新竹县志初稿 - 第 40 页/共 43 页
郁沧浪「稗海纪游」云：『有赖科者，欲通山东土番，与七人为侣，昼伏夜行，从野番中越度万山，竟达东面。东番导游各社，禾黍芃芃，比户殷富。谓「苦野番间隔，不得与山西通，欲约西番夹击之」。又曰：「寄语长官，若能以兵相助，则山东万人凿山通道，东西一家，共输贡赋，为天朝民矣」』。考赖科之名，亦见于「东征集」。是大鸡笼通事曾招崇爻八社向化者。所谓「野番」，似指淡水山后；未知所称「土番」，即是崇爻、抑尚在崇爻以北？姑存之以备一说。
番俗近古说邓传安
生番人稀土旷，地无此疆彼界。但就居之所近，随意树艺，不深耕、不灌溉，薄殖薄收，余粮已不胜食。积粟无粜无籴；其所恃以与社丁互市，乃射猎所得之皮革、骨角、毛羽及山中诸药物取之而不尽者。既无贫之足忧，又何富之可羡？非所谓富贵不相耀欤！
古之为市，以其所有易其所无者耳。九府圜法之权轻重，盖昉于征商以后，其初无泉布、泉刀也。今制钱为国宝，而不流通于界外；番钱来自外洋，为商贾所重而不行于生番。社丁以番之所需，入山贌社，无非日用饮食；不贵异物贱用物，生番之所以易足也。
夫输饷之社，归化番也；不输饷之社，野番也。生番何能输饷？惟是社丁以贌社所得纳税于官耳。其冒险趋利与野番交易之「番割」，官不过而问焉。然则熟番之饷，即汉之算、唐之庸也；生番之饷，犹是周礼之征商也，曷尝苛责于界外乎？
界外不通语言，焉解文字？互市或有赊货，皆以结绳代券；如期而偿，则去之。盖风之似上古者如此。然而民分番、汉，汉恒欺番；番分外、内，内能和外。即如水沙连之社仔社，曩皆生番聚居，不知如何为汉人所饵，遂夺其地而墟其社。埔里社之膏腴，固汉人所眈眈者；熟番馈以货物，竟得受地而垦，杂居无猜。春秋魏绛之论「和戎」所谓『贵货易土，土可贾焉』者，洵不诬也。
贾谊云：『秦人家贫，子壮则出赘』；「史记」「滑稽传」：『淳于髡，齐之赘婿也』。盖以赘婿为贱矣。番俗入赘之男如于归之女，顺以听命，无敢自遂；贱孰甚焉！古之去妻，礼有明文，今已不行；惟番俗娶妻曰「牵手」、去妻曰「放手」，不合则去，亦犹古之道欤？
被发衣皮，固是戎俗；然上古之民，亦衣羽皮而榛榛狉狉。沙连生番，女或结辫，男发并散垂。蔽体之襦皆革，女更增以抹胸，或革或布。中古之戎，即上古之民也。至土目见汉官，必加装饰。衣襦皆红哔叽，又有束股及腓之裤。女则衣白，其襦裤或红或绿。考之古，襦裤本不相连；裤之裆，汉以后始有之。但古之襦藏于内，番之襦见于外耳。其女衣尚白，似古之一命展衣；男之上、下皆红，又似「春秋传」之■〈革未〉韦跗注。睹袀服之振振，慨然思载缵武功之遗焉。断发不同薙发；「春秋传」：『艾陵之战，齐公孙挥因吴发之短，令其徒寻约以系折馘』。今岸里社番妇翦其前系，以短系覆额；〔覆〕兰界外之野番，男亦翦发下垂。乃知断发固如此。但番仅翦系之半，仍以其半作髻，不似吴人之全翦耳。
「诗」称：『斯仓斯箱』；注谓：『箱为车箱』。观水里社番结寮为仓，而以方箱贮粟，累数箱为一仓；或古亦有〔小〕于仓之箱而非谓车之牝服，未可知也。
