗，皆未可以残缺废也。选录《四库未收书目提要》 　　春江水灯记 王义祖 　　富春四围俱山，而一江介乎其中。其民和气安乐，岁时往往用故事弗替。洵太平风俗也!七月之晦，天光向暮，明星莹莹，江无刚风，水波澄澈。有小灯若紫金盏者百余，从苋浦出，浮于江。顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙。又顷之，而上下水门，红焰一派，竟出至江心，回环映射，无虑百千万万。沿沙岸，列洲溆，光照数十里，明如昼焉。邑之人扶老携幼，相聚而观之，乐何如乎?而不但此也，其时，江气沸腾，人声甚嚣，舴艋驰逐如飞，率以绛灯标于桅以为识，有护灯者，有吹画角巡逻者，有爆竹助喧者，有束蒿草而焚之者，有奏箫管、击钲铙者，有燃灯如球自能矗霄汉而起者，有结灯棚为塔而涌出江上者，有以小筏叠九叶莲灯百十架往来其中者，忽离忽合，忽东忽西，终宵未已。是胡为者?邑之人曰：“是为水灯，春江故事也。”呜呼，盛哉! 　　邑有良吏，民皆长寿；时和岁美，年丰谷多。而能乐其乐以垂久远，使世世子孙习焉而弗替，谓非太平风俗也耶? 　　上司农陈公司空刘公请改折京绢牛角书 方 犹 　　浙之有黄白生绢也，原以备糊窗赏赉之用。明时丝熟米贱，女桑尚勤，人易为办。然至额定价每匹八钱，垫费每匹一钱二分，价廉而绢粗，如是以止。其后丝价腾涌，米麦倍常，法久弊生，吏胥出入其手，民遂不堪命矣!幸兴朝鼎革，百度维新，一切不便民事，许请上闻，于顺治三年，蒙督抚按洞悉民苦，具题折解，并归工部织造。民乐更生之德，官免催征之累。乃九年三月，内复奉有征解本色部文，市野惊惶，哀吁无路。 　　夫昔时丝价每两仅值三分，至明季盈六七分，时小民赔累，已有卖孥倾家不能完纳者。今则丝价腾涌，至每两一钱五六分矣，视昔何啻数倍?昔时米价每斗数分，今则每斗三钱有奇。则织工之费，又何止数倍?且兵革之后，桑树伐而女工荒；机户乘利，价必十倍。即如严州一府，原额定绢四万七千匹，应征银四万余两。今机户腾价，每匹值四两六钱五分，则应征银二十一万四千余两，除原征额外，加派一十七万余两矣。分而计之，则每亩加派至二三钱也。民力久尽，其何以堪!况如严属六县，条绢等项不过八万有零。今绢价一项，顿增至一十七万，是糊窗赏赉之派，反数倍于惟正之供。合郡闻之，即极控抚按，蒙有万难加派，即赐具题之批。因奉旨改折一半定价，每匹一两一钱三分征银，官织官解，残黎渐有生色矣!然一半本色之价，藩司行文，仍每匹拟价四两二钱。较之原额，则加派五倍有余矣!至其解京也，则押解有费，脚力有费。其到京也，则歇家有费，铺垫有费，万一驳退，则前此之费，等之逝波，而后日卖孥倾家之事又起。是徒坏小民之身家，无益朝廷之实用。优恳俯念孑遗，具题永折。 　　至于牛角一差，即明之引箭弦条也。弓箭已难全征牛角，况非土产。今民间所蓄黄犊耕牛，角甚短小。如求合式，必远采之闽广数千里外。承此役者，变产携资，十无一返。不但家破人亡，而岁课终无完日。蒙按院杜于九年内，具疏题允。以前所欠牛角，每副折价四两。惟九年以后，仍征本色，俟后酌议。窃思牛角若系浙产，则九年以前，亦不敢妄缴幸折；若非浙产，则九年以后，角复出于何所?即前后疏内云，此军中必用之物。则出角之地， 自当入贡；无角之地，何由上供?若必游移酌议，则百姓之脂膏已尽，而朝廷额赋终虚。并祈具题改折，着为定例，上裨岁仂，下免追呼，立解倒悬，恩垂不朽! 　　杭大宗逸事状 龚自珍 　　一、乾隆癸未岁，杭州杭大宗以翰林保举御史，例试保和殿。大宗下笔为五千言。