「曲礼」：『共饭不泽手』；注：『泽，捼莎也』。「礼」：『饭以手』。「记」又云：『履不上于堂。凡祭于室中，堂上无跣；燕则有之』；故卫褚师声子因韈而登席，触出公怒。是古者上堂登席，以跣为恭；安得谓番无不跣及生番以手攫食不用匕箸之乔而野也？
噫！自古质文之递嬗，踵事增新，文日胜而质日远；何由反本修古，寻千古之什一于书阙有闲中？不谓求诸海外、验诸荒陬，因俗之至陋、得礼之最初焉。于是即经传之或委或原、有离有合，附会以申其说，窃比于不贤识小，亦备考古者之采择乎！
捐造淡水厅城碑记邓传安
淡水厅治，距郡城三百里而遥。厥初环植环竹为卫，故以「竹堑」名城。后又增炮台于四门楼上。生聚日久，周遭皆居民，四门如故，竹堑已有名无实。夫民保于城，无城何恃以固？台郡自南而北，〔若台〕、若凤、若嘉、若彰，或先、或后并仡崇墉，独淡水阙焉。道光六年闽、粤分类之扰，淡水受害最后，而势甚岌岌。赖制府孙公东来，克奏肤功。〔迨〕去疾既尽，即请建城垣，捐廉千金以劝输将，得旨嘉许。时信斋李慎彝以台湾令权同知篆，实肩其事。淡水民本好义，感信斋之实心保障，益赴功如恐不及。经始于是冬十一月，至九年之八月竣工。传安前后治郡，与闻是役之详；既已遹观厥成，可无文以应信斋请耶？
考「春秋传」，楚蒍艾猎城沂、晋士弥牟营成周，功皆豫立，不愆于素。古今事势不同，今南方城多用砖石，不似古之择地取土，峙干束版以筑；则无所谓『平版干、称畚筑、物土方、议远迩』者。淡水其难其慎，而兴斯役。欲求工坚，先期料实。料之大，莫如砖、石矣。信赍念海外砖皆松脆，难以经久；内外两面，易砖为石。石条采自内山、石柱运自内地，难计程期；欲如「内传」之『毕事不过三旬』得乎？淡城周四里，计八百有四十丈；即「传」所谓『计丈数、略基址』也。基底掘深寻仞，用石填实；然后层累而筑，下既厚、宅更安矣。计城高一丈八尺、基阔一丈六尺、顶宽一丈二尺；即「传」所谓『揣高卑、度厚薄』也。四里之城，约分一十二段，各派绅士督工。其自下而上，分为三层，石条与细石相间；砌至五尺，乃用长石一道为眉，内外如一，中用三合土、碎石层层坚筑；至第三层，乃砖石相间。城面铺砖，黏以石灰，不留罅隙。城垛共九百七十四座，炮台之建如前。其纵横曲直之布置，皆集群策而成。工用捐输，皆属殷户司出纳，不假手于在官；即「传」所谓『属役赋丈也』，所谓『度有司、虑财用』也。信斋相度有方，然戴星不常厥居。其朝夕巡视、谐协绅耆、奖劝工匠并程功积事以禀承于信斋者，则为竹堑巡检易〔君〕金杓。信斋职任司马，易君为其属吏；殆「传」所谓『书以授师而临以承令』者乎！有城不可无池；城既毕，乃浚濠而桥其上，并为水涵以走潦水。向之竹，今既为城；向之堑，今复成濠。而又以其余力，修治内外道路皆平。城工于是无憾！