其一条云：我朝一统久矣，朝廷用人，宜泯满、汉之见。是日旨交刑部，部议拟死。上博询廷臣，侍郎观保奏曰：是狂生，当其为诸生时，放言高论久矣。上意解，赦归里。 　　一、大宗原疏留禁中，当日不发抄，又不自存集中，今世无见者。越七十年，大宗外孙之孙丁大，抱大宗手墨三十余纸，鬻于京师市，有茧纸淡墨一纸半，乃此疏也。大略引孟轲、齐宣王问答语，用己意反复说之。此稿流落琉璃厂肆间。 　　一、乙酉岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾，召见，问汝何以为活?对曰：臣世骏开旧货摊。上曰：何谓开旧货摊?对曰：买破铜烂铁，陈于地卖之。上大笑，手书：“买卖破铜烂铁”六大字赐之。 　　一、癸巳岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾。名上，上顾左右曰：杭世骏尚未死么?大宗返舍，是夕卒。 　　一、大宗自丙戌迄庚寅，主讲扬州安定书院，课诸生肄四《通》。杜氏《通典》、马氏《文献通考》、郑氏《通志》，世称“三通”，大宗加司马光《通鉴》云。 　　一、大宗著《道古堂集》，海内学士见之矣，世无知其善画者。龚自珍得其墨画十五叶，雍正乙卯岁， 自杭州如福州记程之所为也。叶系以诗，或记程，记月日琐语，语汗漫而瑰丽，画萧寥而粗辣，诗平淡而屈强。同里后学龚自珍谨状。 　　同里张熷南漪、王曾祥麟徵，皆为杭大宗状。此第三状。详略互有出入。自记。 　　病梅馆记 龚自珍 　　江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。 　　或曰：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态，固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也。又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉! 　　予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之，顺之。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉! 　　龙灯开光 范祖述 　　吴山者俗称城隍山，城隍庙居山之中。其左右约里许，各神庙咸备焉。对岸系民房，开设茶店甚多。有放怀楼、景江楼、见沧楼、望江楼、阑馨馆、映山居、紫云轩等名。其室金碧交辉，雕梁画栋。匾额对联、单条屏幅，悉臻幽雅。悬挂各色灯景，玻璃窗槛。即瓷器均皆精致，并有定烧店号。桌凳亦极光鲜，茶则本山为最；饼则蓑衣著名。此外瓜子、花生、酸梅干、风腐干而已。其他韭菜饼、鸡头等类，及时添售。其余之店，糖色、面馆、酒肆。惟刻图书、卖字画，算命相馆为多。又有以火漆加染五色，捏造人物、鸟兽、虫蚳、果品、花草等类，无不确肖，此亦仅见之一技也。至于各式摊场、洋镜洋画之类，时聚时散，大约逢年过节无不毕集者也。其各庙道士，各有房头，系其私室。此中讲究，诚有天仙画阁之喻，不与道士交好者，不得其门而入焉。有元庆房、永固房、保定房、淳素房等名目，不下数十处。此则吴山之大略也。山右有龙神庙，俗称龙王潭。灯节，城厢内外所行龙灯，于十二日到庙，点睛参谒挂红，名曰龙灯开光。斯为新年之一大阵场也。选录《杭俗遗风》 　　西湖探梅 范祖述 　　西湖见方，均有十里之广。