信斋非擅「聚米画沙」之韬略也，惟是虑事必周、临事必果，积诚所动，人自无贰〔无虞〕，乐于效命。故虽三年报竣，而人不以为迟；虽糜白金十有余万，而人不以为费；虽聚绅鞾蓑城，严寒酷暑无少暇豫，而人不以为劳；维亿之费出于官捐者十之二，余皆取于士庶捐助，虽计亩输粟、按船出算，而人不以为苛。盖惟公故溥师古而不泥古，讵仅无负上〔官〕之委任，并足副当宁之勤求矣。溯台地初辟，北路最为荒凉。其植蕀竹为城之徐君治民，为设淡水厅之第三同知，尚侨寓彰化；〔至〕王君锡缙，乃自彰移治竹堑；承其后者，即增炮台之杨君愚也。大约自南而北，无不如履虎尾，栗栗危惧。不谓六十年后，竟得苞桑之固、盘石之安若此！王君创建衙署于先、信斋创建城垣于后，皆籍隶四川之威远，亦一异也。信斋已升通守，复以获盗列荐简；大工之竣，仍须优叙。行见入觐天颜，必得显擢酬庸。民思藩德，雉堞即甘棠矣。
维时始终此役者，署淡水同知事、今升噶玛兰通判、前台湾县知县李慎彝，四川威远县人，嘉庆戊辰进士；署竹堑巡检兼司狱易金杓，江苏仪征县人。总其成，则候选知县进士郑用锡、员外郎林国华、生员林祥麟。襄厥事，则副贡生刘献廷、州同职衔林国宝、监生吴国梁、监生罗秀丽、监生周邦正、监生林德修、监生曾青华、监生苏国珍、监生郑琛、里人林维藩、陈大彬、陈光义、王呈标、吴文锐、洪德梁等。官海外者，前署台湾镇、金门镇总兵官陈化成，福建同安县人；今台湾镇总兵官刘廷斌，四川温江县人；前署台澎兵备道、今升陕西按察使孔昭虔，山东曲阜县人，嘉庆辛酉进士；今台澎兵备道加按察使〔衔〕兼提督学政刘重麟，陕西朝邑县人，廪贡生；前台湾知府、今升四川成绵龙茂道徐镛，安徽桐城县人，嘉庆己巳进士；今台湾府知府、循例引见卸事邓传安，江西浮梁县人，嘉庆乙丑进士；署台湾府事、台防同知王衍庆，山东聊城县人，乾隆壬子举人。其乐输姓名，书于另碑。
捐造淡水学文庙碑记吴性诚
圣天子累洽重熙，声教暨讫，海隅日出，罔不率俾矣。
台，东海澳区也；自入版图来，人文蔚起。台、凤、嘉、彰兴学建考，多历年所；淡距郡最远，向祗附彰考试。嘉庆十五年，制宪方恭膺简命，巡视台邦。时府宪汪、前任淡水同知素稔文风骎骎日上，嘱令绅士等就制宪递呈，援照江西莲花厅例请奏；奉旨恩准二十三年开考。维时莅淡水厅事司马张公集诸绅士，谋及劝捐建庙之举。诸绅士踊跃急公，佥曰『唯唯』。第思文庙之风水关于文运之盛衰，非扶舆磅礡之所结、山川灵秀之所锺，无以为卜吉地也。堑有郭尚安者，邃于堪舆之术。诸绅士以设厅时曾选学宫基址在于城内较场地方，因就其地请而筹之，深得许可。凡大小之规模、坐向之方位，皆其指画。郭君为人轻财重义，诸绅谢之金不受；且曰：『此庙一筑，淡之科甲蝉联，余之名亦不朽矣，金何足慕哉』！越三年戊寅科，郑子用锡果登贤书，为淡学倡；迨癸未科，且冠东瀛而成进士焉。自郑子登科启甲两次以来，转瞬纔八、九年耳，踵其后者文武联镳、齐名■〈艹歮〉榜，继继绳绳，焕然丕变。郭堪舆之言，信乎其不谬也！
是役也，倡谋捐建不惮勤劳者，正总理则有林玺、林绍贤等，副总理则有郑用锡、郭成金等。若吴振利、罗秀丽、陈建兴、吴金吉等共董其事，亦与有力焉。糜金二万□千□百有奇，不费公帑一丝。肇工于嘉庆二十一年十二月十五日，告竣于道光四年四月初十日。盖自夫子之庙成，而淡始获睹整齐严肃之规也。