出凤山门，过万松岭，由长桥为湖南，有南屏山大丛林净慈寺在焉。凡大地有志者，予均不赘记，惟存其名而已。山门对面为南屏晚钟、雷峰夕照二景。由寺过西半里许，有小天有园、南泠庙，则有堤直达北山岳王坟，其景曰苏堤春晓，盖苏东坡所建也。堤上造桥六条，即俗所云西湖景致六条桥是也。第二桥西，为花港观鱼一景。第五桥西，有横堤。过玉带桥，为金沙港，对港为花神庙。湖边有曲院风荷一景，已在岳王庙前矣。过北一二里，为紫云洞。庙旁即岳王坟，有铁铸赤身秦桧等四人跪地。由庙过东，则崇文书院、仰山楼、凤林寺。沿湖过西泠桥，桥边有苏小小墓。再沿湖则六一泉、五柳居、庐舍庵、中泠财神庙、朱公祠、行宫、圣因寺、望湖楼、诂经精舍、照瞻台、莲池庵、陆宣公祠、苏公祠。临湖为平湖秋月一景。过东则又分为里外湖矣。有白堤一道，堤上为断桥残雪一景，直达钱塘门，盖白乐天所建也。平湖秋月过北，为孤山放鹤亭。断桥里湖，有闲地庵、葛岭、保叔塔、大佛头、昭庆寺、响水坝。过北，则为松木场，又通河道矣。是河港汊分歧，四通八达，无路不可到者。钱塘门过南，为涌金门。是系西湖大码头，船只多聚于此。有藕香居茶室、听水亭、子路夫人祠、三义阁、白祖坛、钱王祠。有柳浪闻莺一景。再过，则为清波门。沿湖达长桥，仍为南山矣。湖中有湖心亭，稍南为三潭印月一景，潭内有放生池，此则西湖之大略也。春正二月，梅花大放。城中士女坐船游赏。其船有兰言舫、半湖春等各名目。长可四五丈，内有三舱。有玻璃屏坑，两边玻璃，和合窗栏，大红小呢门帘。其中铺设华丽，点缀精工。身入其境，直似天上仙宫。船中更包酒菜，另有伙食船只，随旁而行。烹调之美，不可方物。此等船中，亦有吹弹歌唱者，亦有挟妓饮酒者。梅花之盛，莫过孤山、金沙港二处。孤山为宋处士林和靖先生隐居之所，其墓在也。有巢居阁一所，放鹤亭一座，白鹤一双，梅花三百六十株。回栏曲槛，高下栽植。道光间，福建林少穆先生，任杭嘉湖道事，大加修葺。故每逢花开，有本道衙门禁止攀折告示，每树悬牌一块。其上为西泠财神庙，有剧分作会祀神饮福者，亦复不少。金沙港正殿供关圣帝君，其后殿、静室、水阁等处，前后回廊、天井，共栽有百十余株。其余虽有，不及二处之多。但西湖中最大之船，不过三四十号，其余之船，名撑摇儿。每船可容坐四五十人，此为搭船。自涌金门搭至圣因寺前，往回均钱五文。小划船容坐四五人，船价亦然。若乘舆骑马，出清波、凤山门，走苏堤，由南至北；出钱塘门，走白堤，由东至西，无不面面皆通。湖上馆店有五柳居，入南宋志书者。陆有闲福居、间乐居四处肴馔酒果，珍馐咸备。惟醋泖鱼一种，西湖独擅其长。吃茶，则庐舍庵，兼售西湖白莲藕粉。馒头，则岳坟面馆，盐甜均美。其余各式摊场，无所不有。而圣因寺前，则更热闹。放风筝，则行宫门口；看碑帖，则岳王庙中。西湖尤有土产一样，名曰刺菱儿，童子以划船采取，剥而卖之。形同菱角，大如蚕豆，其味鲜美，此亦世所仅有之物也。附记西湖十景：南屏晚钟、雷峰夕照、花港观鱼、苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云。选录《杭俗遗风》 　　天竺香市 范祖述 　　天竺在西湖之西北，去岳坟尚有七八里。稍南有港，曰茅家埠。上山近里许，茅家埠旱路，由花港观鱼，立着韦驮，其路较便。二月十九，观音圣诞。大士最著灵验，凡祈晴祷雨，无不感应，虽小儿亦知敬奉。十八日，文武百官自抚台以下，亲往拈香，一切执事，城门口即便打落，不敢开锣喝道，其敬畏有如此者。百姓有忏会者，均于十八晚间出城。所以自茅家埠起，一路夜灯，至庙不绝。当日去者，自城门至山门，十五里中，挨肩擦背，何止万万行人，坐轿者不必言矣。天竺有三寺，上天竺名法喜寺，中天竺名法镜寺，下天竺名法净寺。去灵隐已不远。灵隐者，名云林，亦四大丛林之一也。四大丛林者：圣因、净慈、云林、昭庆。僧众各有五六百人。灵隐山门外，有冷泉亭、瀑来亭、回龙桥、飞来峰、一线天、呼猿洞各奇景。冷泉亭上，有梁山舟先生书对一联云：“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”山门内右首，有径达韬光寺。是日热闹，亦不下天竺。选录《杭俗遗风》 　　龙舟竞渡 范祖述 　　西湖有龙舟四五只，其船长约四五丈，头尾均高，彩画如龙形。中舱上下两层，首有龙头太子及秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移。旁列十八般武艺，各式旗帜，门列各枪，中央高低五色彩伞，尾有蜈蚣旗。中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。若做胜会，大看船停泊湖中，龙舟四围圈转，鱼贯而行。如抛物件，各龙舟水手下水争抢。最难者，莫如钱、鸭二物。钱则入水即沉，鸭则下水游去。各舟争逐，大有可观。游船之中，或有打十番锣鼓者，亦有吹弹歌唱者。城里河中，亦有从艮山门水门来者。游人坐船敲打锣鼓，名曰游短景儿。约五月初一起，至初十为竟渡时焉。选录《杭俗遗风》 　　吴山赏雪 范祖述 　　吴山茶室正对钱江各庙房头，后临湖水，仰观俯察，胜景无穷。下雪初晴之候，或品茗于茶室之内，或饮酒于房头之中，不啻置身琉璃世界矣。道光间，有一年雪高数丈，瓦上扒雪堆地，对街房屋几不相见。选录《杭俗遗风》 　　富阳画山水者记 周 凯 　　富阳以黄子久隐居筲箕泉，有《富春山居图》、《大岭图》传画法。今画不可多见，而士人往往以意作山水，殆钟秀于山川使然也。然足迹不出于一邑，故名多淹没。明季章竹叶蝶，盛称于时，忘其名。画山水者：国朝董文恪、文恭二公最著。文恪自入都后，画益进，所观览者多，故用笔用墨皆臻古法，得唐宋元明诸大家意；文恭山水多作于翰林时，虽苍劲不及文恪，而福泽所钟，有正笏垂绅之度，小幅亦深厚峻逸，赵荣禄、高尚书流亚也。晚年参赞枢密，经进图画，或自勾轮廓，或布置景物，属门下宾客成之，再加点改，与黄尚书钺供奉书画。睿皇帝知事繁幅大，尝奉旨不必亲作，小册、便面，时奉命为之，凯所亲睹也。龙门孙克恭老诸生，画师大痴，即文恪所资以作画者，用墨太重，微嫌板滞。陆介眉，新城诸生，馆于富阳，山水法文待诏。陈旵湖，名浩，城西布衣。伛偻曲背，人呼陈驼子。九岁坐几上，唱《大江东去》，坠而驼。山水初师王孟端，后及诸家，渲染工致，皆造其能，惜用笔未能圆浑自重，其画非多金不与。性放诞滑稽，善骂，又往往没人金不时与，人以此厌苦之。晚年尝自作画，不署款，易人升斗米，曰：“便宜尔。”凯于其族人处见十二龄所作画。太仓李晓桐称为大家，谓绝胜李长蘅。没二十余载，见于乩附人述生平，口角惟肖，时於乩上作泼墨画。程雨湖，徽人，人富阳学籍，画学查二瞻，师云林，多秋林疏柳，平远溪山，秀润可爱，游大江南北知名，为钱塘奚冈所许。谭礼，号东川，其先山阴人，迁富阳为诸生，画师昌湖，墨兰多逸趣，顾照、陈嘉言其徒也。顾画以细笔点成；陈九岁能围棋，与富阳国手何顺元对弈，亦能作山水小幅。三人者，不以画重也。余师高秋水先生，讳傅占，淹通经史，工诗古文词，见重常州恽子居、张皋文两先生。