余来守是疆，适当落成之际。越日，斋祓谒圣，仰瞻庙貌，岿然一新。中为大成殿，东西两庑夹其旁；外为棂星门，又其外为泮宫门，泮池在焉。周围缭绕，卫以丹墙；其礼门义路，则出入之通衢也。庙之规模斯略具矣。至庙之东边为明伦堂，后为五王祠。其教官廨舍，则建于旧文昌宫之左畔，礼乐器库附之。若此者，余既详览其地，又为深羡其人；羡其人之争先好义、慷慨就捐，尤羡肩斯任者之克相与有成也。诸绅士缕陈情绪，请记于余，并求所以教之者。余谓：黉宫为教化风俗所自出，厕其间者可徒拘拘于文辞之末哉！将明体以达用，入有守而出有为，为里党树典型、为国家宣德教。师道既立，善人俞多；庶无负我朝作养海隅之至意。官斯土者，有厚望焉。余为详创建始末，并书其意以书诸石。捐赀之姓氏、数目，则更勒一碣云。
义渡碑记娄云
尝思劳民期在利民，利民必先劳民。劳民者，未必尽利于民；利民者，无不先劳其民也。特民情惮劳而趋利，未利之而先劳之，民必滋怨；故子产孰杀之歌，先于谁嗣。此固从政之不遑恤者。
余尝三至台瀛，从事于师徒戎马间。周历南北，见夫曲溪陂泽不可以梁、病于济涉之处甚多。迨丙申承乏淡水，所属绵亘几四百里；所谓曲溪陂泽不可以梁者，不可悉数。其间土人驾舟以济，相安于定章者弗计。惟大甲溪块石层迭，支派杂流，水势西冲，直入大海；遇春夏盛涨，极目汪洋，诚险道也。此外，如中港、房里、柑尾，虽险阻稍减，然或溪面广阔、或急湍汹涌，皆迫邻海■〈氵义〉，亦危险莫测者也。此数处，非无驾舟待济之人，大率土豪撑驶，藉索多赀；少不如愿，即肆剥掠者有之。行旅之受害也，久矣。义渡其容缓欤？
余甫下车，即欲筹是举。顾与吾民周旋日浅，未信而劳，贤者所让，或恐贻以怨讟乎？适又重建文庙以崇礼教、增造书院以励英才，亦既屡兴大工，重劳吾民，几乎无须臾暇；讵可复兴义渡之举哉？然继而思之，择可劳而劳、因民利而利，从政之道也。若义渡者，吾民所便利而乐劳者也；岂有惮劳而不从事者乎？余又何怨之弗可任也！爰集绅士、郊商、耆庶而谕以意，且先捐廉以为之倡，乃无弗踊跃乐输。不数旬，共捐洋银八千九百余圆；其不敷者，则搜罗充公租榖以足之。更于四要溪外，若井水港、盐水港一律设渡，共凡六处。又于堑南之白沙墩、堑北之金门厝，每于九月间各设浮桥以济；是又因地制宜者也。其捐项为置田甲，岁收租息以资经费。并将筹议置舟选夫、岁修工食一切章程存诸案牍，详明各宪，勒石以垂永久。
今而后，劳者安、利者普矣！怨讟余知其免矣。是则劳乃利之功，而劳乃利之验也；且劳一时而利于无穷也。利以余而成、劳由民而致，是余与民相与有成也。是为记。
庄规禁约娄云
淡水地方，闽、粤联庄，民、番杂处；物产富饶，人称乐土。无如乡民失教，游手好闲。每遇邻邑匪徒造谣滋事，辄即闻风而动，纠约多人，各分气类，凭凌弱小，仇杀相寻；或焚毁庐舍、或占夺田园、或抗租而不完、或掳人而勒索，甚至勾番肆出滋扰，焚杀不休，行同化外。道光十三年，堑北桃仔园一带闽、粤各庄造谣分类，互相残杀；堑南铜锣湾、蛤仔市等处靠山粤匪，无故焚毁闽庄，公然掠抢。本分府曾随同大宪严密查拏，尽法惩办。