未尝作画，醉后点染便面数叶，金陵姚虎臣叹绝，然每画不过数十笔，平沙乱点，荒寒清旷之状不可言。龙门孙锦，与凯兄弟同岁入学籍，忽仿蓝田叔为山水，树木坡石，俱有逸气，几可夺席，后不竟作。华浚，亦诸生，清池塘人，初为米家山，寻及各家，俱秀发，惜早卒。从弟恒，与凯生同岁，九岁能画。叔父延李晓桐作山水，恒丫髻，首才出几上，旁观之，会饭于他室，乘间加树石，叔父见而叱之，晓桐曰：“此画人也。”因点改成之。教之画，出笔秀润，宛似董香光，十二岁以画名。县丞柯君廷楠，济南大家，有戚过富阳，见恒画，欲以女妻之。携有黄子久大册页，长二尺许，曰：“至宝也，当以赠嫁。”恒得纵观之，画益进，后以已聘辞。年十五为弟子员，仪征阮宫保为学使，试诸生画及印刻各艺，恒一日成三幅，甲乙居第三。凯年十九，始从恒学为山水。后人文恭公第，得观前人名迹；又得李晓桐、袁少迂二君讨论，知各家法，方能为崇山峻岭，而秀润远不如恒也。恒今为广文，曾寄近作，益苍润。长兄之孙经，甥王銮、罗耀从余学为山水兼花鸟、人物，年少未知其所诣。唐士焕，长兄妻父也。能小劈斧山水。其子凤林，能为大松，惜俱以癫死。王徵君义祖，余妹之翁也，喜为大米泼墨，并能诗。又楼旭之画烟竹，杨廷松画人物，亦皆有可观。长夜闲坐，偶与经辈论，遂记之。道光十五年六月 　　杭州重建庆春桥记 俞 樾 　　庆春桥，古菜市桥也，辟始之年盖不可考。然《咸淳临安志》已载有菜市桥，桥亦古矣。宋谚云：“东门菜，西门水，南门柴，北门米。”是桥也，宋时盖在东青门之外，皆莱圃也，故东青门亦名菜市门，而桥亦以是名。 　　元至正十九年，张士诚据两浙，改筑杭城，自艮山门至清泰门以东，彍而大之，络市河于内。于是菜市之桥亦络于城内。明太祖命曹国公朱文忠取杭州，以为省城，易东青门曰庆春门，桥从门名，是为庆春桥，然杭人犹呼曰菜市桥，从其朔也。自明代以至于国朝，相仍不改。历年滋久，势将倾圮，及今弗图，将有埙坠之患。 　　于是城中缙绅先生请于方伯，方伯请于大中丞李公，于厘捐局发钱三千贯，又由本地公捐钱八千余贯，为修葺之资，即经始于同治八年某月某日，至是年某月某日而毕工。都凡用钱一万一千贯有奇，高卑广狭仍其旧贯，庀材量功，有加于昔；栏楯完固，柣砌平夷；舟楫通于下，舆马交于上；洞如坦如，罔不率由；佥曰：斯桥亘于庆春门之内，由其名思其义，方仿圣人在御，薄海内外，咸煦育之。当春始和，布德行惠，有司百执事敬迓于东邻。天地温厚之气，朝廷宽大之德，是承是迎，于是乎人。又况其外，则郊坛存焉。牲牷玉帛，有事灵场，罔不经由乎是。用能承天之庥，以造福于杭民。民气和乐，年谷顺成，疾疠不作，闾阎殷富允若兹。兹桥之成，岂细故欤?乃刊贞石，记成功，为休颂，垂无穷。辞日： 　　古菜市桥，今曰庆春。岁久不葺，行者孔艰。乃鸠厥工，厥工云屯。 　　乃庀厥材，厥材轮囷。厥功既成，砥平规圆。我车我梮。我舲我船。 　　熙熙有众，罔不率循。温温春气，入自郊闉，福我黎庶，于是乎先。 　　于万斯年，尚无有迁。 　　裁严郡九姓渔课并令改贱为良碑记 戴 槃 　　严郡建德县之渔课，始自明洪武年间。九姓则陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何。相传陈友谅明初抗师，子孙九族家属贬入舟居，使之身为贱业，几无异于校坊之设也。由明至今数百年来，渔课照完，舟中所居之妇女，名为眷属，实则官妓。迄今日久年深，九姓之姓常存，九姓之名已难遍考。近数十年来，船只名为“江山”，各县购买妇女作为眷属，以此营生。船以奉官为名，官吏既征钱粮，即有不能禁止之势。渔课虽征银无多，而胥役之在外浮收需索，曾不知加增几倍?今欲禁江山船之妇女，则必裁建德县之渔课。查建德县船庄册载：原额征丁口银二百十八两零，雍正年间已摊入田地山塘均匀带征，无庸议裁。渔课一项，仍照旧征收，共银九十四两五钱五分八厘，除解藩司衙门，无闰之年一十七两八钱一分，有闰之年一十九两六钱七分一厘，照例另行筹解外，余系府衙门修仓充饷之用，皆属可裁之款。余乃为之请于督抚诸宪，将九姓渔户课钞永远裁革。于国课无损，于人心有益，并准九姓改贱为良。查乾隆年间议准山西、陕西之乐户，浙江之丐户，虽编籍由来无可确据，而其相仍托业定属卑污。雍正年间因御史年熙蔼尔太先后条奏，准令除籍改业，得为良民，正所以杜其邪僻之路，非即许其厕身衣冠之林也。嗣后因酌定限制，以清冒滥，如削籍之乐户改业为良，报官存案，祓濯旧污，阅时久远，为里党所共知者，自不便阻其向上之路，应以报官改业之人为始，下逮四世，本族亲支，皆系清白自守，方准报捐应试，浙江九姓渔户悉令地方官照此办理，乃因渔课未裁，百数十年各户仍习贱业而未改。今九姓之课既准裁免，九姓之人可以改业矣!惟改业之户不准遽行报捐应试，自报官之人为始，下逮四世，方准照办，至于耕读工贾，业已为良，应悉从其便。如有势豪土棍，藉端欺压讹诈者，严行查禁惩治，以儆刁风。我国家之立法，至周且备，是在地方官遵而行之。从此渔课裁，而九姓之民人可以渐入士林，所以清其源也。今本府咨部裁革，诸宪亦出示严禁，庶数百年民患可除，而积习为之一变，其所以维持风化者匪浅鲜也!是为记。 　　同治五年十二月□日立 　　《武林坊巷志》序 丁 丙 　　先父母迎陈舅祖母于家，丙尝受抚抱之慈。陈固姚春漪丈之姑也。下学之次，时为道里中故家遗事，谨识之不敢忘。稍长，即好掌故诸书，偶订小册，录其闻见，如《武林旧事》、《梦粱录》、《辍耕录》、《西湖游览志》，皆类而采之。咸丰辛酉，再遭兵火，新旧图籍，荡为烟云矣。 　　同治甲子，杭既收复，搜得胡君次瑶旧绘《省城坊巷图》。其时满城榛莽，途路湮迷，访胡君手辑《坊巷志稿》，不能得。胡君之志，原于朱先生朗斋，先生固书农学士之师也。学士长君琅圃比部《听香斋集》中，有《答金亚伯大理借（坊巷志)》云：“此是先生未定书，寥寥数页竟无余。茨山七述如重补，拟向君家借五车”诗可证也。 　　先次瑶君而采辑录者，则有张东榑旸之《武林志余》，施庭午朝干之《约略说》，皆分坊条缀，杂载事实。虽得残帙，不足续补也。 　　庚午冬，见王松溪乡试行卷，履历之下继以著作，有《杭城里巷考》、《湖墅旧闻》，急索其稿，松溪笑曰：“吾姑列其目，实未有书耳!”于是归寻胡绘旧图，按图排目，若街、若坊、若巷、若弄，都八百余条，稽之图志，证之史传，下至稗官小说，古今文集，靡不罗载，间有涉湖墅者，则抄寄松溪于江右。 　　或有规余曰：“著书远且广，要宜上下五千年，纵横数万里。子之为书，天水迄今，岁未及千；区区方隅，里尽周十。何自近自狭乃尔?” 　　余谓：“十室之邑，必有忠信；惟桑与梓，必恭敬止。生本不贤，甘于识小；道听途说，虽弃不恤。” 　　日积月累，草册渐盈。丁亥初冬，家孟溘焉而逝。回溯少日钓游之地，倏少人烟；老成通德之门，已无哭处。沧桑俄顷，遑论古初?齿发寝衰，惮于纂述。寿松后人康侯文学，勤于著述，雅有同心，因举丛编郑重付托。康侯气锐神王，寒暑载更，排比图经，勿使遗漏；泛滥说部，增益新奇。如遄行而不废半途，如掘井而不止九仞。编缀将完，顿慰迟暮。