兹复来守此土，业经出示严禁。尔等尚知悔祸，勿听谣言、勿被煽惑！彼此无攻夺之防、老弱无逃亡之苦、庄众无敛钱之费、兵役无骚扰之虞，以视前此之颠沛流离，苦乐利害，孰得孰失？惟是斗殴、抢窃、占地、毁焚等案，尚属层见迭出。本分府不厌告诫之烦，示以久安之道；颁给庄规、禁约，永照法守。尔等听之！
庄规四则
一、各庄向设总理、董事、庄正、庄副，官给札谕戳记，约束庄众，不许争斗滋事、抢掳为匪；不遵者，禀官拏究。或官有查办事件谕到，该庄总、董等据实禀复，准盖戳记，免由代书，以达下情，立法本为周密。无如日久弊生，各庄总董、庄正副等处理事务，率多偏袒；且有回护子弟，党同滋事者。若不明定章程，无以示儆！嗣后庄众有事不平者，事在本庄，则投本庄之总、董人等理之；事在外庄，则投两庄之总、董人等理之。仍不平，则请邻庄之总、董人等议之。终不平，则控官讯断。倘不先投诉、辄自争斗者，无论曲直，先拏肇衅之人严办。若总、董、庄正副袒护子弟、党同滋事者，照例加等治罪。
一、总、董、庄正副宜力行清庄之法，以除匪类。族有众寡、庄有贫富，未必人人衣食皆足、『养而后教』，古有常经；穷而为匪，事所必至。该庄总、董、庄正副通计庄中岁产所入之数，或十分而取其一中之半，以归公所；更查庄中年壮有力而贫无生业者，记名于族祠，无祠者则于社庙。会议公商，或酌给园地佃耕、或借给资本贸易、或雇令巡田守夜、或教之学习手工，务使子弟各有恒业，毋许游手闲荡，自可不致为匪。其曾犯窃劫、掳抢致死人命凶暴不法者，公同捆拏，送官究办；若畏其强横、虑其报复，即密行禀官督同拏究，不使其复归乡里。少一匪类，即少一抢窃、争斗之人，通庄受益不浅。着即及早实力奉行，勿托空言。
一、凡庄中不法子弟，该庄总董、庄正副固当预行约束。如有怙过不悛者，即当送官究处，可以援自首之罪从轻减等；若未能首送，经官访闻或被控票拘者，该庄总董、庄正副务当督带亲丁协差拿送到案，不许徇纵庇匿。又或讼词命案被人指控，是否虚实，亦必传令到案；果有冤屈，不妨邀同见证，带犯投诉。倘执迷不悟，有心庇匪以及听嘱混请摘释，即惟该庄总、董、庄正副是问。
一、各庄总董、庄正副责任大端，无非约束庄众和睦乡邻之事。果能约束有方，所管庄内并无争斗、窃劫、抢掳及占地、抗租、毁焚等事，一年以上给予功牌、三年以上给予匾额，以示奖劝。
禁约八条
一禁：闽、粤大小各庄永归和好，不得以邻邑匪徒滋事，辄即闻风而动，擅分气类，纠众焚抢；亦不得勾通无业游民造谣煽惑，肆行抢劫。如有违者，兵役围拏，照例严办。
一禁：各佃户应纳大租、小租依限完纳，不得抗欠。违者投诉总董、庄正副，查明着令清还；如再不遵，即禀官究追，仍不得因其欠租私自掳抢，致滋事端。如因两造控争、租榖无从完纳者，将租榖赴厅仓暂贮，听候审断；不得因其互争，藉词侵吞。违者惟总、董人等是问。借欠钱债，亦照此办理。
一禁：不许掳人勒赎、不许窝盗肆窃、不许私销脏物。违者照例严办。
一禁：坟墓田园以及水圳、水埤，悉照旧界管业；不得私相侵占，以杜争端。
一禁：一切词讼命盗等案，务须指控正凶、正犯，不得株累无辜，藉命图诈、挟嫌诬害。违者照律坐诬严拏，讼师从重究办。
一禁：庄众应完钱粮正供及充公租榖、补榖各项，年清年款，不得违例抗欠。佃户欠租，尔等且不甘心；业主抗粮，朝廷岂无法律？况淡水殷户隐匿田甲，十居七、八；现征钱粮、正供等项为数本属无多，按年完纳不觉其多。若积欠钉，转致力有不逮。尔等勉之！
一禁：庄中生监、士子及有职人员，咸宜安分守法，勉图上进；不许包揽词讼、交结衙门，护庇匪党。现经本分府刊刷「训士卧碑文」，宜各知所遵守。如有不遵守卧碑者，褫革究惩。
一禁：庄内不准容留外来游手之人、不准私置鸟枪藤牌等项军器以及私买硝磺火药。违者照律严办。
山海贼总论郑兼才
台湾，本海寇屯踞之地。其后荷关夺之，倭人、郑氏又得自荷兰。自入版图后，乘间窃发，山贼常有，海贼不常有。
山贼猝起，党与乌合，非占据郡县城不能集事；若前朱一贵、黄教、林爽文，皆是也。海贼以商船为性命，或草窃登岸，随风去住，无所藉郡县城；虽罪恶贯盈之蔡牵，其初时所为，不过如是。蔡牵率众入鹿耳门，始嘉庆五年；兵将退守安平，商船悉为贼有。自是，蔡牵始垂涎台湾矣。蔡牵既去，扬言越五年当再至；至期，果以贼众至，为嘉庆九年四月二十有八日。值雨甚，北山炮不得发，兵溃将亡，郡城民情汹汹；贼去始定。自是，蔡牵敢窥伺台湾矣。是年十一月，蔡牵继至；十年四月，又至，皆停泊累月。其声势联络不炽于前，而胡杜侯余党洪四老等得以民无斗志迭惑蔡牵。蔡牵岁资利于商船，不惜重赀厚结山贼；山贼不知自速其死，广为招致。而向来被掳稍知书之徒，又以天时人事，散布谣言。蔡牵自是妄称王号、逆造正朔，于十有一月起衅沪尾，窜连东港，厚集郡城，皆山贼为之扬其波。一若至微极贱之蔡牵，一日可以鞭棰番民、控制闽粤也；岂不悖且惑哉？
蔡牵虽垂涎台湾，然日久计熟，所欲得志者噶玛兰耳。其地膏腴，未入版图。田亩初开，米粟足供，居郡城上流，险固可守；漳、泉人杂处，其衅易乘。而同时，巨盗朱濆力足控蔡牵，又虑为其所夺，是以挥金布赂，密谋先发，令其党赴东港，而自留沪尾督率。意以沪尾既得，即可上迫噶玛兰而下制郡城。不图羽翼末成，陆贼元凶就戮，不得已始率党南下。既入鹿耳门，又迁延踰旬；若其初意在郡城，必乘无备，并力急图。盖蔡牵虽愚，生长海涯、习闻往事，纵使侥幸得有郡城，未有不惧为朱一贵之续。以此度群贼所为，决非噶玛兰不可也。
蔡牵乌合鸱张，多以林爽文比；而大势实相反。林爽文之变，实激之使起，故衅生一时，蔓延数载；而其败也，至于穷蹙自投。蔡牵之变，若招之使来，故勾通数载，流毒一时；而其败也，止于诡秘自逸。以势论之，山贼被诱迫胁，身虽从贼，心怀两端；群呼跳跃，如同儿戏。有节制之师，不足平也。海贼虽拚命敢杀，然其入港必借势风潮；即使登岸，必无倾船尽出之理。有勇力之师固守海口以逸待劳，亦足恃险无虞。
惟上流噶玛兰，官所不辖、贼所必争。万一民、番失守，弃以与贼；台湾之患，由是方滋！故为台湾久远计，非扫清洋面以拔其根，即当致力上流以绝其望。然以化外地，通道筑城、设宜置卒，既格于非入告不可；而水师频年剿灭，又苦于风涛，出没踪迹无常。无已，则请踵蓝鼎元「鹿洲集」中故智，而以假扮商船之说进。
台北道里记姚莹