惜次瑶君久籍忠义，竹舟兄亦归道山，无以相为印证也! 　　记九溪十八涧 林 纾 　　过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪发源于杨梅坞。余之溯溪则自龙井始，溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径，沿溪取道，东瞥西匿，前若有阻，而旋得路。水之未入溪，皆号曰涧。涧以十八数，倍于九也。余遇涧即止，过涧之水，必有大石亘其流，小石冲激，蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行，其稍深者，虽渟蓄犹见沙石。其山多茶树、多枫叶、多松。过小石桥向理安寺，路石尤诡异，春箨始解，攒动岩顶，如老人唏发，怪石折叠，隐起山腹，若橱、若几、若函书状，即林表望之，滃然带云气。杜鹃作花，点缀山路，岩日翳吐，出山已亭午矣。时光绪己亥三月六日，同游者达县吴小村，长乐高凤歧，钱塘邵伯絅。 　　游西溪记 林 纾 　　西溪之胜，水行沿秦亭山十余里，至留下光景始异。溪上之山多幽茜，而秦亭特高峙，为西溪之镇山，溪行数转，转犹见秦亭也。溪水漻然而清深，窄者不能容舟，野柳无次被丽，上或突起溪心，停篙攀条，船侧转乃过，石桥十数，柿叶蓊薆，秋气洒然，桥门印水，幻圆影如月，舟行入月中矣。交芦庵绝胜，近庵里许，回望溪路，为野竹所合，截然如断，隐隐见水阁飞檐，斜出梅林之表，其下砌石可八九级，老柳垂条，拂扫水石，为缚帚焉。大石桥北趣，人乌桕中，渐见红叶。登阁拜厉太鸿栗主，饭于僧房。易小艭，绕出庵后，一色秋林，水净如拭，西风排竹，人家隐约可辨，溪身渐广，弥望一白，近涡水矣。涡水一名南漳湖，苇荡也。荡析水为九道，芦花间之，隔芦望邻船人，但见半身，带以下芦花也。溪色愈明净，老桧成行，可万株，秋山亭亭出其上，尽桧乃趣余杭道，遂棹船归。不半里，复见芦庵，来时遵他道纡归，以捷径耳。是行访高江村竹窗故址，舟人莫识。同游者为林迪臣先生、高啸桐、陈吉人父子、郭海容及余也。己亥九月。 　　记花坞 林 纾 　　行西溪未半，至吴家湖头，登陆可三里所，入花坞矣。坞以多花名，余来初不见花，一径绝窄，出万竹中，幽邈无穷。崖下多沃壤，尽以莳竹。小溪宛宛如绳，盘出竹外，溪次有微径两三道，咸阴沉，上沮白石，细草翠润，香气蓊葧。稍南，多杉，霜皮半作深紫之色，杂立竹中，紫翠荡漾，如垂香帘。路断，辄支石梁，潭水出其下，为小石所沮，淙然作声，潭中生石菖蒲，小鱼出没蒲根，涵虚若空游，或联队行，或否。藕香桥，景愈幽丽，路右趣至潭而毕。过桥乃得路，深绿间出红叶，人声阒然，画眉之声始纵。茅庵十九处，不相袭，各自为构，或砌小石级，状若修蚓入云，莫穷其端；或疏篱当竹，梵唱琅然，或银墙沿竹，墙尽不见门宇。柴关，乃背溪上，步武错迕，窱然而深，廓然而容，皆因竹为曲折也。白云堆陡绝，左倚深丛，右临枯潭，樵步出没，瞥如猿猱。小庵当群松而门，庵后四山合沓，时出云气，弥望皆竹，风过籁发，萧然不类人境。僧言花坞路止此矣。同游者十人，杨宝臣先生，年七十，最健，约余为后游，余许以明春来看新竹，因借笔记之僧壁。己亥九月十日。 　　●诗词曲 　　○春秋 　　越群臣祝 　　越王句践五年，与大夫文种、范蠡入臣于吴，群臣送之浙江之上，临水阻道，军陈固陵。大夫前为祝词： 　　皇天佑助，前沉后扬。 　　祸为德根，忧为福堂。 　　威人者灭，服从者昌。 　　王离牵致，其后无殃。 　　君臣生离，感动上皇。 　　众天哀悲，莫不感伤。